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歷史淵源

枝江(jiang)民間(jian)吹(chui)(chui)(chui)打(da)(da)(da)(da)樂(le)(le)(le)是由打(da)(da)(da)(da)擊樂(le)(le)(le)器(qi)、絲(si)(si)弦樂(le)(le)(le)器(qi)、嗩吶(na)等結合在(zai)一起演奏的(de)(de)(de)(de)民間(jian)器(qi)樂(le)(le)(le)體裁。 吹(chui)(chui)(chui)打(da)(da)(da)(da)樂(le)(le)(le)顧(gu)名思義就是吹(chui)(chui)(chui)管(guan)樂(le)(le)(le)器(qi)與打(da)(da)(da)(da)擊樂(le)(le)(le)器(qi)合奏的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)。在(zai)民間(jian)流行的(de)(de)(de)(de)吹(chui)(chui)(chui)打(da)(da)(da)(da)樂(le)(le)(le)中，吹(chui)(chui)(chui)的(de)(de)(de)(de)部分除了吹(chui)(chui)(chui)管(guan)樂(le)(le)(le)器(qi)以外，還常用拉(la)弦和(he)(he)彈弦樂(le)(le)(le)器(qi)，因此(ci)民間(jian)藝人把吹(chui)(chui)(chui)打(da)(da)(da)(da)樂(le)(le)(le)細(xi)分為"粗(cu)吹(chui)(chui)(chui)鑼(luo)鼓(gu)"和(he)(he)"細(xi)吹(chui)(chui)(chui)鑼(luo)鼓(gu)"兩(liang)種：粗(cu)吹(chui)(chui)(chui)鑼(luo)鼓(gu)--又(you)稱粗(cu)十番。指用嗩吶(na)、管(guan)子等吹(chui)(chui)(chui)管(guan)樂(le)(le)(le)器(qi)和(he)(he)"大鑼(luo)大鼓(gu)"合奏的(de)(de)(de)(de)形式；細(xi)吹(chui)(chui)(chui)鑼(luo)鼓(gu)--又(you)稱細(xi)十番或絲(si)(si)竹鑼(luo)鼓(gu)。指由絲(si)(si)竹樂(le)(le)(le)器(qi)和(he)(he)打(da)(da)(da)(da)擊樂(le)(le)(le)器(qi)合奏的(de)(de)(de)(de)形式。

枝江民間(jian)吹打樂系由打擊(ji)（鼓—大鼓、堂鼓、板(ban)鼓、書(shu)鼓、戰鼓，梆(bang)子—木魚、木梆(bang)、竹梆(bang)，鑼(luo)—大鑼(luo)、小(xiao)鑼(luo)、蘇鑼(luo)、馬(ma)鑼(luo)、京(jing)鑼(luo)、云鑼(luo)、虎音(yin)鑼(luo)，鈸(ba)—大鈸(ba)、小(xiao)鈸(ba)、川鈸(ba)、小(xiao)京(jing)镲等）、絲弦(xian)（二胡(hu)、京(jing)胡(hu)、四(si)弦(xian)等）、嗩吶(na)（高音(yin)嗩吶(na)、中音(yin)嗩吶(na)、大號）等樂器結合(he)在一起進行演奏的民間(jian)音(yin)樂藝術形式。

民(min)(min)間(jian)吹打(da)樂是廣泛(fan)活躍于枝江(jiang)地(di)區的(de)(de)一種民(min)(min)間(jian)音(yin)樂藝(yi)術。枝江(jiang)民(min)(min)間(jian)吹打(da)樂的(de)(de)活動(dong)，經過(guo)多年來的(de)(de)發展衍(yan)變，已形成(cheng)了一種普(pu)遍、實用和(he)極具(ju)地(di)域特色的(de)(de)民(min)(min)間(jian)文化風俗。其主要(yao)通過(guo)民(min)(min)間(jian)的(de)(de)婚喪嫁娶以(yi)及各種慶典風俗、勞動(dong)習(xi)俗和(he)歲時節慶活動(dong)配合(he)民(min)(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)（如(ru)：采蓮船、獅子(zi)舞(wu)、龍燈舞(wu)、踹高蹺等）等音(yin)樂形式表現出來。

枝江(jiang)(jiang)(jiang)民(min)間吹(chui)打(da)樂(le)(le)(le)按(an)其樂(le)(le)(le)器演奏運用(yong)分(fen)為(wei)(wei)(wei)粗樂(le)(le)(le)和(he)細(xi)樂(le)(le)(le)兩(liang)種(zhong)（又(you)稱武(wu)場和(he)文(wen)場）；按(an)其技術流派分(fen)為(wei)(wei)(wei)上(shang)河(he)(he)（又(you)稱荊(jing)(jing)河(he)(he)）和(he)下河(he)(he)兩(liang)種(zhong)；按(an)地域又(you)分(fen)為(wei)(wei)(wei)南(nan)(nan)河(he)(he)和(he)北河(he)(he)兩(liang)派。粗樂(le)(le)(le)，泛指(zhi)用(yong)打(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)器組合進(jin)行演奏，故又(you)稱武(wu)場；細(xi)樂(le)(le)(le)，即指(zhi)在打(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)器的演奏中夾雜嗩吶、笛子(zi)、二(er)胡、京胡等吹(chui)奏、絲弦樂(le)(le)(le)器，又(you)稱之(zhi)為(wei)(wei)(wei)文(wen)場。上(shang)河(he)(he)，系由(you)荊(jing)(jing)沔（今湖北荊(jing)(jing)州、仙(xian)桃一(yi)帶(dai)）的漢劇打(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)傳(chuan)入并衍變(bian)成型，故又(you)稱荊(jing)(jing)河(he)(he)；下河(he)(he)，系由(you)徽州（今安徽一(yi)帶(dai)）戲班傳(chuan)入。南(nan)(nan)河(he)(he)，即枝江(jiang)(jiang)(jiang)境內(nei)長江(jiang)(jiang)(jiang)以南(nan)(nan)區(qu)(qu)域的吹(chui)打(da)樂(le)(le)(le)為(wei)(wei)(wei)南(nan)(nan)河(he)(he)派；北河(he)(he)，即枝江(jiang)(jiang)(jiang)境內(nei)長江(jiang)(jiang)(jiang)以北區(qu)(qu)域的民(min)間吹(chui)打(da)樂(le)(le)(le)為(wei)(wei)(wei)北河(he)(he)派。枝江(jiang)(jiang)(jiang)民(min)間吹(chui)打(da)樂(le)(le)(le)講究十樣“家業”（樂(le)(le)(le)器）的完(wan)整組合，并汲納(na)枝江(jiang)(jiang)(jiang)本(ben)地山歌、田歌、五句(ju)子(zi)、小(xiao)調(diao)等民(min)間音樂(le)(le)(le)元(yuan)素(su)，形成了(le)“十番(fan)鼓”的技術種(zhong)類和(he)風格，具有濃郁的地方特(te)色。

枝江(jiang)(jiang)民(min)間吹(chui)打(da)樂具有歷(li)史淵源的(de)(de)(de)可溯性(xing)、歷(li)史發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)階段性(xing)、普(pu)及適用(yong)面的(de)(de)(de)廣(guang)泛性(xing)、技術種類和風格獨特的(de)(de)(de)地(di)方(fang)性(xing)、藝(yi)術流派的(de)(de)(de)多樣(yang)性(xing)、演奏(zou)曲(qu)目(mu)的(de)(de)(de)豐富(fu)性(xing)、司儀演奏(zou)的(de)(de)(de)循序性(xing)、演藝(yi)活(huo)動的(de)(de)(de)依存(cun)性(xing)、傳承發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)創新性(xing)等基本特征(zheng)。同時，因其所屬特征(zheng)，而具有廣(guang)為枝江(jiang)(jiang)民(min)間接受使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)實用(yong)價值、豐富(fu)城鄉(xiang)居民(min)文(wen)化生活(huo)和促進社(she)會(hui)主義(yi)精神文(wen)明建設的(de)(de)(de)社(she)會(hui)功能價值以(yi)及重要的(de)(de)(de)學術研究價值。

關于吹打(da)樂(le)的(de)歷(li)史可推溯至漢(han)代初(chu)年的(de)鼓(gu)吹樂(le)。據《樂(le)府詩集》（卷(juan)16）載："鼓(gu)吹未知其(qi)始也。漢(han)班壹雄朔野而有之矣。"在《辭海》中鼓(gu)吹樂(le)條目的(de)釋(shi)文(wen)是(shi)這樣寫的(de)；"用(yong)(yong)鼓(gu)、鉦(zheng)、簫、笳等樂(le)器合(he)奏。　源(yuan)于北方少數民(min)族(zu)。漢(han)初(chu)邊軍用(yong)(yong)之，以(yi)壯聲威，后(hou)(hou)漸用(yong)(yong)于朝廷。…...明以(yi)后(hou)(hou)土庶吉(ji)兇(xiong)之禮及迎神(shen)賽會亦均(jun)用(yong)(yong)之。

具體說(shuo)來(lai)，鼓(gu)吹樂(le)(le)是從漢代發展起(qi)來(lai)的(de)一(yi)種以擊(ji)樂(le)(le)器(qi)和吹樂(le)(le)器(qi)為主(zhu)的(de)音樂(le)(le)形(xing)式，起(qi)源于(yu)北(bei)方游牧民族。《漢書》中(zhong)(zhong)有關于(yu)鼓(gu)吹樂(le)(le)的(de)早期記載：按應用(yong)場合、樂(le)(le)器(qi)編(bian)配的(de)不同(tong)分為黃門鼓(gu)吹、騎吹、短簫(xiao)鐃歌、簫(xiao)鼓(gu)四種形(xing)式；其中(zhong)(zhong)黃門鼓(gu)吹主(zhu)要(yao)為皇帝服務(wu)；騎吹主(zhu)要(yao)指(zhi)外出(chu)巡行(xing)時用(yong)于(yu)馬上(shang)具有騎吹的(de)性質。常用(yong)的(de)樂(le)(le)器(qi)由有鼓(gu)、角、笳、排(pai)簫(xiao)、橫(heng)笛等，其中(zhong)(zhong)鼓(gu)最重要(yao)。

鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)經過一個時期的(de)發展后(hou)，按所(suo)用(yong)樂(le)器和使用(yong)場合的(de)不同演變(bian)為(wei)鼓(gu)吹(chui)(chui)和橫吹(chui)(chui)兩(liang)類：鼓(gu)吹(chui)(chui)是指專(zhuan)為(wei)儀仗隊在(zai)行(xing)進中使用(yong)，以(yi)排(pai)簫和笳為(wei)主要樂(le)器；橫吹(chui)(chui)則以(yi)鼓(gu)和角(jiao)為(wei)主要樂(le)器，作(zuo)軍中人使用(yong)在(zai)馬上演奏。李延年(nian)的(de)取自西域少數(shu)民族音樂(le)創作(zuo)的(de)《摩訶兜勒(le)》是鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)中的(de)優(you)秀作(zuo)品(pin)。歷代鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)多有歌詞配(pei)合。現今民間流行(xing)的(de)"吹(chui)(chui)打"，同"鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)"不無(wu)淵(yuan)源(yuan)關系。"

"鼓吹(chui)樂(le)"自(zi)秦漢(han)以(yi)來，歷(li)代一脈相承，用途非常廣泛。如用于宮廷的宴樂(le)、儀(yi)仗樂(le)、軍樂(le)，在民間的婚喪喜慶、節日廟(miao)會(hui)等(deng)，無(wu)不吹(chui)吹(chui)打(da)打(da)，分外熱鬧。在文獻記載和民間流行的口頭稱(cheng)謂中(zhong)，吹(chui)打(da)樂(le)有"鼓吹(chui)"、"鼓樂(le)"、"吹(chui)歌"、"十番"、"鑼(luo)鼓"等(deng)種種名稱(cheng)。

在枝(zhi)(zhi)江市(shi)關廟(miao)山(shan)原(yuan)始(shi)村落遺址(zhi)出(chu)土(tu)的"陶(tao)鼓(gu)(gu)"、"搖鈴(ling)(ling)"等大量民(min)間(jian)打(da)(da)擊(ji)樂(le)器來看(kan)，長江流域古(gu)人類(lei)在六千年前已(yi)有民(min)間(jian)吹打(da)(da)樂(le)。枝(zhi)(zhi)江問安(an)一帶的"關廟(miao)山(shan)人"早已(yi)發明了"陶(tao)鼓(gu)(gu)"、"搖鈴(ling)(ling)"等打(da)(da)擊(ji)樂(le)器，陶(tao)制搖鈴(ling)(ling)外(wai)型及原(yuan)理(li)如同現在的"砂錘"。

藝術特色

流傳下來的(de)樂譜(pu)顯示，枝江(jiang)(jiang)一帶(dai)民間(jian)(jian)吹打既有(you)鄂西地區節奏鮮明，粗擴豪放的(de)特點(dian)，又有(you)江(jiang)(jiang)漢平原韻律優(you)美、曲(qu)調(diao)流暢(chang)的(de)特征。進入90年代，枝江(jiang)(jiang)民間(jian)(jian)吹打樂開始(shi)吸收西洋管樂擊器的(de)優(you)點(dian)，并嘗(chang)試與西洋管樂器合奏，氣勢(shi)恢宏，音(yin)色明亮，增強了民間(jian)(jian)吹打樂的(de)生命(ming)力。

枝江民間吹打(da)樂中(zhong)打(da)擊(ji)樂器(qi)包括(kuo)(kuo)(kuo)鼓（大(da)鼓、堂鼓、板鼓、書鼓、戰鼓等(deng)(deng)(deng)）、梆(bang)子（木(mu)(mu)魚、木(mu)(mu)梆(bang)、竹梆(bang)等(deng)(deng)(deng)）、鑼(luo)(luo)（大(da)鑼(luo)(luo)、小鑼(luo)(luo)、蘇鑼(luo)(luo)、馬(ma)鑼(luo)(luo)、京(jing)鑼(luo)(luo)、云鑼(luo)(luo)、虎音鑼(luo)(luo)等(deng)(deng)(deng)）、鈸（大(da)鈸、小鈸、川鈸、小京(jing)镲(cha)）等(deng)(deng)(deng)，絲(si)弦(xian)包括(kuo)(kuo)(kuo)二胡、京(jing)胡、四弦(xian)等(deng)(deng)(deng)，嗩吶包括(kuo)(kuo)(kuo)高音嗩吶和中(zhong)音嗩吶，另有大(da)號等(deng)(deng)(deng)樂器(qi)。常用曲目(mu)有《山歌(ge)調》、《六字流板》、《正(zheng)宮流板》、《春來(lai)》、《萬年歡》等(deng)(deng)(deng)。

枝江民間(jian)吹打樂經(jing)過多年(nian)的發展演(yan)(yan)變，已形(xing)成了一種普遍、實用(yong)、極具地域特(te)色的演(yan)(yan)奏(zou)風俗。它主要在民間(jian)的婚喪嫁娶及各種慶(qing)典、勞動和歲(sui)時節慶(qing)活動中演(yan)(yan)奏(zou)，以配合舞(wu)蹈等民間(jian)藝術形(xing)式。

枝江(jiang)民間吹打(da)樂分(fen)為(wei)由打(da)擊(ji)樂器組合進行演(yan)奏(zou)(zou)的"粗樂"和在打(da)擊(ji)樂器演(yan)奏(zou)(zou)中雜夾嗩吶(na)、笛子、二胡(hu)、京(jing)胡(hu)等吹奏(zou)(zou)、絲弦樂器的"細(xi)樂"，粗樂又稱(cheng)(cheng)武場，細(xi)樂又稱(cheng)(cheng)文場。依(yi)技藝流派(pai)，枝江(jiang)民間吹打(da)樂分(fen)為(wei)上河(he)（又稱(cheng)(cheng)荊河(he)）和下河(he)兩派(pai)；按(an)地域則分(fen)為(wei)南(nan)河(he)和北河(he)兩路。

枝(zhi)江民(min)(min)間(jian)吹打樂(le)講究十(shi)樣"家業"（樂(le)器(qi)）的完整組合(he)，同時吸納(na)枝(zhi)江本地山(shan)歌、田歌、五(wu)句子、小調等民(min)(min)間(jian)音樂(le)元素，形成了"十(shi)番鼓"的技術種類和風格，具有濃郁(yu)的地方特色。

傳承意義

枝江(jiang)民間(jian)吹打(da)樂(le)經過幾(ji)起幾(ji)落(luo)的發(fa)展歷程，雖(sui)幾(ji)度處(chu)于瀕危，但在地(di)方政府及文(wen)化(hua)部門(men)的努(nu)力下(xia)，得到了較好的傳承和保護，成(cheng)為(wei)(wei)鄂西南地(di)區民間(jian)音樂(le)藝術的一朵奇(qi)葩。2000年，枝江(jiang)市被文(wen)化(hua)部正式命名(ming)為(wei)(wei)"中國(guo)民間(jian)藝術之鄉(xiang)"、"民間(jian)吹打(da)樂(le)之鄉(xiang)"。

國家非常重視(shi)非物(wu)(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的保護，2006年(nian)05月20日(ri)，枝江民(min)間吹打(da)樂(le)經國務院批(pi)準(zhun)列入第(di)一批(pi)國家級(ji)非物(wu)(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)名錄。