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相關項目

1、蘆笙音樂（侗族蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、蘆笙音樂（苗族芒筒蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省丹寨縣
（3）保護(hu)單(dan)位：丹寨縣非物質文化(hua)遺產保護(hu)中(zhong)心

歷史淵源

蘆(lu)笙侗語(yu)叫“倫”。蘆(lu)笙音樂(le)和侗族其(qi)它音樂(le)藝術形式一(yi)樣，是隨著歷史(shi)的發展和長期的社會生產生活而滋生繁茂(mao)。關于蘆(lu)笙的史(shi)載(zai)多在宋代以后(hou)。宋陸游《老學(xue)庵筆記(ji)》卷四載(zai)：“……辰、沅、靖州等地，友仡(ge)伶，仡(ge)贊……男(nan)未娶者(zhe)，以金(jin)雞插髻……農隙時(shi)，至一(yi)二百人為曹(cao)，手(shou)相(xiang)握而歌，數(shu)人吹笙在前導之(zhi)”，明鄺露《赤雅》載(zai)：“峒(tong)亦僚類……善音樂(le)，彈(dan)胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足，為混沌舞。”

藝術特色

蘆笙是苗、侗、水(shui)、瑤(yao)、仡佬等(deng)(deng)族單簧氣鳴樂器(qi)。古稱盧沙。苗、侗、水(shui)語都稱梗 。苗語又稱嘎(ga)斗、嘎(ga)杰、嘎(ga)東、嘎(ga)正(zheng)等(deng)(deng)。侗語又稱梗覽、梗覽尼(ni)、梗勞(lao)等(deng)(deng)。瑤(yao)語稱婁系 。流行于貴州、廣西、湖南、云南、四川等(deng)(deng)省(sheng)區。歷史悠久，形制多 樣，音色明亮、渾(hun)厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏(zou)(zou)和蘆笙樂隊(dui)合奏(zou)(zou)。經過 改革，已在民族樂隊(dui)中應用，可獨奏(zou)(zou)、重奏(zou)(zou)或合奏(zou)(zou)，有著豐富的表現力。

演(yan)奏(zou)時，笙(sheng)管豎(shu)置，雙(shuang)手(shou)(shou)捧斗(dou)，手(shou)(shou)指按音(yin)(yin)孔，嘴(zui)含吹(chui)口(kou)，吹(chui)吸均(jun)可(ke)發(fa)音(yin)(yin)，站、坐、走、跳均(jun)可(ke)吹(chui)奏(zou)，形式活潑(po)多(duo)樣。蘆(lu)笙(sheng)演(yan)奏(zou)技巧(qiao)與笙(sheng)相同，多(duo)用(yong)單吐法吹(chui)奏(zou)。可(ke)奏(zou)出(chu)各種音(yin)(yin)程的(de)雙(shuang)音(yin)(yin)或三音(yin)(yin)、四(si)音(yin)(yin)和弦(xian)，能(neng)演(yan)奏(zou)C、F、G等調(diao)樂曲。可(ke)用(yong)于獨(du)奏(zou)、對奏(zou)、合奏(zou)或伴奏(zou)。獨(du)奏(zou)者常邊奏(zou)邊舞，既活潑(po)又生動。苗族(zu)蘆(lu)笙(sheng)在大小(xiao)、音(yin)(yin)色、音(yin)(yin)量和調(diao)試(shi)上(shang)有所差別，僅貴(gui)州一省(sheng)，黔(qian)東南(nan)黃平、丹寨和榕江(jiang)一帶的(de)蘆(lu)笙(sheng)高(gao)亢(kang)粗獷；黔(qian)西畢節、水城(cheng)一帶的(de)柔(rou)和抒(shu)情；而黔(qian)南(nan)谷(gu)立(li)的(de)則雄渾健朗。

蘆(lu)笙音樂(le)屬(shu)民(min)族(zu)五聲調式，在合(he)聲方面，隨著演奏者的(de)情(qing)緒變化(hua)，有(you)時會出(chu)現(xian)不(bu)和諧音程。蘆(lu)笙音樂(le)的(de)節(jie)奏較(jiao)緩(huan)，旋律纏(chan)綿纖柔，自(zi)由舒(shu)緩(huan)，具(ju)有(you)較(jiao)大的(de)即興性和隨意性。蘆(lu)笙曲調較(jiao)長，內涵豐富，委婉飄(piao)逸，與苗族(zu)人(ren)祭祀(si)活動時如(ru)泣(qi)如(ru)訴纏(chan)綿悱(fei)惻的(de)氣氛(fen)有(you)關。除了(le)蘆(lu)笙，還有(you)口弦(xian)和豎笛。

代表作品

《集合曲(qu)》、《進堂(tang)(tang)曲(qu)》、《踩(cai)堂(tang)(tang)曲(qu)》、《掃堂(tang)(tang)曲(qu)》、《同去(qu)曲(qu)》、《上路曲(qu)》、《比(bi)賽曲(qu)》、《走(zou)曲(qu)》、《圓圈曲(qu)》等(deng)

傳承意義

由于社會的(de)(de)發展，文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)多(duo)元化(hua)發展，衛(wei)星電視、VCD進入農舍(she)，改變著人們傳統(tong)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)生活(huo)觀念。演(yan)奏蘆(lu)笙，跳(tiao)蘆(lu)笙舞(wu)作為一種(zhong)傳統(tong)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)生活(huo)，受到了現代文(wen)(wen)化(hua)強烈沖(chong)擊(ji)。另外，通道侗族自治縣是(shi)國家級貧困(kun)縣，生產力低下，境內各(ge)鄉鎮人民群眾的(de)(de)生產條件艱苦，生活(huo)水平(ping)不高。生活(huo)所迫，致使(shi)90%以(yi)上的(de)(de)中青年(nian)不得不遠走沿(yan)海，打(da)工掙錢。因此，在通道學(xue)習演(yan)奏蘆(lu)笙，跳(tiao)蘆(lu)笙舞(wu)的(de)(de)年(nian)輕(qing)人幾乎沒有。人們對演(yan)奏蘆(lu)笙，跳(tiao)蘆(lu)笙舞(wu)逐漸失(shi)去興趣(qu)，侗族蘆(lu)笙這項(xiang)寶貴的(de)(de)非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產面(mian)臨(lin)瀕危。