結構特點
相(xiang)傳早(zao)期伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)著(zhu)名傳教(jiao)(jiao)士阿(a)布·宛(wan)葛(ge)素在(zai)廣州逝(shi)世后,為(wei)教(jiao)(jiao)徒(tu)營(ying)葬(zang)于此(ci),是(shi)廣州著(zhu)名的(de)一(yi)座(zuo)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)古(gu)跡。慕(mu)園(yuan)(yuan)門(men)額上書“清真先賢(xian)古(gu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)”。園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)為(wei)庭院(yuan)式(shi)建筑,廣植花木(mu)。西面有(you)(you)(you)(you)堂(tang)3間,前面為(wei)敞口(kou)廳,北面為(wei)禮拜殿。墓(mu)(mu)(mu)(mu)室筑成拱頂,形如懸(xuan)(xuan)鐘,內(nei)(nei)成洞形,人(ren)(ren)(ren)在(zai)其(qi)內(nei)(nei)誦經或講話(hua),有(you)(you)(you)(you)回聲相(xiang)應,故(gu)俗稱(cheng)“響墳”。墓(mu)(mu)(mu)(mu)署唐(tang)貞(zhen)觀(guan)三(san)年(629年)所建,似不可信。從伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)的(de)創(chuang)立(li)(li)、傳播及其(qi)與中國的(de)友好交(jiao)往的(de)歷(li)史考證,那時(shi)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)創(chuang)始人(ren)(ren)(ren)穆(mu)罕默德正在(zai)阿(a)拉伯半島忙于戰(zhan)爭,以創(chuang)立(li)(li)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)及建立(li)(li)政教(jiao)(jiao)合一(yi)的(de)政權,根本不可能有(you)(you)(you)(you)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)徒(tu)到中國傳教(jiao)(jiao)。但墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)下葬(zang)年代(dai)也不會太晚,因(yin)為(wei)從墓(mu)(mu)(mu)(mu)園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)現(xian)存(cun)殿堂(tang)等建筑物(wu)的(de)結構方式(shi)看,則(ze)為(wei)明(ming)代(dai)建筑風格(ge)。 古(gu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)是(shi)一(yi)座(zuo)園(yuan)(yuan)林(lin)式(shi)的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)園(yuan)(yuan),四周繞有(you)(you)(you)(you)墻(qiang)垣,內(nei)(nei)有(you)(you)(you)(you)拜殿、方亭、廂房,穿過一(yi)座(zuo)懸(xuan)(xuan)有(you)(you)(you)(you)“高風仰止”大(da)牌樓而入,沿(yan)著(zhu)一(yi)條兩側(ce)設有(you)(you)(you)(you)石欄桿的(de)石路,便可步人(ren)(ren)(ren)先賢(xian)古(gu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)室中空外圓,形如懸(xuan)(xuan)鐘,先賢(xian)的(de)墳墓(mu)(mu)(mu)(mu)就(jiu)設在(zai)里面。因(yin)為(wei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)室內(nei)(nei)呈拱形,教(jiao)(jiao)徒(tu)或游人(ren)(ren)(ren)在(zai)此(ci)憑吊(diao)先賢(xian),誦經祈禱或講話(hua)時(shi),聲音特別的(de)響亮,且(qie)有(you)(you)(you)(you)回響,故(gu)這墓(mu)(mu)(mu)(mu)又有(you)(you)(you)(you)“響墳”之稱(cheng)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)園(yuan)(yuan)內(nei)(nei)現(xian)存(cun)的(de)殿堂(tang)及其(qi)他建筑,均為(wei)明(ming)代(dai)風格(ge)。
節烈流芳牌坊
節(jie)(jie)(jie)烈流(liu)芳牌(pai)坊(fang)在解放北(bei)路清真(zhen)先賢古墓北(bei)側。為紀念前(qian)(qian)(qian)署陸路提督軍(jun)門蔡金章的(de)如夫人孫氏而建(jian)。建(jian)于光緒二(er)十(shi)五年(1899),花(hua)崗巖石砌(qi)筑,沖(chong)天式三間(jian)四(si)柱,明(ming)間(jian)寬2.3米(mi)、次(ci)間(jian)寬0.95米(mi),前(qian)(qian)(qian)后(hou)(hou)柱子,額(e)坊(fang)所(suo)刻的(de)對(dui)聯、文字均一(yi)(yi)樣,明(ming)間(jian)額(e)坊(fang)上豎(shu)“圣旨(zhi)”匾,上額(e)刻“節(jie)(jie)(jie)烈流(liu)芳”,次(ci)間(jian)石額(e)分別刻“鐵性”和“冰心”,下額(e)刻“皇清旌(jing)表(biao)”等有關節(jie)(jie)(jie)婦(fu)孫氏的(de)身份(fen)、年齡和有關“節(jie)(jie)(jie)烈”事(shi)跡;明(ming)間(jian)柱上刻對(dui)聯“是忠臣家(jia)烈婦(fu)誓(shi)死殉夫日(ri)下彤云頒鳳誥;真(zhen)女子中英雄(xiong)舍(she)生取義嶺(ling)南青冢(zhong)荷(he)鸞旌(jing)”,次(ci)間(jian)柱上刻對(dui)聯“故將軍(jun)勞瘁(cui)捐軀豈料泉(quan)臺來眷屬;如夫人從容就義果然巾幗(guo)出英雄(xiong)”。牌(pai)坊(fang)裝(zhuang)飾簡樸,柱前(qian)(qian)(qian)后(hou)(hou)立抱鼓石。是廣州市唯一(yi)(yi)保存完整(zheng)的(de)貞節(jie)(jie)(jie)牌(pai)坊(fang)。
歷史傳說
先(xian)賢古墓旁,除(chu)葬有(you)一(yi)些(xie)歷代有(you)威望的(de)(de)(de)教(jiao)長以外,還另(ling)有(you)“四十一(yi)賢者墳墓”。此墓有(you)這么一(yi)段神話式的(de)(de)(de)傳(chuan)說:故事發生在唐代,按當時(shi)伊(yi)斯蘭教(jiao)律規定,凡在禮(li)拜(bai)祈(qi)禱時(shi),絕不能做(zuo)別的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo),即使刀(dao)斧加身也巍然(ran)不動(dong)。一(yi)次,前來傳(chuan)教(jiao)的(de)(de)(de)40位先(xian)賢正在做(zuo)禮(li)拜(bai),有(you)一(yi)強(qiang)盜要搶他(ta)們(men)的(de)(de)(de)財(cai)物(wu)。強(qiang)盜手(shou)執利(li)刃,乘他(ta)們(men)做(zuo)禮(li)拜(bai)時(shi)逐一(yi)殺掉。當殺完第40個時(shi),強(qiang)盜忽生悔念,也自刎死去(qu)了。后人殮拾40人遺賅時(shi),亦一(yi)并將(jiang)強(qiang)盜尸首葬于(yu)墓邊。至今這里(li)還豎有(you)一(yi)清代碑(bei)刻(ke)記述此事。
20世(shi)紀50年代廣州市政(zheng)府曾多次撥款對墓園(yuan)進行修(xiu)葺、綠化(hua)。今(jin)天墓園(yuan)樹木繁茂,環境幽雅,莊(zhuang)嚴肅穆(mu),被國內外穆(mu)斯林視為伊斯蘭(lan)教圣地(di),每年均有(you)大批(pi)穆(mu)斯林前來(lai)憑吊瞻仰。