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歷史淵源

起源

威風鑼(luo)(luo)鼓演(yan)奏始于堯(yao)、舜(shun)時代，帝堯(yao)將(jiang)兩個女(nv)兒娥(e)皇、女(nv)英許配給舜(shun)作妻子，從二(er)女(nv)便以夫舜(shun)所(suo)在(zai)萬安村(cun)為(wei)婆家，以父堯(yao)所(suo)在(zai)羊獬村(cun)為(wei)娘家。每年(nian)農歷(li)四月初八，娥(e)皇、女(nv)英回娘家時，萬安村(cun)部(bu)落民(min)敲鑼(luo)(luo)打(da)鼓送(song)行，羊獬村(cun)部(bu)落民(min)敲鑼(luo)(luo)打(da)鼓迎接。這種儀式經過數千年(nian)流傳(chuan)，演(yan)變成(cheng)今天的威風鑼(luo)(luo)鼓。在(zai)臨(lin)汾地區，大的村(cun)子幾乎都有威風鑼(luo)(luo)鼓隊(dui)(dui)，大的鑼(luo)(luo)鼓隊(dui)(dui)多達上百人。

晉(jin)南(nan)威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)臨汾市(shi)古為(wei)堯(yao)都(dou)，世稱(cheng)平(ping)陽，是中華民族五千年燦(can)爛(lan)文化的發祥(xiang)地(di)(di)之(zhi)一(yi)。威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)作為(wei)傳(chuan)統鑼(luo)鼓(gu)藝術(shu)(shu)的一(yi)個(ge)品類(lei)，在臨汾市(shi)不(bu)僅有(you)長(chang)遠的歷史淵源(yuan)，更有(you)廣(guang)泛(fan)的群眾基礎(chu)。威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)最早的名稱(cheng)為(wei)“鑼(luo)鼓(gu)”，俗(su)稱(cheng)“家伙”，發源(yuan)地(di)(di)是汾霍洪三縣(xian)交界的下團柏村，主要(yao)(yao)(yao)分布在臨汾市(shi)區及霍州、洪洞(dong)、汾西(xi)等縣(xian)。在漫長(chang)的發展過程中，威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)汲(ji)取不(bu)同(tong)時(shi)代(dai)的藝術(shu)(shu)精華，使自身漸趨完(wan)美。威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)的表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)主要(yao)(yao)(yao)有(you)兩種，一(yi)種是挎(kua)鼓(gu)表(biao)演(yan)，平(ping)陽大(da)多地(di)(di)方都(dou)由(you)鼓(gu)手挎(kua)一(yi)面圓(yuan)形(xing)大(da)鼓(gu)敲打(da)表(biao)演(yan)；另一(yi)種表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)是架子(zi)鼓(gu)，這(zhe)種形(xing)式(shi)主要(yao)(yao)(yao)盛行于(yu)浮山(shan)縣(xian)，表(biao)演(yan)時(shi)隊形(xing)變(bian)化較少，行進(jin)中邊走邊打(da)。由(you)于(yu)傳(chuan)承(cheng)的變(bian)化和地(di)(di)域(yu)的差異(yi)，威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)形(xing)成了河東、河西(xi)兩個(ge)流派。?

發展

新(xin)中國成(cheng)立后，威風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)有了很(hen)大(da)(da)發展，演(yan)奏(zou)人(ren)(ren)數增加到(dao)數十人(ren)(ren)甚至數百人(ren)(ren)，樂器配置仍是鑼(luo)(luo)(luo)最(zui)多，鼓(gu)(gu)次(ci)之，鈸又次(ci)之，鐃最(zui)少，大(da)(da)體為14、8、6、4之比例。演(yan)奏(zou)形式基本(ben)是鑼(luo)(luo)(luo)與(yu)鐃、鈸的(de)相(xiang)(xiang)互(hu)交替(ti)(ti)，鼓(gu)(gu)從中起聯結(jie)作(zuo)用。表演(yan)時，演(yan)奏(zou)隊伍(wu)列成(cheng)方陣、圓(yuan)陣或梅花陣等圖形，鼓(gu)(gu)手(shou)身挎扁鼓(gu)(gu)，兩只鼓(gu)(gu)槌頭上嵌紅(hong)(hong)綜，在擊(ji)鉸的(de)空(kong)隙可(ke)使出“單挽(wan)花”、“雙挽(wan)花”、“交替(ti)(ti)挽(wan)花”和(he)(he)“拋鼓(gu)(gu)槌”的(de)絕技(ji)。鑼(luo)(luo)(luo)手(shou)則(ze)緊(jin)握中間和(he)(he)兩頭均嵌有紅(hong)(hong)綜毛的(de)木槌，繞槌或拋槌擊(ji)鑼(luo)(luo)(luo)。到(dao)高潮時，拍鈸者便(bian)將鈸舉過頭項，相(xiang)(xiang)擊(ji)后翻腕45度，再(zai)擊(ji)再(zai)翻腕，使鈸不停轉動。鈸碗后所飾紅(hong)(hong)、黃(huang)綢布不斷飄飛(fei)，與(yu)嵌紅(hong)(hong)纓的(de)鑼(luo)(luo)(luo)槌、鼓(gu)(gu)槌緊(jin)相(xiang)(xiang)呼應，甚為壯觀。所穿服裝(zhuang)不追求細小裝(zhuang)飾，而注重大(da)(da)片色彩(cai)，以形成(cheng)總(zong)體隊伍(wu)的(de)塊狀組合。

1988年(nian)霍(huo)縣（今霍(huo)州市）300人(ren)的威風鑼鼓隊在北京(jing)為(wei)首屆全國農民運動會開(kai)幕式進行(xing)了(le)精(jing)彩表演。

1989年(nian)(nian)臨汾地區的威風鑼(luo)鼓隊(dui)在天安門廣場參加了國(guo)慶40周年(nian)(nian)文藝(yi)表(biao)演(yan)——中央電視臺組(zu)織的大型(xing)文藝(yi)節目《我愛(ai)你，中國(guo)》的拍攝。

1990年由410人組成(cheng)的威風(feng)鑼(luo)鼓隊(dui)，在北京舉行的亞洲運動會開(kai)幕式上首先登場獻藝。它陣(zhen)容(rong)宏偉(wei)，隊(dui)列整齊，成(cheng)風(feng)凜凜，氣勢磅(bang)礴(bo)，展示了中華兒女頂天(tian)立地(di)、威武雄壯、不屈不撓、英勇(yong)頑(wan)強的民族性格(ge)。

藝術特征

威風(feng)鑼(luo)鼓突出(chu)表(biao)現(xian)在一(yi)(yi)個“威”字上。演(yan)(yan)奏起來，氣勢(shi)磅礴，慷慨激(ji)昂，粗(cu)獷豪放，威武雄壯。音(yin)響剛(gang)(gang)柔相濟(ji)。跌宕(dang)起伏(fu)，時而纏綿婉(wan)轉(zhuan)，曲折悠(you)揚，象山間(jian)小(xiao)溪(xi)，潺潺流水；時而緊鑼(luo)密鼓，攪地蕩天(tian)，似虎(hu)嘯雷鳴，聲震長空。曲牌結構，嚴謹流暢，悅耳(er)動聽，雅俗共賞。樂器音(yin)域寬廣。聲若洪(hong)鐘，深(shen)沉渾厚，剛(gang)(gang)中有(you)柔。表(biao)演(yan)(yan)擊奏多姿，形體健美，隊形變(bian)化，繁(fan)而不亂，各種(zhong)技(ji)巧交(jiao)替施展。再(zai)加槌纓、鈸飾和鮮艷奪目的服裝，呈現(xian)著(zhu)花團錦簇、五彩繽(bin)紛的誘(you)人(ren)景色。這(zhe)個特點，概括為：“融服飾、舞姿、音(yin)響、技(ji)巧、隊形于(yu)一(yi)(yi)體，集粗(cu)獷、剽悍、倔(jue)強、好勝、風(feng)度于(yu)一(yi)(yi)身。”

第一(yi)，音響(xiang)威(wei)風(feng)。看威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)，在(zai)未(wei)見(jian)其(qi)形時，早聞其(qi)聲廠，而(er)(er)且如雷貫耳，非同凡響(xiang)。其(qi)實它所使(shi)用的(de)樂器很(hen)單純，只有(you)鼓(gu)、鑼、鐃(nao)、鈸(ba)四件。傳統配置比例是(shi)鼓(gu)2鑼8鐃(nao)4鈸(ba)2。現(xian)今人(ren)數擴大，加(jia)(jia)大了鼓(gu)和(he)(he)鑼的(de)比例，使(shi)音響(xiang)更(geng)加(jia)(jia)突出。演奏方法(fa)是(shi)鼓(gu)指揮，鑼主奏，鐃(nao)和(he)(he)鈸(ba)分成兩個聲部(bu)，交替對奏。樂句(ju)處(chu)理多(duo)以(yi)“句(ju)句(ju)雙”出現(xian)。上百面鼓(gu)，幾百面鑼，成百付鐃(nao)鈸(ba)，共鳴齊奏，音響(xiang)如天地轟鳴，使(shi)人(ren)感受到當(dang)年李世民領(ling)兵征戰(zhan)的(de)威(wei)風(feng)。由于節奏變化多(duo)樣，有(you)2/4 3/4 4/4， 還有(you) 3/8 5/8出現(xian)，因而(er)(er)呈現(xian)多(duo)種(zhong)色彩，讓人(ren)感覺(jue)到趣味無窮，宏亮(liang)而(er)(er)不單調，剛(gang)勁而(er)(er)含有(you)柔(rou)美。

第二(er)，曲(qu)式(shi)(shi)威(wei)風。威(wei)風鑼鼓的(de)曲(qu)牌，既獨立成(cheng)章，又聯綴成(cheng)套(tao)。其(qi)多段(duan)體套(tao)曲(qu)一般分(fen)“帽頭”“主(zhu)體”“收尾”三個部份。曲(qu)式(shi)(shi)、句式(shi)(shi)、節奏多為行進式(shi)(shi)；曲(qu)牌名(ming)稱(cheng)亦大多從軍事而來：“單(dan)刀赴會”、“三戰呂布”、“四面埋伏(fu)”、“五馬破曹”、“六出祁山”、“七擒孟獲”等，演奏多從“擂鼓”開始，起(qi)伏(fu)相間(jian)，張弛結合，但又不離氣(qi)勢(shi)雄宏的(de)主(zhu)題，造成(cheng)一種刀光劍影，兵刃(ren)相交的(de)戰場意境。

第三，場面威風(feng)(feng)。威風(feng)(feng)鑼鼓的(de)演奏多到幾百人，一(yi)律古(gu)代(dai)士卒裝(zhuang)束(shu)，擺開(kai)一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)的(de)戰(zhan)陣，前后進退，左右(you)開(kai)合；一(yi)忽(hu)而風(feng)(feng)卷殘云(yun)，一(yi)忽(hu)而雨打(da)枯葉；分開(kai)的(de)象八卦(gua)，云(yun)集(ji)陰(yin)陽雙合。那場面實在(zai)驚(jing)人，也著實感人。

第四，舞(wu)姿威(wei)風(feng)，隊員在表演時，結合鼓(gu)點(dian)節奏(zou)場面(mian)變化，作出種種舞(wu)姿身段。鼓(gu)手有“左右(you)開弓(gong)”、“馬步沖(chong)(chong)擊”、“穿插對(dui)打”、“開合斗打”；鑼手有“反扣前沖(chong)(chong)”、“回扣后弓(gong)”；鐃(nao)鈸手有“大镲(cha)高(gao)翻”、“胸前空翻”，還(huan)有“單翻”、“雙(shuang)翻”、“斜叉”、“正叉”等(deng)，鼓(gu)鑼镲(cha)在這(zhe)里(li)也(ye)變成(cheng)刀(dao)槍劍，演奏(zou)員已(yi)成(cheng)為將尉卒(zu)，威(wei)武雄(xiong)壯，一股殺(sha)氣，“舞(wu)”成(cheng)了(le)“武”。演奏(zou)中(zhong)又巧妙自如(ru)地運用了(le)“鼓(gu)花”、“鑼花”、“鐃(nao)花”，加(jia)之棰腕上的彩帶裝飾，整個場面(mian)又顯(xian)得五彩繽紛，給予人以悅目舒暢之感，“武”又成(cheng)了(le)“舞(wu)”。

傳承意義

晉南威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)被譽為“ 天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)鼓(gu)” ，在得到眾(zhong)(zhong)人青睞的(de)(de)(de)同(tong)時兼具(ju)多種(zhong)社(she)會功能，富有得天(tian)獨厚的(de)(de)(de)自然(ran)特點(dian)，氣勢磅(bang)礴，慷慨激昂(ang)，粗(cu)獷豪放(fang)，威(wei)武雄(xiong)壯。曲牌演奏所表(biao)現的(de)(de)(de)主題(ti)大多為借物言志、托物寄情的(de)(de)(de)歌頌人民(min)生活的(de)(de)(de)片段，富有巧思(si)的(de)(de)(de)演奏者(zhe)把(ba)群眾(zhong)(zhong)生活中(zhong)所熟悉的(de)(de)(de)景物、事象、聲音以(yi)及當下(xia)(xia)的(de)(de)(de)情趣通過鑼(luo)鼓(gu)表(biao)演藝(yi)術通俗形(xing)象的(de)(de)(de)記錄下(xia)(xia)來，奏響(xiang)了人們(men)的(de)(de)(de)心聲，引發了高度的(de)(de)(de)共鳴。作為傳統民(min)間藝(yi)術的(de)(de)(de)佼佼者(zhe)，威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)融音樂、舞蹈(dao)、技(ji)藝(yi)于一(yi)體，具(ju)有極高的(de)(de)(de)審美性和藝(yi)術價值。

時代賦(fu)于威(wei)(wei)(wei)風鑼鼓(gu)以幸運(yun)，在(zai)本世(shi)(shi)紀八(ba)十年(nian)代末，短(duan)短(duan)幾年(nian)內，多次(ci)(ci)參加全(quan)省(sheng)、全(quan)國(guo)(guo)性和(he)世(shi)(shi)界(jie)性的(de)(de)重大表演。大大促(cu)進了(le)(le)威(wei)(wei)(wei)風鑼鼓(gu)的(de)(de)改(gai)革與發展，達(da)到了(le)(le)質(zhi)的(de)(de)飛躍，演進成(cheng)今(jin)(jin)日的(de)(de)嶄新面貌。它三次(ci)(ci)進京表演，名聲大噪。一(yi)次(ci)(ci)是(shi)1988年(nian)在(zai)全(quan)國(guo)(guo)首屆(jie)農民(min)運(yun)動會上，一(yi)次(ci)(ci)是(shi)1989年(nian)在(zai)天(tian)安門廣場，慶(qing)祝國(guo)(guo)慶(qing)四十周年(nian)專題文(wen)藝(yi)晚會《我愛你——中國(guo)(guo)》的(de)(de)錄相表演，再一(yi)次(ci)(ci)，則是(shi)1990年(nian)，在(zai)舉世(shi)(shi)矚(zhu)目的(de)(de)第(di)十一(yi)屆(jie)亞(ya)運(yun)會上。三次(ci)(ci)表演，震驚了(le)(le)首都，震驚了(le)(le)全(quan)國(guo)(guo)和(he)來自世(shi)(shi)界(jie)各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)朋友。威(wei)(wei)(wei)風鑼鼓(gu)一(yi)舉成(cheng)為代表中華民(min)族聲威(wei)(wei)(wei)的(de)(de)藝(yi)術(shu)形式。中外(wai)文(wen)化(hua)名人(ren)和(he)新聞工作者紛紛撰稿評論，贊(zan)譽威(wei)(wei)(wei)風鑼鼓(gu)是(shi)“中華民(min)族傳統的(de)(de)優(you)秀文(wen)化(hua)遺產”，是(shi)“古(gu)今(jin)(jin)中外(wai)首屈一(yi)指的(de)(de)民(min)族鼓(gu)樂(le)”，是(shi)“黃(huang)河之魂”、“驚世(shi)(shi)之寶(bao)”、“中華第(di)一(yi)鼓(gu)”、“天(tian)下第(di)一(yi)鼓(gu)”。?

威風鑼鼓(gu)(gu)融(rong)音樂節奏、舞蹈、技巧于一體，表(biao)演者強悍矯健的(de)(de)(de)身姿、粗(cu)獷豪放的(de)(de)(de)風格、朝氣蓬勃的(de)(de)(de)氣勢，體現(xian)了(le)黃土高(gao)原北方漢(han)子豪邁奔放的(de)(de)(de)性(xing)格。是中國傳統(tong)(tong)藝(yi)術寶庫中的(de)(de)(de)精品(pin)，多次(ci)在國內(nei)外大型慶典活動中亮相獲獎，震(zhen)撼(han)了(le)世界(jie)。威風鑼鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史傳承、表(biao)現(xian)內(nei)容和(he)表(biao)演形(xing)(xing)式(shi)(shi)，是歷(li)(li)史學(xue)、社會學(xue)、民俗(su)學(xue)、美(mei)學(xue)等學(xue)科關(guan)注的(de)(de)(de)重要(yao)課題之一。其歷(li)(li)史演變的(de)(de)(de)軌跡折射出(chu)中華民族傳統(tong)(tong)思想(xiang)(xiang)觀念(nian)和(he)審美(mei)意(yi)識的(de)(de)(de)發展(zhan)歷(li)(li)程(cheng)；其藝(yi)術形(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)發展(zhan)，反映了(le)北方民族的(de)(de)(de)性(xing)格特征和(he)團結和(he)諧的(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)追求。

長期以(yi)(yi)來，“威風(feng)鑼鼓(gu)”在(zai)當地(di)(di)都(dou)大(da)受歡(huan)迎(ying)，它的使用(yong)范圍(wei)也(ye)由(you)過去僅(jin)限于本(ben)族內祭祀、懷念先(xian)祖(zu)的活動(dong)，擴展到日常(chang)生活的婚(hun)嫁、節(jie)日慶(qing)典(dian)中，有時冬閑下(xia)來，人(ren)(ren)們(men)(men)也(ye)要(yao)興高(gao)采烈地(di)(di)打起鑼敲起鼓(gu)，以(yi)(yi)慶(qing)豐(feng)收。因此(ci)，“威風(feng)鑼鼓(gu)”成為人(ren)(ren)們(men)(men)日益增長的文(wen)化需要(yao)的重要(yao)的群(qun)眾(zhong)文(wen)化形式(shi)，不僅(jin)本(ben)村(cun)本(ben)屯，有時外鄉外埠也(ye)來邀(yao)請參加喜慶(qing)、禮(li)俗(su)活動(dong)，對該村(cun)（屯）乃至柳州地(di)(di)區的精神文(wen)明建(jian)設，豐(feng)富人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)文(wen)化生活，提高(gao) 人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)的素質，促進人(ren)(ren)們(men)(men)全(quan)面發展，構(gou)建(jian)社(she)會(hui)主義新農(nong)村(cun)，將產生重要(yao)的作用(yong)。1988年(nian)以(yi)(yi)來，山西的威風(feng)鑼鼓(gu)從農(nong)運會(hui)到亞運會(hui)，從省城的民(min)(min)間(jian)藝(yi)術節(jie)到天安門廣場的四(si)十周年(nian)大(da)慶(qing)，真(zhen)正打出了山西民(min)(min)間(jian)藝(yi)術的威風(feng)，譽享(xiang)全(quan)國，聲(sheng)聞世界