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歷史源流

土(tu)族(zu)是(shi)(shi)一個古(gu)老的民(min)族(zu)，是(shi)(shi)一個能歌(ge)善(shan)舞的民(min)族(zu)，從(cong)古(gu)至今流(liu)傳下來(lai)了很多的歌(ge)曲及(ji)舞蹈，其中(zhong)歌(ge)曲《祁(qi)家延(yan)西》更是(shi)(shi)傳唱至今。《祁(qi)家延(yan)西》是(shi)(shi)在(zai)流(liu)傳傳過程中(zhong)不斷豐富(fu)和發(fa)展起來(lai)的。在(zai)敘(xu)事(shi)詩的這種發(fa)展變(bian)化過程中(zhong)，傳唱敘(xu)事(shi)詩的民(min)間(jian)藝人(ren)起到(dao)了非同小可(ke)的作用。其流(liu)傳的主要地(di)域為(wei)互助土(tu)族(zu)自治縣所在(zai)地(di)威遠鎮周圍的土(tu)族(zu)村莊。

主要內容

《祁家延西》敘述中原的洛陽城被一(yi)幫強盜盤(pan)踞著，他們兵強馬壯，殺人放火，搶劫民財(cai)，奸淫婦(fu)女，欺壓百(bai)姓(xing)，無(wu)惡不作，弄(nong)得(de)洛陽城一(yi)帶(dai)雞犬不寧。正(zheng)如(ru)詩中所(suo)述的那(nei)樣：“洛陽城賊寇(kou)造了反，欺壓良民惡如(ru)山，受苦(ku)的百(bai)姓(xing)受熬(ao)煎。”

皇帝(di)知道后(hou)，召大臣們商議，貼出榜文(wen)，昭(zhao)示天下，誰能平(ping)定這幫強盜，官(guan)上(shang)加(jia)官(guan)，職上(shang)加(jia)職，子孫們世世受封，永享榮華富(fu)貴(gui)。有個柴總(zong)(zong)兵本事不大，但他(ta)升(sheng)官(guan)發財(cai)心切，就揭(jie)了榜文(wen)，發兵去打洛陽。但三(san)次進兵，都是大敗而歸。皇帝(di)動怒，降下旨意(yi)，限他(ta)再次進剿，如還打不下來，就要對(dui)他(ta)重重處罰。柴總(zong)(zong)兵挖空(kong)心思也(ye)想(xiang)(xiang)不出破敵的計策，最后(hou)想(xiang)(xiang)起(qi)了土族老英雄祁延西。

祁(qi)延(yan)(yan)西(xi)雖須(xu)發全白，但(dan)有(you)勇有(you)謀(mou)，可(ke)(ke)以破敵。這時的(de)祁(qi)家(jia)延(yan)(yan)西(xi)“七十齡來奔(ben)八十，騎不(bu)住馬來踩不(bu)住鐙”。但(dan)柴總兵出(chu)征(zheng)受(shou)挫，不(bu)敢上告(gao)朝廷(ting)，抱(bao)著不(bu)可(ke)(ke)告(gao)人(ren)的(de)目的(de)，假借圣旨，連下三道軍帖，逼祁(qi)延(yan)(yan)西(xi)出(chu)征(zheng)。祁(qi)家(jia)延(yan)(yan)西(xi)不(bu)顧妻妾(qie)的(de)一再勸阻，毅然出(chu)征(zheng)。可(ke)(ke)是在(zai)征(zheng)途(tu)中(zhong)“出(chu)門遇了個秋甲子，連陰帶下四十天(tian)”。柴總兵再次陷(xian)害(hai)祁(qi)家(jia)延(yan)(yan)西(xi)，故意拖延(yan)(yan)送(song)糧人(ren)按期供給糧草，從(cong)而兵困荒灘多天(tian)。祁(qi)家(jia)延(yan)(yan)西(xi)克服重重困難，強渡黑水河，在(zai)成群的(de)山羊角上掛上紅燈(deng)籠趁(chen)夜出(chu)擊，智取(qu)頑敵，大獲全勝(sheng)。但(dan)他在(zai)凱旋途(tu)中(zhong)，遭柴總兵暗算，中(zhong)箭身亡(wang)。

祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子小小年(nian)紀(ji)就(jiu)記住(zhu)了(le)自己的(de)(de)父(fu)仇，練武藝準(zhun)備(bei)報(bao)仇。剛長(chang)到十三(san)歲，就(jiu)去打(da)(da)柴(chai)(chai)總兵(bing)(bing)(bing)，柴(chai)(chai)總兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)應(ying)戰，打(da)(da)一(yi)次敗一(yi)次，打(da)(da)一(yi)次就(jiu)被(bei)柴(chai)(chai)總兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)捉住(zhu)一(yi)次。但都放開了(le)這位勇敢(gan)的(de)(de)少年(nian)。這是因為(wei)柴(chai)(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)看(kan)上(shang)(shang)祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子了(le)，不(bu)忍心殺(sha)害他。后(hou)(hou)(hou)來約定再打(da)(da)三(san)場，如(ru)(ru)果(guo)祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子不(bu)能(neng)(neng)勝就(jiu)得和柴(chai)(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)成(cheng)親。結(jie)果(guo)三(san)戰皆敗，讓柴(chai)(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)捉住(zhu)了(le)。祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子答應(ying)成(cheng)親，但又提出條件說(shuo)(shuo)要見(jian)他父(fu)親柴(chai)(chai)總兵(bing)(bing)(bing)一(yi)面，又說(shuo)(shuo)害怕她的(de)(de)父(fu)親。怎么(me)辦？柴(chai)(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)答應(ying)見(jian)她父(fu)親一(yi)面，如(ru)(ru)果(guo)害怕，她可以將(jiang)父(fu)親綁(bang)在(zai)后(hou)(hou)(hou)花園里(li)(li)讓他去見(jian)。祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子到后(hou)(hou)(hou)花園見(jian)柴(chai)(chai)總兵(bing)(bing)(bing)被(bei)綁(bang)在(zai)那里(li)(li)，趁人(ren)不(bu)備(bei)殺(sha)了(le)柴(chai)(chai)總兵(bing)(bing)(bing)。柴(chai)(chai)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)見(jian)祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子殺(sha)了(le)父(fu)親，非常傷心，但覺得事已至(zhi)此(ci)，人(ren)死不(bu)能(neng)(neng)復活，也是父(fu)親該有此(ci)報(bao)應(ying)，再不(bu)追(zhui)究，便加(jia)緊準(zhun)備(bei)與(yu)祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子成(cheng)親。可是，祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子一(yi)口拒絕與(yu)仇人(ren)的(de)(de)閨女結(jie)為(wei)夫妻(qi)。他帶(dai)上(shang)(shang)父(fu)親的(de)(de)元帥印(yin)，上(shang)(shang)金鑾殿(dian)，叩見(jian)皇(huang)上(shang)(shang)，稟明父(fu)親遭柴(chai)(chai)總兵(bing)(bing)(bing)殺(sha)害的(de)(de)冤(yuan)情，皇(huang)上(shang)(shang)即封祁(qi)(qi)(qi)家(jia)(jia)孩子為(wei)世襲(xi)祁(qi)(qi)(qi)總兵(bing)(bing)(bing)。

表現形式

敘事詩(shi)作為一種口頭(tou)文(wen)學，可吟(yin)可唱，而且以(yi)唱為主，敘事詩(shi)《祁家延西》在演唱形式上(shang)就受到(dao)了(le)土(tu)族“花兒”的影響，流行于甘肅(su)天祝土(tu)族地(di)區的《祁家延西》以(yi)對唱形式為主。

傳承現狀

土族沒有文字，《祁家延(yan)西(xi)》由代代心口相傳。隨(sui)著老藝人(ren)的過(guo)世，了解這部長(chang)篇敘事詩的人(ren)已越來越少(shao)，《祁家延(yan)西(xi)》這個土族歷(li)史憲章瀕臨失傳，亟(ji)待搶救和(he)保護(hu)。

傳承意義

《祁家延西(xi)》整詩(shi)節奏整齊(qi)，旋(xuan)律有力，基調(diao)沉郁悲壯，呈現了土族(zu)農(nong)耕生活的(de)(de)(de)廣闊(kuo)畫卷，反映(ying)出土族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)民(min)族(zu)精(jing)神與獨特(te)的(de)(de)(de)審美情趣，富有濃郁的(de)(de)(de)地域風格和民(min)族(zu)特(te)色，具有較高的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)、文(wen)學和藝術價值，是(shi)研究明末清初土族(zu)的(de)(de)(de)社(she)會狀況及其歷史(shi)沿(yan)革(ge)的(de)(de)(de)重要參(can)考資料。