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相關項目

1、蘆笙音樂（侗族蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省通道侗族自治縣
（3）保護單位：通道侗族自治縣非物質文化遺產保護中心
2、蘆笙音樂（苗族芒筒蘆笙），編號：Ⅱ-129
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省丹寨縣
（3）保護單(dan)位：丹寨(zhai)縣非物質文化遺產保護中心

歷史淵源

蘆笙(sheng)侗(dong)語叫“倫(lun)”。蘆笙(sheng)音樂和(he)侗(dong)族(zu)其(qi)它音樂藝術形式一樣(yang)，是隨著歷史的發展和(he)長期(qi)的社會生產生活(huo)而(er)滋(zi)生繁茂。關于蘆笙(sheng)的史載(zai)多(duo)在宋(song)代(dai)以后。宋(song)陸游《老(lao)學庵筆記》卷(juan)四載(zai)：“……辰(chen)、沅、靖(jing)州等地，友仡(ge)(ge)伶，仡(ge)(ge)贊……男未娶(qu)者，以金雞插髻(ji)……農隙時，至(zhi)一二百人為曹，手相(xiang)握而(er)歌(ge)，數人吹(chui)(chui)笙(sheng)在前導之”，明鄺露《赤(chi)雅(ya)》載(zai)：“峒(tong)亦(yi)僚類……善音樂，彈胡(hu)琴，吹(chui)(chui)六管，長歌(ge)閉目，頓首搖足，為混沌舞。”

藝術特色

蘆笙(sheng)(sheng)是苗(miao)、侗、水、瑤、仡佬等族單簧氣鳴樂器(qi)。古稱(cheng)盧(lu)沙。苗(miao)、侗、水語(yu)(yu)都(dou)稱(cheng)梗 。苗(miao)語(yu)(yu)又(you)稱(cheng)嘎斗、嘎杰、嘎東、嘎正等。侗語(yu)(yu)又(you)稱(cheng)梗覽、梗覽尼(ni)、梗勞等。瑤語(yu)(yu)稱(cheng)婁(lou)系(xi) 。流行于貴州、廣西、湖南(nan)、云南(nan)、四川(chuan)等省區。歷史悠久，形制多 樣，音色(se)明亮、渾(hun)厚，富(fu)有濃郁的地方特色(se)，民間常用(yong)于蘆笙(sheng)(sheng)舞(wu)伴奏(zou)和蘆笙(sheng)(sheng)樂隊合奏(zou)。經過 改革，已在(zai)民族樂隊中應用(yong)，可獨奏(zou)、重奏(zou)或(huo)合奏(zou)，有著(zhu)豐富(fu)的表現力。

演(yan)奏(zou)(zou)(zou)時，笙(sheng)管豎置，雙手捧斗，手指按音(yin)孔，嘴含吹(chui)口，吹(chui)吸均可發(fa)音(yin)，站(zhan)、坐、走、跳均可吹(chui)奏(zou)(zou)(zou)，形式活潑多樣。蘆(lu)笙(sheng)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)技巧(qiao)與笙(sheng)相同，多用(yong)單吐法吹(chui)奏(zou)(zou)(zou)。可奏(zou)(zou)(zou)出各種音(yin)程的(de)雙音(yin)或三音(yin)、四音(yin)和弦，能演(yan)奏(zou)(zou)(zou)C、F、G等調(diao)樂曲(qu)。可用(yong)于獨(du)奏(zou)(zou)(zou)、對奏(zou)(zou)(zou)、合奏(zou)(zou)(zou)或伴奏(zou)(zou)(zou)。獨(du)奏(zou)(zou)(zou)者常邊(bian)(bian)奏(zou)(zou)(zou)邊(bian)(bian)舞，既活潑又生動(dong)。苗族(zu)蘆(lu)笙(sheng)在大小(xiao)、音(yin)色、音(yin)量和調(diao)試上有所(suo)差別，僅貴州一(yi)省(sheng)，黔東(dong)南黃(huang)平、丹寨和榕江一(yi)帶(dai)的(de)蘆(lu)笙(sheng)高亢粗獷；黔西畢(bi)節、水城一(yi)帶(dai)的(de)柔(rou)和抒情；而黔南谷立的(de)則雄渾健朗。

蘆(lu)笙(sheng)音樂(le)屬民族(zu)五(wu)聲調(diao)式，在合(he)聲方面，隨(sui)著演奏(zou)者的(de)情緒變化，有時(shi)(shi)會出現不和(he)諧音程。蘆(lu)笙(sheng)音樂(le)的(de)節奏(zou)較(jiao)緩，旋(xuan)律纏(chan)綿纖柔(rou)，自(zi)由舒緩，具有較(jiao)大的(de)即(ji)興(xing)性和(he)隨(sui)意性。蘆(lu)笙(sheng)曲調(diao)較(jiao)長，內涵(han)豐富，委婉飄逸，與苗族(zu)人(ren)祭祀活動時(shi)(shi)如(ru)泣如(ru)訴纏(chan)綿悱惻的(de)氣氛有關(guan)。除了(le)蘆(lu)笙(sheng)，還有口弦和(he)豎笛(di)。

代表作品

《集合曲(qu)(qu)(qu)》、《進堂(tang)(tang)曲(qu)(qu)(qu)》、《踩(cai)堂(tang)(tang)曲(qu)(qu)(qu)》、《掃堂(tang)(tang)曲(qu)(qu)(qu)》、《同去(qu)曲(qu)(qu)(qu)》、《上路曲(qu)(qu)(qu)》、《比賽(sai)曲(qu)(qu)(qu)》、《走(zou)曲(qu)(qu)(qu)》、《圓圈(quan)曲(qu)(qu)(qu)》等

傳承意義

由(you)于(yu)社會的(de)(de)(de)發展，文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)多(duo)元化(hua)發展，衛星電視(shi)、VCD進入農舍，改變著人們傳統的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)觀念。演奏蘆笙，跳(tiao)蘆笙舞(wu)作為一種傳統的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)，受到了現代文(wen)化(hua)強烈沖擊。另外，通(tong)(tong)道侗族自治縣是國家級貧困縣，生(sheng)產力(li)低下，境(jing)內各鄉鎮(zhen)人民群眾的(de)(de)(de)生(sheng)產條件艱苦，生(sheng)活(huo)(huo)水平不(bu)高。生(sheng)活(huo)(huo)所(suo)迫(po)，致使(shi)90%以上的(de)(de)(de)中青年(nian)不(bu)得不(bu)遠(yuan)走沿海，打(da)工(gong)掙錢。因此，在通(tong)(tong)道學習演奏蘆笙，跳(tiao)蘆笙舞(wu)的(de)(de)(de)年(nian)輕人幾乎沒有。人們對演奏蘆笙，跳(tiao)蘆笙舞(wu)逐漸失去(qu)興趣(qu)，侗族蘆笙這項寶(bao)貴的(de)(de)(de)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產面臨瀕危。