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歷史溯源

伍家(jia)溝(gou)距(ju)武當(dang)山金頂只有70里，正(zheng)處于(yu)武當(dang)山道教腹地。在(zai)武當(dang)道教文化覆蓋區的(de)廣大農村天地里，都(dou)有一(yi)(yi)批數量(liang)巨大的(de)土生土長的(de)傳統民間(jian)生活(huo)故事。楚文化在(zai)伍家(jia)溝(gou)這一(yi)(yi)古(gu)老的(de)村子里也有所體現(xian)，如(ru)在(zai)村民的(de)信仰、風俗(su)(su)、生產方式(shi)、衣、食、住、行(xing)，以(yi)及民歌(ge)、民間(jian)故事中(zhong)，都(dou)有大量(liang)表現(xian)。許多古(gu)老的(de)風俗(su)(su)，如(ru)先(xian)秦(qin)楚人的(de)拜日、崇火、尊鳳(feng)、招魂(hun)，與尚東、尚左的(de)信仰與風俗(su)(su)，至(zhi)今(jin)仍在(zai)百姓(xing)的(de)婚喪嫁娶等活(huo)動中(zhong)有所留存。

伍(wu)家溝民間故事村的(de)形成(cheng)，有三個因素，即：道教文化(hua)(hua)的(de)滲透(tou)，傳統文化(hua)(hua)的(de)底蘊，歷史文化(hua)(hua)的(de)積(ji)淀。這三種(zhong)文化(hua)(hua)在伍(wu)家溝匯合，形成(cheng)"內陸(lu)湖效應"，儲(chu)存(cun)、積(ji)累(lei)，再(zai)(zai)由(you)社會、家庭等方式(shi)傳承，使(shi)"內陸(lu)湖"中精神財富逐代下傳，并(bing)不斷進(jin)行再(zai)(zai)積(ji)累(lei)、再(zai)(zai)提高(gao)、再(zai)(zai)鞏固，而(er)結出了今(jin)天的(de)碩果。

伍家(jia)溝(gou)(gou)民間故事(shi)村(cun)(cun)，是(shi)中國荊楚文(wen)(wen)(wen)化與道教文(wen)(wen)(wen)化中民間文(wen)(wen)(wen)化的(de)一(yi)個既普通又(you)特(te)殊(shu)(shu)的(de)現象，是(shi)中華大地上(shang)村(cun)(cun)落文(wen)(wen)(wen)化的(de)特(te)殊(shu)(shu)生(sheng)態。伍家(jia)溝(gou)(gou)的(de)傳統歷(li)史文(wen)(wen)(wen)化、民間文(wen)(wen)(wen)化，在(zai)受到(dao)武當道教的(de)影響與感染之后(hou)，已自(zi)成脈絡，更具有了(le)自(zi)己的(de)風格(ge)和特(te)色。

伍(wu)家溝(gou)故(gu)事(shi)(shi)種(zhong)類齊全，內容(rong)豐(feng)富，分神話、傳說(shuo)、故(gu)事(shi)(shi)、寓言、童(tong)話和笑話等六大類別，已(yi)經出版《伍(wu)家溝(gou)村(cun)民(min)(min)間(jian)故(gu)事(shi)(shi)集(ji)》一、二(er)、三集(ji)。20世紀80年代(dai)，在(zai)伍(wu)家溝(gou)村(cun)已(yi)發現傳統民(min)(min)間(jian)故(gu)事(shi)(shi)一千(qian)多個，民(min)(min)歌千(qian)余首，該村(cun)因(yin)此被相關(guan)機構命名為“民(min)(min)間(jian)故(gu)事(shi)(shi)村(cun)”。

伍家(jia)溝村系湖北省丹江口市西(xi)部六(liu)里(li)坪鎮的(de)(de)一個行政村落，毗鄰丹江庫區，素有(you)(you)"九溝十(shi)八洼，一百(bai)單八岔，岔岔有(you)(you)人(ren)家(jia)"之(zhi)(zhi)說。該(gai)村有(you)(you)3.9平方(fang)公里(li)，223戶，871人(ren)，有(you)(you)半(ban)數以(yi)上成人(ren)都會講故(gu)事(shi)。伍家(jia)溝故(gu)事(shi)種類齊(qi)全，內容(rong)豐富，分神話(hua)、傳(chuan)說、故(gu)事(shi)、寓言、童話(hua)和笑話(hua)等六(liu)大類別，已(yi)經出版《伍家(jia)溝村民間故(gu)事(shi)集》一、二、三集。這里(li)不(bu)但(dan)故(gu)事(shi)多，而且也是歌諺語、謎語、歇(xie)后(hou)語的(de)(de)密(mi)集地帶(dai)。伍家(jia)溝故(gu)事(shi)被國(guo)內外有(you)(you)關專(zhuan)家(jia)稱之(zhi)(zhi)為"民之(zhi)(zhi)瑰寶，族之(zhi)(zhi)精魂"、傳(chuan)統傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)"活(huo)化(hua)石(shi)"。

主要內容

在伍(wu)家(jia)溝，傳統(tong)口傳民間(jian)(jian)文學得以(yi)較好繼承，能(neng)講(jiang)(jiang)出50個故事(shi)(shi)以(yi)上(shang)者(zhe)47人(ren)，能(neng)講(jiang)(jiang)100個故事(shi)(shi)以(yi)上(shang)者(zhe)9人(ren)。其中(zhong)，許多(duo)傳統(tong)民間(jian)(jian)故事(shi)(shi)講(jiang)(jiang)述者(zhe)亦是民歌師傅，他(ta)們(men)能(neng)說能(neng)唱。從年齡層(ceng)次看，有(you)(you)80余歲(sui)(sui)的老(lao)人(ren)，有(you)(you)50歲(sui)(sui)左(zuo)右的壯(zhuang)年，有(you)(you)20多(duo)歲(sui)(sui)的青年，也有(you)(you)少(shao)年兒童(tong)，更有(you)(you)故事(shi)(shi)家(jia)庭、故事(shi)(shi)夫妻。他(ta)們(men)講(jiang)(jiang)述的故事(shi)(shi)，內容十分廣泛，從盤古開天辟(pi)地，女媧(wa)造人(ren)，人(ren)狗婚配直(zhi)到當代(dai)，上(shang)下五千年，無所不(bu)談。一部部地方史，村史，家(jia)史，由傳統(tong)民間(jian)(jian)故事(shi)(shi)展示(shi)出來，讓人(ren)們(men)在歷史回味中(zhong)得到享(xiang)受。

大意如下：古時候，一(yi)(yi)場大火幾(ji)乎毀滅了人(ren)類(lei)，只有一(yi)(yi)個姑(gu)娘和一(yi)(yi)條狗跳在枯井中，躲過(guo)災難，幸(xing)存下來。姑(gu)娘和狗成(cheng)親(qin)(qin)，繁衍人(ren)類(lei)。其后(hou)代為人(ren)形狗尾(wei)。狗尾(wei)逐漸(jian)磨掉，僅留(liu)下個尾(wei)巴樁兒(er)。李(li)征康采錄。 《人(ren)狗成(cheng)親(qin)(qin)》的主(zhu)要內容分兩部分：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)荒火毀滅世界(jie)；二是(shi)(shi)(shi)人(ren)狗成(cheng)親(qin)(qin)，再造人(ren)類(lei)。這和常見(jian)的洪水(shui)神(shen)(shen)話(hua)情節(jie)頗(po)有相似之(zhi)處。但是(shi)(shi)(shi)，荒火終究沒有洪水(shui)那么(me)經常而普遍，對(dui)(dui)遠古先(xian)民的威脅也相對(dui)(dui)的要少一(yi)(yi)些；兄妹成(cheng)親(qin)(qin)，在遠古曾是(shi)(shi)(shi)正常現(xian)象，后(hou)人(ren)對(dui)(dui)之(zhi)記憶盡管朦(meng)朧，卻并未泯滅。而人(ren)狗成(cheng)親(qin)(qin)則(ze)純屬子虛烏有，只不過(guo)是(shi)(shi)(shi)有關狗圖騰崇(chong)拜(bai)的派生物而已，容易被后(hou)人(ren)忽(hu)視，這也許(xu)是(shi)(shi)(shi)荒火神(shen)(shen)話(hua)不像(xiang)洪水(shui)神(shen)(shen)話(hua)那樣多見(jian)的原因。

故事特點

1、 原生態的(de)作品較多。它(ta)們反映了普通(tong)群眾的(de)創作狀(zhuang)況，是研究伍家溝故事發生、發展的(de)第(di)一手材料。

2、 鮮明的(de)(de)地方(fang)色彩。武當山的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)、陳世美的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)、特(te)別是(shi)有關本(ben)鄉本(ben)土的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)等，都是(shi)當地所獨有的(de)(de)"土產"。

3、 源遠流長。《人狗成親》這(zhe)類神(shen)話(hua)是全國首次發現(xian)，從中可見(jian)原始社會荒火(huo)為害和以狗為圖騰(teng)的(de)(de)(de)(de)影子；《挖斷崗》傳(chuan)達出了關(guan)于生(sheng)殖(zhi)崇拜的(de)(de)(de)(de)信息(xi)；李自成的(de)(de)(de)(de)一組傳(chuan)說均為外地(di)聞所未(wei)聞，顯然是他到過武當山地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)反映；《秦朝(chao)的(de)(de)(de)(de)書生(sheng)今(jin)日(ri)死》雖然傳(chuan)統色彩濃郁，卻是當代的(de)(de)(de)(de)產(chan)品，它們簡直是一道道鮮明的(de)(de)(de)(de)"年(nian)輪"。

4、 鮮(xian)活的故(gu)(gu)事生態。至今有(you)的老人仍把出自幻(huan)想的傳說故(gu)(gu)事，如《林家(jia)莊遇鬼》、《狐(hu)貍精偷(tou)雞》、《吃過雞蛋捏(nie)碎殼(ke)》等當成實有(you)其事，所以講述起來格外生動傳神，特受(shou)群眾(zhong)青睞。

5、 故事活動有一定群(qun)眾性。

這些特(te)點的形成是與伍(wu)家溝(gou)地處山(shan)區，環境閉塞(sai)，交通不便，經(jing)濟(ji)、文化(hua)落后，與外面的大千世界基本上處于隔絕封閉狀(zhuang)態息息相關的。這一社(she)會環境使傳(chuan)統民(min)間文化(hua)的這塊活化(hua)石得以保存，使伍(wu)家溝(gou)成為享譽世界的著名故事村。

傳承價值

被國內外有關專家稱之(zhi)為"民(min)(min)之(zhi)瑰寶，族(zu)之(zhi)精(jing)魂"、中國傳(chuan)(chuan)統民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)化(hua)的(de)(de)"活(huo)化(hua)石(shi)"、"中國民(min)(min)間(jian)(jian)故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)半(ban)坡遺址" 的(de)(de)伍家溝(gou)故事(shi)(shi)(shi)，雖然它(ta)的(de)(de)文(wen)化(hua)空間(jian)(jian)受(shou)到(dao)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)廣泛關注(zhu)，并且一些學者(zhe)的(de)(de)相(xiang)關研(yan)究(jiu)成果(guo)亦已發表，但(dan)隨著(zhu)人們生(sheng)活(huo)方式的(de)(de)改變(bian)，文(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)出現多樣性選擇(ze)，伍家溝(gou)民(min)(min)間(jian)(jian)故事(shi)(shi)(shi)生(sheng)存的(de)(de)社(she)(she)會(hui)環(huan)境受(shou)到(dao)了強烈沖擊。如何保持這一優秀民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)空間(jian)(jian)的(de)(de)有序發展是傳(chuan)(chuan)承人和社(she)(she)會(hui)各界(jie)必須思考的(de)(de)問題。

作為口頭的(de)(de)(de)活(huo)(huo)態文(wen)化，應該存(cun)活(huo)(huo)在故事(shi)傳(chuan)承(cheng)人的(de)(de)(de)講(jiang)述活(huo)(huo)動中。因此，傳(chuan)承(cheng)人維系著故事(shi)的(de)(de)(de)"興衰(shuai)"。老一輩的(de)(de)(de)故事(shi)家(jia)陸(lu)續去(qu)世，傳(chuan)承(cheng)人是受社會生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)風俗的(de)(de)(de)浸染和制約的(de)(de)(de)。文(wen)化沖(chong)擊問(wen)題不能回(hui)避，隨著伍家(jia)溝村封閉的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)狀態一天一天被打破，尤其是村里廣播電視的(de)(de)(de)普及和整個(ge)社會的(de)(de)(de)轉型，伍家(jia)溝人開始走(zou)向外面的(de)(de)(de)世界，這些都(dou)消解(jie)了講(jiang)故事(shi)的(de)(de)(de)氛(fen)圍。

傳(chuan)統民(min)間故(gu)事(shi)彌足(zu)珍(zhen)貴，要想(xiang)讓伍家溝(gou)村不沉寂，最(zui)根本的(de)一條是要從故(gu)事(shi)入(ru)手。文化(hua)的(de)積(ji)淀能帶動一方經濟的(de)發展。故(gu)事(shi)的(de)生命(ming)力很強(qiang)，很多故(gu)事(shi)流傳(chuan)了幾(ji)千幾(ji)百年，不應該(gai)隨(sui)著(zhu)時間而(er)被淹沒(mei)在歷史的(de)長(chang)河里。保(bao)護好這(zhe)些(xie)非物(wu)質文化(hua)，將是留(liu)給未來社會(hui)、和諧社會(hui)最(zui)大遺產。

國(guo)家(jia)非常(chang)重視非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)的(de)保(bao)護(hu)，2006年(nian)5月20日，伍家(jia)溝民間故事經國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)名錄。