火(huo)(huo)把節(jie)(jie)是彝(yi)族(zu)(zu)、白(bai)族(zu)(zu)、納(na)西族(zu)(zu)、基諾(nuo)族(zu)(zu)、拉(la)祜(hu)族(zu)(zu)等民族(zu)(zu)的(de)(de)古老傳統節(jie)(jie)日，有著深厚的(de)(de)民俗文化內涵，被(bei)稱(cheng)為“東(dong)方(fang)的(de)(de)狂歡節(jie)(jie)”。不(bu)同的(de)(de)民族(zu)(zu)舉(ju)行火(huo)(huo)把節(jie)(jie)的(de)(de)時間也不(bu)同，大多是在(zai)農(nong)歷的(de)(de)六月二十(shi)四，主要活動有斗(dou)牛(niu)、斗(dou)羊、斗(dou)雞、賽(sai)馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在(zai)新時代，火(huo)(huo)把節(jie)(jie)被(bei)賦予了(le)新的(de)(de)民俗功能，產(chan)生了(le)新的(de)(de)形式。

白族

在白族(zu)的(de)(de)火把節(jie)(jie)傳(chuan)(chuan)說(shuo)中，還有著(zhu)名(ming)的(de)(de)阿南的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，故(gu)事情節(jie)(jie)與(yu)女性人物(wu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)《曼阿喃》和《火燒松明樓(lou)》大體一致，是人物(wu)傳(chuan)(chuan)說(shuo)與(yu)火把節(jie)(jie)傳(chuan)(chuan)說(shuo)交叉衍變的(de)(de)結果。

彝族

很早以(yi)前，天(tian)上(shang)有(you)(you)(you)個大(da)(da)力(li)士叫斯惹(re)(re)阿(a)比，地(di)上(shang)有(you)(you)(you)個大(da)(da)力(li)士叫阿(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)，兩人都有(you)(you)(you)拔山的力(li)氣(qi)(qi)。有(you)(you)(you)一(yi)天(tian)，斯惹(re)(re)阿(a)比要和阿(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)比賽摔跤(jiao)，可(ke)是(shi)阿(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)有(you)(you)(you)急(ji)事(shi)要外出，臨走時，他請母親(qin)用(yong)一(yi)盤鐵餅(bing)招待斯惹(re)(re)阿(a)比。斯惹(re)(re)阿(a)比認(ren)為阿(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)既然以(yi)鐵餅(bing)為飯食，力(li)氣(qi)(qi)一(yi)定很大(da)(da)，便趕緊離開了。阿(a)體(ti)(ti)拉巴(ba)回來后，聽母親(qin)說斯惹(re)(re)阿(a)比剛剛離去，便追了上(shang)去，要和他進行摔跤(jiao)比賽，結果斯惹(re)(re)阿(a)比被摔死了。天(tian)神恩梯古茲(zi)知道(dao)了此事(shi)，大(da)(da)為震怒，派了大(da)(da)批蝗蟲來吃(chi)地(di)上(shang)的莊稼。

阿體(ti)拉(la)巴便在舊歷(li)六(liu)月二十四那一晚，砍來許(xu)多松樹枝、野蒿(hao)枝扎成火(huo)把，率(lv)領人們(men)點燃起來，到田里(li)去燒蟲。從此，彝(yi)族人民便把這天定為火(huo)把節(jie)。

拉祜族

山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。【詳細】

少數民族的舉辦時間

彝族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)、基諾(nuo)族(zu)(zu)在農歷六月二(er)十(shi)四舉(ju)行，白族(zu)(zu)在六月二(er)十(shi)五舉(ju)行，拉祜族(zu)(zu)在六月二(er)十(shi)舉(ju)行，節期二(er)三(san)天。彝族(zu)(zu)認為過火(huo)(huo)把(ba)(ba)節是要長出的(de)谷穗像火(huo)(huo)把(ba)(ba)一(yi)樣粗壯。后人(ren)以此祭火(huo)(huo)驅家(jia)中田中鬼邪，以保人(ren)畜平安。如(ru)今(jin)人(ren)們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人(ren)相會，并在節日開展商(shang)貿活動(dong)。“火(huo)(huo)把(ba)(ba)節”也是白族(zu)(zu)的(de)一(yi)個(ge)盛(sheng)大節日，每(mei)年夏歷六月二(er)十(shi)五日，白族(zu)(zu)人(ren)民就會舉(ju)行預祝五谷豐(feng)登、人(ren)畜興旺的(de)活動(dong)。

漢族的火把節

江蘇省南通地區是整個漢族中可以說是唯一進行火把節的地區，每年的冬至那一天，當地的精壯男子都會拿著一大把由稻稈作成的火把，在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調雨順，五谷豐登。【詳細】

火把節第一天：祭火。這一天，村村寨(zhai)寨(zhai)都(dou)(dou)會宰(zai)牛(niu)殺羊(yang)，集(ji)體分享(xiang)，并備酒肉(rou)祭祖。夜(ye)幕降臨時，臨近村寨(zhai)的人(ren)們會在老人(ren)們選(xuan)定的地點(dian)搭(da)建(jian)祭臺，以(yi)傳統方(fang)式(shi)擊石(shi)取(qu)火(huo)(huo)點(dian)燃圣火(huo)(huo)，由(you)畢摩（彝族民間(jian)祭司）誦經(jing)祭火(huo)(huo)。然后，家家戶戶，大人(ren)小孩都(dou)(dou)會從畢摩手里(li)接(jie)過(guo)用蒿草扎成的火(huo)(huo)把(ba)，游走于田邊地角，效(xiao)仿阿(a)什嫫以(yi)火(huo)(huo)驅蟲的傳說。

火把節第二天：傳火。這一(yi)(yi)天(tian)，家家戶戶都聚集在(zai)(zai)(zai)祭臺圣火下，舉行各式各樣的(de)(de)(de)傳(chuan)統節日活(huo)動。小伙(huo)們要效仿(fang)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)阿體拉(la)巴(ba)，賽馬、摔跤(jiao)、唱歌、斗(dou)(dou)牛、斗(dou)(dou)羊、斗(dou)(dou)雞。姑娘(niang)們則效仿(fang)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)(de)阿什(shen)嫫，身著美麗的(de)(de)(de)衣裳，撐起黃(huang)油傘，跳起“朵洛荷”、達體舞(wu)。在(zai)(zai)(zai)這一(yi)(yi)天(tian)，最重(zhong)要的(de)(de)(de)活(huo)動莫過于(yu)彝(yi)家的(de)(de)(de)選(xuan)美了(le)。年(nian)長(chang)的(de)(de)(de)老人(ren)們要按照傳(chuan)說(shuo)中阿體拉(la)巴(ba)勤勞勇敢、英武神俊和(he)阿什(shen)嫫善(shan)良聰(cong)慧、美麗大方的(de)(de)(de)標準從小伙(huo)姑娘(niang)中選(xuan)出一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)美男(nan)和(he)美女。夜幕降臨，一(yi)(yi)對對有情男(nan)女，在(zai)(zai)(zai)山間，在(zai)(zai)(zai)溪畔，在(zai)(zai)(zai)黃(huang)色的(de)(de)(de)油傘下，撥(bo)動月琴(qin)，彈響口弦，互訴相思。故也有人(ren)將涼山彝(yi)族國際火把(ba)節稱作是“東方的(de)(de)(de)情人(ren)節”。

火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。【詳細】

在楚雄彝(yi)族的(de)這一(yi)(yi)歌(ge)(ge)種(zhong)中，包括有(you)《燒火(huo)歌(ge)(ge)》、《送火(huo)歌(ge)(ge)》、《招魂調》、《同樂(le)調》、《火(huo)把節(jie)對歌(ge)(ge)》、《火(huo)把節(jie)祭(ji)歌(ge)(ge)》等(deng)等(deng)。演唱這些(xie)歌(ge)(ge)調的(de)時(shi)間、地(di)點和(he)歌(ge)(ge)者亦各有(you)所殊(shu)，如《燒火(huo)歌(ge)(ge)》由合戶家(jia)(jia)(jia)長率(lv)領闔家(jia)(jia)(jia)在自家(jia)(jia)(jia)屋檐下的(de)“節(jie)日火(huo)堆”旁圍圈齊唱，以示慶(qing)賀；《招魂調》則(ze)由各家(jia)(jia)(jia)主婦獨唱，同時(shi)手托(tuo)祭(ji)物（糧(liang)、鹽、酒、肉），直(zhi)向自家(jia)(jia)(jia)菜地(di)或糧(liang)田走去，邊(bian)走邊(bian)唱，當返回時(shi)，便采一(yi)(yi)株莊(zhuang)(zhuang)稼(jia)苗，示意已(yi)將(jiang)人(ren)魂、畜魂和(he)莊(zhuang)(zhuang)稼(jia)魂一(yi)(yi)并(bing)接(jie)回家(jia)(jia)(jia)來(lai)(lai)共(gong)度(du)火(huo)把節(jie)，同時(shi)象征迎(ying)來(lai)(lai)人(ren)丁清吉、六畜興旺和(he)五谷豐(feng)稔之年；

《火把節對歌》僅供本寨人們聚會寨邊壩場對歌時所唱；《火把節祭歌》由〈生產和畜牧〉、〈獻酒〉、〈除祟〉、〈稻場祭經〉四部分組成。【詳細】

國家非常(chang)重視非物質(zhi)文化遺(yi)產的保護，2006年(nian)5月20日，彝(yi)族火(huo)把節經國務院(yuan)批準已列(lie)入第一(yi)批國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產代表作名錄。

2010年8月(yue)4日，四川涼山州西(xi)昌(chang)市數(shu)千名民(min)眾身著節日盛裝，跳起了(le)獨具(ju)民(min)族特色(se)的歌(ge)舞，拉開(kai)了(le)第六屆中(zhong)(zhong)國(guo)·涼山彝族國(guo)際火(huo)把(ba)節的序幕。涼山彝族火(huo)把(ba)節是中(zhong)(zhong)國(guo)首批(pi)公布的非物質(zhi)文化遺產(chan)名錄之一，是中(zhong)(zhong)國(guo)十(shi)(shi)大民(min)俗節日和四川十(shi)(shi)大名節，已被聯合國(guo)教科文組織列入“2010年世界非物質(zhi)文化遺產(chan)審批(pi)項目”。

2013年7月31日，來自元謀縣的(de)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)群眾在火把節街頭巡演上表演花燈歌舞(wu)。當日是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)的(de)傳統節日“火把節”，云南省(sheng)楚雄彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)自治州70多萬(wan)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)群眾和(he)來自國內(nei)外的(de)賓(bin)客在風景秀(xiu)麗的(de)彝(yi)(yi)鄉踏(ta)歌起舞(wu)，歡慶火把節。

2014年7月19日，工作人員把僵持在一起的牛用繩子拉開。當日，牛王爭霸在云南石林展開激烈鏖戰，拉開了石林彝族火把節的大幕。【詳細】