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相關項目

1、爛柯山的傳說（山西省），編號：Ⅰ-106

（1）批次/類(lei)型：2011年(第(di)三批)，新增項目

（2）申報地區(qu)或單位(wei)：山西省陵川縣

（3）保護單位：陵川縣(xian)人(ren)民文化館

2、爛柯山的傳說（浙江省），編號：Ⅰ-106

（1）批(pi)次/類(lei)型(xing)：2011年(第三(san)批(pi))，新增項目

（2）申報地區或單位：浙江省衢州市

（3）保護單位：衢(qu)州(zhou)(zhou)市(shi)文(wen)化(hua)館(guan)（衢(qu)州(zhou)(zhou)市(shi)非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產保護中心）

基本信息

浙江省爛(lan)柯(ke)山(shan)之所以馳(chi)譽中外，與她源遠流(liu)長(chang)的(de)(de)歷史密(mi)切相關。傳說炎黃(huang)時代、當(dang)時炎帝的(de)(de)雨師赤松子與其小女兒少(shao)姜即在室石中修(xiu)煉。春秋時期被(bei)稱為(wei)室石山(shan)、空(kong)石山(shan)、空(kong)洞山(shan)，為(wei)姑(gu)篾(mie)國(guo)一(yi)大(da)勝地(di)。晉朝中期王質遇(yu)仙爛(lan)柯(ke)的(de)(de)故事天下(xia)廣為(wei)流(liu)傳，名聲遠播。北魏(wei)時期稱懸室坂，唐初(chu)稱為(wei)石橋(qiao)山(shan)。元和初(chu)（約806年）此山(shan)始被(bei)稱作爛(lan)柯(ke)山(shan)。

梁代(dai)任(ren)昉《述(shu)異(yi)記》載：“信安郡石室山。晉時王(wang)質伐木至，見(jian)童(tong)子棋而歌，質因聽之。童(tong)子與一物(wu)與質，如棗(zao)核，質含之不(bu)覺饑，俄頃童(tong)子謂(wei)曰：“何(he)不(bu)去？”持起視(shi)，斧柯爛盡，既歸(gui)，無復(fu)時人”。爛柯山由此得名。

唐代(dai)杜光庭(ting)《洞天福地記》稱之為(wei)：“青(qing)霞第八(ba)洞天”。洞上有(you)一(yi)縫(feng)，長 10 米(mi)，南寬北窄，中間僅(jin)容一(yi)人匍匐可進，從洞隙中可見一(yi)隙青(qing)天，故名“一(yi)線天”。爛(lan)柯山原(yuan)有(you)八(ba)景：石梁、青(qing)霞洞、一(yi)線天、金井玉田、仙(xian)人棋(qi)、日遲亭(ting)、柯山塔(ta)、寶巖(yan)寺。此(ci)外，還有(you)忠壯陵園(yuan)、梅巖(yan)、赤松(song)巖(yan)、集(ji)仙(xian)觀、崇(chong)文洞、樵隱(yin)巖(yan)等景點。

內容介紹

傳說(shuo)很(hen)早以前(qian)，爛(lan)柯(ke)山(shan)下(xia)有(you)個(ge)鄉(xiang)村，村里住著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)勤(qin)勞(lao)善(shan)良的(de)人(ren)，因為(wei)他以砍(kan)柴(chai)(chai)(chai)為(wei)生，人(ren)們都叫他王(wang)樵(qiao)。這(zhe)年春季的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)天，王(wang)樵(qiao)拿起扁擔斧(fu)頭上(shang)山(shan)砍(kan)柴(chai)(chai)(chai)。走到(dao)山(shan)上(shang)見(jian)(jian)有(you)兩(liang)位(wei)白發長須的(de)老(lao)(lao)人(ren)，攜(xie)手進(jin)了(le)爛(lan)柯(ke)山(shan)的(de)桃花(hua)洞(dong)(dong)。王(wang)樵(qiao)很(hen)覺奇怪，村里沒(mei)見(jian)(jian)過這(zhe)兩(liang)位(wei)老(lao)(lao)人(ren)，出于好奇，他也(ye)(ye)(ye)就跟著(zhu)(zhu)走進(jin)洞(dong)(dong)里。只(zhi)(zhi)見(jian)(jian)洞(dong)(dong)中流水潺潺，兩(liang)旁桃花(hua)紅得鮮艷，有(you)的(de)樹上(shang)已(yi)(yi)是(shi)(shi)碩(shuo)果累累。兩(liang)位(wei)老(lao)(lao)人(ren)在一(yi)(yi)(yi)(yi)塊青石(shi)的(de)兩(liang)邊坐下(xia)，擺開棋盤(pan)，下(xia)起棋來。王(wang)樵(qiao)見(jian)(jian)此情景，也(ye)(ye)(ye)就放下(xia)扁擔，撂下(xia)柴(chai)(chai)(chai)斧(fu)，蹲(dun)在一(yi)(yi)(yi)(yi)旁觀棋。時間(jian)(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)長，只(zhi)(zhi)見(jian)(jian)兩(liang)位(wei)老(lao)(lao)人(ren)，有(you)時順手摘(zhai)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)桃子吃，有(you)時也(ye)(ye)(ye)送(song)給王(wang)樵(qiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)吃。不(bu)知(zhi)過了(le)多長時間(jian)(jian)，兩(liang)位(wei)老(lao)(lao)人(ren)下(xia)完了(le)棋，起身(shen)向(xiang)洞(dong)(dong)的(de)深(shen)處走去(qu)(qu)。這(zhe)時王(wang)樵(qiao)才想起自己(ji)是(shi)(shi)來砍(kan)柴(chai)(chai)(chai)的(de)，連(lian)忙(mang)去(qu)(qu)撿扁擔，扁擔已(yi)(yi)經朽了(le)，再(zai)去(qu)(qu)拾柴(chai)(chai)(chai)斧(fu)，斧(fu)把也(ye)(ye)(ye)已(yi)(yi)經爛(lan)了(le)。柴(chai)(chai)(chai)砍(kan)不(bu)成(cheng)了(le)，只(zhi)(zhi)好順原路出洞(dong)(dong)回家。一(yi)(yi)(yi)(yi)出洞(dong)(dong)，他已(yi)(yi)覺得先前(qian)的(de)山(shan)形林木、道(dao)路都好象變了(le)，歸(gui)(gui)途只(zhi)(zhi)能(neng)依稀辯認(ren)。總算(suan)到(dao)了(le)村里，見(jian)(jian)往(wang)來老(lao)(lao)鄉(xiang)都是(shi)(shi)陌生人(ren)，他詫異地上(shang)前(qian)詢(xun)問王(wang)樵(qiao)的(de)家，人(ren)們告訴他，王(wang)樵(qiao)上(shang)山(shan)打柴(chai)(chai)(chai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)去(qu)(qu)不(bu)歸(gui)(gui)，至此已(yi)(yi)有(you)八百年了(le)。這(zhe)時王(wang)樵(qiao)才意(yi)識到(dao)自己(ji)遇到(dao)了(le)神仙，而自己(ji)也(ye)(ye)(ye)成(cheng)了(le)仙。他知(zhi)道(dao)再(zai)尋下(xia)去(qu)(qu)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)沒(mei)用，只(zhi)(zhi)好返回山(shan)中，又進(jin)了(le)桃花(hua)洞(dong)(dong)，其(qi)后(hou)不(bu)知(zhi)所終。

爛柯山傳說

傳說之一

爛(lan)(lan)(lan)柯(ke)山(shan)(shan)傳說，源于晉(jin)朝(chao)樵夫(fu)王質(zhi)(zhi)上山(shan)(shan)看棋爛(lan)(lan)(lan)柯(ke)的故事。相傳，晉(jin)朝(chao)中(zhong)期有(you)個(ge)樵夫(fu)名(ming)叫(jiao)王質(zhi)(zhi)，家(jia)住衢城太白井旁，家(jia)有(you)老母和一(yi)個(ge)年(nian)幼的弟弟，王質(zhi)(zhi)常年(nian)以砍柴為，他經常到衢城東南一(yi)山(shan)(shan)中(zhong)砍柴，此(ci)山(shan)(shan)林深茂密，山(shan)(shan)中(zhong)有(you)一(yi)座(zuo)巨大的石(shi)(shi)粱，它(ta)又形同(tong)石(shi)(shi)室而(er)(er)得名(ming)石(shi)(shi)室山(shan)(shan)。有(you)一(yi)天，王質(zhi)(zhi)到石(shi)(shi)室山(shan)(shan)中(zhong)砍柴，在石(shi)(shi)梁下遇兩童(tong)子（實為仙童(tong)）下棋，王質(zhi)(zhi)在一(yi)旁看了一(yi)盤棋，砍柴的斧頭柄已(yi)腐爛(lan)(lan)(lan)，時(shi)間也(ye)過(guo)去數百年(nian)，回家(jia)后，家(jia)人已(yi)不復存在，王質(zhi)(zhi)重歸(gui)石(shi)(shi)室山(shan)(shan)而(er)(er)得道成仙，爛(lan)(lan)(lan)柯(ke)山(shan)(shan)因此(ci)而(er)(er)得名(ming)。

類似的傳(chuan)(chuan)說流(liu)傳(chuan)(chuan)很廣，山西(xi)省武(wu)鄉縣(xian)、廣東(dong)省高要縣(xian)、陜西(xi)省洛川(chuan)縣(xian)、山西(xi)陵(ling)川(chuan)、河南(nan)新安、四川(chuan)西(xi)昌、達州、福建(jian)(jian)南(nan)平、江(jiang)蘇虞縣(xian)的爛(lan)柯(ke)(ke)山，以及浙江(jiang)省淳安、天臺紹(shao)興，成都爛(lan)柴山、山東(dong)萊蕪的棋山、福建(jian)(jian)武(wu)夷(yi)山的弈仙臺等，爛(lan)柯(ke)(ke)山傳(chuan)(chuan)說遠在日本也有流(liu)傳(chuan)(chuan)記述(shu)。

爛柯山(shan)傳(chuan)(chuan)(chuan)說最早的(de)(de)文(wen)字記(ji)(ji)載是(shi)晉(jin)朝中(zhong)期（公(gong)(gong)元(yuan)345年(nian)－356年(nian)）虞喜的(de)(de)《志林》。而后，北魏(wei)孝文(wen)帝(di)時(shi)（公(gong)(gong)元(yuan)471年(nian)－476年(nian)）酈道(dao)元(yuan)的(de)(de)《水經注》、南朝梁武帝(di)（公(gong)(gong)元(yuan)504年(nian)－549年(nian)）任肪《述異記(ji)(ji)》等(deng)(deng)諸多史科(ke)中(zhong)都有記(ji)(ji)載。“爛柯山(shan)”一(yi)詞(ci)被收(shou)入到(dao)《簡明(ming)不列(lie)顛(dian)百科(ke)全(quan)書(shu)》、《辭(ci)源》、《辭(ci)海》、《中(zhong)國地名大辭(ci)典》等(deng)(deng)名典。 由(you)于現代生(sheng)活沖擊，蘭(lan)柯山(shan)傳(chuan)(chuan)(chuan)說僅(jin)流傳(chuan)(chuan)(chuan)于旅游業的(de)(de)為數不多的(de)(de)導游中(zhong)間。民(min)間能(neng)講的(de)(de)僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)些年(nian)事已高(gao)的(de)(de)老年(nian)人。同時(shi)此傳(chuan)(chuan)(chuan)說相關的(de)(de)許多景(jing)觀和文(wen)物因(yin)戰亂等(deng)(deng)原因(yin)，遭嚴重破壞，如“集仙(xian)觀、“玉枰仙(xian)隱”、“最高(gao)頂”等(deng)(deng)均已不復存在；天生(sheng)石梁下有眾多的(de)(de)摩崖石刻(ke)，如今只剩下明(ming)李(li)遂書(shu)寫(xie)的(de)(de)“天生(sheng)石梁”四字；諸多古代碑(bei)(bei)刻(ke)，現僅(jin)存明(ming)朝徐渭(wei)詩碑(bei)(bei)殘碑(bei)(bei)、瞿(ju)溥《日遲(chi)亭記(ji)(ji)》殘碑(bei)(bei)、民(min)國“戰龍(long)松遺(yi)跡(ji)”、“五指樟遺(yi)跡(ji)”碑(bei)(bei)，可謂(wei)廖(liao)廖(liao)無幾。

爛柯(ke)(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)一個(ge)特定歷史條(tiao)件下，特定的(de)(de)(de)(de)環境和(he)時間(jian)產生的(de)(de)(de)(de)特殊產物，因(yin)此它首先具備(bei)民族(zu)民俗價(jia)值(zhi)，其濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)色彩，是(shi)(shi)衢(qu)州具有(you)代表性(xing)的(de)(de)(de)(de)“兩子”文(wen)(wen)化(hua)(hua)之一。其次(ci)具有(you)旅(lv)游(you)價(jia)值(zhi)，如衢(qu)州古(gu)城名(ming)“柯(ke)(ke)城”，柯(ke)(ke)城區的(de)(de)(de)(de)“石(shi)室鄉”、“石(shi)梁鎮”的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱均源(yuan)自(zi)爛柯(ke)(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，古(gu)城門“通(tong)仙門”、石(shi)室山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)“仙游(you)渡”也源(yuan)自(zi)爛柯(ke)(ke)山(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流價(jia)值(zhi)，近年(nian)來，因(yin)爛柯(ke)(ke)山(shan)(shan)而引入的(de)(de)(de)(de)各項(xiang)圍棋賽事大(da)大(da)提(ti)高了衢(qu)州的(de)(de)(de)(de)知名(ming)度，推進了衢(qu)州經濟的(de)(de)(de)(de)發展，可以(yi)說(shuo)爛柯(ke)(ke)山(shan)(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在衢(qu)州乃至全(quan)國的(de)(de)(de)(de)影響都是(shi)(shi)非常深遠的(de)(de)(de)(de)。

傳說之二

爛(lan)柯山，位于浙(zhe)西衢州市郊15公(gong)里處的(de)石寶鄉，又名(ming)石室山、石橋山。柯，指(zhi)斧子的(de)木柄，“爛(lan)柯”一(yi)名(ming)的(de)來歷(li)，緣自(zi)一(yi)個古老的(de)傳說。

民國《縣(xian)志(zhi)》稱：《遺(yi)愁集(ji)》記載(zai)，晉代(dai)有(you)個名叫王(wang)質(zhi)的(de)樵夫，一(yi)天(tian)上山砍柴走進(jin)一(yi)處石室中，看見兩(liang)個老(lao)(lao)人(ren)正(zheng)坐在(zai)(zai)里面下圍(wei)棋，就走上前立在(zai)(zai)一(yi)旁觀看。老(lao)(lao)人(ren)給他(ta)一(yi)枚(mei)狀如棗核的(de)東西，含(han)在(zai)(zai)嘴里便不覺得饑渴。一(yi)局還沒(mei)下完，王(wang)質(zhi)回頭(tou)一(yi)看，發現砍柴用的(de)斧(fu)柄已經爛(lan)了(le)。王(wang)質(zhi)趕緊下山回家(jia)，誰知家(jia)中面目全非，原先的(de)父老(lao)(lao)鄉親早已不在(zai)(zai)人(ren)世。一(yi)打聽，已歷時兩(liang)代(dai)，從此(ci)就有(you)了(le)“爛(lan)柯棋根”之說。但據晉虞喜《志(zhi)林(lin)》所載(zai)，王(wang)質(zhi)在(zai)(zai)石室所觀下棋者(zhe)，不是(shi)兩(liang)位老(lao)(lao)人(ren)，而是(shi)兩(liang)個童子。

還有一種傳(chuan)說(shuo)，見于(yu)酈道元《水(shui)經注(zhu)》書中記載工質伐木至石室(shi)中，并(bing)非觀童(tong)子下棋(qi)，而(er)是(shi)聽四個童(tong)子彈琴唱歌，人迷忘返。結果(guo)斧子柄都爛了。

總之(zhi)，這是一個十(shi)分(fen)古老的(de)(de)傳說，有關樵(qiao)人(ren)進山(shan)(shan)、看仙人(ren)對(dui)奕(yi)。斧柄爛(lan)(lan)盡的(de)(de)情節，流(liu)傳甚(shen)廣，以爛(lan)(lan)柯山(shan)(shan)遺跡(ji)自稱者，全國(guo)各地(di)并不少(shao)見。但衢州爛(lan)(lan)柯山(shan)(shan)，是唯一被我國(guo)道(dao)教(jiao)的(de)(de)道(dao)書(shu)列(lie)為“洞(dong)天(tian)(tian)福(fu)地(di)”和(he)“青霞第八洞(dong)天(tian)(tian)”的(de)(de)。所(suo)謂“洞(dong)天(tian)(tian)福(fu)地(di)”，即指道(dao)教(jiao)傳說中神仙居住的(de)(de)名山(shan)(shan)勝境。唐代杜光庭(ting)《洞(dong)天(tian)(tian)福(fu)地(di)岳讀名山(shan)(shan)記(ji)》一書(shu)中記(ji)載，全國(guo)有“十(shi)大洞(dong)天(tian)(tian)”、“三十(shi)六小洞(dong)天(tian)(tian)”和(he)“七(qi)十(shi)二福(fu)地(di)”。所(suo)以人(ren)們一致公認，衢州不僅是爛(lan)(lan)柯山(shan)(shan)的(de)(de)發(fa)源地(di)，而且是中國(guo)圍棋(qi)(qi)(qi)的(de)(de)棋(qi)(qi)(qi)根之(zhi)鄉(xiang)。“爛(lan)(lan)柯”之(zhi)典(dian)故(gu)，也早(zao)已盛傳棋(qi)(qi)(qi)界，久負(fu)勝名。

關于爛柯山的(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，古書上(shang)的(de)(de)(de)記載比(bi)較簡單(dan)，流傳(chuan)在當地(di)(di)的(de)(de)(de)民(min)間傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，卻詳盡生動，引人(ren)(ren)(ren)入勝。傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)在很早以前，衢州府(fu)有(you)戶人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)，全(quan)家(jia)(jia)三口人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)瞎(xia)子嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)和孫子、孫女(nv)。因家(jia)(jia)境(jing)貧寒，靠孫子王(wang)質(zhi)(zhi)上(shang)山砍(kan)柴(chai)(chai)，勉強維持(chi)生活(huo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，有(you)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)過路(lu)人(ren)(ren)(ren)經(jing)過王(wang)質(zhi)(zhi)家(jia)(jia)門口，肚子餓得(de)厲害(hai)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)向(xiang)瞎(xia)嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)借灶(zao)做(zuo)飯。可是，王(wang)質(zhi)(zhi)砍(kan)柴(chai)(chai)未(wei)歸，家(jia)(jia)中無(wu)柴(chai)(chai)。過路(lu)客人(ren)(ren)(ren)并(bing)不(bu)在意，其中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)索(suo)性把腿(tui)伸進灶(zao)里(li)(li)當柴(chai)(chai)燒(shao)(shao)(shao)。二人(ren)(ren)(ren)燒(shao)(shao)(shao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鍋面(mian)條，各(ge)吃(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)碗(wan)，留下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)碗(wan)作酬謝，便告(gao)辭而(er)去(qu)。王(wang)質(zhi)(zhi)砍(kan)柴(chai)(chai)回(hui)(hui)來(lai)，見(jian)桌上(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)碗(wan)面(mian)，捧起就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)吃(chi)(chi)。他(ta)(ta)從來(lai)沒有(you)吃(chi)(chi)過這(zhe)么好(hao)(hao)吃(chi)(chi)的(de)(de)(de)面(mian)條，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)問(wen)嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)是哪里(li)(li)弄來(lai)的(de)(de)(de)。嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十把事情原原本本說(shuo)(shuo)(shuo)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍。王(wang)質(zhi)(zhi)聽了(le)(le)感到(dao)奇怪，這(zhe)時他(ta)(ta)突(tu)然發(fa)現(xian)自(zi)己家(jia)(jia)的(de)(de)(de)桌子、板凳的(de)(de)(de)腿(tui)全(quan)部燒(shao)(shao)(shao)焦了(le)(le)，頓(dun)時火冒(mao)三丈，綽起一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把斧(fu)子便追趕出去(qu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直追到(dao)城南一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)山上(shang)，也(ye)不(bu)見(jian)蹤(zong)影，只見(jian)有(you)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)在洞(dong)(dong)里(li)(li)下棋(qi)。王(wang)質(zhi)(zhi)本來(lai)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是個(ge)(ge)(ge)(ge)棋(qi)迷，見(jian)這(zhe)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)下的(de)(de)(de)正(zheng)起勁，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)用斧(fu)頭柄(bing)往地(di)(di)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)墊，坐在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)看棋(qi)。這(zhe)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)下棋(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)吃(chi)(chi)桃(tao)(tao)，還掰了(le)(le)半個(ge)(ge)(ge)(ge)桃(tao)(tao)遞給王(wang)質(zhi)(zhi)，王(wang)質(zhi)(zhi)邊(bian)吃(chi)(chi)邊(bian)看，沒等吃(chi)(chi)完，扔在地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)桃(tao)(tao)核已發(fa)芽長成桃(tao)(tao)樹。這(zhe)時，兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)提醒他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：“你還勿回(hui)(hui)去(qu)，看你的(de)(de)(de)斧(fu)頭柄(bing)都(dou)爛了(le)(le)。”王(wang)質(zhi)(zhi)低頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看，大(da)(da)吃(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驚(jing)，趕緊下山回(hui)(hui)家(jia)(jia)，可是回(hui)(hui)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)路(lu)全(quan)都(dou)變了(le)(le)樣(yang)。他(ta)(ta)邊(bian)走邊(bian)問(wen)，好(hao)(hao)不(bu)容易走到(dao)城里(li)(li)，卻怎(zen)么也(ye)找不(bu)到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)家(jia)(jia)，向(xiang)街(jie)坊鄰居一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)打聽，才知嬤(ma)(ma)(ma)嬤(ma)(ma)(ma)已過世好(hao)(hao)幾百年(nian)，后代玄孫的(de)(de)(de)胡子都(dou)已經(jing)花白(bai)了(le)(le)。王(wang)質(zhi)(zhi)感嘆地(di)(di)說(shuo)(shuo)(shuo)：“山中方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)，世上(shang)幾千年(nian)！”傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)那兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)煮面(mian)條、下棋(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)是鐵拐李，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)是呂洞(dong)(dong)賓。從此，人(ren)(ren)(ren)們就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)把這(zhe)座(zuo)山叫做(zuo)爛柯山。

主要價值

文學價值

爛柯山傳說作為洛川民間文學(xue)中的重要內容，具有(you)很高的文學(xue)價值，通過該傳說可以進一步了解民間傳說的語言特色和(he)表現手法。

歷史價值

傳(chuan)說(shuo)往往反(fan)映著(zhu)一(yi)個社會時期人們(men)的(de)一(yi)種需(xu)求和(he)生活，通過(guo)對爛柯山傳(chuan)說(shuo)和(he)爛柯山現存遺(yi)跡。的(de)考察研究可以(yi)有助于我們(men)了解當(dang)時的(de)社會狀態。

傳承保護

2019年(nian)11月，《國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)代(dai)表性項(xiang)(xiang)目保(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布，陵川(chuan)縣人民文化(hua)館(guan)、衢州(zhou)(zhou)市(shi)文化(hua)館(guan)（衢州(zhou)(zhou)市(shi)非物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)保(bao)護中心）獲得“爛柯山傳說”項(xiang)(xiang)目保(bao)護單(dan)位資格。