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相關項目

1、爛柯山的傳說（山西省），編號：Ⅰ-106

（1）批(pi)次/類型(xing)：2011年(nian)(第三(san)批(pi))，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：山西省陵川縣

（3）保護單位：陵川縣(xian)人民(min)文化館

2、爛柯山的傳說（浙江省），編號：Ⅰ-106

（1）批次/類(lei)型(xing)：2011年(第三批)，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：浙江(jiang)省衢州(zhou)市

（3）保護單(dan)位：衢(qu)州市(shi)文化館(guan)（衢(qu)州市(shi)非物質(zhi)文化遺產保護中心(xin)）

基本信息

浙江省爛(lan)柯(ke)山之(zhi)所以馳譽中外，與她源遠(yuan)流(liu)長(chang)的(de)歷(li)史密切相關。傳說(shuo)炎(yan)黃時代、當時炎(yan)帝的(de)雨師赤(chi)松子與其小女(nv)兒少姜即(ji)在室石(shi)中修(xiu)煉(lian)。春秋時期被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)室石(shi)山、空石(shi)山、空洞山，為(wei)(wei)姑篾(mie)國一大(da)勝地(di)。晉朝(chao)中期王質遇仙爛(lan)柯(ke)的(de)故事(shi)天下(xia)廣為(wei)(wei)流(liu)傳，名聲遠(yuan)播。北(bei)魏(wei)時期稱(cheng)懸室坂，唐(tang)初(chu)(chu)稱(cheng)為(wei)(wei)石(shi)橋山。元和初(chu)(chu)（約806年）此(ci)山始被(bei)稱(cheng)作爛(lan)柯(ke)山。

梁代(dai)任昉(fang)《述異記(ji)》載：“信安郡(jun)石室山(shan)。晉時(shi)王質(zhi)(zhi)伐木至，見童子(zi)棋(qi)而歌，質(zhi)(zhi)因(yin)聽(ting)之(zhi)。童子(zi)與(yu)一物與(yu)質(zhi)(zhi)，如棗核，質(zhi)(zhi)含之(zhi)不覺饑，俄頃童子(zi)謂曰：“何不去？”持起視，斧(fu)柯爛盡，既歸，無復時(shi)人”。爛柯山(shan)由此得名。

唐代杜光庭(ting)《洞(dong)天(tian)(tian)福地記(ji)》稱之為：“青(qing)霞(xia)第八洞(dong)天(tian)(tian)”。洞(dong)上有一(yi)(yi)縫(feng)，長 10 米(mi)，南寬北窄，中間(jian)僅容一(yi)(yi)人匍匐(fu)可(ke)進，從洞(dong)隙(xi)中可(ke)見一(yi)(yi)隙(xi)青(qing)天(tian)(tian)，故(gu)名“一(yi)(yi)線(xian)天(tian)(tian)”。爛柯(ke)山原有八景：石梁、青(qing)霞(xia)洞(dong)、一(yi)(yi)線(xian)天(tian)(tian)、金井玉(yu)田、仙人棋(qi)、日遲亭(ting)、柯(ke)山塔、寶巖(yan)寺。此外，還(huan)有忠壯(zhuang)陵園(yuan)、梅巖(yan)、赤松(song)巖(yan)、集(ji)仙觀、崇文洞(dong)、樵隱巖(yan)等景點。

內容介紹

傳(chuan)說很早以(yi)前，爛柯山(shan)下(xia)(xia)有(you)(you)個(ge)鄉(xiang)村，村里(li)住著一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)勤(qin)勞善(shan)良的(de)人(ren)(ren)，因(yin)為他以(yi)砍(kan)柴(chai)為生(sheng)，人(ren)(ren)們都叫(jiao)他王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)。這年春(chun)季的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)天，王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)拿起(qi)扁(bian)擔(dan)斧(fu)頭上(shang)山(shan)砍(kan)柴(chai)。走(zou)到山(shan)上(shang)見(jian)(jian)有(you)(you)兩(liang)(liang)位(wei)(wei)白(bai)發(fa)長須的(de)老(lao)(lao)人(ren)(ren)，攜手(shou)進(jin)了(le)爛柯山(shan)的(de)桃花(hua)洞(dong)。王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)很覺奇怪(guai)，村里(li)沒(mei)見(jian)(jian)過這兩(liang)(liang)位(wei)(wei)老(lao)(lao)人(ren)(ren)，出(chu)于好奇，他也(ye)(ye)就跟著走(zou)進(jin)洞(dong)里(li)。只(zhi)見(jian)(jian)洞(dong)中(zhong)流水潺(chan)潺(chan)，兩(liang)(liang)旁桃花(hua)紅得鮮(xian)艷(yan)，有(you)(you)的(de)樹上(shang)已是(shi)(shi)碩果累(lei)累(lei)。兩(liang)(liang)位(wei)(wei)老(lao)(lao)人(ren)(ren)在一(yi)(yi)(yi)(yi)塊青石的(de)兩(liang)(liang)邊坐(zuo)下(xia)(xia)，擺開棋(qi)盤，下(xia)(xia)起(qi)棋(qi)來(lai)。王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)見(jian)(jian)此情景，也(ye)(ye)就放下(xia)(xia)扁(bian)擔(dan)，撂下(xia)(xia)柴(chai)斧(fu)，蹲在一(yi)(yi)(yi)(yi)旁觀棋(qi)。時(shi)間一(yi)(yi)(yi)(yi)長，只(zhi)見(jian)(jian)兩(liang)(liang)位(wei)(wei)老(lao)(lao)人(ren)(ren)，有(you)(you)時(shi)順手(shou)摘下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)桃子吃，有(you)(you)時(shi)也(ye)(ye)送給王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)吃。不(bu)(bu)知(zhi)過了(le)多(duo)長時(shi)間，兩(liang)(liang)位(wei)(wei)老(lao)(lao)人(ren)(ren)下(xia)(xia)完了(le)棋(qi)，起(qi)身向洞(dong)的(de)深處走(zou)去。這時(shi)王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)才想起(qi)自己是(shi)(shi)來(lai)砍(kan)柴(chai)的(de)，連忙去撿扁(bian)擔(dan)，扁(bian)擔(dan)已經朽了(le)，再(zai)去拾柴(chai)斧(fu)，斧(fu)把(ba)也(ye)(ye)已經爛了(le)。柴(chai)砍(kan)不(bu)(bu)成了(le)，只(zhi)好順原路(lu)出(chu)洞(dong)回家(jia)。一(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)洞(dong)，他已覺得先前的(de)山(shan)形(xing)林木、道(dao)(dao)路(lu)都好象(xiang)變了(le)，歸途只(zhi)能依稀辯認。總算(suan)到了(le)村里(li)，見(jian)(jian)往來(lai)老(lao)(lao)鄉(xiang)都是(shi)(shi)陌生(sheng)人(ren)(ren)，他詫(cha)異地上(shang)前詢問王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)的(de)家(jia)，人(ren)(ren)們告訴他，王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)上(shang)山(shan)打(da)柴(chai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)去不(bu)(bu)歸，至此已有(you)(you)八百(bai)年了(le)。這時(shi)王(wang)(wang)樵(qiao)(qiao)才意識(shi)到自己遇到了(le)神(shen)仙，而(er)自己也(ye)(ye)成了(le)仙。他知(zhi)道(dao)(dao)再(zai)尋下(xia)(xia)去也(ye)(ye)是(shi)(shi)沒(mei)用，只(zhi)好返回山(shan)中(zhong)，又進(jin)了(le)桃花(hua)洞(dong)，其(qi)后(hou)不(bu)(bu)知(zhi)所終。

爛柯山傳說

傳說之一

爛柯(ke)(ke)山(shan)傳(chuan)(chuan)說，源于晉(jin)朝樵夫(fu)王質上山(shan)看(kan)棋(qi)爛柯(ke)(ke)的(de)故事(shi)。相傳(chuan)(chuan)，晉(jin)朝中(zhong)(zhong)期有(you)(you)個(ge)(ge)樵夫(fu)名(ming)叫(jiao)王質，家住(zhu)衢城太(tai)白井旁(pang)，家有(you)(you)老母和一(yi)個(ge)(ge)年(nian)幼的(de)弟弟，王質常(chang)年(nian)以砍(kan)柴(chai)為(wei)，他(ta)經常(chang)到(dao)衢城東南一(yi)山(shan)中(zhong)(zhong)砍(kan)柴(chai)，此(ci)山(shan)林深茂(mao)密(mi)，山(shan)中(zhong)(zhong)有(you)(you)一(yi)座巨大(da)的(de)石(shi)粱，它又形(xing)同石(shi)室而得(de)名(ming)石(shi)室山(shan)。有(you)(you)一(yi)天，王質到(dao)石(shi)室山(shan)中(zhong)(zhong)砍(kan)柴(chai)，在石(shi)梁下(xia)遇(yu)兩童(tong)(tong)子（實(shi)為(wei)仙(xian)童(tong)(tong)）下(xia)棋(qi)，王質在一(yi)旁(pang)看(kan)了一(yi)盤棋(qi)，砍(kan)柴(chai)的(de)斧(fu)頭柄已腐爛，時間也過去數百年(nian)，回家后(hou)，家人已不復存在，王質重歸石(shi)室山(shan)而得(de)道成仙(xian)，爛柯(ke)(ke)山(shan)因(yin)此(ci)而得(de)名(ming)。

類(lei)似的(de)傳(chuan)說(shuo)流傳(chuan)很廣(guang)，山西(xi)(xi)省武(wu)鄉縣(xian)(xian)、廣(guang)東省高要縣(xian)(xian)、陜西(xi)(xi)省洛川縣(xian)(xian)、山西(xi)(xi)陵川、河南新安、四川西(xi)(xi)昌、達(da)州、福(fu)建南平、江(jiang)蘇虞(yu)縣(xian)(xian)的(de)爛(lan)柯山，以及浙江(jiang)省淳安、天臺(tai)紹興，成都爛(lan)柴山、山東萊蕪的(de)棋山、福(fu)建武(wu)夷(yi)山的(de)弈仙臺(tai)等，爛(lan)柯山傳(chuan)說(shuo)遠在日本也有流傳(chuan)記述。

爛(lan)柯山(shan)傳(chuan)(chuan)說(shuo)最(zui)早的(de)(de)(de)文字記載(zai)是晉朝(chao)(chao)中期（公(gong)元(yuan)345年(nian)－356年(nian)）虞(yu)喜的(de)(de)(de)《志林》。而后，北魏(wei)孝文帝時（公(gong)元(yuan)471年(nian)－476年(nian)）酈道元(yuan)的(de)(de)(de)《水經注》、南朝(chao)(chao)梁武(wu)帝（公(gong)元(yuan)504年(nian)－549年(nian)）任肪(fang)《述異記》等諸(zhu)多史(shi)科(ke)中都(dou)有(you)記載(zai)。“爛(lan)柯山(shan)”一(yi)詞被收入到(dao)《簡明(ming)不列(lie)顛(dian)百科(ke)全書》、《辭源》、《辭海》、《中國(guo)(guo)地(di)名(ming)(ming)大(da)辭典》等名(ming)(ming)典。 由于現(xian)代生(sheng)活(huo)沖擊，蘭柯山(shan)傳(chuan)(chuan)說(shuo)僅流(liu)傳(chuan)(chuan)于旅游(you)業的(de)(de)(de)為數(shu)不多的(de)(de)(de)導游(you)中間。民間能(neng)講的(de)(de)(de)僅僅是一(yi)些年(nian)事已高的(de)(de)(de)老年(nian)人(ren)。同時此傳(chuan)(chuan)說(shuo)相關的(de)(de)(de)許多景觀和文物因戰亂等原因，遭嚴重破壞，如“集仙(xian)觀、“玉枰仙(xian)隱”、“最(zui)高頂(ding)”等均(jun)已不復存(cun)在；天生(sheng)石(shi)(shi)梁下有(you)眾(zhong)多的(de)(de)(de)摩崖石(shi)(shi)刻，如今只剩下明(ming)李(li)遂書寫的(de)(de)(de)“天生(sheng)石(shi)(shi)梁”四字；諸(zhu)多古代碑(bei)(bei)刻，現(xian)僅存(cun)明(ming)朝(chao)(chao)徐渭(wei)詩碑(bei)(bei)殘(can)碑(bei)(bei)、瞿溥(pu)《日遲(chi)亭記》殘(can)碑(bei)(bei)、民國(guo)(guo)“戰龍松遺(yi)跡(ji)”、“五指(zhi)樟(zhang)遺(yi)跡(ji)”碑(bei)(bei)，可謂廖廖無幾。

爛(lan)(lan)柯山(shan)(shan)傳(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)個特定歷史條件下，特定的(de)(de)環(huan)境和時(shi)間產生的(de)(de)特殊產物，因此它首先(xian)具備民族民俗價(jia)值，其濃厚的(de)(de)民族文化(hua)色彩，是(shi)(shi)衢(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)具有代表性的(de)(de)“兩子(zi)”文化(hua)之一(yi)。其次具有旅游價(jia)值，如衢(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)古城(cheng)名(ming)“柯城(cheng)”，柯城(cheng)區的(de)(de)“石(shi)(shi)室(shi)鄉”、“石(shi)(shi)梁(liang)鎮”的(de)(de)名(ming)稱均源自(zi)爛(lan)(lan)柯山(shan)(shan)傳(chuan)說(shuo)，古城(cheng)門“通仙門”、石(shi)(shi)室(shi)山(shan)(shan)的(de)(de)“仙游渡”也源自(zi)爛(lan)(lan)柯山(shan)(shan)傳(chuan)說(shuo)。文化(hua)交流價(jia)值，近(jin)年來，因爛(lan)(lan)柯山(shan)(shan)而引入的(de)(de)各項圍棋賽(sai)事大大提高了衢(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)知(zhi)名(ming)度，推進了衢(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)經濟(ji)的(de)(de)發展(zhan)，可(ke)以(yi)說(shuo)爛(lan)(lan)柯山(shan)(shan)文化(hua)在(zai)衢(qu)州(zhou)(zhou)(zhou)乃至全國的(de)(de)影(ying)響都(dou)是(shi)(shi)非常(chang)深遠的(de)(de)。

傳說之二

爛(lan)(lan)柯山(shan)，位于(yu)浙西衢州市郊15公里(li)處的(de)(de)石(shi)(shi)寶鄉，又名石(shi)(shi)室山(shan)、石(shi)(shi)橋(qiao)山(shan)。柯，指斧子的(de)(de)木柄，“爛(lan)(lan)柯”一名的(de)(de)來(lai)歷(li)，緣自一個(ge)古老的(de)(de)傳說。

民國《縣(xian)志(zhi)》稱(cheng)：《遺(yi)愁(chou)集》記載，晉代(dai)有(you)(you)個名叫王質的(de)樵夫，一(yi)天(tian)上山(shan)砍柴(chai)走進一(yi)處石室(shi)(shi)中，看(kan)見兩個老(lao)(lao)人正坐在(zai)里(li)面下(xia)圍棋(qi)，就(jiu)走上前立在(zai)一(yi)旁觀(guan)看(kan)。老(lao)(lao)人給(gei)他一(yi)枚狀如棗核的(de)東(dong)西，含在(zai)嘴(zui)里(li)便(bian)不(bu)覺得饑渴(ke)。一(yi)局還沒下(xia)完，王質回頭一(yi)看(kan)，發現砍柴(chai)用的(de)斧柄已經爛了(le)。王質趕緊下(xia)山(shan)回家(jia)，誰知(zhi)家(jia)中面目全非，原(yuan)先的(de)父老(lao)(lao)鄉親早已不(bu)在(zai)人世(shi)。一(yi)打聽，已歷時兩代(dai)，從(cong)此就(jiu)有(you)(you)了(le)“爛柯棋(qi)根”之說。但據晉虞(yu)喜《志(zhi)林》所載，王質在(zai)石室(shi)(shi)所觀(guan)下(xia)棋(qi)者，不(bu)是兩位老(lao)(lao)人，而是兩個童子。

還有一種傳說(shuo)，見(jian)于酈道元《水經注》書中記(ji)載工質伐木至石(shi)室中，并非觀童子(zi)下(xia)棋，而是聽四個童子(zi)彈琴(qin)唱歌，人(ren)迷忘(wang)返。結果斧子(zi)柄都爛(lan)了(le)。

總之，這是一個十分古老的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說，有(you)關(guan)樵人進山(shan)(shan)、看(kan)仙(xian)人對奕(yi)。斧柄爛盡的(de)(de)情節(jie)，流傳(chuan)(chuan)甚廣(guang)，以(yi)爛柯山(shan)(shan)遺(yi)跡自(zi)稱(cheng)者，全(quan)國(guo)(guo)(guo)各地(di)并不(bu)(bu)少見。但(dan)衢(qu)州爛柯山(shan)(shan)，是唯一被我(wo)國(guo)(guo)(guo)道教(jiao)的(de)(de)道書列(lie)為“洞(dong)(dong)天福(fu)地(di)”和“青霞第八洞(dong)(dong)天”的(de)(de)。所(suo)謂“洞(dong)(dong)天福(fu)地(di)”，即(ji)指道教(jiao)傳(chuan)(chuan)說中神(shen)仙(xian)居住的(de)(de)名山(shan)(shan)勝(sheng)境。唐(tang)代杜光庭《洞(dong)(dong)天福(fu)地(di)岳(yue)讀名山(shan)(shan)記(ji)》一書中記(ji)載，全(quan)國(guo)(guo)(guo)有(you)“十大洞(dong)(dong)天”、“三十六小洞(dong)(dong)天”和“七十二福(fu)地(di)”。所(suo)以(yi)人們一致公認(ren)，衢(qu)州不(bu)(bu)僅(jin)是爛柯山(shan)(shan)的(de)(de)發(fa)源地(di)，而且是中國(guo)(guo)(guo)圍棋的(de)(de)棋根之鄉。“爛柯”之典故(gu)，也早已盛傳(chuan)(chuan)棋界，久負勝(sheng)名。

關(guan)于(yu)爛柯山(shan)(shan)(shan)的(de)傳說(shuo)，古書上(shang)(shang)的(de)記(ji)載比較簡單(dan)，流(liu)傳在(zai)當地的(de)民間(jian)傳說(shuo)，卻(que)詳盡生(sheng)動(dong)，引人(ren)(ren)(ren)入勝。傳說(shuo)在(zai)很早(zao)以(yi)前，衢(qu)州(zhou)府(fu)有(you)戶人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)，全家(jia)(jia)三口人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)瞎子(zi)(zi)(zi)嬤(ma)嬤(ma)和孫(sun)子(zi)(zi)(zi)、孫(sun)女。因家(jia)(jia)境貧寒(han)，靠孫(sun)子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)砍(kan)柴(chai)，勉強(qiang)維持生(sheng)活。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天，有(you)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)過路人(ren)(ren)(ren)經過王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)家(jia)(jia)門口，肚子(zi)(zi)(zi)餓得厲害，就(jiu)向瞎嬤(ma)嬤(ma)借灶(zao)做飯。可是(shi)，王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)砍(kan)柴(chai)未歸(gui)，家(jia)(jia)中無柴(chai)。過路客人(ren)(ren)(ren)并不在(zai)意，其中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)索性(xing)把(ba)(ba)(ba)腿(tui)伸進灶(zao)里當柴(chai)燒(shao)(shao)。二(er)人(ren)(ren)(ren)燒(shao)(shao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鍋面條(tiao)，各吃一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)碗(wan)，留下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大碗(wan)作酬(chou)謝(xie)，便(bian)告辭而(er)去。王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)砍(kan)柴(chai)回(hui)來(lai)(lai)，見桌上(shang)(shang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大碗(wan)面，捧起就(jiu)吃。他(ta)從(cong)(cong)來(lai)(lai)沒有(you)吃過這(zhe)么好吃的(de)面條(tiao)，就(jiu)問(wen)嬤(ma)嬤(ma)是(shi)哪(na)里弄來(lai)(lai)的(de)。嬤(ma)嬤(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)五一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十把(ba)(ba)(ba)事(shi)情原(yuan)原(yuan)本(ben)(ben)本(ben)(ben)說(shuo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍(bian)。王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)聽了(le)(le)(le)感到奇(qi)怪，這(zhe)時(shi)他(ta)突然發現(xian)自己(ji)家(jia)(jia)的(de)桌子(zi)(zi)(zi)、板凳的(de)腿(tui)全部燒(shao)(shao)焦了(le)(le)(le)，頓時(shi)火冒三丈(zhang)，綽起一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)(ba)斧(fu)子(zi)(zi)(zi)便(bian)追趕出去。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)追到城南(nan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)，也(ye)不見蹤影，只見有(you)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)洞(dong)里下(xia)(xia)棋(qi)。王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)本(ben)(ben)來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)個(ge)(ge)棋(qi)迷(mi)，見這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)下(xia)(xia)的(de)正起勁(jing)，就(jiu)用斧(fu)頭(tou)柄往地上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)墊，坐在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旁看棋(qi)。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊下(xia)(xia)棋(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊吃桃，還掰了(le)(le)(le)半個(ge)(ge)桃遞給(gei)王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)，王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)邊吃邊看，沒等吃完，扔在(zai)地上(shang)(shang)的(de)桃核已發芽(ya)長(chang)成桃樹。這(zhe)時(shi)，兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)提(ti)醒他(ta)說(shuo)：“你還勿回(hui)去，看你的(de)斧(fu)頭(tou)柄都(dou)爛了(le)(le)(le)。”王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)低頭(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)看，大吃一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)驚(jing)，趕緊下(xia)(xia)山(shan)(shan)(shan)回(hui)家(jia)(jia)，可是(shi)回(hui)家(jia)(jia)的(de)路全都(dou)變了(le)(le)(le)樣。他(ta)邊走邊問(wen)，好不容(rong)易走到城里，卻(que)怎么也(ye)找不到自己(ji)的(de)家(jia)(jia)，向街坊鄰(lin)居一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)打聽，才知嬤(ma)嬤(ma)已過世(shi)好幾百年(nian)，后代(dai)玄孫(sun)的(de)胡子(zi)(zi)(zi)都(dou)已經花(hua)白了(le)(le)(le)。王(wang)(wang)質(zhi)(zhi)感嘆地說(shuo)：“山(shan)(shan)(shan)中方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，世(shi)上(shang)(shang)幾千年(nian)！”傳說(shuo)那兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)煮面條(tiao)、下(xia)(xia)棋(qi)的(de)人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)鐵拐李，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)呂洞(dong)賓。從(cong)(cong)此，人(ren)(ren)(ren)們就(jiu)把(ba)(ba)(ba)這(zhe)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)叫做爛柯山(shan)(shan)(shan)。

主要價值

文學價值

爛柯山傳說作為洛川(chuan)民(min)間文(wen)(wen)學(xue)中的(de)(de)重要內容，具有很高的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)價(jia)值，通過(guo)該傳說可以(yi)進一步了(le)解民(min)間傳說的(de)(de)語(yu)言(yan)特(te)色和(he)表現手(shou)法。

歷史價值

傳說(shuo)往(wang)往(wang)反映著(zhu)一個社會時(shi)(shi)期人們的一種需求(qiu)和(he)生活，通過對(dui)爛柯(ke)山傳說(shuo)和(he)爛柯(ke)山現(xian)存遺跡。的考(kao)察研究可以有助于我(wo)們了(le)解當時(shi)(shi)的社會狀態。

傳承保護

2019年11月(yue)，《國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表性項目保護(hu)單位名單》公(gong)布，陵(ling)川縣人(ren)民文化(hua)館(guan)(guan)、衢(qu)州市(shi)文化(hua)館(guan)(guan)（衢(qu)州市(shi)非物質(zhi)文化(hua)遺產保護(hu)中心）獲得(de)“爛柯山傳說”項目保護(hu)單位資(zi)格。