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結構特點

相(xiang)傳(chuan)早期伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)著(zhu)名(ming)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士阿布·宛(wan)葛素(su)在廣(guang)州逝(shi)世后，為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)徒(tu)營葬(zang)于此(ci)，是廣(guang)州著(zhu)名(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)古跡。慕園(yuan)門(men)額上書“清真先賢古墓(mu)(mu)”。園(yuan)內(nei)(nei)(nei)為(wei)(wei)庭院(yuan)式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，廣(guang)植花(hua)木(mu)。西(xi)面(mian)有(you)(you)(you)堂3間，前(qian)面(mian)為(wei)(wei)敞口廳，北面(mian)為(wei)(wei)禮拜殿(dian)(dian)。墓(mu)(mu)室筑(zhu)(zhu)成(cheng)拱(gong)頂，形(xing)如懸鐘，內(nei)(nei)(nei)成(cheng)洞形(xing)，人(ren)在其(qi)內(nei)(nei)(nei)誦經(jing)或(huo)(huo)講話(hua)，有(you)(you)(you)回(hui)聲相(xiang)應(ying)，故(gu)俗稱“響(xiang)(xiang)墳(fen)”。墓(mu)(mu)署(shu)唐(tang)貞(zhen)觀三(san)年(nian)(629年(nian))所建(jian)(jian)，似不(bu)可信。從伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)創立(li)、傳(chuan)播及(ji)其(qi)與(yu)中國(guo)的(de)(de)友好交往的(de)(de)歷史考證，那(nei)時(shi)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)創始人(ren)穆罕默(mo)德正在阿拉伯半島(dao)忙于戰爭，以創立(li)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)及(ji)建(jian)(jian)立(li)政教(jiao)(jiao)合一(yi)(yi)的(de)(de)政權(quan)，根(gen)本(ben)不(bu)可能有(you)(you)(you)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)徒(tu)到中國(guo)傳(chuan)教(jiao)(jiao)。但(dan)墓(mu)(mu)的(de)(de)下(xia)葬(zang)年(nian)代(dai)也(ye)不(bu)會太晚，因為(wei)(wei)從墓(mu)(mu)園(yuan)內(nei)(nei)(nei)現(xian)存殿(dian)(dian)堂等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)結構方(fang)式看，則為(wei)(wei)明(ming)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格。 古墓(mu)(mu)是一(yi)(yi)座(zuo)園(yuan)林式的(de)(de)墓(mu)(mu)園(yuan)，四周(zhou)繞有(you)(you)(you)墻垣，內(nei)(nei)(nei)有(you)(you)(you)拜殿(dian)(dian)、方(fang)亭、廂房，穿過一(yi)(yi)座(zuo)懸有(you)(you)(you)“高(gao)風仰(yang)止”大牌(pai)樓(lou)而入，沿(yan)著(zhu)一(yi)(yi)條兩側設有(you)(you)(you)石(shi)欄桿的(de)(de)石(shi)路，便可步(bu)人(ren)先賢古墓(mu)(mu)內(nei)(nei)(nei)。墓(mu)(mu)室中空(kong)外(wai)圓，形(xing)如懸鐘，先賢的(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)就設在里面(mian)。因為(wei)(wei)墓(mu)(mu)室內(nei)(nei)(nei)呈拱(gong)形(xing)，教(jiao)(jiao)徒(tu)或(huo)(huo)游人(ren)在此(ci)憑吊先賢，誦經(jing)祈禱或(huo)(huo)講話(hua)時(shi)，聲音特別(bie)的(de)(de)響(xiang)(xiang)亮，且(qie)有(you)(you)(you)回(hui)響(xiang)(xiang)，故(gu)這墓(mu)(mu)又有(you)(you)(you)“響(xiang)(xiang)墳(fen)”之稱。墓(mu)(mu)園(yuan)內(nei)(nei)(nei)現(xian)存的(de)(de)殿(dian)(dian)堂及(ji)其(qi)他建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，均為(wei)(wei)明(ming)代(dai)風格。

節烈流芳牌坊

節烈(lie)流(liu)芳牌(pai)坊(fang)(fang)在解放北路清真先賢古(gu)墓北側。為紀念前署陸路提督軍門蔡金章的如夫人孫氏(shi)而建。建于(yu)光緒(xu)二(er)十(shi)五年(nian)（1899），花(hua)崗巖石(shi)砌(qi)筑，沖天式三間(jian)四柱(zhu)(zhu)，明(ming)(ming)間(jian)寬(kuan)2.3米、次間(jian)寬(kuan)0.95米，前后柱(zhu)(zhu)子(zi)，額(e)(e)(e)坊(fang)(fang)所刻(ke)(ke)的對(dui)聯(lian)、文字均一樣，明(ming)(ming)間(jian)額(e)(e)(e)坊(fang)(fang)上豎“圣旨”匾(bian)，上額(e)(e)(e)刻(ke)(ke)“節烈(lie)流(liu)芳”，次間(jian)石(shi)額(e)(e)(e)分別刻(ke)(ke)“鐵性”和“冰(bing)心”，下額(e)(e)(e)刻(ke)(ke)“皇清旌表”等有關節婦(fu)(fu)孫氏(shi)的身份、年(nian)齡和有關“節烈(lie)”事(shi)跡；明(ming)(ming)間(jian)柱(zhu)(zhu)上刻(ke)(ke)對(dui)聯(lian)“是忠臣家烈(lie)婦(fu)(fu)誓死殉夫日下彤(tong)云頒鳳誥；真女(nv)子(zi)中英雄舍生取義嶺南青冢(zhong)荷鸞旌”，次間(jian)柱(zhu)(zhu)上刻(ke)(ke)對(dui)聯(lian)“故(gu)將軍勞瘁捐(juan)軀豈料泉臺(tai)來(lai)眷屬；如夫人從(cong)容就義果然巾幗出英雄”。牌(pai)坊(fang)(fang)裝飾簡(jian)樸，柱(zhu)(zhu)前后立(li)抱鼓石(shi)。是廣州市(shi)唯一保存完整的貞(zhen)節牌(pai)坊(fang)(fang)。

歷史傳說

先賢(xian)古墓旁(pang)，除葬有一(yi)些歷(li)代有威(wei)望的(de)(de)(de)(de)教長以外(wai)，還(huan)另有“四十一(yi)賢(xian)者(zhe)墳墓”。此墓有這(zhe)么一(yi)段神(shen)話式的(de)(de)(de)(de)傳說：故事(shi)(shi)發生在(zai)唐代，按當(dang)時(shi)伊斯(si)蘭教律規定，凡在(zai)禮(li)拜祈禱時(shi)，絕不能做(zuo)別(bie)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)，即(ji)使(shi)刀斧加(jia)身也(ye)巍(wei)然不動(dong)(dong)。一(yi)次，前來傳教的(de)(de)(de)(de)40位先賢(xian)正在(zai)做(zuo)禮(li)拜，有一(yi)強盜要搶他們(men)的(de)(de)(de)(de)財物。強盜手(shou)執利(li)刃，乘(cheng)他們(men)做(zuo)禮(li)拜時(shi)逐一(yi)殺(sha)掉。當(dang)殺(sha)完(wan)第40個(ge)時(shi)，強盜忽生悔念，也(ye)自刎死去了。后人殮拾40人遺賅時(shi)，亦一(yi)并將(jiang)強盜尸首葬于墓邊。至(zhi)今這(zhe)里(li)還(huan)豎有一(yi)清代碑刻記述此事(shi)(shi)。

20世(shi)紀50年代廣州市政府曾多(duo)次撥款對(dui)墓(mu)園進(jin)行(xing)修葺、綠化。今天墓(mu)園樹木(mu)繁茂，環(huan)境幽雅，莊嚴(yan)肅穆(mu)，被國(guo)內外穆(mu)斯林(lin)視(shi)為伊斯蘭教圣地，每年均有(you)大批穆(mu)斯林(lin)前來憑(ping)吊瞻(zhan)仰。