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藝術特色

蒲松(song)齡的聊齋俚曲，自清代至今一(yi)直為(wei)廣大人(ren)民群(qun)眾所喜聞樂見。每逢正月十五扮(ban)(ban)玩(wan)，蒲家莊一(yi)帶的村(cun)民便將俚曲的片(pian)段(duan)作(zuo)為(wei)"扮(ban)(ban)玩(wan)"的唱詞(ci)，有(you)的還裝(zhuang)扮(ban)(ban)成俚曲中的大怪、二怪、王銀匠、仙姑(gu)彩鸞(luan)、狐精(jing)施舜華等(deng)，到城區、鄉鎮演出。至于蒲松(song)齡以"耍孩兒(er)"、"呀(ya)呀(ya)油"、"玉娥郎"、"哭(ku)皇天''等(deng)常(chang)用(yong)曲牌寫成的俚曲，在田間路途、街(jie)頭巷尾，更是老少盡曉，隨(sui)處可聞。

聊齋俚曲(qu)，按蒲松齡墓碑(bei)原載為(wei)14種(zhong)(zhong)，其中《富貴神仙》后變(bian)《磨難曲(qu)》作為(wei)一種(zhong)(zhong)計算，實際上(shang)應作兩(liang)種(zhong)(zhong)，共15種(zhong)(zhong)。當年路大荒(huang)在整理《聊齋俚曲(qu)集》時未收入(ru)《琴(qin)瑟樂》一種(zhong)(zhong)。聊齋俚曲(qu)所(suo)用(yong)的曲(qu)牌有(you)耍孩兒、銀紐絲、疊斷橋、呀呀油、劈(pi)破玉、跌落金錢、倒(dao)板漿、房四娘、皂羅(luo)袍、黃鶯兒等45個。

藝術效果

從藝術效果看，作品的取材與方言俗(su)語的運用，深受當地聽眾、觀眾與讀者的喜愛(ai)和(he)歡迎，如《墻(qiang)頭記》等作為地方戲(xi)，至今盛演不(bu)衰。

通俗(su)(su)(su)性即(ji)是(shi)(shi)俚(li)(li)曲(qu)(qu)最顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)特點，也是(shi)(shi)它在(zai)總體上的(de)(de)(de)(de)特點。其通俗(su)(su)(su)性主要表(biao)現在(zai)三(san)個方面(mian)，一是(shi)(shi)內容的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)化(hua)，二是(shi)(shi)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)大(da)眾化(hua)，三(san)是(shi)(shi)聲腔的(de)(de)(de)(de)世俗(su)(su)(su)化(hua)。俚(li)(li)曲(qu)(qu)所(suo)(suo)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)內容，大(da)部分(fen)是(shi)(shi)寫農(nong)家(jia)(jia)百(bai)姓日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)，而且是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)所(suo)(suo)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)熱(re)點問題，所(suo)(suo)以(yi)它貼近時代(dai)又(you)切入生(sheng)(sheng)活(huo)，為(wei)平民(min)百(bai)姓所(suo)(suo)關心(xin)所(suo)(suo)理解。其他即(ji)使(shi)是(shi)(shi)神話故(gu)事、歷(li)史故(gu)事、愛情故(gu)事、傳(chuan)(chuan)奇軼聞(wen)(wen)等(deng)，也大(da)都是(shi)(shi)家(jia)(jia)喻戶曉(xiao)代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)。其二，十五(wu)部俚(li)(li)曲(qu)(qu)全都是(shi)(shi)運(yun)用(yong)白(bai)(bai)話及(ji)方言口(kou)語(yu)講唱(chang)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)。語(yu)言取自街談巷議，明(ming)白(bai)(bai)易解，聽來(lai)十分(fen)親切，加之(zhi)廣采俚(li)(li)俗(su)(su)(su)民(min)諺、歇后語(yu)，形成了(le)(le)一種詼諧幽默、生(sheng)(sheng)動有(you)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格，使(shi)之(zhi)真正成為(wei)農(nong)民(min)百(bai)姓而寫作的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝作品。其三(san)，用(yong)于(yu)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌是(shi)(shi)風(feng)靡當時社(she)會的(de)(de)(de)(de)時調(diao)(diao)(diao)俗(su)(su)(su)曲(qu)(qu)。本來(lai)這種形式活(huo)潑(po)的(de)(de)(de)(de)有(you)說有(you)唱(chang)就足以(yi)吸(xi)引人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)。這些時調(diao)(diao)(diao)俗(su)(su)(su)曲(qu)(qu)又(you)是(shi)(shi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)所(suo)(suo)熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)，俚(li)(li)曲(qu)(qu)一改過去用(yong)南北(bei)曲(qu)(qu)作劇的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統而以(yi)時調(diao)(diao)(diao)俗(su)(su)(su)曲(qu)(qu)入戲，使(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)感到既熟(shu)悉又(you)新鮮，為(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)喜聞(wen)(wen)樂見，成了(le)(le)廣泛傳(chuan)(chuan)唱(chang)于(yu)街衢里巷的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)世之(zhi)作。

代表作品

從作品內容看，其中(zhong)半數改編自《聊齋(zhai)志異：《姑(gu)婦(fu)曲(qu)(qu)》即(ji)(ji)(ji)《珊(shan)瑚》，《慈悲曲(qu)(qu)》即(ji)(ji)(ji)《張(zhang)誠》，《翻魘殃(yang)》即(ji)(ji)(ji)《仇大娘》，《禳妒(du)咒》即(ji)(ji)(ji)《江城》，《富貴神仙》與《磨難曲(qu)(qu)》即(ji)(ji)(ji)《張(zhang)鴻漸》，《寒森曲(qu)(qu)》即(ji)(ji)(ji)《商(shang)三(san)官》與《席方平》。作品大都反映(ying)了家庭倫理關(guan)系如婆媳（《姑(gu)婦(fu)曲(qu)(qu)》）、夫妻(qi)（《禳妒(du)咒》）、后母與兒子、兄(xiong)弟（《慈悲曲(qu)(qu)》）、父子（《墻頭記》）關(guan)系等，到(dao)街坊(fang)鄰(lin)里(li)關(guan)系（如《翻魘殃(yang)》）到(dao)社會不公(gong)問題（如《富貴神仙》、《磨難曲(qu)(qu)》、《寒森曲(qu)(qu)》），直至朝廷的昏庸(yong)荒誕（如《增補幸云曲(qu)(qu)》）。除少數游(you)戲筆墨外，無不浸透了作者的救世婆心與良苦用(yong)意。部(bu)分作品至今(jin)仍富教化作用(yong)。

傳承意義

聊(liao)齋(zhai)俚(li)曲(qu)生(sheng)動地(di)反映了封建(jian)時(shi)代晚期的(de)人民生(sheng)活，為群眾(zhong)所(suo)喜聞樂見，長期在當代社會中傳唱流傳，成為山東地(di)區一種(zhong)獨(du)樹一幟的(de)群眾(zhong)性藝術形式。聊(liao)齋(zhai)俚(li)曲(qu)以(yi)獨(du)特的(de)魅力影響(xiang)了其他(ta)姊妹藝術的(de)發展，單以(yi)戲(xi)曲(qu)為例，俚(li)曲(qu)故事改編(bian)劇本的(de)就有五(wu)音(yin)戲(xi)、柳子戲(xi)、川(chuan)劇、京劇、秦腔、河北梆(bang)子等。

現(xian)存聊(liao)齋俚(li)曲(qu)(qu)手抄(chao)本15種（原著佚失），均已整理、出(chu)版。遺存較(jiao)原始(shi)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)五(wu)十(shi)余支，1962年搜集(ji)十(shi)余首，近(jin)從古籍(ji)文獻中查尋、翻譯三十(shi)多首，尚有(you)(you)部分失傳曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)有(you)(you)待查找。會唱俚(li)曲(qu)(qu)的人(ren)已漸衰老(lao)，俚(li)曲(qu)(qu)研究者也寥若晨(chen)星，有(you)(you)必要加以搶救和保護。

國家非(fei)常重視非(fei)物質文化遺產(chan)(chan)的保護(hu)，2006年5月(yue)20日，聊齋俚曲被(bei)國務院批(pi)準(zhun)列入(ru)第一(yi)批(pi)國家級非(fei)物質文化遺產(chan)(chan)名錄。