衛氣是什么意思?衛氣在中醫的說法上是循行于脈外具有(you)保衛作用的(de)氣。衛氣與營(ying)氣相對(dui)而(er)言,屬(shu)于陽,故又稱為(wei)“衛(wei)陽(yang)”。衛(wei)氣(qi)亦源于脾胃運(yun)化(hua)(hua)的(de)(de)水谷(gu)精微(wei),水谷(gu)精微(wei)化(hua)(hua)生水谷(gu)之氣(qi),其中慓(piao)悍(han)滑利(li)的(de)(de)部分化(hua)(hua)生為衛(wei)氣(qi)。衛(wei)氣(qi)運(yun)行于脈外,不受脈道的(de)(de)約(yue)束,外達皮膚肌腠,內而胸腹臟腑,布(bu)散于全身。那么(me)衛氣不(bu)足(zu)有什么(me)表現?衛氣不(bu)足(zu)怎(zen)么(me)調理?下面為大家介紹。
衛氣是中醫學名詞,為人體中(zhong)飲食水谷所化生之精氣,具有保衛肌表、抗御外邪的作用。中醫上的衛氣指的就是肺衛之氣或者表氣,中醫上有衛氣營血辯證,衛指的是循行于脈管以外的氣,中醫上有營行脈中,衛行脈外的說法,所以說衛氣指的就是脈管以外的氣機。脈管以外的氣機異常,會出現一些病癥,比如最常見的表證,就是衛氣(qi)受損,表現為發熱、惡(e)寒、無(wu)汗、鼻(bi)塞、流涕等(deng)癥狀。
衛(wei)氣(qi)的上述三個(ge)功(gong)能是相互聯系(xi)和協調(diao)一致的。所說“衛(wei)氣(qi)者(zhe),所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開(kai)闔者(zhe)也”,即是對衛(wei)氣(qi)功能的概括。
衛氣的運行(xing),晝(zhou)則(ze)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)分,始(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)足太(tai)陽(yang)經之(zhi)(zhi)睛(jing)明穴而出于(yu)(yu)(yu)(yu)目,以(yi)周(zhou)(zhou)于(yu)(yu)(yu)(yu)六腑而及(ji)于(yu)(yu)(yu)(yu)腎(shen)經,是(shi)為(wei)(wei)一(yi)周(zhou)(zhou)。夜則(ze)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)陰分,始(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)足少陰腎(shen)經以(yi)周(zhou)(zhou)五臟,其行(xing)以(yi)相克為(wei)(wei)序,故腎(shen)、心(xin)、肺、肝、脾相傳為(wei)(wei)一(yi)周(zhou)(zhou),而復注于(yu)(yu)(yu)(yu)腎(shen),陰盡陽(yang)出,又復合于(yu)(yu)(yu)(yu)目。晝(zhou)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)二十(shi)(shi)五周(zhou)(zhou),夜行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)陰二十(shi)(shi)五周(zhou)(zhou)次,晝(zhou)夜凡行(xing)五十(shi)(shi)周(zhou)(zhou)。附行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)脈外,循皮膚(fu)之(zhi)(zhi)中(zhong),分肉之(zhi)(zhi)間,熏于(yu)(yu)(yu)(yu)肓膜,散于(yu)(yu)(yu)(yu)胸(xiong)腹。
衛氣(qi)(qi)不(bu)固是由于皮(pi)膚腠理疏松,受到外(wai)邪(xie)侵入導致的,其指的是衛外(wai)的陽氣(qi)(qi)虛(xu)不(bu)能固表。衛氣(qi)(qi)不(bu)足還與(yu)免疫(yi)力(li)低(di)下有(you)關,另外(wai)肺氣(qi)(qi)虛(xu)、脾氣(qi)(qi)虛(xu)、腎氣(qi)(qi)虧虛(xu)和氣(qi)(qi)血不(bu)足也會引起衛氣(qi)(qi)不(bu)足。
元氣,又稱“原氣”、“真氣”。其來源于先天之精所化生,賴后天攝人之營養而滋生,為腎中精氣。元氣分布于全身,臟腑經絡、四肢百骸、皮肉筋骨無所不在,無處不到。元氣具有激發和推動人體的生長、發育、生殖之功;能溫養機體,促進臟腑、經絡的生理活動,是人體生命活動的原動力。
營氣,是與血共行于脈中之精氣。乃營養全身之氣。營氣與血同行脈中,不可分離,故有“營(ying)血”之稱。營(ying)氣(qi)來源(yuan)于(yu)脾(pi)胃運(yun)化(hua)的水(shui)谷精微,由水(shui)谷精微中的精華部(bu)分注(zhu)人脈中所構成。其分布于(yu)血脈之中,隨血脈運(yun)行于(yu)全身,內注(zhu)臟腑,外達(da)肢(zhi)節,周而復始,營(ying)養(yang)不息。營(ying)氣(qi)具有化(hua)生氣(qi)血、營(ying)養(yang)機體的功能,故曰營(ying)氣(qi)。
宗氣,是飲食水谷所化生的營衛之氣和吸人的大氣相合而積聚于胸中之氣。宗氣積于胸中之處為“膻(shan)中”,又(you)名氣海”。宗氣生成后(hou)積聚胸(xiong)中,貫(guan)注肺之脈,運(yun)行于全身。宗氣(qi)主要有兩方(fang)面功能(neng):一是走息(xi)道以(yi)司呼吸(xi),凡呼吸(xi)、語言、聲音都(dou)(dou)與宗氣(qi)有關;二(er)是貫(guan)心脈以(yi)行氣(qi)血(xue),凡心臟的(de)(de)搏動(dong)、氣(qi)血(xue)的(de)(de)運(yun)行肢體的(de)(de)寒溫以(yi)及(ji)視(shi)聽感覺能(neng)力(li),都(dou)(dou)與宗氣(qi)有關。
衛氣(qi),是(shi)行于脈外,有保(bao)衛肌(ji)膚、抗御外邪的作用,故曰衛氣(qi)。衛氣(qi)亦來源于水谷(gu)精(jing)微(wei),由(you)水谷(gu)精(jing)微(wei)中活力很強,標疾滑(hua)利而(er)(er)不(bu)受脈管約束的成分(fen)構成。其分(fen)布于脈外內而(er)(er)臟腑筋骨(gu),外而(er)(er)肌(ji)腠皮毛(mao),散布周身。
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