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藝術特色

蒲(pu)松(song)齡的(de)聊(liao)齋俚(li)曲(qu)(qu)，自清代至今一(yi)直為廣大(da)人民(min)群眾(zhong)所喜聞樂見。每逢正(zheng)月十五扮(ban)玩，蒲(pu)家(jia)莊一(yi)帶的(de)村民(min)便將俚(li)曲(qu)(qu)的(de)片段(duan)作為"扮(ban)玩"的(de)唱詞，有的(de)還裝扮(ban)成俚(li)曲(qu)(qu)中的(de)大(da)怪、二怪、王銀(yin)匠、仙姑彩鸞、狐精施(shi)舜華等(deng)，到城區(qu)、鄉(xiang)鎮演出。至于蒲(pu)松(song)齡以"耍孩兒(er)"、"呀呀油(you)"、"玉娥郎"、"哭(ku)皇天''等(deng)常用(yong)曲(qu)(qu)牌寫成的(de)俚(li)曲(qu)(qu)，在田間(jian)路途、街頭巷尾(wei)，更是老少盡曉，隨處可聞。

聊(liao)齋俚曲(qu)，按(an)蒲松(song)齡(ling)墓碑(bei)原載為14種(zhong)(zhong)，其中《富貴(gui)神仙》后變《磨(mo)難曲(qu)》作為一(yi)種(zhong)(zhong)計(ji)算，實際上應(ying)作兩種(zhong)(zhong)，共(gong)15種(zhong)(zhong)。當年(nian)路大荒在整(zheng)理(li)《聊(liao)齋俚曲(qu)集》時未收入《琴瑟樂》一(yi)種(zhong)(zhong)。聊(liao)齋俚曲(qu)所用的曲(qu)牌有耍(shua)孩兒、銀紐絲、疊斷橋、呀呀油、劈破玉、跌(die)落金錢、倒板(ban)漿、房四(si)娘、皂羅袍、黃鶯兒等45個。

藝術效果

從藝(yi)術(shu)效果(guo)看，作品(pin)的取材與方言俗語的運用(yong)，深受當地聽眾、觀眾與讀者的喜愛和歡迎(ying)，如《墻頭記》等作為地方戲(xi)，至(zhi)今(jin)盛演不衰。

通俗(su)(su)性即(ji)是(shi)(shi)俚曲(qu)最顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，也是(shi)(shi)它在總體(ti)上的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。其通俗(su)(su)性主(zhu)要表現(xian)在三(san)個方面，一(yi)是(shi)(shi)內容的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)化(hua)，二是(shi)(shi)語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)(de)大眾(zhong)化(hua)，三(san)是(shi)(shi)聲腔的(de)(de)(de)(de)世(shi)俗(su)(su)化(hua)。俚曲(qu)所(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)內容，大部(bu)分(fen)是(shi)(shi)寫農家百姓日常生活(huo)(huo)，而(er)且是(shi)(shi)人(ren)們所(suo)關心的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)熱點(dian)問題，所(suo)以它貼近時(shi)(shi)代(dai)又切入生活(huo)(huo)，為(wei)平民百姓所(suo)關心所(suo)理(li)解。其他(ta)即(ji)使是(shi)(shi)神(shen)話(hua)故事(shi)(shi)、歷史故事(shi)(shi)、愛(ai)情故事(shi)(shi)、傳(chuan)(chuan)奇軼聞(wen)等，也大都是(shi)(shi)家喻戶曉代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)。其二，十五部(bu)俚曲(qu)全都是(shi)(shi)運用白話(hua)及方言口語(yu)(yu)講(jiang)唱(chang)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)。語(yu)(yu)言取自街(jie)談巷議(yi)，明白易解，聽來十分(fen)親切，加之廣(guang)采俚俗(su)(su)民諺(yan)、歇后語(yu)(yu)，形(xing)成了一(yi)種(zhong)詼諧幽(you)默、生動有趣的(de)(de)(de)(de)風格，使之真(zhen)正成為(wei)農民百姓而(er)寫作的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝作品。其三(san)，用于(yu)演唱(chang)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌是(shi)(shi)風靡當(dang)時(shi)(shi)社會的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)調(diao)俗(su)(su)曲(qu)。本來這(zhe)種(zhong)形(xing)式活(huo)(huo)潑的(de)(de)(de)(de)有說(shuo)有唱(chang)就足以吸引(yin)人(ren)了。這(zhe)些時(shi)(shi)調(diao)俗(su)(su)曲(qu)又是(shi)(shi)為(wei)人(ren)們所(suo)熟悉的(de)(de)(de)(de)，俚曲(qu)一(yi)改過(guo)去用南北曲(qu)作劇的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統而(er)以時(shi)(shi)調(diao)俗(su)(su)曲(qu)入戲，使人(ren)們感到既熟悉又新(xin)鮮，為(wei)人(ren)們喜聞(wen)樂(le)見，成了廣(guang)泛傳(chuan)(chuan)唱(chang)于(yu)街(jie)衢里巷的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)世(shi)之作。

代表作品

從作(zuo)品(pin)內容看，其(qi)中半數改編自《聊齋志異：《姑婦(fu)曲》即(ji)《珊瑚》，《慈悲曲》即(ji)《張(zhang)誠》，《翻魘殃》即(ji)《仇大娘》，《禳(rang)妒咒(zhou)》即(ji)《江城》，《富貴(gui)神仙》與(yu)《磨難曲》即(ji)《張(zhang)鴻漸》，《寒森(sen)(sen)曲》即(ji)《商三官》與(yu)《席方(fang)平》。作(zuo)品(pin)大都(dou)反映了家庭(ting)倫理關(guan)(guan)系如(ru)(ru)婆媳（《姑婦(fu)曲》）、夫妻(qi)（《禳(rang)妒咒(zhou)》）、后母與(yu)兒子、兄弟（《慈悲曲》）、父子（《墻頭記》）關(guan)(guan)系等(deng)，到街坊鄰里關(guan)(guan)系（如(ru)(ru)《翻魘殃》）到社會不(bu)公問題（如(ru)(ru)《富貴(gui)神仙》、《磨難曲》、《寒森(sen)(sen)曲》），直至朝(chao)廷的昏庸(yong)荒誕（如(ru)(ru)《增補(bu)幸云曲》）。除(chu)少數游(you)戲筆墨外，無不(bu)浸(jin)透了作(zuo)者的救世婆心與(yu)良苦用意。部(bu)分(fen)作(zuo)品(pin)至今仍富教(jiao)化作(zuo)用。

傳承意義

聊齋(zhai)俚(li)曲生(sheng)動地反映了封建時代晚期的(de)人民生(sheng)活，為(wei)(wei)群眾(zhong)所喜(xi)聞樂(le)見，長期在當代社會(hui)中傳唱流(liu)傳，成為(wei)(wei)山東地區一(yi)種獨樹一(yi)幟(zhi)的(de)群眾(zhong)性藝(yi)術形式。聊齋(zhai)俚(li)曲以(yi)獨特(te)的(de)魅力影響了其他姊(zi)妹藝(yi)術的(de)發展，單以(yi)戲(xi)曲為(wei)(wei)例，俚(li)曲故事(shi)改編(bian)劇(ju)本(ben)的(de)就有五音戲(xi)、柳子(zi)戲(xi)、川劇(ju)、京(jing)劇(ju)、秦腔、河北(bei)梆子(zi)等。

現存聊齋(zhai)俚曲(qu)(qu)手抄(chao)本15種（原著佚失），均已(yi)整理、出(chu)版。遺存較(jiao)原始曲(qu)(qu)牌五十余(yu)支，1962年搜(sou)集十余(yu)首，近從古籍文獻(xian)中查尋、翻譯(yi)三十多首，尚有部分失傳(chuan)曲(qu)(qu)牌有待查找(zhao)。會唱俚曲(qu)(qu)的人已(yi)漸衰老，俚曲(qu)(qu)研究者也寥若晨星，有必要(yao)加以搶救和(he)保護。

國家(jia)非(fei)常重(zhong)視(shi)非(fei)物質文化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，聊齋俚曲被(bei)國務(wu)院批準列(lie)入第(di)一批國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。