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歷史源流

土族(zu)是一(yi)個古(gu)老的(de)(de)民(min)族(zu)，是一(yi)個能(neng)歌善舞的(de)(de)民(min)族(zu)，從古(gu)至今流(liu)(liu)傳下來(lai)(lai)了(le)很(hen)多的(de)(de)歌曲(qu)及舞蹈，其中(zhong)(zhong)歌曲(qu)《祁家(jia)延(yan)西》更是傳唱至今。《祁家(jia)延(yan)西》是在流(liu)(liu)傳傳過(guo)程中(zhong)(zhong)不斷豐富和發展起來(lai)(lai)的(de)(de)。在敘事詩(shi)的(de)(de)這(zhe)種發展變化過(guo)程中(zhong)(zhong)，傳唱敘事詩(shi)的(de)(de)民(min)間藝人起到了(le)非同小可的(de)(de)作用。其流(liu)(liu)傳的(de)(de)主要地(di)域為互助土族(zu)自治(zhi)縣所(suo)在地(di)威遠鎮周(zhou)圍的(de)(de)土族(zu)村莊(zhuang)。

主要內容

《祁(qi)家(jia)延西》敘述中(zhong)原的(de)洛(luo)陽(yang)城(cheng)被一幫強盜盤踞著，他們兵強馬壯，殺人(ren)放火，搶劫民財，奸淫婦女，欺壓百姓，無(wu)惡不作，弄得洛(luo)陽(yang)城(cheng)一帶雞犬不寧。正如(ru)詩中(zhong)所述的(de)那樣：“洛(luo)陽(yang)城(cheng)賊寇造了反(fan)，欺壓良民惡如(ru)山，受(shou)苦的(de)百姓受(shou)熬(ao)煎。”

皇帝知道后，召大(da)臣們商(shang)議，貼出(chu)榜文(wen)，昭示天下(xia)(xia)，誰(shui)能(neng)平定這幫強盜(dao)，官上加(jia)(jia)官，職上加(jia)(jia)職，子孫們世(shi)世(shi)受封，永享(xiang)榮華富(fu)貴。有個柴(chai)總兵(bing)本事不(bu)大(da)，但他(ta)升(sheng)官發財心切，就揭了(le)榜文(wen)，發兵(bing)去打洛陽(yang)。但三次進(jin)兵(bing)，都是大(da)敗而歸(gui)。皇帝動怒，降下(xia)(xia)旨意(yi)，限他(ta)再(zai)次進(jin)剿，如(ru)還打不(bu)下(xia)(xia)來，就要對他(ta)重重處(chu)罰(fa)。柴(chai)總兵(bing)挖空(kong)心思(si)也想不(bu)出(chu)破敵的計策，最后想起了(le)土族老英(ying)雄祁延西。

祁(qi)延(yan)(yan)西雖(sui)須發(fa)全白，但有勇有謀，可(ke)以破敵(di)。這時的祁(qi)家(jia)(jia)延(yan)(yan)西“七十(shi)齡來奔八(ba)十(shi)，騎不(bu)(bu)(bu)住馬來踩不(bu)(bu)(bu)住鐙”。但柴(chai)總兵(bing)(bing)出(chu)征(zheng)受挫，不(bu)(bu)(bu)敢上告朝(chao)廷，抱著不(bu)(bu)(bu)可(ke)告人的目(mu)的，假借圣旨，連下(xia)三道軍帖，逼(bi)祁(qi)延(yan)(yan)西出(chu)征(zheng)。祁(qi)家(jia)(jia)延(yan)(yan)西不(bu)(bu)(bu)顧(gu)妻妾的一(yi)再勸阻，毅然出(chu)征(zheng)。可(ke)是在征(zheng)途中“出(chu)門遇了(le)個秋甲子，連陰(yin)帶下(xia)四十(shi)天”。柴(chai)總兵(bing)(bing)再次(ci)陷害(hai)祁(qi)家(jia)(jia)延(yan)(yan)西，故意(yi)拖延(yan)(yan)送糧(liang)人按(an)期供(gong)給糧(liang)草，從而兵(bing)(bing)困荒灘(tan)多天。祁(qi)家(jia)(jia)延(yan)(yan)西克(ke)服(fu)重(zhong)重(zhong)困難，強渡黑水河，在成群(qun)的山羊(yang)角上掛上紅(hong)燈(deng)籠趁夜出(chu)擊，智取頑敵(di)，大獲全勝。但他在凱旋途中，遭柴(chai)總兵(bing)(bing)暗算，中箭身亡。

祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)小小年(nian)紀就(jiu)(jiu)記住了自己的父(fu)(fu)(fu)(fu)仇，練武藝準(zhun)(zhun)備報仇。剛長到十三(san)歲(sui)，就(jiu)(jiu)去打(da)(da)柴(chai)總(zong)(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，柴(chai)總(zong)(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的姑(gu)(gu)娘(niang)應(ying)戰，打(da)(da)一(yi)次(ci)敗(bai)一(yi)次(ci)，打(da)(da)一(yi)次(ci)就(jiu)(jiu)被(bei)柴(chai)總(zong)(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的姑(gu)(gu)娘(niang)捉(zhuo)住一(yi)次(ci)。但(dan)都放開(kai)了這(zhe)位勇敢的少年(nian)。這(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為柴(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)看上(shang)祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)了，不(bu)(bu)忍心殺(sha)(sha)害(hai)他(ta)。后來(lai)約定再(zai)打(da)(da)三(san)場，如果祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)能(neng)勝就(jiu)(jiu)得(de)和柴(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)成親(qin)(qin)。結果三(san)戰皆敗(bai)，讓柴(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)捉(zhuo)住了。祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)答應(ying)成親(qin)(qin)，但(dan)又提出條件說要見(jian)他(ta)父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)柴(chai)總(zong)(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)一(yi)面(mian)，又說害(hai)怕(pa)她(ta)的父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)。怎么(me)辦？柴(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)答應(ying)見(jian)她(ta)父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)一(yi)面(mian)，如果害(hai)怕(pa)，她(ta)可(ke)以將父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)綁(bang)在后花園里讓他(ta)去見(jian)。祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)到后花園見(jian)柴(chai)總(zong)(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)被(bei)綁(bang)在那里，趁人(ren)(ren)不(bu)(bu)備殺(sha)(sha)了柴(chai)總(zong)(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。柴(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)見(jian)祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)殺(sha)(sha)了父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)，非常傷心，但(dan)覺得(de)事已(yi)至(zhi)此，人(ren)(ren)死不(bu)(bu)能(neng)復活(huo)，也是(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)該(gai)有此報應(ying)，再(zai)不(bu)(bu)追(zhui)究(jiu)，便加緊(jin)準(zhun)(zhun)備與祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)成親(qin)(qin)。可(ke)是(shi)(shi)，祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)口(kou)拒絕與仇人(ren)(ren)的閨女結為夫妻(qi)。他(ta)帶上(shang)父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)的元帥印，上(shang)金(jin)鑾(luan)殿，叩見(jian)皇(huang)上(shang)，稟(bing)明父(fu)(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)遭(zao)柴(chai)總(zong)(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)殺(sha)(sha)害(hai)的冤情，皇(huang)上(shang)即封祁(qi)家(jia)(jia)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)為世(shi)襲祁(qi)總(zong)(zong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)。

表現形式

敘事詩(shi)作為一種口頭文學，可吟可唱，而且以唱為主(zhu)，敘事詩(shi)《祁(qi)家延西(xi)(xi)》在(zai)演唱形(xing)式(shi)上(shang)就受到了(le)土族(zu)“花兒”的影響(xiang)，流行于甘(gan)肅天祝(zhu)土族(zu)地(di)區的《祁(qi)家延西(xi)(xi)》以對唱形(xing)式(shi)為主(zhu)。

傳承現狀

土(tu)族沒有文字，《祁家延(yan)(yan)西(xi)》由(you)代代心口(kou)相傳。隨著老藝(yi)人的過世，了(le)解這部長(chang)篇敘事詩的人已越來(lai)越少，《祁家延(yan)(yan)西(xi)》這個(ge)土(tu)族歷史憲章瀕臨失傳，亟(ji)待搶救(jiu)和保護。

傳承意義

《祁家(jia)延西》整(zheng)詩節(jie)奏(zou)整(zheng)齊(qi)，旋(xuan)律有力，基調(diao)沉郁(yu)悲(bei)壯，呈現了土族農耕生活的(de)廣闊畫卷，反(fan)映(ying)出土族人民的(de)民族精神與(yu)獨特的(de)審美情(qing)趣，富有濃郁(yu)的(de)地域風格和民族特色，具(ju)有較高的(de)思(si)想、文(wen)學和藝(yi)術價值，是研究明(ming)末清初土族的(de)社會狀況及其歷史沿革的(de)重要參考(kao)資(zi)料。