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歷史溯源

伍家溝距武當(dang)山金頂(ding)只有(you)(you)(you)70里，正(zheng)處于武當(dang)山道教腹(fu)地。在(zai)(zai)武當(dang)道教文化(hua)覆蓋區(qu)的(de)(de)廣大(da)農村(cun)天地里，都有(you)(you)(you)一批數量巨大(da)的(de)(de)土生(sheng)土長的(de)(de)傳(chuan)統民間(jian)生(sheng)活(huo)故事。楚文化(hua)在(zai)(zai)伍家溝這一古老的(de)(de)村(cun)子里也有(you)(you)(you)所(suo)體現，如在(zai)(zai)村(cun)民的(de)(de)信(xin)仰、風俗、生(sheng)產方式、衣(yi)、食、住、行，以及(ji)民歌、民間(jian)故事中，都有(you)(you)(you)大(da)量表(biao)現。許多(duo)古老的(de)(de)風俗，如先秦楚人的(de)(de)拜日、崇火、尊鳳、招魂，與尚東(dong)、尚左的(de)(de)信(xin)仰與風俗，至(zhi)今仍在(zai)(zai)百姓的(de)(de)婚(hun)喪嫁娶(qu)等(deng)活(huo)動中有(you)(you)(you)所(suo)留存。

伍家(jia)溝民間故事村(cun)的(de)(de)形成，有(you)三個因素，即：道教文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)滲透，傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)底蘊，歷史文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)積(ji)淀。這(zhe)三種文(wen)(wen)(wen)化(hua)在伍家(jia)溝匯合，形成"內(nei)(nei)陸湖效(xiao)應"，儲存、積(ji)累(lei)，再由社(she)會、家(jia)庭等方式傳承，使"內(nei)(nei)陸湖"中精神財富逐代下傳，并不斷(duan)進行(xing)再積(ji)累(lei)、再提(ti)高、再鞏固，而結出(chu)了今天的(de)(de)碩果。

伍家(jia)溝(gou)民(min)間故事村(cun)(cun)，是中(zhong)(zhong)國荊楚(chu)文化(hua)與道教(jiao)文化(hua)中(zhong)(zhong)民(min)間文化(hua)的(de)(de)(de)一個(ge)既普通又特殊的(de)(de)(de)現象，是中(zhong)(zhong)華(hua)大地上村(cun)(cun)落文化(hua)的(de)(de)(de)特殊生(sheng)態。伍家(jia)溝(gou)的(de)(de)(de)傳統歷史文化(hua)、民(min)間文化(hua)，在(zai)受到武當道教(jiao)的(de)(de)(de)影響(xiang)與感(gan)染之后，已自成脈絡，更具(ju)有(you)了(le)自己的(de)(de)(de)風(feng)格和(he)特色。

伍(wu)家溝(gou)故事(shi)種類齊全，內容豐富，分神話(hua)、傳說、故事(shi)、寓言、童話(hua)和笑話(hua)等六大類別(bie)，已(yi)經(jing)出版《伍(wu)家溝(gou)村(cun)民(min)間故事(shi)集》一、二、三集。20世(shi)紀80年代，在伍(wu)家溝(gou)村(cun)已(yi)發現(xian)傳統民(min)間故事(shi)一千多個，民(min)歌千余(yu)首，該(gai)村(cun)因此被相關機構命名為“民(min)間故事(shi)村(cun)”。

伍(wu)(wu)家溝(gou)村(cun)(cun)系湖北省丹江(jiang)口市西部六里(li)(li)坪鎮的一個(ge)行政村(cun)(cun)落，毗鄰(lin)丹江(jiang)庫區，素有(you)"九溝(gou)十八(ba)(ba)洼，一百(bai)單八(ba)(ba)岔，岔岔有(you)人家"之(zhi)說。該村(cun)(cun)有(you)3.9平方公里(li)(li)，223戶(hu)，871人，有(you)半數以上(shang)成人都會(hui)講故事(shi)(shi)。伍(wu)(wu)家溝(gou)故事(shi)(shi)種(zhong)類(lei)齊全，內容豐(feng)富，分神話、傳說、故事(shi)(shi)、寓(yu)言、童話和笑話等(deng)六大類(lei)別，已經出(chu)版《伍(wu)(wu)家溝(gou)村(cun)(cun)民間故事(shi)(shi)集》一、二、三集。這里(li)(li)不但故事(shi)(shi)多，而且(qie)也是歌諺語(yu)、謎(mi)語(yu)、歇后語(yu)的密(mi)集地(di)帶。伍(wu)(wu)家溝(gou)故事(shi)(shi)被國(guo)內外有(you)關專家稱之(zhi)為(wei)"民之(zhi)瑰(gui)寶，族之(zhi)精魂"、傳統(tong)傳統(tong)文化的"活化石"。

主要內容

在伍家(jia)(jia)溝，傳(chuan)統(tong)口傳(chuan)民(min)間(jian)文學得(de)以(yi)較好繼(ji)承(cheng)，能(neng)(neng)講出50個(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)以(yi)上者(zhe)47人，能(neng)(neng)講100個(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)以(yi)上者(zhe)9人。其(qi)中，許多傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)講述者(zhe)亦是民(min)歌師傅(fu)，他(ta)們能(neng)(neng)說(shuo)能(neng)(neng)唱。從(cong)年齡(ling)層次看，有80余歲(sui)的(de)老人，有50歲(sui)左右(you)的(de)壯(zhuang)年，有20多歲(sui)的(de)青年，也(ye)有少(shao)年兒童，更(geng)有故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)家(jia)(jia)庭、故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)夫妻。他(ta)們講述的(de)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)，內(nei)容十分廣泛，從(cong)盤古開天(tian)辟地(di)，女(nv)媧(wa)造(zao)人，人狗婚配直到當代，上下(xia)五千年，無所(suo)不談。一(yi)部部地(di)方史，村史，家(jia)(jia)史，由(you)傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)展(zhan)示出來，讓人們在歷史回味(wei)中得(de)到享受。

大(da)意如(ru)下：古(gu)(gu)時候，一(yi)場(chang)大(da)火幾乎毀滅了人類，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)姑(gu)娘(niang)和一(yi)條狗(gou)跳(tiao)在枯井(jing)中(zhong)，躲過災難，幸存下來。姑(gu)娘(niang)和狗(gou)成(cheng)親(qin)，繁衍人類。其后代為人形狗(gou)尾(wei)。狗(gou)尾(wei)逐漸(jian)磨掉(diao)，僅留下個(ge)尾(wei)巴(ba)樁兒。李(li)征康采錄。 《人狗(gou)成(cheng)親(qin)》的主要內容分兩(liang)部分：一(yi)是(shi)荒(huang)火毀滅世(shi)界；二是(shi)人狗(gou)成(cheng)親(qin)，再造人類。這和常見的洪水神話情節頗(po)有(you)(you)(you)(you)相似之處。但是(shi)，荒(huang)火終(zhong)究沒有(you)(you)(you)(you)洪水那么經(jing)常而普遍，對(dui)遠(yuan)古(gu)(gu)先民的威(wei)脅也相對(dui)的要少一(yi)些(xie)；兄妹成(cheng)親(qin)，在遠(yuan)古(gu)(gu)曾是(shi)正常現象(xiang)，后人對(dui)之記憶(yi)盡管朦(meng)朧，卻并未泯滅。而人狗(gou)成(cheng)親(qin)則純屬子虛烏有(you)(you)(you)(you)，只(zhi)(zhi)不過是(shi)有(you)(you)(you)(you)關狗(gou)圖騰崇拜的派生物而已，容易(yi)被后人忽視，這也許(xu)是(shi)荒(huang)火神話不像(xiang)洪水神話那樣多見的原因。

故事特點

1、 原生(sheng)態(tai)的(de)作(zuo)品較(jiao)多。它們(men)反映了普通群眾的(de)創(chuang)作(zuo)狀況，是研究伍家(jia)溝故事發生(sheng)、發展的(de)第一(yi)手材料(liao)。

2、 鮮明的(de)(de)地(di)方色彩。武(wu)當(dang)山的(de)(de)傳說(shuo)、陳世美(mei)的(de)(de)傳說(shuo)、特別是有(you)(you)關本鄉本土的(de)(de)傳說(shuo)等，都是當(dang)地(di)所獨有(you)(you)的(de)(de)"土產"。

3、 源遠流長。《人狗成親》這類神(shen)話是全國首次發現，從(cong)中可見原始(shi)社會荒火為害(hai)和以(yi)狗為圖騰的(de)影(ying)子(zi)；《挖(wa)斷崗》傳(chuan)達出了關于生(sheng)殖崇拜的(de)信息(xi)；李自成的(de)一(yi)組傳(chuan)說(shuo)均為外地(di)(di)聞所(suo)未(wei)聞，顯然是他到過(guo)武(wu)當山(shan)地(di)(di)區的(de)反映；《秦朝的(de)書生(sheng)今日(ri)死》雖(sui)然傳(chuan)統(tong)色彩濃郁(yu)，卻是當代(dai)的(de)產品，它們簡直是一(yi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)鮮明的(de)"年輪"。

4、 鮮活的(de)故事生態(tai)。至(zhi)今有(you)的(de)老(lao)人仍把(ba)出自幻想的(de)傳說故事，如《林家莊(zhuang)遇鬼》、《狐貍精偷雞(ji)》、《吃過雞(ji)蛋捏碎殼》等(deng)當成實有(you)其事，所以講述起來格外生動(dong)傳神，特(te)受群眾青睞。

5、 故事活動有一(yi)定群眾(zhong)性。

這(zhe)些特(te)點的(de)形(xing)成是與(yu)伍家(jia)溝(gou)地處山區(qu)，環(huan)境(jing)閉塞(sai)，交通(tong)不便，經濟、文(wen)(wen)化落(luo)后，與(yu)外面的(de)大千世界基本(ben)上處于隔絕(jue)封閉狀態息(xi)息(xi)相關的(de)。這(zhe)一(yi)社會(hui)環(huan)境(jing)使(shi)傳統民間文(wen)(wen)化的(de)這(zhe)塊活化石得以保(bao)存，使(shi)伍家(jia)溝(gou)成為享譽世界的(de)著名故事村。

傳承價值

被國內(nei)外有關專(zhuan)家(jia)(jia)稱之為(wei)"民(min)之瑰寶，族之精魂"、中(zhong)國傳(chuan)統民(min)間(jian)文(wen)化的(de)(de)"活(huo)化石"、"中(zhong)國民(min)間(jian)故事(shi)(shi)的(de)(de)半坡(po)遺址" 的(de)(de)伍家(jia)(jia)溝(gou)故事(shi)(shi)，雖(sui)然它(ta)的(de)(de)文(wen)化空間(jian)受到社會(hui)(hui)的(de)(de)廣泛(fan)關注，并且一些學者的(de)(de)相關研究成果亦(yi)已發表(biao)，但隨著(zhu)人們生(sheng)(sheng)活(huo)方式的(de)(de)改變，文(wen)化生(sheng)(sheng)活(huo)出現多樣性選擇(ze)，伍家(jia)(jia)溝(gou)民(min)間(jian)故事(shi)(shi)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)社會(hui)(hui)環境受到了強烈(lie)沖擊。如(ru)何保持這一優秀(xiu)民(min)族文(wen)化空間(jian)的(de)(de)有序發展(zhan)是傳(chuan)承(cheng)人和社會(hui)(hui)各(ge)界必須思考的(de)(de)問題。

作為口頭的(de)(de)(de)活(huo)態(tai)文化，應該存活(huo)在故(gu)事傳承人(ren)的(de)(de)(de)講述活(huo)動中。因此，傳承人(ren)維系著故(gu)事的(de)(de)(de)"興衰"。老一輩的(de)(de)(de)故(gu)事家(jia)陸續去世，傳承人(ren)是(shi)受社會生活(huo)風俗的(de)(de)(de)浸染和制約(yue)的(de)(de)(de)。文化沖擊問(wen)題(ti)不(bu)能(neng)回(hui)避，隨著伍家(jia)溝村(cun)封閉的(de)(de)(de)生活(huo)狀態(tai)一天一天被打破，尤其是(shi)村(cun)里廣(guang)播電(dian)視的(de)(de)(de)普(pu)及和整個社會的(de)(de)(de)轉(zhuan)型，伍家(jia)溝人(ren)開始走向(xiang)外(wai)面的(de)(de)(de)世界，這些都消(xiao)解了講故(gu)事的(de)(de)(de)氛圍。

傳統民間故(gu)事(shi)(shi)彌(mi)足珍貴，要想讓伍家溝(gou)村不(bu)沉寂(ji)，最根本的一條是要從故(gu)事(shi)(shi)入手(shou)。文(wen)化的積淀(dian)能帶動一方經濟的發展(zhan)。故(gu)事(shi)(shi)的生命力很強，很多故(gu)事(shi)(shi)流傳了(le)幾千幾百年，不(bu)應該隨著時(shi)間而(er)被淹(yan)沒在(zai)歷史的長(chang)河里。保護好這些非物質文(wen)化，將是留給(gei)未(wei)來社(she)(she)會、和諧(xie)社(she)(she)會最大遺產。

國(guo)家(jia)非(fei)常(chang)重視非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產(chan)的保護(hu)，2006年(nian)5月20日，伍家(jia)溝民(min)間故事經國(guo)務院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產(chan)名錄。