芒果视频下载

歷史溯源

據史料記載，在明洪武年間（1368—1398）排瑤鼎盛(sheng)時期已有完整的瑤族(zu)耍(shua)歌(ge)堂。

“文(wen)化大革命”期(qi)間，排瑤耍(shua)歌堂被視為封建迷信活動，遭(zao)禁錮十多年(nian)，歌堂祖廟、歌堂坪(ping)全部(bu)被毀(hui)，歌堂經書幾乎全部(bu)被燒毀(hui)，參加耍(shua)歌堂所佩帶的(de)長鼓、銀(yin)(yin)牌、銀(yin)(yin)項圈等被沒收砸爛而丟(diu)失，主持瑤族耍(shua)歌堂的(de)“先生公(gong)”“歌堂公(gong)”“頭目公(gong)”受到迫害(hai)。

20世紀80年代末，瑤族耍歌(ge)堂才得到了初步(bu)恢(hui)復(fu)。

相關項目

擇日

擇日一般在二(er)月初(chu)二(er)進行(xing)，由掌廟(miao)公(gong)和(he)先(xian)生公(gong)商量決(jue)定(ding)于本年度的農歷(li)十(shi)月十(shi)六舉行(xing)，然后(hou)把日期通知大家，以(yi)便籌備并(bing)通知親(qin)朋(peng)好友。

修廟髹公

擇(ze)日后(hou)，就是修(xiu)葺大(da)廟，將祖公偶(ou)像重修(xiu)髹。每戶(hu)要(yao)編織二(er)張茅(mao)草排，以將大(da)廟的上蓋(gai)重新換掉(diao)。偶(ou)像油漆時，如(ru)發現有霉爛破損的，還(huan)要(yao)請先生公擇(ze)日，用樟木重新雕刻(ke)。

打旗號

瑤(yao)族(zu)耍歌(ge)堂的日子定好后，從(cong)當年的農歷九月二十日起開始“打(da)旗號”。用一根長竹竿，頂端綁(bang)上一稻草扎成(cheng)的假(jia)人，外穿姑娘(niang)們(men)用紅絨(rong)線(xian)繡成(cheng)的衣服，然后豎立在大廟高處顯眼的地方，以便(bian)讓大家知道當年本排瑤(yao)“耍歌(ge)堂”。

搶公

“搶(qiang)公(gong)”是“瑤族耍歌堂”第一(yi)天活動(dong)的(de)前奏(zou)。在農(nong)歷的(de)十月十五(wu)日這(zhe)一(yi)天，在規(gui)定的(de)時(shi)間(jian)內（從(cong)零時(shi)至(zhi)早上8時(shi)），各(ge)房、姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)人(ren)把本房的(de)祖(zu)先(xian)從(cong)大廟(miao)抬回(hui)本房祠(ci)堂，同(tong)時(shi)也可以把其他(ta)房或(huo)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)祖(zu)先(xian)搶(qiang)先(xian)抬回(hui)。按慣例(li)，當其他(ta)房、姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)偶像被抬到本房祠(ci)堂后，若(ruo)未放銃(chong)炮(pao)，則(ze)可搶(qiang)回(hui);如已鳴炮(pao)，被搶(qiang)回(hui)的(de)一(yi)方，便(bian)不能用強(qiang)硬手段奪(duo)回(hui)，只能老(lao)實(shi)地用酒肉和糍粑向對(dui)方贖回(hui)。為避免祖(zu)公(gong)被別人(ren)搶(qiang)走，故各(ge)房、姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)都盡(jin)早把自己的(de)祖(zu)先(xian)抬回(hui)來。

告祖公

“告祖(zu)(zu)公(gong)”是瑤(yao)族耍歌堂(tang)最(zui)重要(yao)的活動內容。瑤(yao)族耍歌堂(tang)第一天，主(zhu)持儀(yi)式的先(xian)(xian)生(sheng)公(gong)、掌廟(miao)(miao)公(gong)齊集大(da)廟(miao)(miao)。大(da)廟(miao)(miao)的神龕(kan)上，供奉著盤古王及(ji)各房、姓始(shi)祖(zu)(zu)的偶像及(ji)歷代祖(zu)(zu)先(xian)(xian)牌位。神龕(kan)前有一拜桌，上擺有雞、肉、酒、五(wu)谷及(ji)一個(ge)(ge)水(shui)牛頭(tou)(tou)、一個(ge)(ge)豬(zhu)頭(tou)(tou)等(deng)祭品(pin)。到了擇(ze)定的時(shi)辰，在(zai)大(da)廟(miao)(miao)門口鳴放3聲銃炮，便開始(shi)“告祖(zu)(zu)先(xian)(xian)”。先(xian)(xian)由掌廟(miao)(miao)公(gong)點燃香燭，總先(xian)(xian)生(sheng)公(gong)（公(gong)認道行最(zui)高的先(xian)(xian)生(sheng)公(gong)）禱(dao)告祖(zu)(zu)先(xian)(xian)，祈求保佑村寨平(ping)安、人(ren)畜(chu)興旺、豐衣足食(shi)、五(wu)谷豐登。然后由4位先(xian)(xian)生(sheng)公(gong)在(zai)神龕(kan)前念(nian)誦《歌堂(tang)書》，數名長鼓(gu)手則在(zai)大(da)廟(miao)(miao)內起舞，沒有長鼓(gu)的村落，則擊鼓(gu)打鑼。整個(ge)(ge)儀(yi)式歷時(shi)約(yue)一小時(shi)。

游神

告祖公”儀式完(wan)畢后，便開始“游(you)(you)神(shen)”。“游(you)(you)神(shen)”的(de)(de)(de)隊(dui)伍，由4位(wei)體強力壯的(de)(de)(de)小伙子(zi)擎著(zhu)(zhu)2支竹(zhu)幡(fan)（竹(zhu)幡(fan)長(chang)十幾米，竹(zhu)尾帶(dai)枝葉，頂端掛紅布、若(ruo)干色白紙條、玉米、谷物）開路。4位(wei)先生(sheng)公跟在(zai)竹(zhu)幡(fan)后面(mian)，分(fen)別拿(na)著(zhu)(zhu)經書、神(shen)杖、道(dao)鞭、邪刀、錢格(ge)印等法器。隨后是一羅(luo)傘幡(fan)和一面(mian)大紅旗。紅旗在(zai)后面(mian)，跟著(zhu)(zhu)各房、姓(xing)(xing)參加“瑤族耍歌堂”的(de)(de)(de)隊(dui)伍（按(an)抽(chou)簽(qian)的(de)(de)(de)順(shun)序排(pai)列）。游(you)(you)行隊(dui)列主要是身著(zhu)(zhu)盛裝的(de)(de)(de)各房、姓(xing)(xing)的(de)(de)(de)男女(nv)老少。其中(zhong)一位(wei)成年(nian)男子(zi)拄著(zhu)(zhu)拐杖，扮成老人(ren)，有(you)兩位(wei)年(nian)輕人(ren)攙扶。幾位(wei)婦女(nv)，用(yong)襁褓背(bei)負(fu)嬰(ying)兒，以紀念祖先遷徙的(de)(de)(de)艱辛。此(ci)外還有(you)長(chang)鼓隊(dui)、芒笛隊(dui)、銅鑼隊(dui)、牛(niu)角隊(dui)、風車隊(dui)等。“游(you)(you)神(shen)”隊(dui)列中(zhong)，最引人(ren)注目的(de)(de)(de)是“法真”。他被兩人(ren)用(yong)椅子(zi)抬著(zhu)(zhu)，將其當作神(shen)明敬(jing)奉(feng)。

退公

“退公”是瑤(yao)族耍歌(ge)堂(tang)最(zui)后一天，人們在歌(ge)堂(tang)坪載歌(ge)載舞，盡興(xing)娛(yu)樂之(zhi)后，總先生公宣布本(ben)屆“瑤(yao)族耍歌(ge)堂(tang)”圓滿結(jie)束，各房(fang)、姓(xing)開始退公，把祖先偶(ou)像抬(tai)回盤(pan)王大廟，按原位供(gong)奉。所謂“退公”即(ji)整個瑤(yao)族耍歌(ge)堂(tang)活動宣告結(jie)束。

展覽演出

1965年唐橋辛(xin)二公和排瑤(yao)歌(ge)王唐買社公等20多名排瑤(yao)男(nan)女(nv)青年代表廣東排瑤(yao)耍歌(ge)堂長鼓隊赴北京參加(jia)全國少數民族文藝表演(yan)。

2010年2月(yue)(yue)27至(zhi)3月(yue)(yue)30日，在北京舉行的(de)中(zhong)國(guo)藝(yi)術研究院·中(zhong)國(guo)非物質文(wen)(wen)化遺產保護中(zhong)心承辦的(de)“全國(guo)少數民族非物質文(wen)(wen)化遺產項目(mu)調(diao)演活(huo)動”，瑤族耍歌堂(tang)為“燦爛中(zhong)華――綜合專(zhuan)場(chang)二(er)”其中(zhong)的(de)節目(mu)。

傳承保護

傳承價值

瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)耍(shua)歌(ge)堂活動是(shi)一(yi)項涉及到八排(pai)(pai)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)藝術、八排(pai)(pai)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)文化(hua)(hua)和八排(pai)(pai)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)宗教等的(de)(de)(de)(de)活動，是(shi)一(yi)個集(ji)八排(pai)(pai)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)民(min)(min)間(jian)文藝展(zhan)演(yan)、民(min)(min)族(zu)服(fu)(fu)飾展(zhan)覽、宗教信(xin)仰(yang)演(yan)習(xi)、民(min)(min)俗習(xi)慣體(ti)現為一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)綜合體(ti)，既(ji)能紀(ji)念祖先、崇拜英雄，又能娛樂群眾、傳授知識、加強交流，具(ju)(ju)有(you)良好的(de)(de)(de)(de)社會(hui)功用(yong)。瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)耍(shua)歌(ge)堂傳誦的(de)(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)經為排(pai)(pai)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)族(zu)源提(ti)供(gong)(gong)了有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)證據，為瑤(yao)(yao)(yao)(yao)劃分的(de)(de)(de)(de)定型時間(jian)以及研(yan)(yan)究排(pai)(pai)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)信(xin)仰(yang)與(yu)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)經創作(zuo)提(ti)供(gong)(gong)了充分的(de)(de)(de)(de)材(cai)料。此(ci)外瑤(yao)(yao)(yao)(yao)經還(huan)反映了古代嶺南的(de)(de)(de)(de)征戰(zhan)，具(ju)(ju)有(you)很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)學、社會(hui)學、民(min)(min)俗學的(de)(de)(de)(de)歷史研(yan)(yan)究價值。另外，瑤(yao)(yao)(yao)(yao)族(zu)耍(shua)歌(ge)堂中(zhong)瑤(yao)(yao)(yao)(yao)胞佩帶(dai)的(de)(de)(de)(de)精美頭飾、配飾，絢麗的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾，獨特的(de)(de)(de)(de)長(chang)鼓舞(wu)、師爺舞(wu)，以及所用(yong)的(de)(de)(de)(de)牛角、銅鑼、嗩吶(na)、芒笛(di)、五月簫、長(chang)笛(di)等民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)樂器，有(you)很強的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)藝術風格(ge)和很高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)藝術價值。

傳承人物

唐買(mai)社公，男，瑤族，第二批國家級(ji)非物(wu)質文化遺產代表性項(xiang)(xiang)目傳承(cheng)人，項(xiang)(xiang)目名稱：瑤族耍歌堂，序號(hao)：02-0776，申報地(di)區：廣(guang)東(dong)省清(qing)遠市。

保護措施

1990年(nian)，連(lian)南瑤(yao)族(zu)(zu)自治縣宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)、文化部們成立耍(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)(tang)、盤王節活動領導小(xiao)組(zu)，對(dui)瑤(yao)族(zu)(zu)耍(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)(tang)這優秀文化遺產的(de)承(cheng)傳(chuan)(chuan)進行大(da)量的(de)宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)保護、挖(wa)掘、指導工作(zuo)，并在油嶺排(pai)、軍寮排(pai)協助舉辦民(min)間盛大(da)的(de)瑤(yao)族(zu)(zu)耍(shua)歌(ge)(ge)堂(tang)(tang)活動，還通過報(bao)紙(zhi)、電臺、電視臺作(zuo)了廣(guang)泛宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)。