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文化起源

“肉連響”的(de)起源(yuan)尚無(wu)文字記載。據湖(hu)北省利川(chuan)市土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)老人潘招成（1918年(nian)(nian)生(sheng)）、牟來群（1912年(nian)(nian)生(sheng)）等回憶，二、三(san)十年(nian)(nian)代，在(zai)利川(chuan)人口比較集中(zhong)的(de)鄉鎮上(shang)(shang)，經常可以看到一些人在(zai)頭(tou)上(shang)(shang)、手上(shang)(shang)、臉(lian)上(shang)(shang)涂(tu)滿泥巴，雙手活潑地(di)拍(pai)打(da)身體，沿街行乞，被人們稱之為“泥神道”。

藝術特色

藝術發展

解放(fang)前，“肉連響”只(zhi)是一(yi)種(zhong)行(xing)乞手段(duan)，表(biao)演(yan)的(de)(de)目的(de)(de)是為(wei)贏得主人的(de)(de)歡(huan)欣和(he)(he)同情(qing)(qing)，希望得到施(shi)舍。解放(fang)后，根(gen)(gen)據已有78歲高齡的(de)(de)“民(min)間(jian)藝術(shu)大師”吳修富對一(yi)群年輕師傅的(de)(de)言傳身(shen)教，“肉蓮響”逐漸成(cheng)(cheng)為(wei)土家族(zu)鄉民(min)歡(huan)慶豐收(shou)和(he)(he)活(huo)躍市場(chang)的(de)(de)民(min)族(zu)民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)品類之(zhi)一(yi)。“肉蓮響”在(zai)傳承(cheng)發展(zhan)過(guo)程中(zhong)，揉進(jin)了秧歌舞(wu)、耍(shua)耍(shua)、跳喪舞(wu)、竹(zhu)蓮湘(xiang)等民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)與韻味(wei)，并相應配(pei)上了“蓮花落”的(de)(de)音樂曲調，唱詞(ci)則由舞(wu)蹈(dao)者根(gen)(gen)據需(xu)要(yao)“見(jian)(jian)子打(da)子”（即見(jian)(jian)什(shen)么(me)唱什(shen)么(me)）既(ji)編既(ji)唱，使之(zhi)更加充滿情(qing)(qing)趣和(he)(he)觀賞者的(de)(de)現場(chang)互動情(qing)(qing)緒，逐漸發展(zhan)成(cheng)(cheng)為(wei)獨具特色的(de)(de)普及和(he)(he)植根(gen)(gen)于(yu)人民(min)群眾中(zhong)間(jian)的(de)(de)民(min)族(zu)民(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)。

表演形式

“肉連響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”多為男子(zi)表(biao)演(yan)，表(biao)演(yan)場地不限大小均可，由(you)(you)于動作(zuo)和聲響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)關系密切，表(biao)演(yan)時(shi)只(zhi)穿(chuan)背心、短褲或者(zhe)干脆赤膊上陣(zhen)，既(ji)不需要(yao)道具，也(ye)不需要(yao)更(geng)多服裝，所以極易為大多群眾接受。它的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)動作(zuo)有“秧歌步”、“穿(chuan)掌吸腿跳”、“顫(zhan)步繞頭(tou)轉身(shen)”、“雙打”、“十響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“七響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“四響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”、“三響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”等十幾種(zhong)。“肉連響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)生動、詼諧、活(huo)潑、自(zi)由(you)(you)。在動律上，講究“圓(yuan)轉”，順著相(xiang)擊(ji)的(de)(de)(de)部位不斷(duan)改變(bian)身(shen)體傾斜角度，柔美(mei)協調(diao)。 “肉連響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”雖(sui)無(wu)唱(chang)腔、無(wu)伴(ban)奏，但口讀(du)簡譜(pu)短而有特點，藝人根據(ju)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)需要(yao)，加上舌頭(tou)彈動的(de)(de)(de)聲響(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)伴(ban)奏，更(geng)增(zeng)添了舞蹈(dao)的(de)(de)(de)歡樂(le)氣氛(fen)。

傳承保護

在利川(chuan)山城，有一位(wei)盡(jin)人皆知的“吳裁判(pan)”，他的出名，除了多年(nian)擔(dan)當業余籃球裁判(pan)外，是(shi)大(da)家都(dou)知道他會跳肉(rou)連響。

“吳裁(cai)判“的(de)名字(zi)叫吳修富，土家族，1928年農歷10月12日生(sheng)于利川(chuan)城(cheng)。他十三歲(sui)時進都亭小學，直接讀三下、四上，只讀了一年書。然后兩次到(dao)報社當(dang)(dang)印刷工(gong)、打雜。解放初，到(dao)鄂(e)西公安當(dang)(dang)兵3年，主要(yao)為(wei)專署站崗。他一生(sheng)主要(yao)從事理(li)發，17歲(sui)開始(shi)拿剃頭刀(dao)，五十多年，操得(de)一手好技術。理(li)發之(zhi)余，他當(dang)(dang)起了業余裁(cai)判，熱心服(fu)務(wu)于籃球場上。

吳(wu)修(xiu)富從小熱(re)愛文藝(yi)和(he)體(ti)(ti)育，拜(bai)師(shi)學(xue)理發(fa)(fa)時(shi)(shi)，常因跑去看戲打(da)球，沒少挨師(shi)傅(fu)的(de)(de)訓斥。那時(shi)(shi)，常有(you)(you)民間藝(yi)人(ren)(ren)(ren)在城里(li)演戲，吳(wu)修(xiu)富邊看邊學(xue)，什么龍船(chuan)調、耍耍、蓮(lian)湘——，他(ta)學(xue)得維妙維肖。有(you)(you)時(shi)(shi)學(xue)了(le)(le)(le)還(huan)不忘向(xiang)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)要(yao)唱(chang)詞材(cai)料，常跟人(ren)(ren)(ren)家一(yi)纏就(jiu)是老半天，直到(dao)了(le)(le)(le)卻(que)心(xin)愿為止。吳(wu)修(xiu)富年少時(shi)(shi)與他(ta)一(yi)起理發(fa)(fa)的(de)(de)牟師(shi)傅(fu)，經(jing)常學(xue)做“泥(ni)神(shen)(shen)道”動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)。“泥(ni)神(shen)(shen)道”，即舊(jiu)社會窮人(ren)(ren)(ren)乞(qi)(qi)討的(de)(de)一(yi)種方(fang)式(shi)，乞(qi)(qi)討人(ren)(ren)(ren)上身(shen)赤裸，身(shen)上糊滿稀泥(ni)，雙手(shou)在身(shen)上拍(pai)打(da)，使(shi)其(qi)稀泥(ni)四(si)濺(jian)。乞(qi)(qi)討人(ren)(ren)(ren)走(zou)到(dao)哪家，哪家被迫給錢，以使(shi)乞(qi)(qi)討人(ren)(ren)(ren)早(zao)點離開。吳(wu)修(xiu)富看到(dao)牟師(shi)傅(fu)學(xue)做“泥(ni)神(shen)(shen)道”的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)很(hen)有(you)(you)趣(qu)，也(ye)跟著模仿起來。只(zhi)要(yao)理發(fa)(fa)的(de)(de)活兒一(yi)閑下來，他(ta)就(jiu)比比劃(hua)劃(hua)，琢磨舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)技(ji)藝(yi)。他(ta)經(jing)常脫光(guang)衣(yi)服(fu)，雙手(shou)在身(shen)上拍(pai)打(da)，嘴里(li)哼(heng)著節(jie)(jie)奏，跳得滿頭(tou)大汗。無(wu)(wu)數(shu)次的(de)(de)練習(xi)，無(wu)(wu)數(shu)次的(de)(de)揣(chuai)摩，使(shi)他(ta)對這(zhe)(zhe)種舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)產生(sheng)了(le)(le)(le)濃厚的(de)(de)興趣(qu)，并(bing)形成了(le)(le)(le)一(yi)定的(de)(de)套路。到(dao)后來，他(ta)試著把秧歌舞(wu)、耍耍、跳喪舞(wu)、蓮(lian)湘等民間舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)融(rong)為一(yi)體(ti)(ti)，通過(guo)拍(pai)擊肩、臂、額、肘、胯、腿、腳等部位(wei)，發(fa)(fa)出有(you)(you)節(jie)(jie)奏的(de)(de)響。其(qi)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)和(he)聲(sheng)響效果，跟打(da)蓮(lian)湘相(xiang)似。由于不用道具，只(zhi)是雙手(shou)與身(shen)體(ti)(ti)各部位(wei)接觸發(fa)(fa)生(sheng)有(you)(you)節(jie)(jie)奏的(de)(de)響聲(sheng)，人(ren)(ren)(ren)們把這(zhe)(zhe)種舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)稱之(zhi)為“肉連響”。一(yi)有(you)(you)空(kong)閑，吳(wu)修(xiu)富就(jiu)自編自練，自娛自樂(le)，使(shi)舞(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)嫻熟(shu)定型。一(yi)有(you)(you)機會，他(ta)就(jiu)露兩手(shou)，并(bing)無(wu)(wu)數(shu)次的(de)(de)在公開場合亮(liang)相(xiang)，從而漸漸有(you)(you)了(le)(le)(le)影響，形成了(le)(le)(le)氣候。

正是由于他(ta)多年來對傳承肉連響做出的卓越貢獻，他(ta)被(bei)授(shou)予恩施自治州(zhou)“民間(jian)藝術大師(shi)”光榮稱號。