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歷史淵源

起源

威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)演奏始于堯(yao)、舜(shun)時代(dai)，帝(di)堯(yao)將兩個女(nv)(nv)兒娥皇(huang)、女(nv)(nv)英(ying)許配給舜(shun)作(zuo)妻子，從二女(nv)(nv)便(bian)以夫(fu)舜(shun)所(suo)(suo)在萬安村為婆(po)家(jia)，以父堯(yao)所(suo)(suo)在羊獬村為娘(niang)(niang)家(jia)。每年(nian)農(nong)歷(li)四(si)月(yue)初八(ba)，娥皇(huang)、女(nv)(nv)英(ying)回娘(niang)(niang)家(jia)時，萬安村部(bu)落(luo)民敲鑼(luo)打鼓(gu)(gu)(gu)送行，羊獬村部(bu)落(luo)民敲鑼(luo)打鼓(gu)(gu)(gu)迎接(jie)。這種儀式經過數千年(nian)流傳，演變成今天(tian)的(de)威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)。在臨汾地區，大的(de)村子幾乎都有(you)威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)隊，大的(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)隊多達上百人。

晉南威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)臨(lin)汾市(shi)(shi)古為堯都(dou)(dou)，世稱平陽，是中(zhong)(zhong)華(hua)民族五(wu)千年燦爛(lan)文化(hua)的發祥地之一。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)作為傳(chuan)統鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)藝(yi)術(shu)的一個品類，在臨(lin)汾市(shi)(shi)不僅有長遠的歷(li)史淵源，更有廣(guang)泛的群眾基礎。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)最早的名(ming)稱為“鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)”，俗稱“家伙”，發源地是汾霍洪三(san)縣交(jiao)界的下團柏村，主(zhu)(zhu)(zhu)要分布在臨(lin)汾市(shi)(shi)區及霍州、洪洞、汾西等縣。在漫(man)長的發展過程(cheng)中(zhong)(zhong)，威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)汲取不同時(shi)代(dai)的藝(yi)術(shu)精華(hua)，使自身漸趨完美。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)的表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要有兩(liang)種，一種是挎鼓(gu)(gu)表演(yan)(yan)，平陽大(da)多地方都(dou)(dou)由鼓(gu)(gu)手挎一面圓(yuan)形(xing)(xing)大(da)鼓(gu)(gu)敲打(da)表演(yan)(yan)；另一種表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)是架(jia)子鼓(gu)(gu)，這種形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要盛行于(yu)浮山(shan)縣，表演(yan)(yan)時(shi)隊形(xing)(xing)變(bian)化(hua)較少，行進中(zhong)(zhong)邊(bian)走邊(bian)打(da)。由于(yu)傳(chuan)承的變(bian)化(hua)和地域(yu)的差異，威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)形(xing)(xing)成了河東、河西兩(liang)個流派(pai)。?

發展

新中(zhong)國(guo)成立(li)后(hou)(hou)，威風鑼(luo)(luo)鼓(gu)有了很(hen)大(da)發展，演(yan)(yan)奏人(ren)(ren)數(shu)(shu)增加到數(shu)(shu)十人(ren)(ren)甚至數(shu)(shu)百人(ren)(ren)，樂器配置仍是(shi)(shi)鑼(luo)(luo)最多，鼓(gu)次(ci)之，鈸(ba)又(you)次(ci)之，鐃最少(shao)，大(da)體為(wei)(wei)14、8、6、4之比例(li)。演(yan)(yan)奏形式基本是(shi)(shi)鑼(luo)(luo)與(yu)鐃、鈸(ba)的(de)相互交(jiao)替，鼓(gu)從中(zhong)起聯結作(zuo)用。表演(yan)(yan)時，演(yan)(yan)奏隊伍(wu)列(lie)成方陣、圓(yuan)陣或梅花陣等圖形，鼓(gu)手(shou)(shou)身挎扁(bian)鼓(gu)，兩(liang)只鼓(gu)槌(chui)頭(tou)上(shang)嵌(qian)紅綜，在擊鉸的(de)空隙可使出“單(dan)挽花”、“雙(shuang)挽花”、“交(jiao)替挽花”和“拋鼓(gu)槌(chui)”的(de)絕(jue)技。鑼(luo)(luo)手(shou)(shou)則緊(jin)握中(zhong)間和兩(liang)頭(tou)均嵌(qian)有紅綜毛的(de)木槌(chui)，繞槌(chui)或拋槌(chui)擊鑼(luo)(luo)。到高潮(chao)時，拍鈸(ba)者便將鈸(ba)舉過頭(tou)項，相擊后(hou)(hou)翻腕45度，再擊再翻腕，使鈸(ba)不停轉(zhuan)動。鈸(ba)碗后(hou)(hou)所(suo)(suo)飾(shi)紅、黃綢布不斷飄飛，與(yu)嵌(qian)紅纓(ying)的(de)鑼(luo)(luo)槌(chui)、鼓(gu)槌(chui)緊(jin)相呼應，甚為(wei)(wei)壯觀。所(suo)(suo)穿服裝(zhuang)不追求細小裝(zhuang)飾(shi)，而注重(zhong)大(da)片色彩，以形成總(zong)體隊伍(wu)的(de)塊狀組合(he)。

1988年霍(huo)(huo)縣（今霍(huo)(huo)州市(shi)）300人(ren)的威風鑼鼓隊在北京為首屆全國農民運(yun)動會開幕式進行了精彩表演(yan)。

1989年臨汾地區的威風鑼鼓隊在天安門(men)廣場參加了國慶40周(zhou)年文藝表演——中央(yang)電視臺組織的大型(xing)文藝節目《我愛你，中國》的拍攝。

1990年由410人組成的(de)威風鑼鼓隊(dui)，在(zai)北京舉行的(de)亞(ya)洲運(yun)動(dong)會開幕式上(shang)首先登場(chang)獻(xian)藝(yi)。它陣容宏偉，隊(dui)列整齊(qi)，成風凜凜，氣勢磅礴，展示了中華(hua)兒女頂天立(li)地、威武(wu)雄(xiong)壯、不屈不撓、英勇頑強(qiang)的(de)民族(zu)性(xing)格。

藝術特征

威(wei)風鑼鼓突(tu)出表現在一個“威(wei)”字上。演(yan)奏(zou)起來，氣(qi)勢磅(bang)礴，慷(kang)慨(kai)激(ji)昂(ang)，粗獷(guang)豪放，威(wei)武(wu)雄壯(zhuang)。音(yin)(yin)響剛柔(rou)相濟。跌宕(dang)起伏，時而纏(chan)綿婉轉(zhuan)，曲折悠揚，象山(shan)間小溪，潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)流水；時而緊鑼密鼓，攪地蕩天(tian)，似虎嘯(xiao)雷鳴，聲震(zhen)長(chang)空(kong)。曲牌結構，嚴(yan)謹流暢(chang)，悅耳動(dong)聽，雅(ya)俗共賞。樂器(qi)音(yin)(yin)域寬廣。聲若洪鐘(zhong)，深沉渾(hun)厚，剛中有(you)柔(rou)。表演(yan)擊(ji)奏(zou)多(duo)姿，形體(ti)健美，隊形變化，繁而不(bu)亂，各(ge)種技巧交(jiao)替施展(zhan)。再加槌纓(ying)、鈸(ba)飾和鮮(xian)艷奪目的服(fu)裝，呈(cheng)現著花團錦簇、五彩繽紛的誘人景色。這個特(te)點，概括為：“融服(fu)飾、舞(wu)姿、音(yin)(yin)響、技巧、隊形于一體(ti)，集粗獷(guang)、剽悍、倔強(qiang)、好勝、風度于一身。”

第一，音響(xiang)(xiang)威風(feng)(feng)。看威風(feng)(feng)鑼鼓，在未見其(qi)形時(shi)，早聞(wen)其(qi)聲廠，而(er)(er)(er)且(qie)如雷貫耳(er)，非同凡響(xiang)(xiang)。其(qi)實它所使(shi)用(yong)的(de)樂器很單(dan)純，只(zhi)有鼓、鑼、鐃(nao)、鈸(ba)四(si)件。傳統配置比(bi)例(li)是鼓2鑼8鐃(nao)4鈸(ba)2。現(xian)今人數擴大，加(jia)大了(le)鼓和鑼的(de)比(bi)例(li)，使(shi)音響(xiang)(xiang)更加(jia)突出。演(yan)奏(zou)(zou)方法是鼓指(zhi)揮，鑼主奏(zou)(zou)，鐃(nao)和鈸(ba)分成兩個聲部，交(jiao)替(ti)對奏(zou)(zou)。樂句(ju)(ju)處理(li)多以(yi)“句(ju)(ju)句(ju)(ju)雙”出現(xian)。上百(bai)面鼓，幾百(bai)面鑼，成百(bai)付鐃(nao)鈸(ba)，共(gong)鳴齊奏(zou)(zou)，音響(xiang)(xiang)如天(tian)地(di)轟(hong)鳴，使(shi)人感受到當年李世民領兵(bing)征戰的(de)威風(feng)(feng)。由(you)于節奏(zou)(zou)變(bian)化多樣，有2/4 3/4 4/4， 還有 3/8 5/8出現(xian)，因而(er)(er)(er)呈現(xian)多種(zhong)色彩，讓人感覺到趣味無窮，宏亮而(er)(er)(er)不單(dan)調，剛勁而(er)(er)(er)含(han)有柔(rou)美。

第二，曲(qu)式威風。威風鑼(luo)鼓的(de)(de)曲(qu)牌，既(ji)獨立(li)成章，又聯綴成套(tao)。其(qi)多(duo)段體套(tao)曲(qu)一(yi)般(ban)分“帽頭”“主體”“收(shou)尾”三個(ge)部(bu)份。曲(qu)式、句式、節奏多(duo)為行(xing)進式；曲(qu)牌名稱亦大多(duo)從軍事(shi)而來：“單刀赴(fu)會”、“三戰(zhan)呂布”、“四(si)面埋伏”、“五馬破曹(cao)”、“六出祁(qi)山”、“七擒(qin)孟獲”等，演奏多(duo)從“擂鼓”開始，起伏相間，張弛結合，但又不離(li)氣(qi)勢(shi)雄宏的(de)(de)主題，造成一(yi)種刀光劍影，兵刃相交的(de)(de)戰(zhan)場意境。

第三，場(chang)(chang)面威風。威風鑼鼓的(de)演奏多到幾百(bai)人，一(yi)律古代士卒裝束，擺(bai)開一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)的(de)戰陣，前后(hou)進退，左右開合(he)；一(yi)忽而(er)風卷殘云(yun)，一(yi)忽而(er)雨打枯葉；分開的(de)象八卦，云(yun)集(ji)陰陽雙合(he)。那場(chang)(chang)面實(shi)在(zai)驚人，也著實(shi)感人。

第四(si)，舞(wu)(wu)姿威風，隊員在表演時，結合(he)鼓(gu)點(dian)節(jie)奏(zou)場面變化，作(zuo)出(chu)種(zhong)種(zhong)舞(wu)(wu)姿身(shen)段。鼓(gu)手有“左右(you)開弓”、“馬步(bu)沖(chong)擊”、“穿插對打”、“開合(he)斗(dou)打”；鑼(luo)手有“反扣(kou)前沖(chong)”、“回(hui)扣(kou)后弓”；鐃鈸手有“大(da)镲高翻(fan)”、“胸前空翻(fan)”，還(huan)有“單翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜叉”、“正叉”等，鼓(gu)鑼(luo)镲在這(zhe)里也變成(cheng)刀槍(qiang)劍(jian)，演奏(zou)員已成(cheng)為將尉卒(zu)，威武(wu)(wu)雄壯，一股殺氣，“舞(wu)(wu)”成(cheng)了“武(wu)(wu)”。演奏(zou)中又巧妙自如地運用了“鼓(gu)花(hua)”、“鑼(luo)花(hua)”、“鐃花(hua)”，加之(zhi)(zhi)棰腕上的(de)彩(cai)(cai)帶裝飾，整(zheng)個場面又顯得五彩(cai)(cai)繽紛，給(gei)予(yu)人以悅目(mu)舒暢之(zhi)(zhi)感，“武(wu)(wu)”又成(cheng)了“舞(wu)(wu)”。

傳承意義

晉南(nan)威(wei)風鑼鼓(gu)被(bei)譽為(wei)“ 天下第一鼓(gu)” ，在得(de)到眾人(ren)青睞(lai)的(de)(de)(de)(de)同時兼(jian)具(ju)多(duo)種社會(hui)功能，富有(you)得(de)天獨厚的(de)(de)(de)(de)自然特點，氣勢磅礴，慷慨激昂，粗(cu)獷豪(hao)放(fang)，威(wei)武(wu)雄壯。曲牌演奏(zou)所表現的(de)(de)(de)(de)主題大多(duo)為(wei)借(jie)物言志、托物寄情(qing)的(de)(de)(de)(de)歌頌人(ren)民生活(huo)的(de)(de)(de)(de)片段，富有(you)巧思的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)者(zhe)(zhe)把(ba)群眾生活(huo)中所熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)景物、事象、聲(sheng)音(yin)以及當下的(de)(de)(de)(de)情(qing)趣通(tong)過(guo)鑼鼓(gu)表演藝(yi)術通(tong)俗形象的(de)(de)(de)(de)記(ji)錄下來(lai)，奏(zou)響了人(ren)們的(de)(de)(de)(de)心聲(sheng)，引發了高(gao)度的(de)(de)(de)(de)共鳴。作為(wei)傳統民間藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)(zhe)，威(wei)風鑼鼓(gu)融音(yin)樂、舞蹈、技(ji)藝(yi)于(yu)一體，具(ju)有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)審美性和藝(yi)術價值。

時代賦于威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)以幸運(yun)，在本世紀八十(shi)年代末，短短幾年內(nei)，多次參(can)加全(quan)省、全(quan)國(guo)性和世界(jie)性的(de)(de)重大(da)表(biao)(biao)演。大(da)大(da)促進了威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)的(de)(de)改革與發展，達到了質的(de)(de)飛躍，演進成今(jin)(jin)日的(de)(de)嶄新面貌。它三次進京表(biao)(biao)演，名(ming)聲(sheng)(sheng)大(da)噪。一(yi)次是(shi)1988年在全(quan)國(guo)首(shou)屆農民運(yun)動會(hui)上，一(yi)次是(shi)1989年在天安門廣場(chang)，慶祝國(guo)慶四十(shi)周年專題(ti)文(wen)藝晚會(hui)《我愛你——中(zhong)(zhong)國(guo)》的(de)(de)錄相表(biao)(biao)演，再(zai)一(yi)次，則是(shi)1990年，在舉(ju)世矚目的(de)(de)第(di)十(shi)一(yi)屆亞運(yun)會(hui)上。三次表(biao)(biao)演，震(zhen)驚(jing)了首(shou)都，震(zhen)驚(jing)了全(quan)國(guo)和來自世界(jie)各國(guo)的(de)(de)朋友。威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)一(yi)舉(ju)成為代表(biao)(biao)中(zhong)(zhong)華民族(zu)聲(sheng)(sheng)威(wei)的(de)(de)藝術(shu)形式(shi)。中(zhong)(zhong)外文(wen)化名(ming)人和新聞工作者紛紛撰稿評論(lun)，贊譽威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)是(shi)“中(zhong)(zhong)華民族(zu)傳統的(de)(de)優秀文(wen)化遺產”，是(shi)“古今(jin)(jin)中(zhong)(zhong)外首(shou)屈一(yi)指的(de)(de)民族(zu)鼓(gu)(gu)樂(le)”，是(shi)“黃(huang)河之魂(hun)”、“驚(jing)世之寶”、“中(zhong)(zhong)華第(di)一(yi)鼓(gu)(gu)”、“天下第(di)一(yi)鼓(gu)(gu)”。?

威風鑼鼓融音樂節奏、舞蹈、技(ji)巧于一體，表演者強悍矯健的(de)身姿(zi)、粗獷豪放(fang)的(de)風格(ge)、朝氣(qi)蓬勃的(de)氣(qi)勢，體現(xian)了黃土高(gao)原北方(fang)漢子豪邁奔放(fang)的(de)性(xing)格(ge)。是中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統藝術寶庫中(zhong)的(de)精品，多次在國內外大型慶典活動中(zhong)亮相獲獎，震撼了世界。威風鑼鼓的(de)歷史(shi)傳(chuan)(chuan)承、表現(xian)內容和(he)表演形式(shi)，是歷史(shi)學(xue)、社會學(xue)、民俗學(xue)、美學(xue)等學(xue)科(ke)關注的(de)重要課題之(zhi)一。其歷史(shi)演變(bian)的(de)軌跡折射出中(zhong)華民族(zu)傳(chuan)(chuan)統思想(xiang)觀念和(he)審美意識(shi)的(de)發(fa)展歷程；其藝術形式(shi)的(de)發(fa)展，反映了北方(fang)民族(zu)的(de)性(xing)格(ge)特征(zheng)和(he)團結和(he)諧的(de)理想(xiang)追(zhui)求。

長期(qi)以來(lai)，“威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)”在當(dang)地(di)(di)都大受歡迎(ying)，它的(de)使(shi)用(yong)(yong)范圍也(ye)由(you)過去(qu)僅限于(yu)本族(zu)內(nei)祭祀、懷念先(xian)祖的(de)活動，擴展(zhan)(zhan)到日(ri)常生活的(de)婚嫁、節日(ri)慶(qing)(qing)典中，有時冬閑(xian)下來(lai)，人(ren)們也(ye)要(yao)興(xing)高采(cai)烈地(di)(di)打(da)起鑼(luo)敲起鼓(gu)，以慶(qing)(qing)豐收(shou)。因(yin)此，“威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)”成為人(ren)們日(ri)益增長的(de)文(wen)化(hua)需要(yao)的(de)重要(yao)的(de)群眾(zhong)文(wen)化(hua)形式，不僅本村(cun)本屯，有時外(wai)鄉外(wai)埠也(ye)來(lai)邀請(qing)參(can)加喜慶(qing)(qing)、禮俗(su)活動，對該村(cun)（屯）乃至柳州地(di)(di)區的(de)精(jing)神(shen)文(wen)明建設，豐富(fu)人(ren)民群眾(zhong)文(wen)化(hua)生活，提(ti)高 人(ren)民群眾(zhong)的(de)素質，促進(jin)人(ren)們全(quan)面發展(zhan)(zhan)，構(gou)建社(she)會主義(yi)新農村(cun)，將產(chan)生重要(yao)的(de)作用(yong)(yong)。1988年以來(lai)，山西的(de)威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)從(cong)農運會到亞運會，從(cong)省城(cheng)的(de)民間(jian)藝術節到天安門廣場(chang)的(de)四十(shi)周年大慶(qing)(qing)，真正打(da)出了山西民間(jian)藝術的(de)威(wei)風，譽享全(quan)國(guo)，聲聞(wen)世界