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相關項目

1、爛柯山的傳說（山西省），編號：Ⅰ-106

（1）批(pi)次/類型：2011年(第三(san)批(pi))，新增項目(mu)

（2）申報地區或單位：山西省陵川縣

（3）保護單位：陵川縣人(ren)民文化館

2、爛柯山的傳說（浙江省），編號：Ⅰ-106

（1）批(pi)次/類型：2011年(nian)(第三(san)批(pi))，新增項目

（2）申報(bao)地區或單位：浙江省(sheng)衢州市

（3）保護(hu)單位(wei)：衢(qu)州市文化館（衢(qu)州市非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產保護(hu)中心）

基本信息

浙江省(sheng)爛柯山(shan)(shan)(shan)之所以馳譽中(zhong)外，與(yu)她源遠流長(chang)的(de)歷史密(mi)切相關。傳說炎黃時(shi)代、當時(shi)炎帝的(de)雨師(shi)赤松子與(yu)其小女兒少姜即在室(shi)石(shi)(shi)中(zhong)修煉。春秋時(shi)期(qi)被(bei)稱為室(shi)石(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)、空石(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)、空洞(dong)山(shan)(shan)(shan)，為姑篾國一大勝地。晉朝中(zhong)期(qi)王質遇仙爛柯的(de)故事天(tian)下廣為流傳，名聲遠播。北魏時(shi)期(qi)稱懸室(shi)坂，唐初稱為石(shi)(shi)橋山(shan)(shan)(shan)。元和(he)初（約806年）此山(shan)(shan)(shan)始被(bei)稱作(zuo)爛柯山(shan)(shan)(shan)。

梁代任(ren)昉《述異記》載：“信安郡(jun)石室山。晉時(shi)王質(zhi)(zhi)伐木至(zhi)，見童子棋而歌，質(zhi)(zhi)因(yin)聽之。童子與(yu)一物與(yu)質(zhi)(zhi)，如棗核，質(zhi)(zhi)含(han)之不覺饑，俄頃童子謂曰：“何不去？”持起視，斧柯(ke)爛盡，既歸，無復(fu)時(shi)人”。爛柯(ke)山由此(ci)得名(ming)。

唐代杜光庭《洞(dong)天福地記》稱之為：“青(qing)霞第八洞(dong)天”。洞(dong)上有一(yi)(yi)縫，長 10 米，南寬北窄(zhai)，中間僅(jin)容一(yi)(yi)人(ren)匍匐可(ke)進，從(cong)洞(dong)隙(xi)中可(ke)見一(yi)(yi)隙(xi)青(qing)天，故名“一(yi)(yi)線(xian)天”。爛(lan)柯(ke)山(shan)原有八景：石梁、青(qing)霞洞(dong)、一(yi)(yi)線(xian)天、金(jin)井(jing)玉(yu)田、仙人(ren)棋、日(ri)遲亭、柯(ke)山(shan)塔、寶巖寺(si)。此外，還(huan)有忠壯陵園、梅巖、赤松巖、集仙觀(guan)、崇文洞(dong)、樵隱巖等景點。

內容介紹

傳說(shuo)很(hen)早(zao)以前(qian)，爛(lan)柯山(shan)下(xia)(xia)有(you)個鄉村(cun)，村(cun)里(li)住著一位(wei)勤勞善良的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，因為(wei)他(ta)(ta)以砍(kan)柴(chai)(chai)為(wei)生(sheng)，人(ren)(ren)們都叫(jiao)他(ta)(ta)王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。這年春季的(de)(de)(de)一天(tian)，王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)拿起扁(bian)擔斧(fu)頭(tou)上(shang)(shang)山(shan)砍(kan)柴(chai)(chai)。走(zou)到山(shan)上(shang)(shang)見(jian)(jian)有(you)兩(liang)位(wei)白發長須的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)，攜手進了(le)(le)爛(lan)柯山(shan)的(de)(de)(de)桃(tao)花洞(dong)。王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)很(hen)覺(jue)奇怪，村(cun)里(li)沒(mei)見(jian)(jian)過(guo)這兩(liang)位(wei)老人(ren)(ren)，出(chu)于好(hao)奇，他(ta)(ta)也(ye)(ye)就跟著走(zou)進洞(dong)里(li)。只見(jian)(jian)洞(dong)中流(liu)水潺潺，兩(liang)旁桃(tao)花紅得(de)鮮(xian)艷，有(you)的(de)(de)(de)樹上(shang)(shang)已(yi)(yi)是(shi)碩果(guo)累(lei)累(lei)。兩(liang)位(wei)老人(ren)(ren)在一塊青石的(de)(de)(de)兩(liang)邊坐下(xia)(xia)，擺開棋(qi)盤，下(xia)(xia)起棋(qi)來(lai)。王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)見(jian)(jian)此(ci)情景，也(ye)(ye)就放下(xia)(xia)扁(bian)擔，撂下(xia)(xia)柴(chai)(chai)斧(fu)，蹲在一旁觀(guan)棋(qi)。時(shi)(shi)間一長，只見(jian)(jian)兩(liang)位(wei)老人(ren)(ren)，有(you)時(shi)(shi)順手摘下(xia)(xia)一只桃(tao)子吃，有(you)時(shi)(shi)也(ye)(ye)送給王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)一只吃。不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)過(guo)了(le)(le)多長時(shi)(shi)間，兩(liang)位(wei)老人(ren)(ren)下(xia)(xia)完了(le)(le)棋(qi)，起身向(xiang)洞(dong)的(de)(de)(de)深處走(zou)去。這時(shi)(shi)王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)才想(xiang)起自己是(shi)來(lai)砍(kan)柴(chai)(chai)的(de)(de)(de)，連忙去撿扁(bian)擔，扁(bian)擔已(yi)(yi)經(jing)(jing)朽了(le)(le)，再去拾柴(chai)(chai)斧(fu)，斧(fu)把(ba)也(ye)(ye)已(yi)(yi)經(jing)(jing)爛(lan)了(le)(le)。柴(chai)(chai)砍(kan)不(bu)(bu)成了(le)(le)，只好(hao)順原(yuan)路(lu)出(chu)洞(dong)回家。一出(chu)洞(dong)，他(ta)(ta)已(yi)(yi)覺(jue)得(de)先前(qian)的(de)(de)(de)山(shan)形林木、道(dao)路(lu)都好(hao)象變了(le)(le)，歸(gui)途(tu)只能依稀(xi)辯(bian)認。總算到了(le)(le)村(cun)里(li)，見(jian)(jian)往來(lai)老鄉都是(shi)陌(mo)生(sheng)人(ren)(ren)，他(ta)(ta)詫(cha)異地上(shang)(shang)前(qian)詢問王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)家，人(ren)(ren)們告訴他(ta)(ta)，王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)(shang)山(shan)打(da)柴(chai)(chai)，一去不(bu)(bu)歸(gui)，至此(ci)已(yi)(yi)有(you)八百(bai)年了(le)(le)。這時(shi)(shi)王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)才意識到自己遇到了(le)(le)神仙，而自己也(ye)(ye)成了(le)(le)仙。他(ta)(ta)知(zhi)(zhi)道(dao)再尋下(xia)(xia)去也(ye)(ye)是(shi)沒(mei)用，只好(hao)返回山(shan)中，又進了(le)(le)桃(tao)花洞(dong)，其后(hou)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)所(suo)終。

爛柯山傳說

傳說之一

爛柯(ke)山(shan)傳(chuan)說(shuo)，源于晉朝樵(qiao)夫(fu)王(wang)質上山(shan)看棋爛柯(ke)的(de)(de)故事(shi)。相傳(chuan)，晉朝中(zhong)期有(you)(you)個樵(qiao)夫(fu)名(ming)叫(jiao)王(wang)質，家住衢城太白井旁，家有(you)(you)老(lao)母和一(yi)個年幼的(de)(de)弟(di)弟(di)，王(wang)質常年以砍柴為，他(ta)經常到衢城東南一(yi)山(shan)中(zhong)砍柴，此山(shan)林深茂密(mi)，山(shan)中(zhong)有(you)(you)一(yi)座巨大的(de)(de)石(shi)粱，它又形同石(shi)室(shi)而(er)得名(ming)石(shi)室(shi)山(shan)。有(you)(you)一(yi)天，王(wang)質到石(shi)室(shi)山(shan)中(zhong)砍柴，在(zai)石(shi)梁下遇兩童子（實(shi)為仙童）下棋，王(wang)質在(zai)一(yi)旁看了一(yi)盤棋，砍柴的(de)(de)斧頭柄已(yi)腐爛，時間也過去數百年，回(hui)家后，家人(ren)已(yi)不(bu)復存(cun)在(zai)，王(wang)質重歸石(shi)室(shi)山(shan)而(er)得道(dao)成仙，爛柯(ke)山(shan)因(yin)此而(er)得名(ming)。

類似(si)的傳(chuan)說流傳(chuan)很廣，山(shan)西省(sheng)武鄉縣、廣東(dong)省(sheng)高要縣、陜(shan)西省(sheng)洛(luo)川縣、山(shan)西陵川、河南(nan)新安(an)、四川西昌(chang)、達州、福建南(nan)平(ping)、江(jiang)蘇(su)虞(yu)縣的爛(lan)柯山(shan)，以及浙(zhe)江(jiang)省(sheng)淳安(an)、天臺(tai)紹興，成都爛(lan)柴山(shan)、山(shan)東(dong)萊蕪的棋山(shan)、福建武夷(yi)山(shan)的弈仙臺(tai)等，爛(lan)柯山(shan)傳(chuan)說遠在日本(ben)也有流傳(chuan)記述。

爛柯山傳(chuan)說最早的(de)文字(zi)記載(zai)是晉(jin)朝中(zhong)(zhong)期（公(gong)元345年(nian)(nian)(nian)－356年(nian)(nian)(nian)）虞喜的(de)《志林》。而后，北魏孝文帝時（公(gong)元471年(nian)(nian)(nian)－476年(nian)(nian)(nian)）酈道(dao)元的(de)《水經注》、南朝梁(liang)武帝（公(gong)元504年(nian)(nian)(nian)－549年(nian)(nian)(nian)）任肪(fang)《述異記》等諸(zhu)多史(shi)科中(zhong)(zhong)都有(you)記載(zai)。“爛柯山”一詞被收入到(dao)《簡明(ming)不列顛百科全書》、《辭(ci)源(yuan)》、《辭(ci)海》、《中(zhong)(zhong)國地名大辭(ci)典》等名典。 由于現(xian)代生活沖擊(ji)，蘭柯山傳(chuan)說僅(jin)流傳(chuan)于旅游業的(de)為數不多的(de)導游中(zhong)(zhong)間。民間能講的(de)僅(jin)僅(jin)是一些年(nian)(nian)(nian)事已高的(de)老(lao)年(nian)(nian)(nian)人。同(tong)時此(ci)傳(chuan)說相關的(de)許多景觀和文物因(yin)戰亂等原因(yin)，遭嚴重破壞，如“集仙觀、“玉枰仙隱”、“最高頂(ding)”等均已不復(fu)存在；天生石梁(liang)下有(you)眾多的(de)摩崖石刻，如今(jin)只剩下明(ming)李遂書寫的(de)“天生石梁(liang)”四(si)字(zi)；諸(zhu)多古代碑刻，現(xian)僅(jin)存明(ming)朝徐渭詩碑殘(can)碑、瞿(ju)溥《日遲亭記》殘(can)碑、民國“戰龍(long)松遺(yi)跡”、“五指樟遺(yi)跡”碑，可謂(wei)廖廖無幾。

爛柯(ke)(ke)(ke)(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)說是一個特定歷史(shi)條件下，特定的(de)環境(jing)和時間產生的(de)特殊產物，因(yin)此它首先具備民族民俗價值(zhi)(zhi)，其濃厚的(de)民族文化(hua)色彩，是衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)具有(you)代表(biao)性的(de)“兩子”文化(hua)之一。其次具有(you)旅游價值(zhi)(zhi)，如衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)古(gu)城(cheng)名“柯(ke)(ke)(ke)(ke)城(cheng)”，柯(ke)(ke)(ke)(ke)城(cheng)區的(de)“石室(shi)鄉”、“石梁鎮”的(de)名稱均源自爛柯(ke)(ke)(ke)(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)說，古(gu)城(cheng)門“通(tong)仙門”、石室(shi)山(shan)(shan)的(de)“仙游渡”也(ye)源自爛柯(ke)(ke)(ke)(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)說。文化(hua)交(jiao)流(liu)價值(zhi)(zhi)，近年(nian)來，因(yin)爛柯(ke)(ke)(ke)(ke)山(shan)(shan)而引入的(de)各項圍棋賽事大大提高了衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)的(de)知名度(du)，推(tui)進了衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)經濟的(de)發展，可以(yi)說爛柯(ke)(ke)(ke)(ke)山(shan)(shan)文化(hua)在衢(qu)(qu)(qu)州(zhou)乃至全國的(de)影響都是非(fei)常深遠的(de)。

傳說之二

爛(lan)柯(ke)山，位于浙西衢(qu)州市郊15公里處的石寶鄉，又名(ming)石室山、石橋山。柯(ke)，指斧子的木柄，“爛(lan)柯(ke)”一名(ming)的來歷，緣(yuan)自一個(ge)古老的傳說。

民國《縣志》稱：《遺愁集》記(ji)載(zai)，晉代有個名叫王(wang)質(zhi)(zhi)的(de)樵夫，一(yi)(yi)(yi)(yi)天上山(shan)砍柴走進一(yi)(yi)(yi)(yi)處石(shi)室中(zhong)，看見兩(liang)個老(lao)人正(zheng)坐(zuo)在(zai)里面下(xia)(xia)圍棋，就走上前(qian)立在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)旁觀看。老(lao)人給他(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)枚狀如棗核的(de)東西，含(han)在(zai)嘴里便不(bu)(bu)覺(jue)得饑(ji)渴。一(yi)(yi)(yi)(yi)局(ju)還沒下(xia)(xia)完，王(wang)質(zhi)(zhi)回頭一(yi)(yi)(yi)(yi)看，發現砍柴用的(de)斧柄已(yi)(yi)經爛了。王(wang)質(zhi)(zhi)趕(gan)緊(jin)下(xia)(xia)山(shan)回家，誰知(zhi)家中(zhong)面目全非(fei)，原先的(de)父老(lao)鄉(xiang)親早已(yi)(yi)不(bu)(bu)在(zai)人世。一(yi)(yi)(yi)(yi)打聽(ting)，已(yi)(yi)歷時兩(liang)代，從此就有了“爛柯棋根”之說。但據晉虞喜《志林(lin)》所載(zai)，王(wang)質(zhi)(zhi)在(zai)石(shi)室所觀下(xia)(xia)棋者，不(bu)(bu)是兩(liang)位老(lao)人，而(er)是兩(liang)個童子。

還(huan)有(you)一種(zhong)傳說，見于酈道元《水經注》書中(zhong)記載工(gong)質伐木至石室中(zhong)，并(bing)非(fei)觀童子下棋，而是聽四(si)個童子彈琴唱歌，人迷(mi)忘返。結(jie)果斧子柄都爛了。

總之(zhi)(zhi)，這是一個十(shi)分古老的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，有(you)關(guan)樵人進(jin)山(shan)、看仙人對奕。斧柄爛(lan)(lan)盡的(de)情節，流傳(chuan)(chuan)甚(shen)廣，以(yi)爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)遺跡自稱者，全國各地(di)并不(bu)少見。但衢(qu)州(zhou)爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)，是唯一被我國道教的(de)道書列為“洞天福地(di)”和“青霞第(di)八洞天”的(de)。所謂“洞天福地(di)”，即指道教傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)中神仙居住(zhu)的(de)名(ming)(ming)山(shan)勝(sheng)境。唐代杜(du)光庭《洞天福地(di)岳讀名(ming)(ming)山(shan)記(ji)》一書中記(ji)載(zai)，全國有(you)“十(shi)大(da)洞天”、“三十(shi)六小(xiao)洞天”和“七十(shi)二福地(di)”。所以(yi)人們(men)一致(zhi)公認，衢(qu)州(zhou)不(bu)僅是爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)的(de)發源地(di)，而且是中國圍棋的(de)棋根之(zhi)(zhi)鄉。“爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)”之(zhi)(zhi)典故，也早(zao)已盛傳(chuan)(chuan)棋界(jie)，久(jiu)負勝(sheng)名(ming)(ming)。

關(guan)于爛柯(ke)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，古書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)記載比較(jiao)簡單，流(liu)傳(chuan)在當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)，卻(que)詳盡生(sheng)動(dong)，引人(ren)(ren)入勝(sheng)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)在很(hen)早以前，衢州府有(you)戶人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)，全家(jia)(jia)(jia)(jia)三(san)口(kou)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)瞎(xia)子嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)和孫(sun)(sun)(sun)子、孫(sun)(sun)(sun)女。因家(jia)(jia)(jia)(jia)境貧(pin)寒(han)，靠孫(sun)(sun)(sun)子王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)砍柴(chai)，勉強(qiang)維持生(sheng)活。一(yi)(yi)(yi)(yi)天，有(you)兩個(ge)(ge)過(guo)路人(ren)(ren)經過(guo)王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)門口(kou)，肚子餓得厲害(hai)，就(jiu)向瞎(xia)嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)借灶(zao)做飯。可是，王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)砍柴(chai)未歸，家(jia)(jia)(jia)(jia)中無柴(chai)。過(guo)路客人(ren)(ren)并(bing)不(bu)(bu)在意，其中一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)索性把腿伸進(jin)灶(zao)里當(dang)柴(chai)燒(shao)(shao)。二(er)人(ren)(ren)燒(shao)(shao)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)鍋(guo)面(mian)(mian)條(tiao)，各吃(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)碗(wan)，留下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)碗(wan)作酬謝(xie)，便(bian)告辭(ci)而去。王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)砍柴(chai)回來(lai)，見(jian)(jian)桌上(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)碗(wan)面(mian)(mian)，捧起就(jiu)吃(chi)(chi)。他從來(lai)沒(mei)有(you)吃(chi)(chi)過(guo)這(zhe)(zhe)么(me)好吃(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)條(tiao)，就(jiu)問嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)是哪里弄來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)五一(yi)(yi)(yi)(yi)十把事情原(yuan)原(yuan)本(ben)本(ben)說(shuo)(shuo)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)遍。王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)聽了(le)感到奇(qi)怪，這(zhe)(zhe)時(shi)他突(tu)然發(fa)現自(zi)己家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)桌子、板凳的(de)(de)(de)(de)(de)腿全部(bu)燒(shao)(shao)焦了(le)，頓(dun)時(shi)火冒(mao)三(san)丈，綽起一(yi)(yi)(yi)(yi)把斧子便(bian)追趕出去。一(yi)(yi)(yi)(yi)直追到城南一(yi)(yi)(yi)(yi)座山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)，也(ye)不(bu)(bu)見(jian)(jian)蹤影(ying)，只見(jian)(jian)有(you)兩個(ge)(ge)人(ren)(ren)在洞里下(xia)棋(qi)。王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)來(lai)就(jiu)是個(ge)(ge)棋(qi)迷，見(jian)(jian)這(zhe)(zhe)兩人(ren)(ren)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)正起勁，就(jiu)用斧頭(tou)(tou)柄(bing)往地(di)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)墊，坐(zuo)在一(yi)(yi)(yi)(yi)旁看棋(qi)。這(zhe)(zhe)兩人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊下(xia)棋(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊吃(chi)(chi)桃，還掰(bai)了(le)半個(ge)(ge)桃遞給王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)，王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)邊吃(chi)(chi)邊看，沒(mei)等吃(chi)(chi)完，扔(reng)在地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)桃核(he)已(yi)發(fa)芽長(chang)成桃樹。這(zhe)(zhe)時(shi)，兩個(ge)(ge)老人(ren)(ren)提醒他說(shuo)(shuo)：“你還勿(wu)回去，看你的(de)(de)(de)(de)(de)斧頭(tou)(tou)柄(bing)都爛了(le)。”王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)低頭(tou)(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)看，大(da)吃(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)驚，趕緊下(xia)山(shan)(shan)(shan)(shan)回家(jia)(jia)(jia)(jia)，可是回家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)路全都變了(le)樣。他邊走邊問，好不(bu)(bu)容易走到城里，卻(que)怎么(me)也(ye)找(zhao)不(bu)(bu)到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)，向街(jie)坊鄰(lin)居(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)打聽，才(cai)知嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)已(yi)過(guo)世好幾百年(nian)，后代玄孫(sun)(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)胡(hu)子都已(yi)經花白了(le)。王(wang)(wang)(wang)質(zhi)(zhi)(zhi)感嘆地(di)說(shuo)(shuo)：“山(shan)(shan)(shan)(shan)中方一(yi)(yi)(yi)(yi)日，世上(shang)幾千年(nian)！”傳(chuan)說(shuo)(shuo)那兩個(ge)(ge)煮面(mian)(mian)條(tiao)、下(xia)棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是鐵拐李，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是呂(lv)洞賓(bin)。從此，人(ren)(ren)們就(jiu)把這(zhe)(zhe)座山(shan)(shan)(shan)(shan)叫做爛柯(ke)山(shan)(shan)(shan)(shan)。

主要價值

文學價值

爛柯山傳(chuan)說作為洛川民間文(wen)學中的重要內(nei)容，具(ju)有很高的文(wen)學價值，通過該傳(chuan)說可以進(jin)一步了解(jie)民間傳(chuan)說的語(yu)言特色(se)和表(biao)現手法(fa)。

歷史價值

傳說(shuo)往往反映著(zhu)一個社(she)會時期人們的一種需求(qiu)和生活，通過對爛(lan)柯山傳說(shuo)和爛(lan)柯山現存遺(yi)跡。的考(kao)察研究可(ke)以(yi)有助于(yu)我們了解當時的社(she)會狀(zhuang)態(tai)。

傳承保護

2019年(nian)11月，《國家(jia)級非物質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產代表性項目(mu)保(bao)護單位(wei)名單》公布，陵(ling)川(chuan)縣人民文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館、衢州市文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館（衢州市非物質(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)護中心）獲得“爛柯山(shan)傳說”項目(mu)保(bao)護單位(wei)資格。