衛氣是中醫學名詞，為(wei)人體中飲食(shi)水(shui)谷所化生之精(jing)氣，具有保衛肌表(biao)、抗御外(wai)邪的作用(yong)。中醫上的衛氣指的就是肺衛之氣或者表氣，中醫上有衛氣營血辯證，衛指的是循行于脈管以外的氣，中醫上有營行脈中，衛行脈外的說法，所以說衛氣指的就是脈管以外的氣機。脈管以外的氣機異常，會出現一些病癥，比如最常見的表證，就是衛氣受損，表(biao)現為發(fa)熱、惡寒、無(wu)汗、鼻塞、流涕(ti)等(deng)癥狀。

衛氣的(de)上(shang)述三個功能是相互聯系和協調一(yi)致的(de)。所說“衛氣(qi)者(zhe)，所以溫分肉(rou)，充皮(pi)膚，肥腠理，司開(kai)闔者(zhe)也(ye)”，即是對衛氣(qi)功(gong)能的概括。

衛氣的運(yun)行(xing)(xing)(xing)(xing)，晝(zhou)則行(xing)(xing)(xing)(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陽分(fen)，始于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)足(zu)太(tai)陽經之(zhi)睛明穴而出于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目，以(yi)(yi)周(zhou)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)六腑而及于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)腎(shen)(shen)經，是為一(yi)周(zhou)。夜則行(xing)(xing)(xing)(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陰(yin)(yin)分(fen)，始于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)足(zu)少陰(yin)(yin)腎(shen)(shen)經以(yi)(yi)周(zhou)五(wu)臟(zang)，其(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)以(yi)(yi)相克為序(xu)，故腎(shen)(shen)、心(xin)、肺(fei)、肝、脾相傳為一(yi)周(zhou)，而復(fu)注于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)腎(shen)(shen)，陰(yin)(yin)盡陽出，又復(fu)合于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)目。晝(zhou)行(xing)(xing)(xing)(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陽二十五(wu)周(zhou)，夜行(xing)(xing)(xing)(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陰(yin)(yin)二十五(wu)周(zhou)次，晝(zhou)夜凡行(xing)(xing)(xing)(xing)五(wu)十周(zhou)。附行(xing)(xing)(xing)(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)脈外，循皮膚之(zhi)中，分(fen)肉之(zhi)間(jian)，熏(xun)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)肓膜(mo)，散于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)胸腹。

衛氣(qi)(qi)(qi)不固(gu)是(shi)由于(yu)皮(pi)膚腠理疏松，受到外邪侵(qin)入導致的，其指的是(shi)衛外的陽氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)不能固(gu)表。衛氣(qi)(qi)(qi)不足(zu)還與免疫力低下有關，另(ling)外肺氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)、脾氣(qi)(qi)(qi)虛(xu)、腎氣(qi)(qi)(qi)虧虛(xu)和氣(qi)(qi)(qi)血不足(zu)也(ye)會引(yin)起衛氣(qi)(qi)(qi)不足(zu)。

元氣，又稱“原氣”、“真氣”。其來源于先天之精所化生，賴后天攝人之營養而滋生，為腎中精氣。元氣分布于全身，臟腑經絡、四肢百骸、皮肉筋骨無所不在，無處不到。元氣具有激發和推動人體的生長、發育、生殖之功；能溫養機體，促進臟腑、經絡的生理活動，是人體生命活動的原動力。

營氣，是與血共行于脈中之精氣。乃營養全身之氣。營氣與血同行脈中，不可分離，故有“營(ying)血(xue)(xue)”之(zhi)稱。營(ying)氣(qi)來源于(yu)脾胃運(yun)化的水谷(gu)精(jing)微，由(you)水谷(gu)精(jing)微中的精(jing)華部分注人脈中所構成(cheng)。其分布于(yu)血(xue)(xue)脈之(zhi)中，隨血(xue)(xue)脈運(yun)行于(yu)全身，內注臟腑，外達肢節，周而復(fu)始，營(ying)養(yang)不息。營(ying)氣(qi)具有(you)化生氣(qi)血(xue)(xue)、營(ying)養(yang)機(ji)體(ti)的功能，故曰營(ying)氣(qi)。

宗氣，是飲食水谷所化生的營衛之氣和吸人的大氣相合而積聚于胸中之氣。宗氣積于胸中之處為“膻(shan)中”，又名氣(qi)海”。宗(zong)氣(qi)生成后(hou)積聚胸中，貫注肺之脈(mo)，運(yun)行(xing)(xing)于全身。宗氣(qi)主要有(you)兩方面(mian)功能：一是(shi)走息道以司呼(hu)吸，凡呼(hu)吸、語言、聲(sheng)音都與宗氣(qi)有(you)關(guan)；二是(shi)貫心(xin)脈以行(xing)(xing)氣(qi)血，凡心(xin)臟的搏動、氣(qi)血的運(yun)行(xing)(xing)肢體的寒溫以及視聽感(gan)覺能力，都與宗氣(qi)有(you)關(guan)。

衛(wei)(wei)氣，是行(xing)于脈外(wai)，有(you)保衛(wei)(wei)肌膚、抗(kang)御(yu)外(wai)邪(xie)的作用，故曰衛(wei)(wei)氣。衛(wei)(wei)氣亦來源于水谷精(jing)微，由水谷精(jing)微中活力(li)很強，標疾滑利而(er)不受脈管約束的成分構成。其分布于脈外(wai)內(nei)而(er)臟腑筋骨，外(wai)而(er)肌腠皮毛，散布周身。