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歷史源流

土(tu)族(zu)是(shi)一(yi)個古老的(de)民族(zu)，是(shi)一(yi)個能(neng)歌善舞的(de)民族(zu)，從古至(zhi)今流(liu)傳下(xia)來(lai)了(le)很多的(de)歌曲(qu)及舞蹈，其中歌曲(qu)《祁(qi)家延(yan)西(xi)》更是(shi)傳唱(chang)至(zhi)今。《祁(qi)家延(yan)西(xi)》是(shi)在(zai)流(liu)傳傳過(guo)程(cheng)中不(bu)斷豐富和發展起(qi)來(lai)的(de)。在(zai)敘事詩的(de)這種發展變化過(guo)程(cheng)中，傳唱(chang)敘事詩的(de)民間藝人起(qi)到了(le)非同小可的(de)作用。其流(liu)傳的(de)主(zhu)要地域為互助土(tu)族(zu)自治縣所在(zai)地威遠(yuan)鎮(zhen)周圍的(de)土(tu)族(zu)村莊。

主要內容

《祁(qi)家延(yan)西》敘述(shu)中(zhong)原的(de)洛陽城(cheng)被一幫強盜盤踞著，他們兵強馬壯，殺人放火，搶劫民財，奸淫婦(fu)女，欺(qi)壓(ya)(ya)百姓(xing)，無惡不(bu)作，弄得洛陽城(cheng)一帶雞(ji)犬不(bu)寧。正如詩中(zhong)所述(shu)的(de)那樣：“洛陽城(cheng)賊寇造了(le)反(fan)，欺(qi)壓(ya)(ya)良民惡如山(shan)，受苦的(de)百姓(xing)受熬(ao)煎(jian)。”

皇帝(di)知道后，召大(da)臣們商議，貼出(chu)榜文(wen)，昭示(shi)天(tian)下(xia)(xia)，誰能平定這幫強盜，官上加官，職(zhi)上加職(zhi)，子孫(sun)們世世受封，永享榮華富貴。有個柴總(zong)兵本事不大(da)，但他(ta)升(sheng)官發財心切，就揭(jie)了(le)榜文(wen)，發兵去打(da)洛陽。但三次(ci)(ci)進兵，都是大(da)敗而歸。皇帝(di)動怒(nu)，降下(xia)(xia)旨意，限他(ta)再次(ci)(ci)進剿，如還打(da)不下(xia)(xia)來，就要對(dui)他(ta)重重處罰。柴總(zong)兵挖空心思也想不出(chu)破敵的計策，最后想起了(le)土族老英雄祁延西(xi)。

祁(qi)(qi)(qi)延(yan)西(xi)(xi)雖須發全白，但(dan)有(you)(you)勇有(you)(you)謀，可以破敵。這時的(de)祁(qi)(qi)(qi)家(jia)延(yan)西(xi)(xi)“七十齡(ling)來奔(ben)八十，騎不(bu)住(zhu)馬來踩(cai)不(bu)住(zhu)鐙”。但(dan)柴總兵出(chu)(chu)(chu)征(zheng)受挫，不(bu)敢上告(gao)朝廷，抱著不(bu)可告(gao)人的(de)目的(de)，假(jia)借圣旨(zhi)，連下三道軍帖，逼祁(qi)(qi)(qi)延(yan)西(xi)(xi)出(chu)(chu)(chu)征(zheng)。祁(qi)(qi)(qi)家(jia)延(yan)西(xi)(xi)不(bu)顧妻妾的(de)一再(zai)(zai)勸阻，毅然出(chu)(chu)(chu)征(zheng)。可是在征(zheng)途中“出(chu)(chu)(chu)門(men)遇了個秋甲子(zi)，連陰帶下四十天(tian)”。柴總兵再(zai)(zai)次(ci)陷害祁(qi)(qi)(qi)家(jia)延(yan)西(xi)(xi)，故意(yi)拖(tuo)延(yan)送糧人按期供給糧草，從(cong)而兵困荒(huang)灘多天(tian)。祁(qi)(qi)(qi)家(jia)延(yan)西(xi)(xi)克服重重困難，強渡(du)黑水河(he)，在成(cheng)群的(de)山羊(yang)角上掛上紅(hong)燈籠趁(chen)夜(ye)出(chu)(chu)(chu)擊，智取頑(wan)敵，大獲全勝。但(dan)他在凱旋途中，遭(zao)柴總兵暗算，中箭(jian)身亡。

祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)小小年(nian)紀就(jiu)(jiu)記(ji)住了(le)自己(ji)的(de)(de)父仇(chou)(chou)，練武(wu)藝準(zhun)備報仇(chou)(chou)。剛長到十三歲，就(jiu)(jiu)去(qu)打(da)柴總(zong)兵(bing)(bing)(bing)，柴總(zong)兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)姑(gu)娘(niang)應(ying)戰(zhan)，打(da)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)敗一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)，打(da)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)就(jiu)(jiu)被(bei)柴總(zong)兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)姑(gu)娘(niang)捉住一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)。但都放(fang)開了(le)這(zhe)位勇(yong)敢的(de)(de)少年(nian)。這(zhe)是(shi)(shi)因為柴姑(gu)娘(niang)看上祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)了(le)，不(bu)忍(ren)心殺(sha)害(hai)他。后來約定再打(da)三場，如果祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)不(bu)能勝(sheng)就(jiu)(jiu)得和柴姑(gu)娘(niang)成(cheng)親(qin)。結(jie)果三戰(zhan)皆敗，讓柴姑(gu)娘(niang)捉住了(le)。祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)答應(ying)成(cheng)親(qin)，但又提出條(tiao)件說(shuo)(shuo)要見(jian)(jian)他父親(qin)柴總(zong)兵(bing)(bing)(bing)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)，又說(shuo)(shuo)害(hai)怕她(ta)的(de)(de)父親(qin)。怎(zen)么辦(ban)？柴姑(gu)娘(niang)答應(ying)見(jian)(jian)她(ta)父親(qin)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)，如果害(hai)怕，她(ta)可(ke)以(yi)將父親(qin)綁在后花園(yuan)(yuan)里讓他去(qu)見(jian)(jian)。祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)到后花園(yuan)(yuan)見(jian)(jian)柴總(zong)兵(bing)(bing)(bing)被(bei)綁在那里，趁人(ren)(ren)(ren)不(bu)備殺(sha)了(le)柴總(zong)兵(bing)(bing)(bing)。柴姑(gu)娘(niang)見(jian)(jian)祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)殺(sha)了(le)父親(qin)，非常傷(shang)心，但覺得事已至此(ci)，人(ren)(ren)(ren)死(si)不(bu)能復活，也是(shi)(shi)父親(qin)該有此(ci)報應(ying)，再不(bu)追究，便加緊準(zhun)備與祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)成(cheng)親(qin)。可(ke)是(shi)(shi)，祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)一(yi)(yi)(yi)口拒絕與仇(chou)(chou)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)閨女結(jie)為夫妻。他帶上父親(qin)的(de)(de)元帥印，上金(jin)鑾殿，叩見(jian)(jian)皇上，稟明父親(qin)遭柴總(zong)兵(bing)(bing)(bing)殺(sha)害(hai)的(de)(de)冤情(qing)，皇上即封祁(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)為世襲祁(qi)(qi)(qi)(qi)總(zong)兵(bing)(bing)(bing)。

表現形式

敘事詩作為一種口頭文學，可吟可唱(chang)，而且以唱(chang)為主，敘事詩《祁家(jia)(jia)延西》在演唱(chang)形式上就受到了土族(zu)“花兒”的影響，流行于甘肅天祝土族(zu)地區的《祁家(jia)(jia)延西》以對(dui)唱(chang)形式為主。

傳承現狀

土族沒有文字，《祁家延西》由代(dai)代(dai)心口(kou)相傳。隨(sui)著老藝人的過世，了解這部長篇(pian)敘事詩的人已(yi)越來越少，《祁家延西》這個土族歷(li)史憲章瀕臨失傳，亟待搶救和(he)保(bao)護。

傳承意義

《祁家(jia)延西(xi)》整(zheng)詩節奏整(zheng)齊，旋律有力(li)，基(ji)調沉郁悲壯(zhuang)，呈現了土(tu)族農耕生活的(de)(de)(de)廣闊畫卷，反映(ying)出土(tu)族人(ren)民(min)的(de)(de)(de)民(min)族精神與獨(du)特的(de)(de)(de)審美情趣(qu)，富(fu)有濃郁的(de)(de)(de)地(di)域風(feng)格和民(min)族特色，具有較高的(de)(de)(de)思想、文學和藝術價值，是(shi)研究明(ming)末清(qing)初土(tu)族的(de)(de)(de)社會狀況及其歷史沿革的(de)(de)(de)重要參考資料。