越(yue)秀(xiu)山(shan),亦稱粵秀(xiu)山(shan)、越(yue)王山(shan),位于中(zhong)國廣(guang)州市(shi)越(yue)秀(xiu)區,海拔70米(mi),是白云山(shan)的(de)余脈。明朝永樂年(nian)間(jian),山(shan)上曾建(jian)有觀音(yin)閣,又稱觀音(yin)山(shan)。由主(zhu)峰越(yue)井(jing)崗(gang)及周圍蟠龍(long)崗(gang)、桂花崗(gang)、木殼崗(gang)、長腰崗(gang)、鯉魚頭(tou)崗(gang)等七個山(shan)崗(gang)和三個湖(hu)(東(dong)秀(xiu)湖(hu)、南(nan)秀(xiu)湖(hu)、北(bei)秀(xiu)湖(hu))組(zu)成。整(zheng)個越(yue)秀(xiu)公園面積(ji)一(yi)共(gong)86萬(wan)平方米(mi)。越(yue)秀(xiu)山(shan)是古(gu)代的(de)海上戰略要地,山(shan)頂上建(jian)有鎮(zhen)海樓,現為廣(guang)州的(de)城市(shi)標志之(zhi)一(yi)。
中華人民(min)(min)共和國成立后(hou),廣州市(shi)人民(min)(min)政府將越(yue)(yue)秀山劃為越(yue)(yue)秀公園。
越秀山(shan)別(bie)稱(cheng)叫(jiao)觀(guan)音山(shan),關于它的來歷,跟(gen)廣東才子倫(lun)文(wen)敘有(you)關。
明朝弘治年(nian)間,倫文敘三斗(dou)廣(guang)(guang)西(xi)柳(liu)先(xian)開,打落了(le)他(ta)的(de)(de)功名。柳(liu)先(xian)開是個心(xin)胸(xiong)狹窄的(de)(de)人(ren),他(ta)認為這(zhe)個廣(guang)(guang)東(dong)的(de)(de)風(feng)水(shui)(shui)有關(guan)。于是,他(ta)到江(jiang)西(xi)請了(le)個風(feng)水(shui)(shui)先(xian)生(sheng)叫賴布(bu)衣的(de)(de)回(hui)來(lai),拿(na)著羅盤四處觀看。他(ta)認為廣(guang)(guang)州北靠白云(yun)山,南臨珠江(jiang),好像一個蛟龍(long)吸水(shui)(shui)之象(xiang),而越(yue)秀山這(zhe)個地(di)方(fang)剛好是“龍(long)穴(xue)”所在,就對柳(liu)先(xian)開說:“只要你到江(jiang)西(xi)龍(long)虎山那里(li)找到張天師,在那里(li)帶一尊哪跋像回(hui)來(lai)供奉就可以(yi)了(le)。”
柳先(xian)開(kai)找到張(zhang)天師以后(hou),張(zhang)天師拿出了哪(na)(na)(na)跋像給他。只見(jian)那(nei)個(ge)神像兇(xiong)神惡煞(sha),哪(na)(na)(na)跋究(jiu)竟是(shi)什(shen)么?原來他是(shi)個(ge)旱魔!哪(na)(na)(na)跋的(de)(de)眼睛看到哪(na)(na)(na)里(li),那(nei)里(li)就(jiu)五谷(gu)不(bu)生;手指指向哪(na)(na)(na)里(li),哪(na)(na)(na)里(li)就(jiu)六畜不(bu)旺。柳先(xian)開(kai)把神像請回來之后(hou)就(jiu)建了座廟了供(gong)奉。他知(zhi)道廣(guang)東(dong)人(ren)多信觀音(yin)(yin),對外稱這就(jiu)是(shi)觀音(yin)(yin)七十二變中的(de)(de)一(yi)個(ge)化身(shen)來的(de)(de)。他還在(zai)神像的(de)(de)圍頭(tou)(tou)(tou)那(nei)里(li)寫了首(shou)詩:“觀音(yin)(yin)坐(zuo)上(shang)頭(tou)(tou)(tou),青(qing)蓮水上(shang)浮。富(fu)貴(gui)代代有(you),廣(guang)東(dong)永無憂。”誰知(zhi)在(zai)那(nei)個(ge)哪(na)(na)(na)跋星屁股下面還壓著一(yi)首(shou)更狠毒的(de)(de)詩:“哪(na)(na)(na)跋坐(zuo)龍頭(tou)(tou)(tou),烏龜水上(shang)浮,富(fu)貴(gui)無三(san)代,清(qing)官不(bu)回頭(tou)(tou)(tou)。”
當(dang)時(shi),有個大官(guan)(guan)叫做(zuo)湛甘(gan)泉(quan),他的(de)(de)媽媽是(shi)頗(po)信神的(de)(de),有一(yi)次上山(shan)拜神的(de)(de)時(shi)候不(bu)(bu)小心扭傷了腳。湛甘(gan)泉(quan)是(shi)個出了名的(de)(de)孝子,立馬派(pai)人到(dao)越秀山(shan)那里為媽媽敷藥(yao)。他認為,如果這是(shi)觀音(yin)的(de)(de)話(hua),應該保佑我媽才對(dui)。他親自到(dao)“觀音(yin)廟”一(yi)看(kan)(kan),哎!這是(shi)什(shen)么觀音(yin)啊,是(shi)哪(na)(na)跋(ba)(ba)星。湛甘(gan)泉(quan)大怒(nu)(nu),他見哪(na)(na)跋(ba)(ba)星用(yong)手指著他,“看(kan)(kan)到(dao)本(ben)官(guan)(guan)還(huan)不(bu)(bu)下(xia)跪(gui)!”用(yong)扇子把(ba)(ba)神像的(de)(de)手打(da)了下(xia)來(lai)(lai);又看(kan)(kan)見哪(na)(na)跋(ba)(ba)星怒(nu)(nu)視著看(kan)(kan)他,“看(kan)(kan)到(dao)本(ben)官(guan)(guan)還(huan)不(bu)(bu)低(di)頭!”又用(yong)扇子把(ba)(ba)它的(de)(de)頭打(da)了下(xia)來(lai)(lai)。第二(er)天,湛甘(gan)泉(quan)就叫士兵把(ba)(ba)這座(zuo)廟給拆(chai)了。
越(yue)秀(xiu)山(shan)位于廣州市(shi)北側,又稱堯山(shan)、觀(guan)音山(shan)。明朝初年山(shan)頂建(jian)有觀(guan)音閣,故又稱觀(guan)音項設施,修建(jian)古建(jian)筑,成為面(mian)積將(jiang)近100萬(wan)方米的越(yue)秀(xiu)山(shan)公園(yuan)。公園(yuan)內大部分(fen)為丘陵,園(yuan)中有三(san)個人工(gong)湖(hu),分(fen)別(bie)是(shi)北秀(xiu)湖(hu)、南(nan)秀(xiu)湖(hu)和東秀(xiu)湖(hu)。
越(yue)秀(xiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)以(yi)(yi)有(you)越(yue)王臺(tai)故址得(de)名(ming)。東晉時即(ji)(ji)(ji)為(wei)道(dao)(dao)教名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan),建有(you)道(dao)(dao)觀三元宮(gong)。宮(gong)內(nei)有(you)求龍仙井,傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)即(ji)(ji)(ji)晉時鮑(bao)姑井。鮑(bao)姑是東晉南海太守鮑(bao)靚之女、名(ming)道(dao)(dao)葛洪之妻,善針灸,為(wei)世(shi)人稱道(dao)(dao),此(ci)井即(ji)(ji)(ji)為(wei)紀念(nian)她(ta)而得(de)名(ming)。宋(song)以(yi)(yi)后,道(dao)(dao)教益盛,宮(gong)址擴大,并(bing)在山(shan)(shan)(shan)(shan)腰另建道(dao)(dao)觀,今越(yue)秀(xiu)樓即(ji)(ji)(ji)為(wei)故址。明朝永樂年間(jian)都指揮(hui)使花英在山(shan)(shan)(shan)(shan)頂建觀音(yin)閣,此(ci)山(shan)(shan)(shan)(shan)又稱“觀音(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。西邊有(you)一山(shan)(shan)(shan)(shan)崗,名(ming)曰“五羊(yang)(yang)(yang)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。因崗頂矗(chu)立一座(zuo) 11 米(mi)的(de)五羊(yang)(yang)(yang)石(shi)像(xiang)而得(de)名(ming)。傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)周夷(yi)王時,有(you)五個仙人,騎(qi)著五只口銜谷穗(sui)的(de)羊(yang)(yang)(yang)降臨楚庭(廣州古名(ming)),把谷穗(sui)贈給好人,并(bing)祝(zhu)好人永無饑荒,言畢隱去,羊(yang)(yang)(yang)化為(wei)石(shi)。五羊(yang)(yang)(yang)石(shi)像(xiang)就是根據(ju)這個傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)而創作的(de),并(bing)被視為(wei)廣州市徽。
五羊山(shan)在公(gong)園西部的山(shan)崗(gang)上。崗(gang)頂(ding)矗立著一座高達11米的五羊石(shi)(shi)像(xiang)。傳說(shuo)古時周代有5個仙人各騎(qi)口銜六枝谷穗的羊降臨楚庭(ting)(廣州古名),把谷穗贈給邑(yi)人,并祝(zhu)人們(men)永無饑荒。仙人言(yan)畢隱去,羊化為(wei)石(shi)(shi)。五羊石(shi)(shi)像(xiang)就(jiu)是(shi)藝術家(jia)們(men)根據這個神話而創作(zuo)的。這就(jiu)是(shi)為(wei)什么廣州用“羊城”和“穗”為(wei)代稱和簡稱的由來。五羊像(xiang)用花崗(gang)石(shi)(shi)雕(diao)制,造(zao)型(xing)含蓄(xu)而富有詩意,被人們(men)視為(wei)廣州的標志。
越(yue)秀公園- 五(wu)羊(yang)(yang)石雕 關(guan)于“五(wu)羊(yang)(yang)”、“五(wu)仙(xian)”傳說(shuo),前面(mian)已有(you)介紹。“五(wu)羊(yang)(yang)銜谷,萃(cui)于楚(chu)庭”,是(shi)古代廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)民(min)向往(wang)美(mei)(mei)好(hao)生活而衍生出來(lai)(lai)的(de)(de)神話故事。這(zhe)的(de)(de)確(que)是(shi)一(yi)個(ge)美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)傳說(shuo),對古代的(de)(de)百越(yue)人(ren)(ren)民(min)來(lai)(lai)說(shuo),還有(you)什么比(bi)“水無饑荒(huang)”更(geng)美(mei)(mei)好(hao)呢,五(wu)位仙(xian)人(ren)(ren)送給(gei)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)優良(liang)(liang)稻種(zhong),加上廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)地(di)(di)區陽(yang)光(guang)充(chong)足、氣候溫和(he)、雨量充(chong)沛的(de)(de)良(liang)(liang)好(hao)自(zi)然條(tiao)件,使廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)民(min)獲得大豐收,廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)也(ye)就(jiu)成了嶺南(nan)富庶的(de)(de)地(di)(di)方。五(wu)羊(yang)(yang)石像(xiang)坐落越(yue)秀公園內,該石像(xiang)有(you)一(yi)美(mei)(mei)麗(li)傳說(shuo):五(wu)位仙(xian)人(ren)(ren)身著五(wu)色衣服(fu),騎五(wu)色羊(yang)(yang),從南(nan)海飄(piao)來(lai)(lai),降臨廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou),五(wu)只羊(yang)(yang)嘴里各銜一(yi)莖六穗(sui)的(de)(de)稻谷。仙(xian)人(ren)(ren)將稻穗(sui)送給(gei)當地(di)(di)居(ju)民(min),并祝(zhu)福永(yong)無饑荒(huang),言畢騰空而去(qu),羊(yang)(yang)化為(wei)石。廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)(zhou)亦得別稱“羊(yang)(yang)城(cheng)”和(he)“穗(sui)城(cheng)”。
根(gen)據(ju)古老的(de)傳說1959年在越秀山(shan)建一(yi)座五羊(yang)(yang)(yang)塑(su)作。這(zhe)座五羊(yang)(yang)(yang)石(shi)雕(diao),連(lian)基座高11米(mi),共(gong)用130余塊(kuai)花崗石(shi)雕(diao)刻而成,體積(ji)約(yue)53立(li)方米(mi),僅羊(yang)(yang)(yang)頭部的(de)一(yi)塊(kuai)石(shi)料就重達2噸(dun)多(duo)。五只羊(yang)(yang)(yang)大(da)小(xiao)不一(yi),母(mu)羊(yang)(yang)(yang)昂(ang)首遠(yuan)望,口銜谷穗(sui),又似回(hui)眸微笑,探(tan)視人間。其(qi)余四羊(yang)(yang)(yang),環繞其(qi)身,親(qin)密依偎,或嬉(xi)戲、或吃草(cao),或吸(xi)乳(ru)。姿(zi)態各異,造型優美,情(qing)趣(qu)橫溢。據(ju)說當年雕(diao)像竣工時,有人提出既是(shi)五仙騎的(de)羊(yang)(yang)(yang),怎會(hui)還有在吸(xi)奶的(de)乳(ru)羊(yang)(yang)(yang)呢(ni)?其(qi)實仙人五羊(yang)(yang)(yang)都是(shi)想像出來(lai)的(de)神話(hua),既是(shi)仙羊(yang)(yang)(yang),無論大(da)小(xiao),自有仙風道骨,佛法無邊。雕(diao)塑(su)家們發揮(hui)其(qi)超群的(de)想象力,匠心獨具。40多(duo)年來(lai),五羊(yang)(yang)(yang)石(shi)雕(diao)被譽(yu)為(wei)廣(guang)州城徽,為(wei)越秀公園增色不少。五羊(yang)(yang)(yang)的(de)傳說也廣(guang)為(wei)流(liu)傳,海內外游客到此浮想聯翩(pian),流(liu)連(lian)忘返,紛紛攝影留念(nian)。
鎮(zhen)(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)在(zai)(zai)越秀山(shan)(shan)的(de)(de)山(shan)(shan)頂(ding),俗稱“五(wu)層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)”。建于(yu)明(ming)朝(chao)初年(nian),迄今有600多(duo)年(nian)歷(li)史。當時倭寇不斷侵(qin)擾我國沿海(hai)邊陲,地方官員為(wei)了加(jia)強(qiang)守備,取“雄鎮(zhen)(zhen)海(hai)疆”之意,在(zai)(zai)山(shan)(shan)頂(ding)建成鎮(zhen)(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)。鎮(zhen)(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)高28米,寬約30米,分5層(ceng)。樓(lou)(lou)(lou)頂(ding)及各(ge)層(ceng)挑檐均為(wei)琉璃瓦蓋,下面兩層(ceng)的(de)(de)圍墻用紅石砌建。登(deng)樓(lou)(lou)(lou)眺望,廣州景(jing)物(wu)歷(li)歷(li)在(zai)(zai)目。鎮(zhen)(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)歷(li)經多(duo)次(ci)修葺,1928年(nian)重修時,將木結(jie)構的(de)(de)樓(lou)(lou)(lou)板、柱、改為(wei)鋼筋凝(ning)土。鎮(zhen)(zhen)海(hai)樓(lou)(lou)(lou)兩旁有長(chang)約170米的(de)(de)明(ming)古(gu)城墻。在(zai)(zai)此處設立了聞名的(de)(de)廣州博物(wu)館(guan)。
中(zhong)山(shan)(shan)紀(ji)念(nian)(nian)碑在(zai)越秀山(shan)(shan)頂,又(you)稱紀(ji)念(nian)(nian)塔(ta)。為紀(ji)念(nian)(nian)我國(guo)偉大的(de)革命先行(xing)者孫中(zhong)山(shan)(shan)而(er)建,由(you)南京中(zhong)山(shan)(shan)陵設計師呂彥(yan)直設計。1929年動工,當年完成(cheng)。碑身用耐風化(hua)的(de)花崗石(shi)砌(qi)筑(zhu),高(gao)37米,外呈方形。碑塔(ta)內有梯回旋而(er)上。碑的(de)正面以巨塊花崗石(shi)銘(ming)刻孫中(zhong)山(shan)(shan)遺囑的(de)全文。
1、廣州市內(nei)在環(huan)市路站
乘坐(zuo)33、550、529、225、297、30、122、133、241、256、555路公交(jiao)車可(ke)達(da);
2、解放路(lu)站乘坐(zuo)87、101、133、187、518、21、519、182、24、58、244、127、185、5路(lu)公交(jiao)車可達;
3、小(xiao)北路(lu)站乘坐220、33、184、6、66、190、544、219、233、36、547、10、191、256等路(lu)公交車可(ke)達;
乘坐廣州地鐵二號線越秀公園站下。