營氣是什么意思

營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)氣是行于脈中而(er)具有營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)養作用的(de)氣。因(yin)其(qi)富有營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)養，在脈中營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)運不休，故稱之(zhi)為營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)氣。由于營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)氣在脈中，是血(xue)液的(de)重要組成部分，營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)與血(xue)關系密(mi)切(qie)，可分不可離，故常(chang)常(chang)將“營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)血(xue)”并(bing)稱。營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)氣與衛氣從(cong)性質、功能和分布進行比較(jiao)，則營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)屬(shu)陰，衛屬(shu)陽，所(suo)以又常(chang)常(chang)稱為“營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)陰”。

營氣的作用主要是指什么

營氣的主要生(sheng)理功能包括化(hua)生(sheng)血液和營養全(quan)身(shen)兩個方面(mian)。

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1、化生血液

營氣經肺注(zhu)入脈(mo)中，成為血液(ye)的(de)組成成分之一。

2、營養全身

營(ying)(ying)氣循脈(mo)流注全身，為臟(zang)腑(fu)、經絡等(deng)生理活動提供營(ying)(ying)養物質(zhi)。營(ying)(ying)運全身上下內外，流行于中而(er)(er)滋養五臟(zang)六腑(fu)，布散于外而(er)(er)澆灌皮(pi)毛筋(jin)骨。

總之，營氣主要由脾(pi)胃中水(shui)谷精氣所化生，行(xing)于脈中，成(cheng)(cheng)為血液的組成(cheng)(cheng)部分，而營運周身，發(fa)揮其營養作用。

營氣的生成與分布

1、生成

營氣是由來自脾胃運化的水谷精氣(qi)中的精粹部分和肺(fei)吸人的自然(ran)界清氣(qi)相結合所(suo)化生的。宗氣(qi)是(shi)營衛之(zhi)所(suo)合，其中運行于脈(mo)中者，即為(wei)“營氣(qi)”。所(suo)以說(shuo)：“營者，水谷之(zhi)精氣(qi)也，和調于五臟(zang)，灑陳于六腑，乃能人于脈(mo)也，故循脈(mo)上下，貫五臟(zang)絡(luo)六腑也”（《素問·痹(bi)論(lun)》）。

2、分布

營氣(qi)通過十二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)脈和任督(du)二(er)脈而循(xun)行(xing)于全(quan)身(shen)，貫五臟(zang)而絡(luo)六腑(fu)。十二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)循(xun)行(xing)：營氣(qi)出于中焦(jiao)（脾(pi)胃(wei)(wei)），循(xun)行(xing)到手(shou)太(tai)(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)肺(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，由手(shou)太(tai)(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)肺(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)傳(chuan)注(zhu)到手(shou)陽(yang)(yang)明大腸(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，再(zai)傳(chuan)至足(zu)陽(yang)(yang)明胃(wei)(wei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，以后依次傳(chuan)注(zhu)到足(zu)太(tai)(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)脾(pi)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、手(shou)少(shao)陰(yin)(yin)(yin)心經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、手(shou)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)小腸(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、足(zu)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)膀(bang)胱經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、足(zu)少(shao)陰(yin)(yin)(yin)腎經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、手(shou)厥陰(yin)(yin)(yin)心包經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、手(shou)少(shao)陽(yang)(yang)三焦(jiao)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、足(zu)少(shao)陽(yang)(yang)膽經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、足(zu)厥陰(yin)(yin)(yin)肝經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，最后由足(zu)厥陰(yin)(yin)(yin)肝經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)復注(zhu)入手(shou)太(tai)(tai)(tai)陰(yin)(yin)(yin)肺(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，構成了營氣(qi)在十二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)脈中循(xun)行(xing)流注(zhu)于全(quan)身(shen)的通路(lu)。此為營氣(qi)的十二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)循(xun)行(xing)。

營氣不足有什么表現

營氣(qi)不足表現有(you)面色淡(dan)白(bai)或(huo)萎黃、頭暈(yun)目眩、少氣(qi)懶言、倦怠(dai)無(wu)力、心(xin)悸、失(shi)眠(mian)、舌淡(dan)而嫩、脈象細弱等，這(zhe)是由于(yu)營氣(qi)行(xing)于(yu)脈中，其循(xun)行(xing)路線與(yu)十二經脈流注(zhu)順序一致，衛(wei)(wei)氣(qi)循(xun)行(xing)脈外或(huo)散行(xing)全身導致的(de)。營衛(wei)(wei)與(yu)氣(qi)血(xue)(xue)密不可分，氣(qi)血(xue)(xue)行(xing)于(yu)經，氣(qi)為(wei)衛(wei)(wei)之基礎，血(xue)(xue)為(wei)營之基礎，營衛(wei)(wei)是氣(qi)血(xue)(xue)功能的(de)體(ti)現。

營氣不足怎么調理

營氣不足通常需要采取調整飲食的方法進行改善，在飲食上要多吃一些紅棗或者(zhe)是蔬菜水(shui)果(guo)等食物，并且也(ye)可(ke)以適當的(de)(de)(de)吃一些瘦肉(rou)或者(zhe)是雞肉(rou)，營養(yang)的(de)(de)(de)均衡攝入能夠起到調理(li)的(de)(de)(de)作用(yong)。營氣(qi)不(bu)足通(tong)常是由于長期飲食不(bu)良所引起的(de)(de)(de)營養(yang)不(bu)良，一般不(bu)是特別(bie)的(de)(de)(de)嚴重，如果(guo)能夠積極進行調理(li)，很快就會恢復(fu)。

營氣和衛氣有何異同

不同之處：

1、性質不同

營氣(qi)屬陰，所以又常常稱為“營陰”；衛氣(qi)屬陽。

2、分布不同

營氣(qi)是行于(yu)脈(mo)中；衛氣(qi)運行于(yu)脈(mo)外。

3、功能不同

營(ying)氣(qi)具有(you)營(ying)養作用。因其富有(you)營(ying)養，在脈中營(ying)運不休(xiu)，故稱(cheng)之(zhi)為營(ying)氣(qi)。由于(yu)營(ying)氣(qi)在脈中，是血(xue)液的重要(yao)組成(cheng)部分，營(ying)與血(xue)關系密切，可分不可離(li)，故常(chang)常(chang)將“營(ying)血(xue)”并稱(cheng)。

衛氣具有溫養內外(wai)，護衛肌表(biao)，抗(kang)御外(wai)邪，滋養腠理，開闔汗孔(kong)等作(zuo)用(yong)。

4、引(yin)發病癥(zheng)不同

營衛(wei)不和(he)可見發熱、惡風寒、自(zi)汗出等癥狀，治(zhi)宜調和(he)營衛(wei)。

衛(wei)氣不固(gu)則皮膚腠(cou)理疏(shu)松，易受外邪侵(qin)入而得病(bing)。發病(bing)時多(duo)有怕風(feng)、自汗等(deng)癥(zheng)狀(zhuang)，治宜益氣固(gu)衛(wei)。

相同之處：

1、營氣(qi)和衛氣(qi)均以水谷(gu)精氣(qi)為來源。

2、在(zai)生理上(shang)二者陰陽相(xiang)隨內外相(xiang)資，運行協調，如環(huan)無端，才能維持正常的(de)腠理開合，相(xiang)對恒(heng)定的(de)體(ti)溫(wen)，晝精(jing)夜寐，及防御外邪(xie)的(de)能力。