芒果视频下载

歷史溯源

伍家溝距武(wu)當山金頂只(zhi)有70里，正處于(yu)武(wu)當山道教腹地(di)。在武(wu)當道教文化覆蓋區的(de)廣大(da)(da)農(nong)村(cun)天地(di)里，都有一批數量(liang)巨大(da)(da)的(de)土生(sheng)土長的(de)傳統民(min)間生(sheng)活故(gu)事(shi)。楚文化在伍家溝這一古老的(de)村(cun)子里也有所體現，如在村(cun)民(min)的(de)信仰(yang)、風俗(su)、生(sheng)產方式、衣、食、住、行，以(yi)及民(min)歌、民(min)間故(gu)事(shi)中(zhong)，都有大(da)(da)量(liang)表現。許多古老的(de)風俗(su)，如先秦楚人的(de)拜日(ri)、崇(chong)火、尊鳳、招魂，與(yu)尚東、尚左的(de)信仰(yang)與(yu)風俗(su)，至今仍在百姓的(de)婚喪嫁娶等活動(dong)中(zhong)有所留存。

伍家(jia)溝民間故事村的(de)形成(cheng)(cheng)，有三個因素，即：道教文(wen)化(hua)的(de)滲透，傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)底蘊，歷史文(wen)化(hua)的(de)積(ji)淀。這(zhe)三種文(wen)化(hua)在伍家(jia)溝匯合，形成(cheng)(cheng)"內陸湖(hu)效(xiao)應"，儲(chu)存(cun)、積(ji)累，再由社會、家(jia)庭等方式傳(chuan)承，使"內陸湖(hu)"中精神財(cai)富逐代(dai)下傳(chuan)，并(bing)不斷進行再積(ji)累、再提高、再鞏固，而結出了今天的(de)碩果。

伍家溝民間(jian)故事村(cun)，是(shi)中國荊(jing)楚(chu)文化(hua)與道(dao)(dao)教文化(hua)中民間(jian)文化(hua)的(de)(de)一個既普通又特殊的(de)(de)現(xian)象(xiang)，是(shi)中華大地上村(cun)落文化(hua)的(de)(de)特殊生態(tai)。伍家溝的(de)(de)傳統歷史文化(hua)、民間(jian)文化(hua)，在受到武當道(dao)(dao)教的(de)(de)影響與感(gan)染之后，已自成脈絡，更具有了(le)自己的(de)(de)風格和特色。

伍家溝(gou)故(gu)(gu)事(shi)(shi)種類(lei)齊全，內容豐(feng)富(fu)，分神話(hua)、傳說、故(gu)(gu)事(shi)(shi)、寓(yu)言、童話(hua)和笑話(hua)等六(liu)大類(lei)別，已(yi)經出版《伍家溝(gou)村(cun)(cun)民間(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)集》一、二、三(san)集。20世紀80年代，在伍家溝(gou)村(cun)(cun)已(yi)發(fa)現傳統民間(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)一千(qian)多個，民歌千(qian)余首，該村(cun)(cun)因此被相關(guan)機構(gou)命名為“民間(jian)故(gu)(gu)事(shi)(shi)村(cun)(cun)”。

伍家(jia)(jia)溝(gou)(gou)村系湖北省丹(dan)江(jiang)口市(shi)西部六里坪鎮的一(yi)個行政村落，毗鄰丹(dan)江(jiang)庫(ku)區，素有"九溝(gou)(gou)十八洼，一(yi)百單(dan)八岔(cha)，岔(cha)岔(cha)有人家(jia)(jia)"之(zhi)說。該村有3.9平方公(gong)里，223戶，871人，有半數以(yi)上成人都會講故(gu)事(shi)。伍家(jia)(jia)溝(gou)(gou)故(gu)事(shi)種類齊全，內(nei)容豐富，分神話、傳(chuan)說、故(gu)事(shi)、寓(yu)言、童話和笑話等六大類別，已經出(chu)版《伍家(jia)(jia)溝(gou)(gou)村民間(jian)故(gu)事(shi)集》一(yi)、二(er)、三集。這里不但故(gu)事(shi)多，而且也是歌諺(yan)語(yu)、謎(mi)語(yu)、歇后語(yu)的密集地帶。伍家(jia)(jia)溝(gou)(gou)故(gu)事(shi)被國內(nei)外(wai)有關專家(jia)(jia)稱之(zhi)為"民之(zhi)瑰寶(bao)，族之(zhi)精魂"、傳(chuan)統(tong)傳(chuan)統(tong)文化(hua)的"活化(hua)石"。

主要內容

在(zai)伍家溝，傳統(tong)口傳民(min)間文學得以較好繼(ji)承，能(neng)講出(chu)50個(ge)故(gu)事以上(shang)(shang)者47人(ren)(ren)(ren)，能(neng)講100個(ge)故(gu)事以上(shang)(shang)者9人(ren)(ren)(ren)。其中，許多(duo)傳統(tong)民(min)間故(gu)事講述(shu)者亦(yi)是民(min)歌師(shi)傅，他(ta)們能(neng)說(shuo)能(neng)唱。從(cong)年齡(ling)層(ceng)次看，有(you)80余歲的(de)老人(ren)(ren)(ren)，有(you)50歲左右(you)的(de)壯年，有(you)20多(duo)歲的(de)青年，也有(you)少年兒童(tong)，更有(you)故(gu)事家庭(ting)、故(gu)事夫(fu)妻。他(ta)們講述(shu)的(de)故(gu)事，內容十分廣泛，從(cong)盤(pan)古(gu)開天辟(pi)地，女媧造人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)狗(gou)婚(hun)配直(zhi)到(dao)當(dang)代，上(shang)(shang)下(xia)五千年，無所不談。一(yi)部部地方(fang)史(shi)，村史(shi)，家史(shi)，由傳統(tong)民(min)間故(gu)事展示出(chu)來(lai)，讓人(ren)(ren)(ren)們在(zai)歷史(shi)回味中得到(dao)享受。

大(da)意如下：古(gu)時(shi)候，一(yi)(yi)場大(da)火(huo)幾乎(hu)毀滅了人(ren)(ren)(ren)類，只(zhi)有(you)一(yi)(yi)個姑娘(niang)和一(yi)(yi)條狗(gou)(gou)跳在枯井中，躲過災難(nan)，幸存下來。姑娘(niang)和狗(gou)(gou)成(cheng)(cheng)親，繁衍人(ren)(ren)(ren)類。其后(hou)代為人(ren)(ren)(ren)形(xing)狗(gou)(gou)尾。狗(gou)(gou)尾逐漸磨掉(diao)，僅留下個尾巴樁兒。李征康采錄(lu)。 《人(ren)(ren)(ren)狗(gou)(gou)成(cheng)(cheng)親》的主要(yao)(yao)內(nei)容(rong)分兩(liang)部(bu)分：一(yi)(yi)是(shi)荒火(huo)毀滅世界；二是(shi)人(ren)(ren)(ren)狗(gou)(gou)成(cheng)(cheng)親，再造人(ren)(ren)(ren)類。這(zhe)和常(chang)(chang)見(jian)的洪水神(shen)話情節(jie)頗(po)有(you)相似之處。但(dan)是(shi)，荒火(huo)終究沒有(you)洪水那么經(jing)常(chang)(chang)而普遍，對遠(yuan)古(gu)先民的威脅也(ye)相對的要(yao)(yao)少一(yi)(yi)些；兄妹(mei)成(cheng)(cheng)親，在遠(yuan)古(gu)曾是(shi)正(zheng)常(chang)(chang)現象，后(hou)人(ren)(ren)(ren)對之記憶盡管(guan)朦(meng)朧，卻并未泯滅。而人(ren)(ren)(ren)狗(gou)(gou)成(cheng)(cheng)親則純屬子虛(xu)烏有(you)，只(zhi)不(bu)過是(shi)有(you)關狗(gou)(gou)圖騰崇拜的派生物而已，容(rong)易(yi)被(bei)后(hou)人(ren)(ren)(ren)忽視，這(zhe)也(ye)許是(shi)荒火(huo)神(shen)話不(bu)像洪水神(shen)話那樣(yang)多見(jian)的原因(yin)。

故事特點

1、 原生(sheng)態(tai)的(de)作品較(jiao)多。它們反映了(le)普通群眾的(de)創(chuang)作狀況，是研究伍(wu)家(jia)溝故事發生(sheng)、發展的(de)第一手(shou)材料(liao)。

2、 鮮明的地方(fang)色彩。武當山(shan)的傳(chuan)說、陳世美(mei)的傳(chuan)說、特別是(shi)有(you)關(guan)本鄉本土的傳(chuan)說等(deng)，都是(shi)當地所獨有(you)的"土產"。

3、 源(yuan)遠流長。《人狗(gou)成(cheng)親》這類(lei)神話是(shi)全國首次發現，從中可見原(yuan)始社會荒火(huo)為害和以狗(gou)為圖騰的影子(zi)；《挖斷崗》傳(chuan)達(da)出了關于生(sheng)殖崇拜(bai)的信息(xi)；李(li)自(zi)成(cheng)的一組傳(chuan)說均為外(wai)地(di)聞(wen)所未聞(wen)，顯然是(shi)他(ta)到過(guo)武當山地(di)區的反映；《秦朝的書(shu)生(sheng)今日死》雖然傳(chuan)統(tong)色(se)彩濃郁，卻是(shi)當代的產(chan)品，它們簡直是(shi)一道道鮮明的"年輪"。

4、 鮮活(huo)的(de)(de)故(gu)事(shi)生態。至今有的(de)(de)老人仍把出自(zi)幻(huan)想的(de)(de)傳說故(gu)事(shi)，如《林家莊遇鬼》、《狐貍精偷雞(ji)》、《吃過雞(ji)蛋捏碎殼》等(deng)當成(cheng)實有其事(shi)，所(suo)以講述(shu)起(qi)來格外生動傳神，特受群眾(zhong)青睞(lai)。

5、 故事活動有一(yi)定群眾性。

這些(xie)特點的(de)(de)形成是與(yu)伍家(jia)溝(gou)(gou)地處(chu)山區，環境閉(bi)塞，交通不便，經濟、文(wen)化落后，與(yu)外面的(de)(de)大千世界(jie)基本(ben)上處(chu)于(yu)隔絕(jue)封閉(bi)狀態息息相關的(de)(de)。這一社會環境使傳統(tong)民間文(wen)化的(de)(de)這塊活化石得以保存，使伍家(jia)溝(gou)(gou)成為享譽世界(jie)的(de)(de)著名(ming)故事村。

傳承價值

被(bei)國內外(wai)有關(guan)(guan)專家稱之為"民之瑰寶，族(zu)之精魂(hun)"、中國傳統民間文化(hua)的(de)(de)(de)"活(huo)化(hua)石"、"中國民間故事(shi)的(de)(de)(de)半坡(po)遺址" 的(de)(de)(de)伍家溝故事(shi)，雖然它(ta)的(de)(de)(de)文化(hua)空間受到社會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)廣泛關(guan)(guan)注，并且一(yi)些學者的(de)(de)(de)相關(guan)(guan)研究成果亦已(yi)發表，但隨(sui)著人(ren)們(men)生活(huo)方式的(de)(de)(de)改變(bian)，文化(hua)生活(huo)出現多樣性選擇，伍家溝民間故事(shi)生存的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)環境受到了強烈沖(chong)擊。如何保持這一(yi)優(you)秀民族(zu)文化(hua)空間的(de)(de)(de)有序發展是傳承(cheng)人(ren)和社會(hui)(hui)(hui)各界必須思考的(de)(de)(de)問題。

作為口頭的(de)活(huo)態文化，應該存(cun)活(huo)在故事(shi)傳承(cheng)(cheng)人(ren)的(de)講述活(huo)動中(zhong)。因(yin)此，傳承(cheng)(cheng)人(ren)維系(xi)著故事(shi)的(de)"興衰"。老一(yi)輩(bei)的(de)故事(shi)家陸(lu)續去(qu)世(shi)，傳承(cheng)(cheng)人(ren)是(shi)受社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)風(feng)俗的(de)浸染和制約(yue)的(de)。文化沖(chong)擊問題不能回避，隨著伍(wu)(wu)家溝村封閉的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)狀態一(yi)天一(yi)天被打破，尤其是(shi)村里廣播電(dian)視的(de)普及和整個社(she)會(hui)的(de)轉型(xing)，伍(wu)(wu)家溝人(ren)開始走向外面的(de)世(shi)界，這些都消解了講故事(shi)的(de)氛圍。

傳統民間故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)彌足珍貴(gui)，要想讓伍家溝村不沉寂(ji)，最(zui)根本(ben)的(de)一條是要從故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)入手。文化的(de)積(ji)淀能帶動一方經(jing)濟的(de)發展。故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)生命(ming)力很(hen)強(qiang)，很(hen)多故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)流傳了幾(ji)千幾(ji)百年，不應該隨(sui)著時間而被淹沒在歷史的(de)長河里。保護(hu)好這(zhe)些非物質文化，將是留給未(wei)來社(she)會、和諧社(she)會最(zui)大遺產。

國(guo)家(jia)非常重視(shi)非物(wu)質文化遺產的保護，2006年5月20日，伍(wu)家(jia)溝(gou)民間故事經國(guo)務院(yuan)批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國(guo)家(jia)級非物(wu)質文化遺產名(ming)錄。