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歷史淵源

起源

威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)演(yan)奏(zou)始于(yu)堯(yao)(yao)、舜時(shi)代，帝(di)堯(yao)(yao)將兩個女(nv)(nv)兒(er)娥皇、女(nv)(nv)英(ying)許配給(gei)舜作妻子，從二女(nv)(nv)便以(yi)夫舜所(suo)在(zai)萬(wan)(wan)安(an)村(cun)為婆(po)家(jia)，以(yi)父堯(yao)(yao)所(suo)在(zai)羊(yang)獬(xie)村(cun)為娘(niang)家(jia)。每年農歷(li)四月初八，娥皇、女(nv)(nv)英(ying)回娘(niang)家(jia)時(shi)，萬(wan)(wan)安(an)村(cun)部落(luo)(luo)民(min)敲鑼(luo)打鼓(gu)(gu)送行，羊(yang)獬(xie)村(cun)部落(luo)(luo)民(min)敲鑼(luo)打鼓(gu)(gu)迎接。這種儀式經過數千年流傳，演(yan)變成(cheng)今天的(de)威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)。在(zai)臨汾地區，大(da)(da)的(de)村(cun)子幾乎都有威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊，大(da)(da)的(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊多達上(shang)百(bai)人(ren)。

晉(jin)南威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)臨汾市古為(wei)堯(yao)都，世(shi)稱(cheng)平(ping)(ping)陽，是(shi)(shi)中華(hua)民族五千(qian)年燦(can)爛文化的發(fa)祥地(di)之一(yi)(yi)。威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)作(zuo)為(wei)傳統(tong)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)術(shu)的一(yi)(yi)個品類，在(zai)臨汾市不(bu)僅有長(chang)遠的歷(li)史淵源(yuan)，更(geng)有廣(guang)泛(fan)的群眾(zhong)基礎(chu)。威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)最早的名稱(cheng)為(wei)“鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”，俗稱(cheng)“家伙”，發(fa)源(yuan)地(di)是(shi)(shi)汾霍洪(hong)三縣交(jiao)界(jie)的下團(tuan)柏村，主要分布在(zai)臨汾市區(qu)及霍州、洪(hong)洞(dong)、汾西等縣。在(zai)漫長(chang)的發(fa)展過(guo)程中，威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)汲取不(bu)同(tong)時代的藝(yi)術(shu)精華(hua)，使自身漸趨完美。威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)的表演(yan)形(xing)(xing)式(shi)主要有兩種(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)挎(kua)鼓(gu)(gu)(gu)表演(yan)，平(ping)(ping)陽大(da)多地(di)方(fang)都由鼓(gu)(gu)(gu)手挎(kua)一(yi)(yi)面圓形(xing)(xing)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)敲打表演(yan)；另一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)表演(yan)形(xing)(xing)式(shi)是(shi)(shi)架子(zi)鼓(gu)(gu)(gu)，這種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式(shi)主要盛行(xing)于浮山(shan)縣，表演(yan)時隊形(xing)(xing)變化較少，行(xing)進(jin)中邊走邊打。由于傳承的變化和(he)地(di)域的差異，威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)形(xing)(xing)成了河(he)東、河(he)西兩個流(liu)派。?

發展

新中(zhong)(zhong)國成(cheng)立后(hou)，威風鑼鼓有了很大(da)發(fa)展，演(yan)奏(zou)人(ren)數(shu)(shu)增(zeng)加(jia)到數(shu)(shu)十人(ren)甚至數(shu)(shu)百人(ren)，樂器配置仍(reng)是鑼最多，鼓次(ci)之，鈸(ba)(ba)又次(ci)之，鐃(nao)最少(shao)，大(da)體為(wei)14、8、6、4之比例。演(yan)奏(zou)形式基本是鑼與(yu)鐃(nao)、鈸(ba)(ba)的(de)相(xiang)互交替(ti)，鼓從(cong)中(zhong)(zhong)起(qi)聯結作用(yong)。表(biao)演(yan)時(shi)，演(yan)奏(zou)隊伍列成(cheng)方(fang)陣、圓陣或梅花(hua)(hua)(hua)陣等圖(tu)形，鼓手身(shen)挎扁鼓，兩(liang)只鼓槌(chui)(chui)(chui)頭上(shang)嵌紅(hong)綜，在擊(ji)鉸(jiao)的(de)空隙可(ke)使出“單挽花(hua)(hua)(hua)”、“雙挽花(hua)(hua)(hua)”、“交替(ti)挽花(hua)(hua)(hua)”和“拋鼓槌(chui)(chui)(chui)”的(de)絕技(ji)。鑼手則(ze)緊握中(zhong)(zhong)間和兩(liang)頭均嵌有紅(hong)綜毛(mao)的(de)木槌(chui)(chui)(chui)，繞槌(chui)(chui)(chui)或拋槌(chui)(chui)(chui)擊(ji)鑼。到高潮(chao)時(shi)，拍鈸(ba)(ba)者便將鈸(ba)(ba)舉過頭項，相(xiang)擊(ji)后(hou)翻腕(wan)45度(du)，再擊(ji)再翻腕(wan)，使鈸(ba)(ba)不(bu)停(ting)轉動。鈸(ba)(ba)碗后(hou)所飾(shi)紅(hong)、黃綢布不(bu)斷飄飛，與(yu)嵌紅(hong)纓的(de)鑼槌(chui)(chui)(chui)、鼓槌(chui)(chui)(chui)緊相(xiang)呼應，甚為(wei)壯觀。所穿服裝(zhuang)(zhuang)不(bu)追(zhui)求細小裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，而注(zhu)重(zhong)大(da)片(pian)色彩，以形成(cheng)總體隊伍的(de)塊(kuai)狀組合(he)。

1988年霍(huo)縣（今(jin)霍(huo)州市）300人的威風鑼(luo)鼓隊在北京為首(shou)屆全國農(nong)民運動會開幕式進(jin)行了精彩表演(yan)。

1989年(nian)臨汾地區的(de)威風鑼鼓隊在天安(an)門廣(guang)場(chang)參加了國慶40周年(nian)文藝表(biao)演——中(zhong)央電視臺組織的(de)大型文藝節目《我(wo)愛你(ni)，中(zhong)國》的(de)拍攝。

1990年由410人組成的威風(feng)鑼鼓隊，在(zai)北京舉(ju)行的亞洲運動會開幕式上首(shou)先登場獻藝(yi)。它陣容宏偉(wei)，隊列整齊，成風(feng)凜凜，氣勢磅礴，展示了中華(hua)兒女頂天立(li)地、威武雄壯、不屈不撓(nao)、英(ying)勇頑強的民族(zu)性格。

藝術特征

威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)突出表(biao)現(xian)在一個“威(wei)”字上(shang)。演奏起來(lai)，氣(qi)勢磅礴，慷慨(kai)激昂，粗獷豪放，威(wei)武雄(xiong)壯(zhuang)。音響剛(gang)柔(rou)相濟。跌(die)宕起伏，時而纏綿(mian)婉轉，曲(qu)折悠(you)揚(yang)，象(xiang)山(shan)間小(xiao)溪，潺潺流(liu)水；時而緊鑼(luo)(luo)密鼓(gu)，攪地蕩(dang)天，似虎嘯雷鳴(ming)，聲震長(chang)空。曲(qu)牌結構，嚴謹(jin)流(liu)暢，悅耳動(dong)聽，雅俗共(gong)賞(shang)。樂器(qi)音域(yu)寬廣。聲若洪鐘，深沉渾厚，剛(gang)中(zhong)有柔(rou)。表(biao)演擊奏多姿，形(xing)體(ti)健美，隊形(xing)變(bian)化，繁而不亂(luan)，各種(zhong)技巧交替施展。再加槌纓(ying)、鈸(ba)飾(shi)和鮮艷奪目的服裝，呈現(xian)著花團(tuan)錦(jin)簇、五彩繽(bin)紛的誘人景色。這個特點，概括(kuo)為：“融服飾(shi)、舞姿、音響、技巧、隊形(xing)于一體(ti)，集粗獷、剽悍、倔強、好勝、風度于一身。”

第一，音(yin)響(xiang)威(wei)(wei)風。看威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)，在未見其形(xing)時(shi)，早聞其聲(sheng)廠，而(er)(er)且如雷貫耳，非同(tong)凡響(xiang)。其實它所使(shi)用的(de)樂器很(hen)單(dan)純，只有鼓(gu)、鑼(luo)、鐃、鈸四件。傳(chuan)統配置(zhi)比例(li)是(shi)鼓(gu)2鑼(luo)8鐃4鈸2。現(xian)今人(ren)數擴大，加(jia)(jia)大了鼓(gu)和(he)鑼(luo)的(de)比例(li)，使(shi)音(yin)響(xiang)更加(jia)(jia)突出。演奏方(fang)法是(shi)鼓(gu)指揮，鑼(luo)主(zhu)奏，鐃和(he)鈸分成兩個聲(sheng)部，交替(ti)對奏。樂句處(chu)理多(duo)以“句句雙”出現(xian)。上百面(mian)鼓(gu)，幾百面(mian)鑼(luo)，成百付鐃鈸，共(gong)鳴(ming)齊奏，音(yin)響(xiang)如天地轟鳴(ming)，使(shi)人(ren)感受到當年李世(shi)民領兵征戰(zhan)的(de)威(wei)(wei)風。由于(yu)節奏變化多(duo)樣，有2/4 3/4 4/4， 還有 3/8 5/8出現(xian)，因而(er)(er)呈(cheng)現(xian)多(duo)種(zhong)色(se)彩，讓(rang)人(ren)感覺(jue)到趣味無窮，宏亮而(er)(er)不(bu)單(dan)調(diao)，剛(gang)勁而(er)(er)含有柔(rou)美。

第(di)二，曲(qu)(qu)式(shi)威風(feng)。威風(feng)鑼鼓(gu)的(de)曲(qu)(qu)牌，既(ji)獨(du)立成(cheng)(cheng)章(zhang)，又(you)聯(lian)綴成(cheng)(cheng)套。其(qi)多(duo)段體套曲(qu)(qu)一般分(fen)“帽頭(tou)”“主(zhu)體”“收尾”三(san)個部份。曲(qu)(qu)式(shi)、句式(shi)、節奏(zou)多(duo)為行(xing)進式(shi)；曲(qu)(qu)牌名稱(cheng)亦大多(duo)從軍(jun)事(shi)而(er)來：“單刀赴會(hui)”、“三(san)戰(zhan)呂布”、“四(si)面埋伏”、“五(wu)馬破曹”、“六出祁山”、“七擒(qin)孟獲”等(deng)，演奏(zou)多(duo)從“擂鼓(gu)”開始，起伏相間(jian)，張弛結合(he)，但又(you)不離(li)氣勢雄宏的(de)主(zhu)題，造成(cheng)(cheng)一種刀光劍(jian)影(ying)，兵(bing)刃相交的(de)戰(zhan)場意境。

第三，場面威風(feng)。威風(feng)鑼鼓的(de)演奏(zou)多到幾(ji)百人(ren)，一律古代(dai)士卒裝束，擺開一個(ge)接(jie)一個(ge)的(de)戰陣，前后進退，左右開合；一忽(hu)而(er)風(feng)卷殘(can)云，一忽(hu)而(er)雨打(da)枯葉；分開的(de)象八卦，云集(ji)陰陽(yang)雙(shuang)合。那場面實在驚(jing)人(ren)，也著(zhu)實感人(ren)。

第四，舞姿威(wei)(wei)風(feng)，隊員(yuan)在表演時，結合鼓(gu)點節奏(zou)場(chang)面變化，作出種種舞姿身段。鼓(gu)手(shou)有(you)“左右開弓(gong)”、“馬步沖(chong)擊”、“穿插對打”、“開合斗打”；鑼手(shou)有(you)“反扣(kou)前(qian)沖(chong)”、“回扣(kou)后弓(gong)”；鐃(nao)鈸手(shou)有(you)“大镲高翻(fan)”、“胸前(qian)空翻(fan)”，還有(you)“單(dan)翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜(xie)叉(cha)”、“正(zheng)叉(cha)”等，鼓(gu)鑼镲在這里也變成(cheng)刀(dao)槍(qiang)劍，演奏(zou)員(yuan)已成(cheng)為將尉卒，威(wei)(wei)武(wu)雄壯，一股殺氣，“舞”成(cheng)了(le)“武(wu)”。演奏(zou)中又巧妙自如地運用了(le)“鼓(gu)花”、“鑼花”、“鐃(nao)花”，加(jia)之棰腕上(shang)的彩(cai)(cai)帶裝飾(shi)，整(zheng)個場(chang)面又顯得五彩(cai)(cai)繽紛，給予人以悅目舒暢之感，“武(wu)”又成(cheng)了(le)“舞”。

傳承意義

晉南威風(feng)鑼鼓被譽為“ 天(tian)下(xia)第一鼓” ，在得(de)到眾人(ren)青睞的(de)(de)同時兼具(ju)(ju)多(duo)種社會功(gong)能，富有得(de)天(tian)獨厚的(de)(de)自然特點(dian)，氣勢磅(bang)礴，慷(kang)慨激(ji)昂(ang)，粗(cu)獷豪放，威武雄壯。曲牌演(yan)奏所表現的(de)(de)主題大多(duo)為借物(wu)言志、托物(wu)寄情的(de)(de)歌(ge)頌人(ren)民生(sheng)活的(de)(de)片段，富有巧思的(de)(de)演(yan)奏者(zhe)把群眾生(sheng)活中(zhong)所熟悉的(de)(de)景(jing)物(wu)、事象、聲(sheng)音(yin)以(yi)及當下(xia)的(de)(de)情趣通(tong)過(guo)鑼鼓表演(yan)藝術(shu)通(tong)俗形象的(de)(de)記錄下(xia)來，奏響了人(ren)們的(de)(de)心聲(sheng)，引發了高度的(de)(de)共鳴。作為傳(chuan)統民間藝術(shu)的(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)，威風(feng)鑼鼓融音(yin)樂、舞蹈、技藝于一體，具(ju)(ju)有極(ji)高的(de)(de)審美性和藝術(shu)價(jia)值。

時代賦于威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)以(yi)幸運，在本(ben)世(shi)紀八十(shi)年代末，短短幾年內，多次(ci)(ci)參(can)加全省(sheng)、全國(guo)(guo)性和世(shi)界(jie)性的重大表(biao)(biao)演(yan)。大大促進了(le)威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)的改革與發展，達到了(le)質的飛(fei)躍，演(yan)進成(cheng)今日的嶄新(xin)面貌。它三次(ci)(ci)進京表(biao)(biao)演(yan)，名聲大噪。一(yi)(yi)次(ci)(ci)是(shi)1988年在全國(guo)(guo)首(shou)屆(jie)農民運動(dong)會(hui)上(shang)，一(yi)(yi)次(ci)(ci)是(shi)1989年在天(tian)安門廣場(chang)，慶祝(zhu)國(guo)(guo)慶四十(shi)周年專題文(wen)藝(yi)晚會(hui)《我(wo)愛你——中國(guo)(guo)》的錄相表(biao)(biao)演(yan)，再一(yi)(yi)次(ci)(ci)，則是(shi)1990年，在舉世(shi)矚目的第(di)十(shi)一(yi)(yi)屆(jie)亞運會(hui)上(shang)。三次(ci)(ci)表(biao)(biao)演(yan)，震驚了(le)首(shou)都，震驚了(le)全國(guo)(guo)和來(lai)自世(shi)界(jie)各國(guo)(guo)的朋友。威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)一(yi)(yi)舉成(cheng)為代表(biao)(biao)中華民族聲威(wei)的藝(yi)術形式(shi)。中外文(wen)化名人和新(xin)聞工作者紛紛撰稿評論，贊譽威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)是(shi)“中華民族傳統的優秀文(wen)化遺產”，是(shi)“古今中外首(shou)屈一(yi)(yi)指的民族鼓(gu)樂”，是(shi)“黃河之魂”、“驚世(shi)之寶”、“中華第(di)一(yi)(yi)鼓(gu)”、“天(tian)下第(di)一(yi)(yi)鼓(gu)”。?

威(wei)風(feng)(feng)鑼鼓融音樂節奏、舞蹈(dao)、技巧于一體，表演者強悍矯健的(de)身(shen)姿、粗獷豪放(fang)的(de)風(feng)(feng)格(ge)、朝氣(qi)蓬(peng)勃的(de)氣(qi)勢，體現(xian)了黃土高原北方漢子豪邁(mai)奔放(fang)的(de)性格(ge)。是中國傳統(tong)藝術寶庫中的(de)精(jing)品，多次在國內(nei)外(wai)大型(xing)慶典活動中亮相獲獎，震撼了世界。威(wei)風(feng)(feng)鑼鼓的(de)歷史(shi)傳承、表現(xian)內(nei)容和表演形式(shi)，是歷史(shi)學(xue)、社會(hui)學(xue)、民(min)(min)俗(su)學(xue)、美學(xue)等學(xue)科關注(zhu)的(de)重(zhong)要課(ke)題之一。其(qi)歷史(shi)演變的(de)軌(gui)跡折射出中華民(min)(min)族(zu)傳統(tong)思想(xiang)觀念(nian)和審美意識的(de)發(fa)展歷程；其(qi)藝術形式(shi)的(de)發(fa)展，反映了北方民(min)(min)族(zu)的(de)性格(ge)特(te)征和團結(jie)和諧的(de)理想(xiang)追求。

長(chang)(chang)期(qi)以(yi)來(lai)，“威風(feng)鑼(luo)鼓”在(zai)當(dang)地(di)都大受歡(huan)迎，它(ta)的(de)(de)使用范圍也由過去(qu)僅限(xian)于(yu)本族內(nei)祭祀、懷念先祖的(de)(de)活(huo)動，擴展(zhan)到(dao)(dao)日(ri)常(chang)生活(huo)的(de)(de)婚(hun)嫁、節日(ri)慶典中，有時冬閑下來(lai)，人(ren)們也要(yao)(yao)(yao)興高采(cai)烈地(di)打(da)起(qi)(qi)鑼(luo)敲起(qi)(qi)鼓，以(yi)慶豐(feng)收。因(yin)此，“威風(feng)鑼(luo)鼓”成(cheng)為人(ren)們日(ri)益增長(chang)(chang)的(de)(de)文化(hua)(hua)需要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)群眾文化(hua)(hua)形式(shi)，不僅本村(cun)本屯，有時外鄉外埠也來(lai)邀請參加喜慶、禮俗活(huo)動，對該(gai)村(cun)（屯）乃至柳州地(di)區的(de)(de)精神文明建設(she)，豐(feng)富人(ren)民群眾文化(hua)(hua)生活(huo)，提高 人(ren)民群眾的(de)(de)素(su)質，促進人(ren)們全面發展(zhan)，構建社會主義(yi)新農村(cun)，將(jiang)產生重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)作用。1988年(nian)以(yi)來(lai)，山西的(de)(de)威風(feng)鑼(luo)鼓從農運(yun)會到(dao)(dao)亞運(yun)會，從省城的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術(shu)節到(dao)(dao)天(tian)安門廣(guang)場(chang)的(de)(de)四十周年(nian)大慶，真(zhen)正(zheng)打(da)出了山西民間(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)威風(feng)，譽(yu)享全國，聲聞世界