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相關項目

1、爛柯山的傳說（山西省），編號：Ⅰ-106

（1）批(pi)次/類型：2011年(第三批(pi))，新增項目(mu)

（2）申(shen)報地區(qu)或單位：山西省陵(ling)川(chuan)縣

（3）保護單位：陵(ling)川(chuan)縣人民文化館(guan)

2、爛柯山的傳說（浙江省），編號：Ⅰ-106

（1）批次(ci)/類型(xing)：2011年(第三批)，新增項目

（2）申報地區或單位：浙江省衢州市

（3）保(bao)護單位：衢(qu)州市(shi)文化館（衢(qu)州市(shi)非物質文化遺產(chan)保(bao)護中心）

基本信息

浙江省(sheng)爛(lan)柯山(shan)之所以馳譽中外，與她源遠流長的歷史密切相關。傳說(shuo)炎(yan)黃時(shi)(shi)(shi)代、當時(shi)(shi)(shi)炎(yan)帝的雨師赤松子與其小女(nv)兒少姜即在室(shi)(shi)石(shi)中修煉。春秋時(shi)(shi)(shi)期被(bei)稱為(wei)室(shi)(shi)石(shi)山(shan)、空(kong)石(shi)山(shan)、空(kong)洞山(shan)，為(wei)姑(gu)篾(mie)國一大勝地。晉朝中期王質遇仙爛(lan)柯的故事天(tian)下廣(guang)為(wei)流傳，名聲遠播。北魏時(shi)(shi)(shi)期稱懸室(shi)(shi)坂，唐(tang)初(chu)稱為(wei)石(shi)橋(qiao)山(shan)。元和初(chu)（約806年）此山(shan)始(shi)被(bei)稱作爛(lan)柯山(shan)。

梁代任昉(fang)《述異記》載(zai)：“信安郡(jun)石(shi)室山。晉時王質(zhi)伐(fa)木至(zhi)，見童(tong)子棋而歌，質(zhi)因聽(ting)之。童(tong)子與一物(wu)與質(zhi)，如棗核，質(zhi)含之不(bu)覺饑，俄(e)頃童(tong)子謂曰：“何不(bu)去？”持起(qi)視，斧柯(ke)爛(lan)盡，既歸(gui)，無復時人”。爛(lan)柯(ke)山由此得(de)名。

唐代杜光(guang)庭《洞天(tian)(tian)(tian)福地記》稱之為：“青(qing)霞第八洞天(tian)(tian)(tian)”。洞上(shang)有(you)一縫，長 10 米，南寬北(bei)窄，中間僅容一人匍匐可進(jin)，從洞隙中可見一隙青(qing)天(tian)(tian)(tian)，故名“一線(xian)天(tian)(tian)(tian)”。爛(lan)柯山原有(you)八景(jing)：石梁、青(qing)霞洞、一線(xian)天(tian)(tian)(tian)、金(jin)井玉田(tian)、仙(xian)(xian)人棋、日(ri)遲亭、柯山塔、寶巖寺。此(ci)外，還有(you)忠壯陵園、梅巖、赤(chi)松巖、集仙(xian)(xian)觀、崇文洞、樵隱巖等景(jing)點。

內容介紹

傳說(shuo)很早以前(qian)(qian)，爛柯山(shan)(shan)(shan)下(xia)有(you)個(ge)鄉(xiang)村(cun)(cun)，村(cun)(cun)里住著一位勤勞善良的(de)人(ren)(ren)，因為(wei)(wei)他以砍柴(chai)為(wei)(wei)生，人(ren)(ren)們都(dou)叫他王(wang)樵(qiao)。這年(nian)春季的(de)一天，王(wang)樵(qiao)拿起(qi)扁擔斧(fu)頭(tou)上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)砍柴(chai)。走到山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)見(jian)(jian)有(you)兩(liang)(liang)位白(bai)發長(chang)須的(de)老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)，攜手進了(le)(le)爛柯山(shan)(shan)(shan)的(de)桃(tao)花洞(dong)(dong)(dong)。王(wang)樵(qiao)很覺奇(qi)怪，村(cun)(cun)里沒見(jian)(jian)過這兩(liang)(liang)位老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)，出于好奇(qi)，他也就(jiu)跟(gen)著走進洞(dong)(dong)(dong)里。只(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)(jian)洞(dong)(dong)(dong)中流(liu)水潺潺，兩(liang)(liang)旁桃(tao)花紅(hong)得(de)鮮艷，有(you)的(de)樹上(shang)(shang)已(yi)是碩(shuo)果累累。兩(liang)(liang)位老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)在(zai)一塊(kuai)青石(shi)的(de)兩(liang)(liang)邊坐(zuo)下(xia)，擺開棋(qi)盤，下(xia)起(qi)棋(qi)來(lai)(lai)。王(wang)樵(qiao)見(jian)(jian)此(ci)情景，也就(jiu)放下(xia)扁擔，撂下(xia)柴(chai)斧(fu)，蹲在(zai)一旁觀(guan)棋(qi)。時(shi)間一長(chang)，只(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)(jian)兩(liang)(liang)位老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)，有(you)時(shi)順手摘下(xia)一只(zhi)(zhi)(zhi)桃(tao)子吃，有(you)時(shi)也送給王(wang)樵(qiao)一只(zhi)(zhi)(zhi)吃。不知過了(le)(le)多長(chang)時(shi)間，兩(liang)(liang)位老(lao)(lao)(lao)人(ren)(ren)下(xia)完(wan)了(le)(le)棋(qi)，起(qi)身(shen)向洞(dong)(dong)(dong)的(de)深(shen)處(chu)走去(qu)。這時(shi)王(wang)樵(qiao)才想起(qi)自(zi)己是來(lai)(lai)砍柴(chai)的(de)，連忙(mang)去(qu)撿扁擔，扁擔已(yi)經朽了(le)(le)，再去(qu)拾柴(chai)斧(fu)，斧(fu)把也已(yi)經爛了(le)(le)。柴(chai)砍不成了(le)(le)，只(zhi)(zhi)(zhi)好順原路出洞(dong)(dong)(dong)回(hui)家。一出洞(dong)(dong)(dong)，他已(yi)覺得(de)先前(qian)(qian)的(de)山(shan)(shan)(shan)形林木、道(dao)路都(dou)好象變了(le)(le)，歸途只(zhi)(zhi)(zhi)能依稀辯認(ren)。總算到了(le)(le)村(cun)(cun)里，見(jian)(jian)往(wang)來(lai)(lai)老(lao)(lao)(lao)鄉(xiang)都(dou)是陌生人(ren)(ren)，他詫異地上(shang)(shang)前(qian)(qian)詢問王(wang)樵(qiao)的(de)家，人(ren)(ren)們告訴他，王(wang)樵(qiao)上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)打柴(chai)，一去(qu)不歸，至此(ci)已(yi)有(you)八百年(nian)了(le)(le)。這時(shi)王(wang)樵(qiao)才意識(shi)到自(zi)己遇(yu)到了(le)(le)神仙，而自(zi)己也成了(le)(le)仙。他知道(dao)再尋下(xia)去(qu)也是沒用(yong)，只(zhi)(zhi)(zhi)好返回(hui)山(shan)(shan)(shan)中，又進了(le)(le)桃(tao)花洞(dong)(dong)(dong)，其后(hou)不知所終。

爛柯山傳說

傳說之一

爛(lan)柯山(shan)傳說(shuo)，源于晉朝樵(qiao)夫(fu)王(wang)質(zhi)上山(shan)看棋(qi)爛(lan)柯的(de)(de)故事。相(xiang)傳，晉朝中(zhong)(zhong)期有(you)個(ge)樵(qiao)夫(fu)名叫王(wang)質(zhi)，家(jia)住(zhu)衢城(cheng)太白井(jing)旁，家(jia)有(you)老母(mu)和一(yi)個(ge)年幼的(de)(de)弟弟，王(wang)質(zhi)常年以砍(kan)柴(chai)(chai)(chai)為，他(ta)經常到衢城(cheng)東南一(yi)山(shan)中(zhong)(zhong)砍(kan)柴(chai)(chai)(chai)，此山(shan)林深(shen)茂(mao)密，山(shan)中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)座(zuo)巨(ju)大的(de)(de)石粱，它(ta)又形同石室(shi)(shi)而(er)得(de)名石室(shi)(shi)山(shan)。有(you)一(yi)天(tian)，王(wang)質(zhi)到石室(shi)(shi)山(shan)中(zhong)(zhong)砍(kan)柴(chai)(chai)(chai)，在石梁下(xia)遇(yu)兩童子（實(shi)為仙(xian)童）下(xia)棋(qi)，王(wang)質(zhi)在一(yi)旁看了一(yi)盤(pan)棋(qi)，砍(kan)柴(chai)(chai)(chai)的(de)(de)斧頭柄已腐爛(lan)，時間也過去數百(bai)年，回家(jia)后，家(jia)人(ren)已不(bu)復存在，王(wang)質(zhi)重歸石室(shi)(shi)山(shan)而(er)得(de)道成仙(xian)，爛(lan)柯山(shan)因此而(er)得(de)名。

類似的傳說流(liu)傳很廣(guang)，山(shan)西省(sheng)武鄉縣(xian)、廣(guang)東省(sheng)高要縣(xian)、陜西省(sheng)洛川縣(xian)、山(shan)西陵川、河南新(xin)安(an)、四川西昌、達(da)州、福建南平、江蘇虞縣(xian)的爛柯(ke)(ke)山(shan)，以(yi)及浙江省(sheng)淳安(an)、天臺(tai)(tai)紹興，成都爛柴山(shan)、山(shan)東萊蕪(wu)的棋山(shan)、福建武夷山(shan)的弈仙臺(tai)(tai)等，爛柯(ke)(ke)山(shan)傳說遠在日本也有流(liu)傳記述。

爛(lan)柯(ke)(ke)山傳(chuan)(chuan)說最早的(de)(de)文字記(ji)載是晉朝(chao)(chao)中期（公(gong)元345年(nian)－356年(nian)）虞喜的(de)(de)《志林》。而后，北魏孝文帝(di)時(shi)（公(gong)元471年(nian)－476年(nian)）酈道元的(de)(de)《水經注》、南朝(chao)(chao)梁(liang)武帝(di)（公(gong)元504年(nian)－549年(nian)）任肪《述異記(ji)》等(deng)(deng)諸多(duo)(duo)史科(ke)(ke)中都(dou)有記(ji)載。“爛(lan)柯(ke)(ke)山”一詞被(bei)收入到《簡明不列(lie)顛百科(ke)(ke)全書》、《辭源》、《辭海》、《中國地(di)名(ming)大辭典(dian)》等(deng)(deng)名(ming)典(dian)。 由于現(xian)(xian)代生活(huo)沖(chong)擊，蘭柯(ke)(ke)山傳(chuan)(chuan)說僅(jin)流傳(chuan)(chuan)于旅(lv)游業的(de)(de)為(wei)數不多(duo)(duo)的(de)(de)導(dao)游中間。民(min)間能講的(de)(de)僅(jin)僅(jin)是一些(xie)年(nian)事已高的(de)(de)老年(nian)人。同時(shi)此傳(chuan)(chuan)說相關的(de)(de)許多(duo)(duo)景(jing)觀(guan)和(he)文物因(yin)戰(zhan)(zhan)亂等(deng)(deng)原因(yin)，遭嚴重破壞，如“集(ji)仙觀(guan)、“玉枰仙隱(yin)”、“最高頂”等(deng)(deng)均(jun)已不復存(cun)在；天(tian)生石(shi)梁(liang)下(xia)有眾(zhong)多(duo)(duo)的(de)(de)摩崖石(shi)刻，如今只(zhi)剩下(xia)明李遂書寫(xie)的(de)(de)“天(tian)生石(shi)梁(liang)”四字；諸多(duo)(duo)古代碑(bei)(bei)刻，現(xian)(xian)僅(jin)存(cun)明朝(chao)(chao)徐渭詩碑(bei)(bei)殘碑(bei)(bei)、瞿溥《日遲亭記(ji)》殘碑(bei)(bei)、民(min)國“戰(zhan)(zhan)龍松遺(yi)跡(ji)(ji)”、“五指樟遺(yi)跡(ji)(ji)”碑(bei)(bei)，可謂廖(liao)廖(liao)無幾。

爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)傳說(shuo)是(shi)(shi)一個特定(ding)歷(li)史(shi)條件(jian)下，特定(ding)的(de)(de)環境和時間產(chan)生的(de)(de)特殊產(chan)物，因(yin)此(ci)它首先(xian)具(ju)(ju)備民(min)族民(min)俗價(jia)值，其(qi)濃厚的(de)(de)民(min)族文(wen)(wen)化色彩，是(shi)(shi)衢(qu)州具(ju)(ju)有代表(biao)性的(de)(de)“兩子”文(wen)(wen)化之一。其(qi)次具(ju)(ju)有旅游價(jia)值，如衢(qu)州古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)名(ming)“柯(ke)(ke)城(cheng)(cheng)”，柯(ke)(ke)城(cheng)(cheng)區的(de)(de)“石室(shi)鄉”、“石梁鎮”的(de)(de)名(ming)稱(cheng)均源(yuan)自爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)傳說(shuo)，古(gu)(gu)城(cheng)(cheng)門“通(tong)仙(xian)門”、石室(shi)山(shan)的(de)(de)“仙(xian)游渡”也(ye)源(yuan)自爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)傳說(shuo)。文(wen)(wen)化交流價(jia)值，近年來，因(yin)爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)而引入的(de)(de)各項(xiang)圍棋賽事大大提高了(le)衢(qu)州的(de)(de)知(zhi)名(ming)度，推(tui)進了(le)衢(qu)州經(jing)濟的(de)(de)發展(zhan)，可以說(shuo)爛(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)文(wen)(wen)化在衢(qu)州乃至全國的(de)(de)影響都是(shi)(shi)非常深遠的(de)(de)。

傳說之二

爛柯山(shan)，位于(yu)浙西衢州市郊15公里(li)處的石(shi)寶鄉(xiang)，又(you)名石(shi)室山(shan)、石(shi)橋山(shan)。柯，指斧子的木柄(bing)，“爛柯”一名的來歷，緣自一個古老的傳(chuan)說。

民國《縣志》稱：《遺(yi)愁集(ji)》記載，晉代有個(ge)(ge)名叫王(wang)(wang)質的(de)樵(qiao)夫，一(yi)(yi)(yi)天上山砍柴走進一(yi)(yi)(yi)處石室(shi)中，看(kan)(kan)見兩個(ge)(ge)老(lao)人(ren)正坐在(zai)里(li)面下(xia)(xia)圍(wei)棋，就(jiu)走上前(qian)立在(zai)一(yi)(yi)(yi)旁觀(guan)看(kan)(kan)。老(lao)人(ren)給他一(yi)(yi)(yi)枚狀(zhuang)如棗(zao)核的(de)東西，含(han)在(zai)嘴里(li)便(bian)不覺得饑渴。一(yi)(yi)(yi)局還沒(mei)下(xia)(xia)完，王(wang)(wang)質回頭一(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan)，發現砍柴用的(de)斧柄(bing)已經爛(lan)了(le)。王(wang)(wang)質趕(gan)緊下(xia)(xia)山回家，誰知家中面目全非，原先(xian)的(de)父老(lao)鄉親早已不在(zai)人(ren)世。一(yi)(yi)(yi)打聽，已歷時兩代，從此就(jiu)有了(le)“爛(lan)柯(ke)棋根(gen)”之說。但(dan)據晉虞喜《志林》所(suo)載，王(wang)(wang)質在(zai)石室(shi)所(suo)觀(guan)下(xia)(xia)棋者，不是兩位老(lao)人(ren)，而是兩個(ge)(ge)童子。

還有一種(zhong)傳說(shuo)，見于(yu)酈道元《水經注》書(shu)中(zhong)記載工質(zhi)伐木至石室中(zhong)，并非觀童子下(xia)棋(qi)，而是聽四個童子彈(dan)琴唱歌，人(ren)迷忘返。結果斧(fu)子柄(bing)都爛了。

總(zong)之(zhi)，這是(shi)一(yi)(yi)個十(shi)分古老的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說，有(you)關(guan)樵人(ren)進山(shan)、看仙(xian)人(ren)對奕(yi)。斧柄爛(lan)(lan)(lan)盡的(de)(de)情節(jie)，流傳(chuan)(chuan)甚廣，以爛(lan)(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)遺(yi)跡自稱者，全(quan)國各地(di)并不(bu)少見。但衢州(zhou)爛(lan)(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)，是(shi)唯一(yi)(yi)被我國道教(jiao)的(de)(de)道書列為(wei)“洞天福地(di)”和“青霞第(di)八洞天”的(de)(de)。所(suo)謂“洞天福地(di)”，即指道教(jiao)傳(chuan)(chuan)說中(zhong)神仙(xian)居住的(de)(de)名(ming)山(shan)勝(sheng)境(jing)。唐代杜光庭《洞天福地(di)岳(yue)讀名(ming)山(shan)記(ji)(ji)》一(yi)(yi)書中(zhong)記(ji)(ji)載，全(quan)國有(you)“十(shi)大(da)洞天”、“三十(shi)六小洞天”和“七(qi)十(shi)二福地(di)”。所(suo)以人(ren)們一(yi)(yi)致公認(ren)，衢州(zhou)不(bu)僅是(shi)爛(lan)(lan)(lan)柯(ke)(ke)山(shan)的(de)(de)發源地(di)，而(er)且是(shi)中(zhong)國圍棋的(de)(de)棋根之(zhi)鄉。“爛(lan)(lan)(lan)柯(ke)(ke)”之(zhi)典故(gu)，也(ye)早已盛傳(chuan)(chuan)棋界，久負勝(sheng)名(ming)。

關于爛(lan)柯(ke)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，古(gu)書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)記載比較簡單(dan)，流傳(chuan)(chuan)在(zai)(zai)當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間傳(chuan)(chuan)說(shuo)，卻(que)詳盡生動，引人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)勝。傳(chuan)(chuan)說(shuo)在(zai)(zai)很早(zao)以前，衢州(zhou)府有(you)戶人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)，全家(jia)(jia)(jia)(jia)三口人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)瞎(xia)子(zi)嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)和孫(sun)(sun)子(zi)、孫(sun)(sun)女。因(yin)家(jia)(jia)(jia)(jia)境貧寒，靠孫(sun)(sun)子(zi)王(wang)(wang)質上(shang)山(shan)砍柴(chai)，勉強維持生活。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，有(you)兩(liang)個(ge)(ge)過(guo)路(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)經(jing)(jing)過(guo)王(wang)(wang)質家(jia)(jia)(jia)(jia)門口，肚(du)子(zi)餓得厲害，就(jiu)(jiu)向瞎(xia)嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)借(jie)灶做(zuo)飯。可(ke)是，王(wang)(wang)質砍柴(chai)未歸，家(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)無(wu)柴(chai)。過(guo)路(lu)客人(ren)(ren)(ren)(ren)并不在(zai)(zai)意，其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)索性把(ba)腿伸進灶里當(dang)柴(chai)燒。二(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)燒了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鍋面(mian)條(tiao)，各吃(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)碗(wan)，留(liu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)碗(wan)作酬謝，便告辭而(er)去(qu)。王(wang)(wang)質砍柴(chai)回(hui)(hui)來(lai)(lai)，見桌上(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)碗(wan)面(mian)，捧起(qi)就(jiu)(jiu)吃(chi)(chi)。他(ta)從來(lai)(lai)沒有(you)吃(chi)(chi)過(guo)這么(me)好吃(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)條(tiao)，就(jiu)(jiu)問(wen)嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)是哪里弄來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)。嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十把(ba)事情(qing)原原本(ben)本(ben)說(shuo)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍。王(wang)(wang)質聽了(le)感到(dao)奇怪，這時他(ta)突然發現自(zi)己家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)桌子(zi)、板凳的(de)(de)(de)(de)(de)腿全部(bu)燒焦了(le)，頓(dun)時火冒(mao)三丈，綽起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)斧(fu)子(zi)便追趕出去(qu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)追到(dao)城南一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座山(shan)上(shang)，也不見蹤影，只見有(you)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)洞(dong)里下棋(qi)。王(wang)(wang)質本(ben)來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是個(ge)(ge)棋(qi)迷，見這兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)下的(de)(de)(de)(de)(de)正起(qi)勁，就(jiu)(jiu)用斧(fu)頭柄(bing)往(wang)地上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)墊，坐在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旁看棋(qi)。這兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)(bian)下棋(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)(bian)吃(chi)(chi)桃(tao)，還(huan)掰(bai)了(le)半個(ge)(ge)桃(tao)遞給王(wang)(wang)質，王(wang)(wang)質邊(bian)(bian)(bian)吃(chi)(chi)邊(bian)(bian)(bian)看，沒等吃(chi)(chi)完，扔在(zai)(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)桃(tao)核已發芽長成桃(tao)樹(shu)。這時，兩(liang)個(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)提醒他(ta)說(shuo)：“你還(huan)勿回(hui)(hui)去(qu)，看你的(de)(de)(de)(de)(de)斧(fu)頭柄(bing)都爛(lan)了(le)。”王(wang)(wang)質低頭一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看，大(da)吃(chi)(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驚，趕緊下山(shan)回(hui)(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)，可(ke)是回(hui)(hui)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)全都變了(le)樣。他(ta)邊(bian)(bian)(bian)走邊(bian)(bian)(bian)問(wen)，好不容易走到(dao)城里，卻(que)怎么(me)也找不到(dao)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)，向街坊鄰(lin)居一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)打聽，才(cai)知嬤(ma)(ma)嬤(ma)(ma)已過(guo)世(shi)好幾百年，后代玄(xuan)孫(sun)(sun)的(de)(de)(de)(de)(de)胡子(zi)都已經(jing)(jing)花白了(le)。王(wang)(wang)質感嘆(tan)地說(shuo)：“山(shan)中(zhong)方一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，世(shi)上(shang)幾千年！”傳(chuan)(chuan)說(shuo)那兩(liang)個(ge)(ge)煮(zhu)面(mian)條(tiao)、下棋(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是鐵(tie)拐李，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是呂洞(dong)賓。從此，人(ren)(ren)(ren)(ren)們就(jiu)(jiu)把(ba)這座山(shan)叫(jiao)做(zuo)爛(lan)柯(ke)山(shan)。

主要價值

文學價值

爛柯山傳(chuan)說(shuo)作(zuo)為洛川民間文學中(zhong)的(de)重要內容，具(ju)有很高(gao)的(de)文學價值，通過該傳(chuan)說(shuo)可以進一步(bu)了解民間傳(chuan)說(shuo)的(de)語言(yan)特(te)色和表現手法。

歷史價值

傳(chuan)說往往反(fan)映著一個社(she)會時期人們(men)(men)的一種需求(qiu)和(he)生活(huo)，通過對爛柯(ke)山傳(chuan)說和(he)爛柯(ke)山現存(cun)遺(yi)跡(ji)。的考(kao)察研(yan)究可以有助于我(wo)們(men)(men)了解(jie)當時的社(she)會狀態。

傳承保護

2019年11月，《國家級非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)代表性項目保護(hu)單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布(bu)，陵川縣人民(min)文化(hua)(hua)館(guan)、衢州(zhou)市文化(hua)(hua)館(guan)（衢州(zhou)市非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)保護(hu)中心）獲得“爛(lan)柯山(shan)傳說”項目保護(hu)單(dan)(dan)位(wei)資格。