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結構特點

相傳(chuan)早期(qi)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)著名(ming)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)阿(a)布·宛葛素(su)在廣(guang)州(zhou)逝世后，為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)徒(tu)營葬(zang)(zang)于此(ci)，是廣(guang)州(zhou)著名(ming)的(de)(de)一座伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)古(gu)跡(ji)。慕(mu)園門額上書“清真先賢古(gu)墓(mu)(mu)”。園內(nei)為(wei)(wei)庭(ting)院式建(jian)筑(zhu)(zhu)，廣(guang)植(zhi)花(hua)木。西面(mian)有(you)(you)(you)堂3間，前面(mian)為(wei)(wei)敞口廳，北面(mian)為(wei)(wei)禮拜殿。墓(mu)(mu)室(shi)筑(zhu)(zhu)成拱(gong)(gong)頂(ding)，形(xing)(xing)如懸鐘，內(nei)成洞形(xing)(xing)，人(ren)在其(qi)內(nei)誦經(jing)或講話(hua)，有(you)(you)(you)回(hui)聲(sheng)相應，故俗稱“響墳(fen)”。墓(mu)(mu)署(shu)唐貞觀三年(nian)(629年(nian))所(suo)建(jian)，似不(bu)可信(xin)。從伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)的(de)(de)創立(li)、傳(chuan)播及其(qi)與中國的(de)(de)友好交(jiao)往的(de)(de)歷(li)史考證，那時伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)創始人(ren)穆罕(han)默德正在阿(a)拉伯半島(dao)忙于戰爭，以創立(li)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)及建(jian)立(li)政教(jiao)(jiao)合一的(de)(de)政權，根(gen)本(ben)不(bu)可能有(you)(you)(you)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)徒(tu)到中國傳(chuan)教(jiao)(jiao)。但墓(mu)(mu)的(de)(de)下葬(zang)(zang)年(nian)代也不(bu)會太晚(wan)，因為(wei)(wei)從墓(mu)(mu)園內(nei)現(xian)(xian)存(cun)殿堂等建(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)結構方式看，則為(wei)(wei)明(ming)代建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)。 古(gu)墓(mu)(mu)是一座園林式的(de)(de)墓(mu)(mu)園，四周繞有(you)(you)(you)墻(qiang)垣，內(nei)有(you)(you)(you)拜殿、方亭、廂房，穿(chuan)過一座懸有(you)(you)(you)“高風仰止”大(da)牌樓而入，沿著一條兩側(ce)設(she)有(you)(you)(you)石(shi)欄(lan)桿(gan)的(de)(de)石(shi)路，便可步人(ren)先賢古(gu)墓(mu)(mu)內(nei)。墓(mu)(mu)室(shi)中空外圓(yuan)，形(xing)(xing)如懸鐘，先賢的(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)就設(she)在里面(mian)。因為(wei)(wei)墓(mu)(mu)室(shi)內(nei)呈拱(gong)(gong)形(xing)(xing)，教(jiao)(jiao)徒(tu)或游人(ren)在此(ci)憑吊(diao)先賢，誦經(jing)祈禱或講話(hua)時，聲(sheng)音特別(bie)的(de)(de)響亮，且有(you)(you)(you)回(hui)響，故這墓(mu)(mu)又有(you)(you)(you)“響墳(fen)”之稱。墓(mu)(mu)園內(nei)現(xian)(xian)存(cun)的(de)(de)殿堂及其(qi)他建(jian)筑(zhu)(zhu)，均為(wei)(wei)明(ming)代風格(ge)。

節烈流芳牌坊

節(jie)烈流芳牌坊(fang)在解放(fang)北路清(qing)(qing)真(zhen)先賢古墓(mu)北側。為(wei)紀念(nian)前(qian)署陸路提督軍(jun)門蔡金章的(de)(de)如(ru)(ru)夫人孫氏(shi)而建。建于(yu)光緒二十五年（1899），花崗(gang)巖石砌筑，沖天(tian)式三間四柱(zhu)，明間寬(kuan)2.3米、次間寬(kuan)0.95米，前(qian)后(hou)柱(zhu)子，額(e)坊(fang)所(suo)刻(ke)的(de)(de)對聯、文字均一樣，明間額(e)坊(fang)上(shang)豎(shu)“圣旨”匾，上(shang)額(e)刻(ke)“節(jie)烈流芳”，次間石額(e)分別刻(ke)“鐵性”和“冰心”，下額(e)刻(ke)“皇清(qing)(qing)旌表”等有(you)關節(jie)婦(fu)孫氏(shi)的(de)(de)身份、年齡和有(you)關“節(jie)烈”事跡；明間柱(zhu)上(shang)刻(ke)對聯“是(shi)忠臣(chen)家烈婦(fu)誓(shi)死殉(xun)夫日下彤云頒鳳誥；真(zhen)女子中(zhong)英雄(xiong)舍生取義嶺南青(qing)冢(zhong)荷鸞(luan)旌”，次間柱(zhu)上(shang)刻(ke)對聯“故將軍(jun)勞(lao)瘁捐(juan)軀豈(qi)料(liao)泉臺(tai)來眷(juan)屬；如(ru)(ru)夫人從容就義果然巾幗出英雄(xiong)”。牌坊(fang)裝飾簡樸，柱(zhu)前(qian)后(hou)立抱鼓石。是(shi)廣(guang)州市(shi)唯一保存完(wan)整的(de)(de)貞節(jie)牌坊(fang)。

歷史傳說

先賢(xian)古墓(mu)(mu)(mu)旁，除葬有(you)(you)一(yi)(yi)些歷代(dai)有(you)(you)威望(wang)的(de)(de)(de)教(jiao)長以外(wai)，還另有(you)(you)“四十一(yi)(yi)賢(xian)者墳墓(mu)(mu)(mu)”。此墓(mu)(mu)(mu)有(you)(you)這(zhe)么一(yi)(yi)段神話(hua)式的(de)(de)(de)傳說：故事發生在唐(tang)代(dai)，按當時(shi)伊斯蘭教(jiao)律規定，凡在禮(li)拜(bai)(bai)(bai)祈禱(dao)時(shi)，絕不(bu)能(neng)做(zuo)別的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，即使刀斧加身也巍然不(bu)動(dong)。一(yi)(yi)次(ci)，前來(lai)傳教(jiao)的(de)(de)(de)40位先賢(xian)正在做(zuo)禮(li)拜(bai)(bai)(bai)，有(you)(you)一(yi)(yi)強(qiang)盜(dao)要(yao)搶他們的(de)(de)(de)財物。強(qiang)盜(dao)手執利刃，乘他們做(zuo)禮(li)拜(bai)(bai)(bai)時(shi)逐一(yi)(yi)殺掉。當殺完第40個時(shi)，強(qiang)盜(dao)忽生悔念(nian)，也自刎死去了。后(hou)人(ren)殮拾40人(ren)遺賅時(shi)，亦一(yi)(yi)并將強(qiang)盜(dao)尸首葬于墓(mu)(mu)(mu)邊(bian)。至今這(zhe)里還豎有(you)(you)一(yi)(yi)清代(dai)碑刻記述此事。

20世紀(ji)50年代廣州市政(zheng)府(fu)曾多(duo)次撥款對墓園(yuan)進行修葺(qi)、綠(lv)化。今天墓園(yuan)樹木繁茂(mao)，環(huan)境(jing)幽(you)雅，莊嚴肅穆，被(bei)國內(nei)外穆斯(si)林視為伊斯(si)蘭教圣(sheng)地，每年均有(you)大(da)批穆斯(si)林前來憑(ping)吊瞻仰。