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相關項目

1、蘆笙音樂（侗族蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、蘆笙音樂（苗族芒筒蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省丹寨縣
（3）保護單位：丹寨(zhai)縣非(fei)物質文化遺產保護中心

歷史淵源

蘆笙(sheng)(sheng)侗(dong)語叫“倫(lun)”。蘆笙(sheng)(sheng)音樂和侗(dong)族其它(ta)音樂藝術(shu)形式一樣，是隨著歷史(shi)的(de)發展和長期的(de)社會生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)而滋生(sheng)繁茂。關于(yu)蘆笙(sheng)(sheng)的(de)史(shi)載多在宋代以后。宋陸游《老學庵筆記》卷四載：“……辰、沅(yuan)、靖州等地，友仡(ge)伶，仡(ge)贊……男未(wei)娶者，以金(jin)雞插髻……農隙(xi)時，至一二百人為曹，手相握而歌(ge)，數人吹笙(sheng)(sheng)在前導之”，明鄺露《赤(chi)雅》載：“峒亦僚類……善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌(ge)閉目(mu)，頓首搖(yao)足，為混沌舞。”

藝術特色

蘆(lu)笙(sheng)是苗(miao)、侗(dong)、水(shui)、瑤、仡佬等(deng)族(zu)(zu)單簧氣鳴樂器。古稱(cheng)盧沙。苗(miao)、侗(dong)、水(shui)語都稱(cheng)梗(geng)(geng) 。苗(miao)語又稱(cheng)嘎斗、嘎杰(jie)、嘎東、嘎正(zheng)等(deng)。侗(dong)語又稱(cheng)梗(geng)(geng)覽、梗(geng)(geng)覽尼、梗(geng)(geng)勞等(deng)。瑤語稱(cheng)婁系 。流行于貴州、廣西(xi)、湖南(nan)(nan)、云南(nan)(nan)、四川等(deng)省區。歷史悠久(jiu)，形(xing)制多 樣，音(yin)色明亮、渾厚，富(fu)有(you)(you)濃郁(yu)的地方(fang)特色，民(min)間常用(yong)于蘆(lu)笙(sheng)舞伴奏(zou)和蘆(lu)笙(sheng)樂隊(dui)合奏(zou)。經過 改(gai)革，已在民(min)族(zu)(zu)樂隊(dui)中(zhong)應用(yong)，可獨奏(zou)、重奏(zou)或合奏(zou)，有(you)(you)著豐富(fu)的表(biao)現力。

演(yan)(yan)奏(zou)時，笙(sheng)(sheng)管豎置，雙(shuang)手捧斗，手指按(an)音(yin)孔，嘴含吹(chui)口(kou)，吹(chui)吸均可(ke)發(fa)音(yin)，站、坐、走、跳均可(ke)吹(chui)奏(zou)，形式活潑多樣。蘆(lu)笙(sheng)(sheng)演(yan)(yan)奏(zou)技巧與笙(sheng)(sheng)相同，多用單吐法吹(chui)奏(zou)。可(ke)奏(zou)出各(ge)種音(yin)程的(de)雙(shuang)音(yin)或三音(yin)、四音(yin)和弦，能(neng)演(yan)(yan)奏(zou)C、F、G等調樂曲。可(ke)用于(yu)獨奏(zou)、對奏(zou)、合奏(zou)或伴奏(zou)。獨奏(zou)者常邊奏(zou)邊舞，既活潑又生動。苗族蘆(lu)笙(sheng)(sheng)在大(da)小(xiao)、音(yin)色、音(yin)量和調試上有(you)所差別，僅貴(gui)州(zhou)一省，黔(qian)東南(nan)黃平(ping)、丹(dan)寨和榕江一帶(dai)的(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)高亢粗獷；黔(qian)西畢節、水城(cheng)一帶(dai)的(de)柔和抒情；而黔(qian)南(nan)谷立的(de)則雄渾健朗(lang)。

蘆笙(sheng)音(yin)樂(le)屬民族五聲調式，在合聲方面，隨著(zhu)演奏者(zhe)的(de)情緒變化(hua)，有時會出現不和(he)諧音(yin)程。蘆笙(sheng)音(yin)樂(le)的(de)節奏較(jiao)緩，旋律(lv)纏綿纖(xian)柔，自由舒(shu)緩，具有較(jiao)大的(de)即興性和(he)隨意性。蘆笙(sheng)曲調較(jiao)長，內涵豐富，委婉飄逸，與苗(miao)族人祭祀活動時如泣如訴纏綿悱惻的(de)氣氛(fen)有關。除了蘆笙(sheng)，還(huan)有口弦和(he)豎笛。

代表作品

《集合曲(qu)(qu)》、《進堂(tang)曲(qu)(qu)》、《踩堂(tang)曲(qu)(qu)》、《掃堂(tang)曲(qu)(qu)》、《同去曲(qu)(qu)》、《上路曲(qu)(qu)》、《比賽曲(qu)(qu)》、《走曲(qu)(qu)》、《圓圈曲(qu)(qu)》等

傳承意義

由于社會(hui)的發展，文(wen)化(hua)的多元化(hua)發展，衛(wei)星電視、VCD進(jin)入農舍，改變著人們傳統的文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)觀(guan)念。演奏(zou)蘆笙(sheng)，跳蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)作為(wei)一種傳統的文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，受(shou)到了現(xian)代文(wen)化(hua)強烈沖擊。另外，通道侗族(zu)自治縣是(shi)國(guo)家級(ji)貧困縣，生(sheng)(sheng)產力(li)低下，境內各(ge)鄉鎮人民群眾(zhong)的生(sheng)(sheng)產條(tiao)件艱(jian)苦，生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)水平不(bu)高。生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)所迫(po)，致使90%以上的中青年(nian)不(bu)得不(bu)遠走(zou)沿海，打(da)工掙錢。因此，在(zai)通道學習演奏(zou)蘆笙(sheng)，跳蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)的年(nian)輕人幾乎沒(mei)有。人們對演奏(zou)蘆笙(sheng)，跳蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)逐(zhu)漸(jian)失去(qu)興趣(qu)，侗族(zu)蘆笙(sheng)這(zhe)項寶貴的非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產面(mian)臨(lin)瀕危。