營氣是什么意思

營氣(qi)(qi)(qi)是行于脈中(zhong)而具(ju)有營養(yang)作用的(de)氣(qi)(qi)(qi)。因其富有營養(yang)，在脈中(zhong)營運不休，故稱之為營氣(qi)(qi)(qi)。由于營氣(qi)(qi)(qi)在脈中(zhong)，是血(xue)液(ye)的(de)重(zhong)要組(zu)成部分(fen)，營與血(xue)關系密切，可(ke)分(fen)不可(ke)離(li)，故常(chang)常(chang)將“營血(xue)”并(bing)稱。營氣(qi)(qi)(qi)與衛氣(qi)(qi)(qi)從性質、功能和分(fen)布進行比較，則(ze)營屬陰，衛屬陽，所以又常(chang)常(chang)稱為“營陰”。

營氣的作用主要是指什么

營氣的主要生(sheng)理功能(neng)包(bao)括(kuo)化(hua)生(sheng)血液(ye)和營養全(quan)身兩個方(fang)面。

該圖片由注冊用戶"最潮流*時尚范"提供，版權聲明反饋

1、化生血液

營氣經肺(fei)注入脈中，成為血液的組成成分(fen)之一。

2、營養全身

營(ying)氣循脈流注全身(shen)，為臟腑、經絡等生理活動提供營(ying)養物質。營(ying)運(yun)全身(shen)上下(xia)內外，流行(xing)于(yu)中(zhong)而滋養五臟六腑，布散于(yu)外而澆灌皮毛(mao)筋骨(gu)。

總之，營(ying)氣主要由脾(pi)胃中水(shui)谷精氣所化生，行于脈中，成為血液(ye)的組(zu)成部分，而營(ying)運周身，發揮其營(ying)養(yang)作用。

營氣的生成與分布

1、生成

營氣是由來自脾胃運(yun)化的(de)(de)(de)水(shui)谷精氣(qi)中的(de)(de)(de)精粹(cui)部(bu)分和肺吸人的(de)(de)(de)自然界清(qing)氣(qi)相結合(he)所化生的(de)(de)(de)。宗(zong)氣(qi)是營(ying)(ying)衛之所合(he)，其中運(yun)行(xing)于(yu)脈中者，即為“營(ying)(ying)氣(qi)”。所以說：“營(ying)(ying)者，水(shui)谷之精氣(qi)也，和調于(yu)五臟，灑陳于(yu)六腑，乃能人于(yu)脈也，故循脈上下(xia)，貫五臟絡六腑也”（《素問·痹論》）。

2、分布

營氣(qi)(qi)通過十(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)脈(mo)(mo)和任督二(er)脈(mo)(mo)而循行(xing)(xing)于全身(shen)，貫五臟而絡六腑。十(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)循行(xing)(xing)：營氣(qi)(qi)出(chu)于中(zhong)焦（脾(pi)胃），循行(xing)(xing)到手太(tai)陰(yin)肺(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)，由手太(tai)陰(yin)肺(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)傳(chuan)注(zhu)到手陽(yang)明(ming)大(da)腸經(jing)(jing)(jing)(jing)，再(zai)傳(chuan)至足(zu)(zu)陽(yang)明(ming)胃經(jing)(jing)(jing)(jing)，以后(hou)依次傳(chuan)注(zhu)到足(zu)(zu)太(tai)陰(yin)脾(pi)經(jing)(jing)(jing)(jing)、手少(shao)陰(yin)心經(jing)(jing)(jing)(jing)、手太(tai)陽(yang)小(xiao)腸經(jing)(jing)(jing)(jing)、足(zu)(zu)太(tai)陽(yang)膀胱經(jing)(jing)(jing)(jing)、足(zu)(zu)少(shao)陰(yin)腎經(jing)(jing)(jing)(jing)、手厥陰(yin)心包經(jing)(jing)(jing)(jing)、手少(shao)陽(yang)三焦經(jing)(jing)(jing)(jing)、足(zu)(zu)少(shao)陽(yang)膽經(jing)(jing)(jing)(jing)、足(zu)(zu)厥陰(yin)肝經(jing)(jing)(jing)(jing)，最(zui)后(hou)由足(zu)(zu)厥陰(yin)肝經(jing)(jing)(jing)(jing)復注(zhu)入(ru)手太(tai)陰(yin)肺(fei)經(jing)(jing)(jing)(jing)，構成了營氣(qi)(qi)在十(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)脈(mo)(mo)中(zhong)循行(xing)(xing)流注(zhu)于全身(shen)的通路(lu)。此為營氣(qi)(qi)的十(shi)二(er)經(jing)(jing)(jing)(jing)循行(xing)(xing)。

營氣不足有什么表現

營(ying)氣(qi)(qi)不足表(biao)現(xian)有面色淡白或萎(wei)黃、頭(tou)暈目眩(xuan)、少氣(qi)(qi)懶言、倦怠無力、心悸、失眠、舌淡而嫩、脈(mo)象細弱(ruo)等，這是(shi)由于營(ying)氣(qi)(qi)行(xing)于脈(mo)中，其循(xun)行(xing)路線與十(shi)二經脈(mo)流注順序一致(zhi)，衛氣(qi)(qi)循(xun)行(xing)脈(mo)外或散行(xing)全身導致(zhi)的。營(ying)衛與氣(qi)(qi)血密不可(ke)分，氣(qi)(qi)血行(xing)于經，氣(qi)(qi)為衛之(zhi)基(ji)礎，血為營(ying)之(zhi)基(ji)礎，營(ying)衛是(shi)氣(qi)(qi)血功能的體現(xian)。

營氣不足怎么調理

營氣不足通常需要采取調整飲食的方法進行改善，在飲食上要多吃一些紅棗或者(zhe)是蔬菜水(shui)果(guo)等食(shi)物(wu)，并(bing)且(qie)也(ye)可以適當(dang)的吃一些瘦肉或者(zhe)是雞(ji)肉，營養的均衡攝入能夠起到調理的作(zuo)用(yong)。營氣不足通(tong)常是由于長(chang)期飲(yin)食(shi)不良所引(yin)起的營養不良，一般不是特別的嚴重(zhong)，如果(guo)能夠積極進行調理，很快就會恢復(fu)。

營氣和衛氣有何異同

不同之處：

1、性質不同

營(ying)氣屬陰(yin)，所以又常(chang)(chang)常(chang)(chang)稱(cheng)為“營(ying)陰(yin)”；衛氣屬陽。

2、分布不同

營氣(qi)是行于脈中；衛氣(qi)運(yun)行于脈外。

3、功能不同

營(ying)(ying)氣(qi)具有營(ying)(ying)養(yang)(yang)作用。因其富有營(ying)(ying)養(yang)(yang)，在(zai)脈(mo)中營(ying)(ying)運不(bu)休，故稱之(zhi)為營(ying)(ying)氣(qi)。由于營(ying)(ying)氣(qi)在(zai)脈(mo)中，是血液的(de)重要組成部分(fen)，營(ying)(ying)與血關系密切，可(ke)分(fen)不(bu)可(ke)離，故常常將(jiang)“營(ying)(ying)血”并稱。

衛(wei)氣具(ju)有溫養內外，護(hu)衛(wei)肌表(biao)，抗御外邪(xie)，滋養腠理，開闔(he)汗孔等作(zuo)用。

4、引發(fa)病(bing)癥不同

營衛不和(he)(he)可見(jian)發熱、惡風寒、自(zi)汗出等癥狀，治宜(yi)調和(he)(he)營衛。

衛氣不(bu)固則皮(pi)膚腠(cou)理疏松，易受外邪侵入而(er)得病(bing)。發病(bing)時多有怕(pa)風、自汗(han)等癥狀，治宜(yi)益(yi)氣固衛。

相同之處：

1、營氣(qi)和衛氣(qi)均以水谷精氣(qi)為來源。

2、在生理(li)上(shang)二者陰陽相(xiang)隨內外(wai)相(xiang)資，運(yun)行協調，如環(huan)無端，才能維持正常的(de)腠理(li)開合(he)，相(xiang)對恒定的(de)體溫(wen)，晝精夜寐(mei)，及防御外(wai)邪的(de)能力。