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發展歷史

五仙(xian)觀(guan)(guan)在(zai)歷史上屢(lv)建屢(lv)廢，現址亦經歷多次變遷(qian)。據有關史籍(ji)記載：北宋(song)時廣州就建有祀奉五仙(xian)人的(de)寺(si)院；南宋(song)嘉定(ding)年(nian)間(jian)（1208～1224年(nian)）寺(si)觀(guan)(guan)遷(qian)至(zhi)西湖玉液池畔，即今西湖路(lu)附近，稱(cheng)奉真觀(guan)(guan)；南宋(song)末年(nian)又遷(qian)至(zhi)今廣仁路(lu)；明(ming)洪武(wu)元年(nian)（1368年(nian)）五仙(xian)觀(guan)(guan)毀于一場(chang)大火；直至(zhi)洪武(wu)十年(nian)（1377年(nian)），最后遷(qian)建于現址惠福西路(lu)坡山(shan)巷(xiang)，主(zhu)持修建者是(shi)廣東行(xing)省布政使趙(zhao)嗣堅(jian)。

明(ming)清時(shi)期，五仙觀(guan)規模相當宏大壯(zhuang)麗(li)，殿堂多達十數處(chu)。原有照(zhao)壁、牌(pai)(pai)坊、山門(men)、中殿、后殿，兩側還有東西齋(zhai)(zhai)、三(san)元(yuan)殿、廊廡等。照(zhao)壁、牌(pai)(pai)坊、中殿、三(san)元(yuan)殿和(he)廊廡已蕩然無存，供游(you)人參觀(guan)的只有儀門(men)、后殿、東齋(zhai)(zhai)、西齋(zhai)(zhai)和(he)“嶺南第(di)一樓(lou)”等部分舊建筑(zhu)。

五(wu)仙觀的儀(yi)門面(mian)闊三間(jian)進深二間(jian)，綠琉璃瓦(wa)歇山頂，青磚石腳(jiao)。石門額上“五(wu)仙古觀”大字是清同治十(shi)年（1871年）兩廣總督瑞麟手書(shu)。儀(yi)門還保(bao)存有一(yi)對用(yong)漱(shu)珠(zhu)崗火山巖刻制的石麒麟，這是國內(nei)十(shi)分(fen)罕見(jian)的珍貴文物。

儀門東邊原惠福西路小學內(nei)有環砌跨(kua)欄水池，內(nei)有十塊(kuai)長(chang)寬(kuan)約4米(mi)的天然紅(hong)砂巖石(shi)，這是一塊(kuai)罕見(jian)的原生(sheng)石(shi)，即舊羊(yang)城八景“穗石(shi)洞天”中的“穗石(shi)”。近前(qian)仔細觀看，“仙(xian)人拇跡”在石(shi)面(mian)凹處(chu)，形似大(da)足印。

進儀(yi)門后(hou)是中殿(dian)遺(yi)址(zhi)，之后(hou)才是后(hou)殿(dian)。后(hou)殿(dian)面闊三間(jian)長12米(mi)，進深三間(jian)寬10米(mi)，殿(dian)高7米(mi)，是重檐歇山頂，上蓋綠琉璃瓦。正(zheng)脊兩端為回紋飾(shi)．中間(jian)為兩條(tiao)相向倒立(li)鰲自，正(zheng)中脊剎是寶物(wu)飾(shi)。殿(dian)的(de)正(zheng)桁(heng)上刻(ke)有“大明嘉靖(jing)十(shi)六年(nian)十(shi)一月拾貳”等字。內檐施6鋪作3抄斗拱，玲攏精(jing)巧(qiao)，四壁作間(jian)隔用，原(yuan)為方格門窗，靈巧(qiao)通(tong)透(tou)。整(zheng)座后(hou)殿(dian)具有廣東明代古(gu)建筑的(de)特(te)色，也(ye)是廣州現存最完整(zheng)的(de)明代建筑。

“五(wu)仙(xian)(xian)觀”解放前在惠福(fu)(fu)西路內街，是廣州(zhou)建(jian)城2000年的歷史標志，傳說遠古年代有五(wu)仙(xian)(xian)人騎(qi)著五(wu)色羊(yang)，五(wu)羊(yang)銜著谷穗降臨廣州(zhou)海珠廣場原五(wu)仙(xian)(xian)門電廠附近（電廠原址是五(wu)仙(xian)(xian)街）。五(wu)仙(xian)(xian)喜降臨，令廣州(zhou)風調(diao)雨順，五(wu)谷豐(feng)登，國泰(tai)民(min)安(an)。為紀(ji)念五(wu)仙(xian)(xian)福(fu)(fu)祉，稱廣州(zhou)為“羊(yang)城”。

“五(wu)仙觀”在(zai)公元265年(nian)兩(liang)晉時，是珠(zhu)江的“坡山古(gu)渡頭” 江面(mian)(mian)有1500米，如今滄海變桑(sang)田(tian)，明代曾以“穗石洞天”列入羊(yang)城八景(jing)。清末民初廣州拆城墻擴馬路(lu)，“五(wu)仙觀”是羊(yang)城福(fu)祉，命名(ming)“惠福(fu)路(lu)”，2000年(nian)開始“五(wu)仙觀”周(zhou)邊近萬平方米民居被清拆，2004年(nian)五(wu)仙觀還原(yuan)本來面(mian)(mian)目(mu)。

惠福西路(lu)靠近解放路(lu)一段(duan)是聞名省、港、澳燈籠街。紙扎店林立，制作(zuo)燈色(se)、人物、動物、古屋惟妙惟肖，又是搭(da)牌(pai)樓藝(yi)人（棚工）云(yun)集地方。解放后，因(yin)破除迷信(xin)，燈籠街消失，藝(yi)人轉業。

據越(yue)秀區政府規劃，日后(hou)五仙景(jing)區以五仙觀和(he)嶺南第一樓(lou)(lou)為(wei)中(zhong)(zhong)心，結合廣場建(jian)(jian)設(she)和(he)周(zhou)邊環(huan)境的(de)(de)(de)整治，開展(zhan)民間(jian)曲藝演出，風(feng)俗展(zhan)示。規劃還擬打造三(san)處(chu)民居(ju)景(jing)區：甜(tian)水巷、金城巷、怡樂里(li)，將通(tong)過成(cheng)(cheng)片的(de)(de)(de)特(te)色建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)整治和(he)開發，展(zhan)現(xian)地方傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)群體的(de)(de)(de)獨特(te)風(feng)情。甜(tian)水巷內(nei)多(duo)(duo)為(wei)廣州傳(chuan)統的(de)(de)(de)竹筒屋，內(nei)通(tong)風(feng)、采光、排水主要靠天(tian)井，從(cong)前(qian)至(zhi)后(hou)，以天(tian)井隔成(cheng)(cheng)多(duo)(duo)個房間(jian)，內(nei)多(duo)(duo)建(jian)(jian)閣樓(lou)(lou)；金城巷的(de)(de)(de)西(xi)式民居(ju)，是(shi)20世紀20-30年(nian)代有(you)西(xi)洋(yang)建(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)格的(de)(de)(de)二(er)三(san)層建(jian)(jian)筑(zhu)，材料(liao)是(shi)近代盛行(xing)的(de)(de)(de)紅磚為(wei)主的(de)(de)(de)樓(lou)(lou)房；怡樂里(li)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)多(duo)(duo)是(shi)西(xi)洋(yang)建(jian)(jian)筑(zhu)古典風(feng)格，也有(you)部分采用中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統形式的(de)(de)(de)二(er)三(san)層樓(lou)(lou)房，前(qian)有(you)庭園(yuan)。

主要景點

后殿

后殿面(mian)闊(kuo)三間12.4米(mi)(mi)、進(jin)深三間10米(mi)(mi)、高(gao)8米(mi)(mi)，綠琉(liu)璃瓦(wa)重檐歇山(shan)頂(ding)，脊飾(shi)為琉(liu)璃龍紋(wen)和琉(liu)璃鰲魚(yu)寶珠。內槽為八架椽，施(shi)(shi)六鋪作(zuo)三抄斗(dou)拱(gong)(gong)，外(wai)檐施(shi)(shi)乳栿出兩跳插拱(gong)(gong)承托挑檐桁，梭形柱，有(you)升(sheng)起、側腳(jiao)，平(ping)梁、四椽栿造(zao)成月梁，駝峰、叉手(shou)、托腳(jiao)等風(feng)(feng)格簡潔，保(bao)留(liu)了明代早(zao)期的(de)建(jian)筑(zhu)手(shou)法。脊榑底(di)部有(you)“時大明嘉靖十六年龍集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建(jian)”等字。斗(dou)拱(gong)(gong)用材略細，材高(gao)18厘米(mi)(mi)、厚(hou)8厘米(mi)(mi)，斗(dou)欹有(you)幽頁，裝修簡樸；殿立面(mian)造(zao)型(xing)比例(li)適(shi)度，既(ji)保(bao)留(liu)了明代早(zao)期建(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)格，又具有(you)地(di)方特色，是廣州市保(bao)存較好的(de)明代木構架建(jian)筑(zhu)。

后(hou)殿東側的(de)原(yuan)生(sheng)紅砂巖(yan)石上，有(you)一腳印狀凹穴，旁有(you)“仙(xian)人拇跡”石匾。這是遠(yuan)古時代(dai)珠江洪水(shui)期的(de)流(liu)水(shui)沖(chong)蝕痕跡，民間傳說(shuo)作仙(xian)人留下的(de)腳印。晉代(dai)這里有(you)“坡山古渡(du)”之稱。明、清兩代(dai)五(wu)仙(xian)觀(guan)先(xian)后(hou)以(yi)“穗石洞天”和“五(wu)仙(xian)霞洞”列為羊城(cheng)八景之一。1989年6月(yue)廣東省政府公布為省級文物保護單(dan)位。五(wu)仙(xian)觀(guan)內現保存有(you)宋至清的(de)碑刻(ke)14方及石麒麟1對

嶺南第一樓

后(hou)還(huan)有一(yi)座樓(lou)(lou)(lou)—嶺(ling)南(nan)第一(yi)樓(lou)(lou)(lou)，這是(shi)一(yi)座城(cheng)樓(lou)(lou)(lou)式的古(gu)建(jian)筑物。明洪武七年(nian)(1374年(nian))行省參政(zheng)知事汪廣洋建(jian)造(zao)(zao)此樓(lou)(lou)(lou)，它比鎮海樓(lou)(lou)(lou)還(huan)要早7年(nian)建(jian)造(zao)(zao)。其樓(lou)(lou)(lou)基用(yong)(yong)紅砂石(shi)砌(qi)筑，樓(lou)(lou)(lou)高7米(mi)，中(zhong)通往來(lai)，作(zuo)城(cheng)門狀，上建(jian)棟宇(yu)巨檐，構成一(yi)座軒敞的樓(lou)(lou)(lou)臺，顯得莊嚴雄偉、樸素大(da)(da)(da)方。此樓(lou)(lou)(lou)與(yu)五層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)堪稱為明代建(jian)筑的“雙璧”。　嶺(ling)南(nan)第一(yi)樓(lou)(lou)(lou)建(jian)成后(hou)的第四年(nian)，還(huan)鑄成一(yi)口(kou)大(da)(da)(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，懸掛樓(lou)(lou)(lou)上。大(da)(da)(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)高3米(mi)多(duo)，口(kou)徑2米(mi)多(duo)，厚(hou)3寸，重5噸，是(shi)廣東(dong)最大(da)(da)(da)的鐵(tie)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。這口(kou)大(da)(da)(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)撞擊起來(lai)，聲音很響，“扣之聲聞十里(li)”。這大(da)(da)(da)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)作(zuo)為遇火(huo)警等(deng)非常(chang)事故時(shi)召(zhao)人救火(huo)用(yong)(yong)的，無事禁止撞擊；又(you)有此鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)敲響，城(cheng)中(zhong)便瘟疫(yi)大(da)(da)(da)作(zuo)之說—故名“禁鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。該樓(lou)(lou)(lou)也被(bei)稱之為禁鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)(lou)。禁鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之重，令(ling)人驚異(yi)。然更令(ling)人驚異(yi)的卻是(shi)此鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)只用(yong)(yong)一(yi)根葛藤懸掛。

傳說這藤與呂(lv)洞賓有關：

古代(dai)有(you)一(yi)大官乘轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)路(lu)過(guo)此地時，扎(zha)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)杠(gang)的繩索斷了(le)，便吩咐轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)在半(ban)時辰內(nei)找到(dao)繩子扎(zha)好轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)杠(gang)。轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)正焦急找著，忽(hu)見路(lu)旁走來一(yi)位老(lao)人(ren)(ren)。老(lao)人(ren)(ren)指著山巖上(shang)的一(yi)條葛(ge)藤(teng)說：“可用(yong)(yong)那藤(teng)。”轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)見藤(teng)又細又短，以(yi)為老(lao)人(ren)(ren)要(yao)耍(shua)弄他。突然(ran)老(lao)人(ren)(ren)不見了(le)，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)才(cai)知道遇著仙(xian)人(ren)(ren)，連忙扯下(xia)葛(ge)藤(teng)去扎(zha)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。也(ye)真奇怪，葛(ge)藤(teng)越扎(zha)越長(chang)，直到(dao)轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)杠(gang)扎(zha)得結(jie)結(jie)實(shi)實(shi)才(cai)用(yong)(yong)完(wan)。到(dao)了(le)驛站，轎(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)夫(fu)仔細察看，見藤(teng)尾刻有(you)“呂(lv)洞賓(bin)”三個字，這才(cai)醒悟到(dao)那是呂(lv)洞賓(bin)所賜(si)的仙(xian)藤(teng)。

后(hou)來(lai)坡山建五仙觀、蓋(gai)大(da)鐘(zhong)樓，要(yao)找繩索(suo)吊大(da)鐘(zhong)。轎夫便把仙藤獻出(chu)，細小的葛藤把數(shu)千公斤的銅鐘(zhong)吊得穩穩當(dang)當(dang)的。

故事(shi)終歸是(shi)(shi)故事(shi)，傳說也不一(yi)定曾發生(sheng)過，可一(yi)根葛(ge)藤吊起(qi)那沉(chen)重的大鐘是(shi)(shi)不爭的事(shi)實(shi)。

再說(shuo)那口大(da)銅鐘(zhong)(zhong)、鐘(zhong)(zhong)體鑄(zhu)銘篆文，是洪(hong)武(wu)十(shi)一年（1378年）所鑄(zhu)。鐘(zhong)(zhong)口之(zhi)下(xia)正對(dui)著(zhu)樓基(ji)中心(xin)的方形大(da)井(jing)口，能產生共鳴(ming)。一敲鐘(zhong)(zhong)，聲自券形門洞傳出，鐘(zhong)(zhong)鳴(ming)遠播(bo)，聲聞(wen)十(shi)里。傳說(shuo)此鐘(zhong)(zhong)只有遇著(zhu)火警之(zhi)類災難時才(cai)撞(zhuang)擊鳴(ming)鐘(zhong)(zhong)，無事禁止(zhi)撞(zhuang)鐘(zhong)(zhong)，故又稱之(zhi)為(wei)“禁鐘(zhong)(zhong)”，該樓又叫(jiao)做“禁鐘(zhong)(zhong)樓”。

五羊仙跡牌坊

五仙觀(guan)牌坊(fang)在六十(shi)年代(dai)被毀，2005年開始計劃原(yuan)址復原(yuan)牌坊(fang)，復原(yuan)設(she)計由華南理(li)工大學(xue)程建軍教授(shou)和石(shi)拓承擔(dan)。復原(yuan)采用了原(yuan)有臺基、夾桿石(shi)、柱礎等構(gou)件。復原(yuan)牌坊(fang)完全(quan)按照傳統樣式，面(mian)闊三間，進深二間，用十(shi)二柱，有側角(jiao)、升起。心間為重檐(yan)(yan)，次(ci)間為單(dan)檐(yan)(yan)，均為廡殿式，屋(wu)脊為龍舟脊，均飾卷草紋，并以廣府(fu)典型的(de)水浪造型收尾(wei)，正脊上飾寶珠、鰲魚。

旅游信息

交通：乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路公共汽車在惠福西路站下可達

宗教軌跡

漢晉時代(dai)，廣(guang)州(zhou)一(yi)地的原始神(shen)仙方(fang)術(shu)信仰(yang)遺存最具代(dai)表的是五(wu)(wu)(wu)(wu)仙觀，據(ju)《宋張勵五(wu)(wu)(wu)(wu)仙觀記》轉引《南(nan)務(wu)嶺(ling)表記》及《圖經(jing)》所載，漢晉時，“初(chu)有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)仙人(ren)皆手持谷穗，一(yi)莖六出，乘五(wu)(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)而(er)至，仙人(ren)之(zhi)服與羊(yang)(yang)各(ge)異，色如五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)，既遺穗與廣(guang)人(ren)，仙忽飛(fei)升以去，羊(yang)(yang)留化為石。廣(guang)人(ren)因即其(qi)地為祠祀之(zhi)。”這(zhe)即是五(wu)(wu)(wu)(wu)仙觀前(qian)身。廣(guang)州(zhou)別稱(cheng)羊(yang)(yang)城、穗城亦(yi)源于(yu)此。宋代(dai)以前(qian)，觀內已有(you)(you)道士在(zai)此修行，程(cheng)師孟詩(shi)云：欲舉輕舟印碧虛，善鄰猶得(de)道流居。蔣之(zhi)奇詩(shi)云：州(zhou)宅之(zhi)西敞華堂，我來跪拜(bai)焚寶香。堂中塑(su)像(xiang)何(he)所見，乃有(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)仙乘五(wu)(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)。五(wu)(wu)(wu)(wu)仙觀歷代(dai)觀址(zhi)曾多次遷建，宋代(dai)在(zai)十(shi)賢坊（今廣(guang)東省財政(zheng)廳(ting)一(yi)帶），南(nan)宋后期至元(yuan)代(dai)在(zai)古西湖畔(pan)（今教育路一(yi)帶）。明(ming)洪武十(shi)年(nian)(nian)（公元(yuan)1377年(nian)(nian)），原址(zhi)改為廣(guang)豐庫，觀遷至坡山(shan)現址(zhi)（今惠福(fu)西路），另塑(su)五(wu)(wu)(wu)(wu)仙像(xiang)。明(ming)成(cheng)化五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)（公元(yuan)1469年(nian)(nian)）和(he)清(qing)雍正元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)1723年(nian)(nian)）均進行重修。民(min)國十(shi)二年(nian)(nian)（1923年(nian)(nian)）占地面積仍有(you)(you)4600多平(ping)方(fang)米。是年(nian)(nian)，廣(guang)州(zhou)市(shi)政(zheng)廳(ting)為籌(chou)備(bei)軍餉，拍(pai)賣五(wu)(wu)(wu)(wu)仙觀，中山(shan)同鄉會(hui)買(mai)下會(hui)址(zhi)，遣散觀內道士。今為廣(guang)州(zhou)市(shi)文物(wu)保(bao)護單位。

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