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歷史溯源

據史料記載，在明(ming)洪武年間（1368—1398）排瑤(yao)鼎盛時期(qi)已有(you)完整的瑤(yao)族耍(shua)歌堂(tang)。

“文化大革命”期間，排(pai)瑤(yao)耍(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)被(bei)(bei)視(shi)為(wei)封建迷信(xin)活(huo)動，遭禁錮十(shi)多(duo)年，歌(ge)(ge)堂(tang)祖(zu)廟、歌(ge)(ge)堂(tang)坪全(quan)部(bu)被(bei)(bei)毀，歌(ge)(ge)堂(tang)經書幾(ji)乎(hu)全(quan)部(bu)被(bei)(bei)燒毀，參加耍(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)所佩帶的長鼓、銀(yin)牌(pai)、銀(yin)項圈等被(bei)(bei)沒收砸(za)爛而丟失，主持瑤(yao)族耍(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)的“先生公”“歌(ge)(ge)堂(tang)公”“頭目公”受到迫(po)害。

20世紀80年(nian)代末，瑤(yao)族耍歌堂才得(de)到了初(chu)步恢(hui)復。

相關項目

擇日

擇日一般(ban)在二(er)月初二(er)進行，由掌廟公和先生公商量決定于(yu)本年(nian)度的農歷十月十六舉行，然后(hou)把日期(qi)通知(zhi)大家，以(yi)便(bian)籌備并通知(zhi)親(qin)朋好(hao)友。

修廟髹公

擇日后，就是修葺大(da)廟，將祖公偶(ou)像(xiang)重(zhong)修髹。每戶要編織二張(zhang)茅(mao)草(cao)排，以將大(da)廟的(de)上蓋重(zhong)新(xin)(xin)換掉。偶(ou)像(xiang)油(you)漆時，如(ru)發現有(you)霉爛(lan)破(po)損的(de)，還要請(qing)先生(sheng)公擇日，用樟木(mu)重(zhong)新(xin)(xin)雕刻(ke)。

打旗號

瑤族耍(shua)歌堂的(de)日子定好后，從當年的(de)農歷九月二十日起開(kai)始“打旗號”。用一(yi)根長竹竿，頂端綁上一(yi)稻(dao)草扎成的(de)假人，外穿姑娘(niang)們用紅絨線繡成的(de)衣服，然后豎立在大廟(miao)高處顯眼(yan)的(de)地(di)方(fang)，以便讓大家知道當年本排瑤“耍(shua)歌堂”。

搶公

“搶公(gong)”是(shi)“瑤族耍歌堂(tang)(tang)”第(di)一天(tian)活動的(de)(de)(de)(de)前(qian)奏。在(zai)農(nong)歷的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)這一天(tian)，在(zai)規定的(de)(de)(de)(de)時(shi)間內(nei)（從零時(shi)至早上8時(shi)），各(ge)房(fang)(fang)(fang)、姓的(de)(de)(de)(de)人把(ba)本房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)祖先從大廟抬(tai)回(hui)(hui)(hui)本房(fang)(fang)(fang)祠堂(tang)(tang)，同時(shi)也可以(yi)把(ba)其他房(fang)(fang)(fang)或姓的(de)(de)(de)(de)祖先搶先抬(tai)回(hui)(hui)(hui)。按慣例，當其他房(fang)(fang)(fang)、姓的(de)(de)(de)(de)偶(ou)像被抬(tai)到(dao)本房(fang)(fang)(fang)祠堂(tang)(tang)后，若未放銃炮(pao)，則可搶回(hui)(hui)(hui);如已鳴炮(pao)，被搶回(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)一方，便不(bu)能用強硬手段(duan)奪(duo)回(hui)(hui)(hui)，只能老實(shi)地用酒(jiu)肉(rou)和糍粑向對方贖(shu)回(hui)(hui)(hui)。為避免祖公(gong)被別(bie)人搶走，故各(ge)房(fang)(fang)(fang)、姓的(de)(de)(de)(de)都盡早把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)祖先抬(tai)回(hui)(hui)(hui)來。

告祖公

“告祖(zu)(zu)公(gong)”是瑤族耍(shua)歌堂最重要(yao)的活動內(nei)(nei)容(rong)。瑤族耍(shua)歌堂第一天，主(zhu)持(chi)儀式(shi)(shi)的先(xian)生(sheng)公(gong)、掌(zhang)廟(miao)公(gong)齊(qi)集大(da)廟(miao)。大(da)廟(miao)的神龕(kan)上(shang)(shang)，供奉著(zhu)盤古王及各房、姓始祖(zu)(zu)的偶像及歷代祖(zu)(zu)先(xian)牌位。神龕(kan)前(qian)(qian)有(you)(you)一拜桌，上(shang)(shang)擺有(you)(you)雞(ji)、肉、酒、五谷及一個水牛頭(tou)、一個豬頭(tou)等祭品。到了擇定的時(shi)辰，在(zai)(zai)大(da)廟(miao)門(men)口(kou)鳴放3聲銃炮(pao)，便開始“告祖(zu)(zu)先(xian)”。先(xian)由掌(zhang)廟(miao)公(gong)點(dian)燃香(xiang)燭，總先(xian)生(sheng)公(gong)（公(gong)認道行最高的先(xian)生(sheng)公(gong)）禱告祖(zu)(zu)先(xian)，祈求保佑(you)村(cun)寨平安、人畜興旺、豐衣足食、五谷豐登。然(ran)后由4位先(xian)生(sheng)公(gong)在(zai)(zai)神龕(kan)前(qian)(qian)念(nian)誦《歌堂書》，數(shu)名長鼓(gu)(gu)(gu)手則在(zai)(zai)大(da)廟(miao)內(nei)(nei)起舞，沒有(you)(you)長鼓(gu)(gu)(gu)的村(cun)落，則擊鼓(gu)(gu)(gu)打鑼(luo)。整個儀式(shi)(shi)歷時(shi)約一小(xiao)時(shi)。

游神

告祖公”儀式(shi)完畢后(hou)，便開始(shi)“游(you)神(shen)”。“游(you)神(shen)”的(de)(de)隊(dui)伍，由4位(wei)體強力(li)壯(zhuang)的(de)(de)小伙子擎著(zhu)(zhu)2支竹(zhu)幡(fan)（竹(zhu)幡(fan)長十幾米(mi)，竹(zhu)尾帶枝葉(xie)，頂(ding)端(duan)掛紅(hong)布、若(ruo)干色白紙條、玉米(mi)、谷物）開路。4位(wei)先生公跟(gen)在竹(zhu)幡(fan)后(hou)面(mian)，分別拿著(zhu)(zhu)經(jing)書(shu)、神(shen)杖、道鞭、邪刀(dao)、錢格印(yin)等法器(qi)。隨(sui)后(hou)是一羅傘幡(fan)和一面(mian)大紅(hong)旗。紅(hong)旗在后(hou)面(mian)，跟(gen)著(zhu)(zhu)各(ge)房、姓參加“瑤(yao)族耍歌堂”的(de)(de)隊(dui)伍（按(an)抽簽的(de)(de)順序(xu)排列(lie)(lie)）。游(you)行(xing)隊(dui)列(lie)(lie)主要是身(shen)著(zhu)(zhu)盛裝的(de)(de)各(ge)房、姓的(de)(de)男女(nv)老(lao)少。其中一位(wei)成年(nian)男子拄(zhu)著(zhu)(zhu)拐(guai)杖，扮成老(lao)人，有兩(liang)位(wei)年(nian)輕人攙扶。幾位(wei)婦女(nv)，用襁褓背(bei)負(fu)嬰兒，以紀念祖先遷徙的(de)(de)艱(jian)辛。此外還有長鼓(gu)隊(dui)、芒笛隊(dui)、銅鑼隊(dui)、牛角隊(dui)、風車隊(dui)等。“游(you)神(shen)”隊(dui)列(lie)(lie)中，最引人注目的(de)(de)是“法真”。他被(bei)兩(liang)人用椅(yi)子抬著(zhu)(zhu)，將其當作神(shen)明敬奉。

退公

“退公(gong)(gong)”是瑤族耍歌堂最后一天，人們(men)在(zai)歌堂坪載(zai)歌載(zai)舞(wu)，盡興(xing)娛樂之后，總(zong)先生公(gong)(gong)宣布本屆“瑤族耍歌堂”圓滿結束，各房(fang)、姓開始退公(gong)(gong)，把祖先偶像抬回盤王大廟，按原位(wei)供奉(feng)。所謂(wei)“退公(gong)(gong)”即(ji)整個瑤族耍歌堂活動宣告結束。

展覽演出

1965年唐橋(qiao)辛(xin)二公(gong)和(he)排(pai)瑤歌王唐買社公(gong)等(deng)20多名(ming)排(pai)瑤男(nan)女(nv)青(qing)年代表(biao)廣東排(pai)瑤耍歌堂長鼓隊(dui)赴北京(jing)參加全國少(shao)數民(min)族文藝表(biao)演。

2010年2月(yue)27至(zhi)3月(yue)30日，在北京舉行的(de)中(zhong)國(guo)藝術研究院(yuan)·中(zhong)國(guo)非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)保護中(zhong)心承辦的(de)“全(quan)國(guo)少數民(min)族非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)項(xiang)目(mu)調(diao)演活動”，瑤族耍歌堂為“燦爛中(zhong)華――綜合專(zhuan)場二”其中(zhong)的(de)節目(mu)。

傳承保護

傳承價值

瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)耍(shua)(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)活(huo)動是一項涉及到八排瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)藝(yi)術(shu)、八排瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)文化和八排瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)宗教等(deng)的(de)(de)(de)活(huo)動，是一個集(ji)八排瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文藝(yi)展演、民(min)(min)族(zu)服飾(shi)展覽、宗教信仰演習、民(min)(min)俗習慣體現為(wei)(wei)一體的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)文化綜合(he)體，既能(neng)紀念祖先、崇拜英(ying)雄，又能(neng)娛樂(le)群眾、傳授(shou)知識、加強交流，具有(you)良好的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)功用。瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)耍(shua)(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)傳誦的(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)經(jing)(jing)為(wei)(wei)排瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)族(zu)源提供了有(you)力的(de)(de)(de)證(zheng)據，為(wei)(wei)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)劃分(fen)的(de)(de)(de)定型時間(jian)(jian)(jian)以及研究(jiu)排瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)信仰與瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)經(jing)(jing)創作(zuo)提供了充分(fen)的(de)(de)(de)材(cai)料。此外(wai)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)經(jing)(jing)還反映了古代嶺南的(de)(de)(de)征戰，具有(you)很(hen)高的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)學、社(she)(she)會(hui)學、民(min)(min)俗學的(de)(de)(de)歷史研究(jiu)價(jia)值。另(ling)外(wai)，瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)耍(shua)(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)中瑤(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)胞佩帶(dai)的(de)(de)(de)精(jing)美頭飾(shi)、配飾(shi)，絢麗的(de)(de)(de)服飾(shi)，獨特的(de)(de)(de)長鼓(gu)舞、師(shi)爺舞，以及所用的(de)(de)(de)牛角、銅鑼、嗩吶、芒笛、五(wu)月簫(xiao)、長笛等(deng)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)樂(le)器，有(you)很(hen)強的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)藝(yi)術(shu)風格和很(hen)高的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)價(jia)值。

傳承人物

唐(tang)買社公，男，瑤族，第二批(pi)國家級非物質文化(hua)遺產代表(biao)性項目傳承人，項目名(ming)稱(cheng)：瑤族耍歌堂(tang)，序號：02-0776，申報(bao)地區：廣東省(sheng)清遠市。

保護措施

1990年，連南瑤(yao)族(zu)自治(zhi)縣(xian)宣傳(chuan)、文(wen)化(hua)部(bu)們(men)成立耍(shua)歌(ge)堂、盤王(wang)節活(huo)動領導小組，對(dui)瑤(yao)族(zu)耍(shua)歌(ge)堂這優秀(xiu)文(wen)化(hua)遺產的承傳(chuan)進行大(da)量的宣傳(chuan)保護、挖掘、指(zhi)導工作，并在(zai)油嶺排(pai)、軍寮排(pai)協(xie)助舉辦民間盛大(da)的瑤(yao)族(zu)耍(shua)歌(ge)堂活(huo)動，還通過報紙、電臺、電視臺作了廣泛宣傳(chuan)。