芒果视频下载

基本介紹

萬木草堂，位于中山四路長興里3號。是中國近代資產階級維新派創辦的著名學堂。萬木草堂主要講授中國數千年來學術源流、歷史政治沿革得失，旁及西方國家歷史、政治，也注重體育和音樂。1891年，中國近代資(zi)產(chan)階級維(wei)新派康有為(wei)為(wei)了宣傳其(qi)維(wei)新變(bian)法(fa)思想(xiang)和培養變(bian)法(fa)人才，租借(jie)廣(guang)東省邱氏(shi)(shi)子弟到省城應試的(de)居住處的(de)邱氏(shi)(shi)書室部分房舍作(zuo)為(wei)講學堂（長(chang)興學舍），聚徒講學，宣傳改(gai)良主義思想(xiang)，成(cheng)為(wei)戊戌變(bian)法(fa)策源地。2019年10月7日，入選第八批全國重點文物保護單位(wei)名單。

萬(wan)木草(cao)堂(tang)創辦之(zhi)(zhi)(zhi)初，康(kang)(kang)有(you)(you)(you)為(wei)就主張(zhang)“脫(tuo)前(qian)人之(zhi)(zhi)(zhi)窠臼(jiu)，開(kai)獨(du)得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)新理”。草(cao)堂(tang)的(de)(de)命名，就含有(you)(you)(you)培(pei)(pei)植萬(wan)木、為(wei)國家培(pei)(pei)養(yang)(yang)棟梁(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)才的(de)(de)意思。1891年(nian)3月，康(kang)(kang)有(you)(you)(you)為(wei)撰(zhuan)寫了(le)《長興學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)記》作為(wei)萬(wan)木草(cao)堂(tang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規(gui)，以(yi)《論語(yu)》“志(zhi)于(yu)道(dao)(dao)，據于(yu)德，依于(yu)仁，游于(yu)藝”為(wei)綱，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)施以(yi)德、智、體(ti)教育(yu)。在(zai)(zai)德育(yu)方(fang)面(mian)，康(kang)(kang)有(you)(you)(you)為(wei)提倡厲節、慎獨(du)、主靜、養(yang)(yang)心、檢攝威(wei)儀(yi)、敦行(xing)孝梯、崇尚任恤、同體(ti)饑溺等傳統(tong)道(dao)(dao)德修養(yang)(yang)，其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)內容(rong)仍然沒有(you)(you)(you)脫(tuo)離封建教育(yu)案(an)臼(jiu)，但(dan)他的(de)(de)目的(de)(de)則(ze)專(zhuan)在(zai)(zai)激(ji)勵氣節，發(fa)揚精神，從而(er)發(fa)憤(fen)圖強。在(zai)(zai)智育(yu)方(fang)面(mian)，當時萬(wan)木草(cao)堂(tang)開(kai)設(she)四種課程：義(yi)理之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、經(jing)世之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、考(kao)(kao)據之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)詞(ci)(ci)章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。義(yi)理之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，包(bao)括(kuo)孔(kong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、周秦(qin)諸(zhu)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宋明(ming)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、泰西哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等；經(jing)世之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，包(bao)括(kuo)有(you)(you)(you)政(zheng)治(zhi)原理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)(zhong)國政(zheng)治(zhi)沿(yan)革得(de)失(shi)、萬(wan)國政(zheng)治(zhi)沿(yan)革得(de)失(shi)、政(zheng)治(zhi)應用學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、群學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等；考(kao)(kao)據之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，包(bao)括(kuo)中(zhong)(zhong)(zhong)國經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、萬(wan)國史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、格致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等；文(wen)字之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(詞(ci)(ci)章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue))，包(bao)括(kuo)中(zhong)(zhong)(zhong)國詞(ci)(ci)章(zhang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、外國語(yu)言文(wen)字學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。這些課程，雖然還是以(yi)傳統(tong)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術為(wei)主干，但(dan)與當時專(zhuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)八股、帖(tie)括(kuo)詞(ci)(ci)章(zhang)的(de)(de)傳統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)形成(cheng)了(le)鮮明(ming)的(de)(de)對(dui)比。在(zai)(zai)體(ti)育(yu)方(fang)面(mian)，除規(gui)定(ding)上體(ti)育(yu)課之(zhi)(zhi)(zhi)外，康(kang)(kang)有(you)(you)(you)為(wei)又將(jiang)體(ti)育(yu)與習(xi)禮結合起(qi)來，寓(yu)體(ti)育(yu)于(yu)禮儀(yi)音樂之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，并舉行(xing)兵操和(he)(he)射擊(ji)練習(xi)。在(zai)(zai)弟(di)子(zi)們的(de)(de)幫助下，康(kang)(kang)有(you)(you)(you)為(wei)編著《新學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)偽經(jing)考(kao)(kao)》和(he)(he)《孔(kong)子(zi)改制考(kao)(kao)》，托古改制，宣傳今(jin)文(wen)經(jing)說，鼓吹(chui)維新變法(fa)。起(qi)初有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)不(bu)滿20人，后(hou)(hou)增至(zhi)100多人，培(pei)(pei)養(yang)(yang)出(chu)一批著名的(de)(de)維新變法(fa)的(de)(de)人才，其中(zhong)(zhong)(zhong)梁(liang)啟超、麥孟華、徐勤等成(cheng)為(wei)戊戌變法(fa)的(de)(de)骨干。1894年(nian)康(kang)(kang)有(you)(you)(you)為(wei)赴(fu)北京參加(jia)會試(shi)，一度停(ting)辦。1896年(nian)后(hou)(hou)又有(you)(you)(you)短期講(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)。

正因(yin)(yin)為(wei)萬(wan)木(mu)草堂是(shi)(shi)(shi)(shi)以孔學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宋明理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)體(ti)，以心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)用，所以它(ta)的(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也頗具特色。這表現(xian)在(zai)：一、中西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術結(jie)(jie)合。在(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)義(yi)理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，又(you)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)泰西哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)；在(zai)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)考(kao)據(ju)經(jing)(jing)世、文字之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)，往往增講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)萬(wan)國史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地理(li)、數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、格致群學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、外國語言文字等(deng)西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容(rong)。二、重視體(ti)育(yu)(yu)。除規定上體(ti)育(yu)(yu)課之(zhi)(zhi)(zhi)外，康(kang)有(you)為(wei)又(you)將體(ti)育(yu)(yu)與習禮(li)結(jie)(jie)合起(qi)來，寓(yu)體(ti)育(yu)(yu)于禮(li)儀(yi)音樂之(zhi)(zhi)(zhi)中，并舉行兵操和(he)射擊(ji)(ji)練習。三、推崇(chong)今文經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。康(kang)有(you)為(wei)在(zai)《新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)偽經(jing)(jing)考(kao)》中認為(wei)，歷(li)代統治者所崇(chong)尚的(de)(de)(de)(de)古(gu)文經(jing)(jing)典都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)“偽經(jing)(jing)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)西漢末(mo)年劉歆(xin)偽造的(de)(de)(de)(de)，用以“飾經(jing)(jing)佐(zuo)篡”，是(shi)(shi)(shi)(shi)替(ti)王(wang)(wang)莽篡漢建立“新(xin)”朝提供理(li)論依據(ju)，應(ying)稱之(zhi)(zhi)(zhi)“新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”；“新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”謬托圣人(ren)而捏造的(de)(de)(de)(de)“偽經(jing)(jing)”，完全湮沒(mei)了孔子的(de)(de)(de)(de)“微言大義(yi)”和(he)“托古(gu)改制”的(de)(de)(de)(de)原意。康(kang)有(you)為(wei)借考(kao)辨今、古(gu)文經(jing)(jing)典的(de)(de)(de)(de)真偽，來攻擊(ji)(ji)清朝統治者所崇(chong)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)古(gu)文經(jing)(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，以動搖封(feng)建主義(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)論基礎，打擊(ji)(ji)頑固派“恪(ke)守祖(zu)訓”的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想根(gen)源，為(wei)變法維新(xin)掃除思(si)(si)想障礙。四、重視陸(lu)王(wang)(wang)心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。康(kang)有(you)為(wei)在(zai)萬(wan)木(mu)草堂講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)宋明理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)，著重講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)陸(lu)九淵(yuan)和(he)王(wang)(wang)守仁的(de)(de)(de)(de)心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這也是(shi)(shi)(shi)(shi)萬(wan)木(mu)草堂講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)重要內容(rong)。梁啟超著草堂弟子籍時(shi)(shi)，曾向康(kang)有(you)為(wei)請(qing)教“為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)針”，康(kang)有(you)為(wei)即回(hui)答：首先教以陸(lu)王(wang)(wang)心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而后講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)一些史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)士子，一無所志(zhi)，又(you)無所知，唯利是(shi)(shi)(shi)(shi)圖，“唯帖括之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，思(si)(si)想受程朱理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)束縛。他(ta)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)陸(lu)王(wang)(wang)心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)重精神，貫德(de)育(yu)(yu)，強調發(fa)揮人(ren)的(de)(de)(de)(de)主觀精神作用，從而培養出了陳千秋、梁啟超、徐勤、韓文舉、曹泰、麥孟華等(deng)一批著名的(de)(de)(de)(de)維新(xin)變法人(ren)才。

由于萬木(mu)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)明確提(ti)出中體西用為辦學(xue)(xue)宗(zong)旨，而且采用中西并重(zhong)的教(jiao)育內容。對當時的書院教(jiao)學(xue)(xue)影(ying)響很大(da)，后(hou)來(lai)梁啟超(chao)在(zai)湖南主講(jiang)時務學(xue)(xue)堂(tang)(tang)(tang)時，基本上(shang)因(yin)襲了萬木(mu)草(cao)堂(tang)(tang)(tang)的辦學(xue)(xue)精神。

歷史沿革

邱氏(shi)書(shu)室建于清嘉慶九(jiu)年（1804），坐西(xi)向東，為三(san)間(jian)三(san)進、兩(liang)天井(jing)、硬(ying)山頂(ding)的祠堂式建筑(zhu)，是(shi)河南洛(luo)陽西(xi)部(bu)地區(qu)建筑(zhu)與嶺(ling)南建筑(zhu)的結合體(ti)。碌灰筒(tong)瓦，兩(liang)邊保留有(you)部(bu)分灰塑，青磚墻石腳，磚木結構，面闊(kuo)三(san)間(jian)15.8米(mi)，深三(san)進35.3米(mi)，面積約為663平方米(mi)。

頭(tou)門面闊三(san)間(jian)(jian)15.8米，門額上刻有“邱氏書室(shi)”四字，進深(shen)三(san)間(jian)(jian)約(yue)5米共十(shi)二架(jia)(jia)(jia)。中堂面闊三(san)間(jian)(jian)，進深(shen)約(yue)三(san)間(jian)(jian)8.5米共十(shi)五架(jia)(jia)(jia)，石檐柱，木金柱，穿斗式梁架(jia)(jia)(jia)。后(hou)堂面闊三(san)間(jian)(jian)，進深(shen)三(san)間(jian)(jian)約(yue)9米共十(shi)八架(jia)(jia)(jia)，前帶(dai)兩廊。

清嘉慶九年（公元1804年）增(zeng)城舉人邱(qiu)覺黌（hóng）倡(chang)議，經(jing)廣(guang)(guang)東(dong)十(shi)(shi)(shi)府(fu)十(shi)(shi)(shi)州八(ba)十(shi)(shi)(shi)邱(qiu)姓宗親(qin)決議，由增(zeng)城縣、陽(yang)山縣、乳(ru)源縣、平遠縣、博羅縣、河(he)源縣、大埔(pu)（bù）縣、鎮(zhen)平縣、從(cong)化縣、花縣等(deng)十(shi)(shi)(shi)二丘（邱(qiu)）氏(shi)族人在(zai)嘉慶十(shi)(shi)(shi)三年（公元1808年）集資創辦邱(qiu)氏(shi)書室。因廣(guang)(guang)府(fu)邱(qiu)氏(shi)多(duo)為河(he)南(nan)邱(qiu)氏(shi)分支，故以(yi)河(he)南(nan)堂(tang)為堂(tang)號(hao)。

中法(fa)戰爭后，康有(you)為為了宣傳其維新(xin)變(bian)法(fa)思(si)想(xiang)和培養變(bian)法(fa)人(ren)才，于1891年（光緒十七年）租(zu)借“邱氏(shi)書院”作為講(jiang)學堂(tang)(tang)，創辦(ban)(ban)了萬木(mu)草堂(tang)(tang)，聚(ju)徒講(jiang)學，宣傳改良主義思(si)想(xiang)，開展(zhan)政(zheng)治活(huo)動，成為戊(wu)戌變(bian)法(fa)策源地。1892年，萬木(mu)草堂(tang)(tang)遷(qian)至(zhi)衛邊街的鄺氏(shi)宗祠（今廣衛路附近）。1893年，因(yin)來學者眾(zhong)，遂遷(qian)至(zhi)廣府學宮仰(yang)高祠（今文(wen)明路廣州市第一工人(ren)文(wen)化宮內）。習慣上,人(ren)們將康有(you)為在這三址所(suo)辦(ban)(ban)的學堂(tang)(tang)統稱為“萬木(mu)草堂(tang)(tang)”。

康(kang)有(you)為(wei)出身于(yu)書香(xiang)(xiang)門(men)第，自(zi)少淹博舊籍，并(bing)讀過一些家藏的(de)西方書籍，從小就立(li)有(you)遠大的(de)志向。十(shi)九歲時師從當(dang)(dang)時名(ming)儒朱次(ci)琦于(yu)禮山草(cao)堂(tang)，苦讀三(san)年(nian)。后來歷游香(xiang)(xiang)港、上(shang)海，接(jie)觸(chu)到大量的(de)西書，自(zi)稱“新(xin)(xin)識(shi)深(shen)思(si)，妙悟精理，俯讀仰思(si)，日新(xin)(xin)大進。”（《康(kang)南海自(zi)編年(nian)譜》）面(mian)對民族的(de)深(shen)刻危機(ji)，他(ta)萌(meng)發了學習西方之長，實行維(wei)新(xin)(xin)變(bian)革，挽救民族危機(ji)的(de)維(wei)新(xin)(xin)變(bian)革的(de)思(si)想。1888年(nian)（光(guang)(guang)緒(xu)十(shi)四(si)年(nian)）冬，康(kang)有(you)為(wei)以布(bu)衣之身毅然進京上(shang)書光(guang)(guang)緒(xu)皇帝請求變(bian)法(fa)，不但沒有(you)任何(he)結果，反而(er)遭(zao)人(ren)譏(ji)諷。1890年(nian)（光(guang)(guang)緒(xu)十(shi)六年(nian)）春，他(ta)舉(ju)家遷往廣(guang)州，并(bing)開(kai)始講(jiang)學。由于(yu)他(ta)以布(bu)衣上(shang)書的(de)名(ming)氣(qi)很大，致使當(dang)(dang)時正(zheng)在(zai)學海堂(tang)書院讀書的(de)陳(chen)千秋、梁啟超等人(ren)紛紛前來請益，并(bing)為(wei)他(ta)的(de)學識(shi)所(suo)折(zhe)服，愿為(wei)弟子。這時，青年(nian)學子也(ye)慕名(ming)聞風而(er)來，康(kang)有(you)為(wei)應陳(chen)、梁之請，便租賃長興里(li)邱氏書屋，正(zheng)式開(kai)辦學舍，創(chuang)建萬木草(cao)堂(tang)。