越(yue)秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan),亦稱粵秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)、越(yue)王(wang)山(shan)(shan)(shan),位于(yu)中(zhong)國(guo)廣(guang)州市越(yue)秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)區,海拔70米(mi)(mi),是白(bai)云山(shan)(shan)(shan)的(de)余脈。明(ming)朝(chao)永樂年間,山(shan)(shan)(shan)上曾建(jian)有觀音閣(ge),又稱觀音山(shan)(shan)(shan)。由主峰越(yue)井崗(gang)(gang)及周圍蟠龍崗(gang)(gang)、桂花崗(gang)(gang)、木殼崗(gang)(gang)、長腰崗(gang)(gang)、鯉(li)魚頭崗(gang)(gang)等七個山(shan)(shan)(shan)崗(gang)(gang)和三個湖(東秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)湖、南秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)湖、北秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)湖)組(zu)成。整個越(yue)秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)公園面(mian)積一(yi)共86萬平(ping)方(fang)米(mi)(mi)。越(yue)秀(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)山(shan)(shan)(shan)是古代的(de)海上戰(zhan)略要(yao)地(di),山(shan)(shan)(shan)頂上建(jian)有鎮海樓(lou),現為廣(guang)州的(de)城(cheng)市標志之(zhi)一(yi)。
中華人民(min)共和國成立后(hou),廣州市人民(min)政府(fu)將越(yue)秀山劃為(wei)越(yue)秀公園。
越秀(xiu)山別(bie)稱叫觀(guan)音山,關于(yu)它的來歷,跟廣(guang)東才子(zi)倫文敘有關。
明朝弘治年間,倫文敘(xu)三(san)斗廣(guang)(guang)(guang)西柳(liu)(liu)先開(kai)(kai),打落了他(ta)(ta)的功名。柳(liu)(liu)先開(kai)(kai)是個心胸狹窄的人,他(ta)(ta)認為(wei)這個廣(guang)(guang)(guang)東的風(feng)(feng)水有關。于(yu)是,他(ta)(ta)到(dao)江西請(qing)了個風(feng)(feng)水先生叫賴布衣的回(hui)(hui)來,拿著(zhu)羅盤四(si)處觀看(kan)。他(ta)(ta)認為(wei)廣(guang)(guang)(guang)州(zhou)北靠白云山,南臨珠江,好像(xiang)一個蛟龍(long)吸水之象(xiang),而越秀山這個地方(fang)剛好是“龍(long)穴”所在,就(jiu)對柳(liu)(liu)先開(kai)(kai)說:“只要你(ni)到(dao)江西龍(long)虎山那(nei)里找到(dao)張天師,在那(nei)里帶(dai)一尊哪跋像(xiang)回(hui)(hui)來供奉就(jiu)可以了。”
柳先(xian)開找到張天師(shi)(shi)以后(hou),張天師(shi)(shi)拿出(chu)了(le)(le)哪(na)跋(ba)像(xiang)給他(ta)。只見(jian)那個神像(xiang)兇(xiong)神惡煞,哪(na)跋(ba)究竟是什么?原來他(ta)是個旱(han)魔!哪(na)跋(ba)的眼睛看到哪(na)里,那里就(jiu)五谷不(bu)生;手指指向哪(na)里,哪(na)里就(jiu)六畜不(bu)旺。柳先(xian)開把(ba)神像(xiang)請(qing)回來之(zhi)后(hou)就(jiu)建了(le)(le)座(zuo)廟了(le)(le)供奉(feng)。他(ta)知(zhi)道廣東(dong)人多信觀(guan)音,對外稱(cheng)這就(jiu)是觀(guan)音七(qi)十(shi)二變(bian)中(zhong)的一個化(hua)身來的。他(ta)還在神像(xiang)的圍頭(tou)那里寫(xie)了(le)(le)首詩:“觀(guan)音坐(zuo)上(shang)頭(tou),青(qing)蓮水上(shang)浮。富(fu)貴代代有,廣東(dong)永無憂(you)。”誰知(zhi)在那個哪(na)跋(ba)星屁股下(xia)面(mian)還壓著一首更狠毒的詩:“哪(na)跋(ba)坐(zuo)龍頭(tou),烏龜水上(shang)浮,富(fu)貴無三代,清(qing)官(guan)不(bu)回頭(tou)。”
當(dang)時,有個大官(guan)叫(jiao)做湛甘泉,他(ta)(ta)的(de)(de)媽(ma)媽(ma)是(shi)頗信神(shen)的(de)(de),有一(yi)次上山(shan)拜神(shen)的(de)(de)時候不小心扭傷了腳。湛甘泉是(shi)個出(chu)了名的(de)(de)孝(xiao)子(zi),立馬派人到越秀(xiu)山(shan)那(nei)里(li)為媽(ma)媽(ma)敷藥。他(ta)(ta)認為,如果這是(shi)觀(guan)音(yin)的(de)(de)話,應該保(bao)佑我媽(ma)才對(dui)。他(ta)(ta)親自到“觀(guan)音(yin)廟”一(yi)看,哎!這是(shi)什么(me)觀(guan)音(yin)啊,是(shi)哪(na)跋(ba)星(xing)。湛甘泉大怒,他(ta)(ta)見哪(na)跋(ba)星(xing)用(yong)(yong)手(shou)指著他(ta)(ta),“看到本(ben)官(guan)還不下跪!”用(yong)(yong)扇子(zi)把神(shen)像的(de)(de)手(shou)打了下來;又看見哪(na)跋(ba)星(xing)怒視著看他(ta)(ta),“看到本(ben)官(guan)還不低(di)頭(tou)!”又用(yong)(yong)扇子(zi)把它的(de)(de)頭(tou)打了下來。第二(er)天,湛甘泉就叫(jiao)士兵把這座廟給拆了。
越(yue)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)位于(yu)廣州市(shi)北側(ce),又稱堯山(shan)(shan)、觀(guan)音(yin)山(shan)(shan)。明(ming)朝初年山(shan)(shan)頂建有(you)(you)觀(guan)音(yin)閣,故(gu)又稱觀(guan)音(yin)項設施,修建古建筑(zhu),成為面(mian)積將近100萬方米的越(yue)秀(xiu)(xiu)山(shan)(shan)公園。公園內大部分(fen)為丘陵(ling),園中有(you)(you)三個人工湖(hu),分(fen)別是北秀(xiu)(xiu)湖(hu)、南秀(xiu)(xiu)湖(hu)和東秀(xiu)(xiu)湖(hu)。
越(yue)(yue)秀(xiu)山(shan)以(yi)有(you)越(yue)(yue)王臺故(gu)址得名(ming)。東(dong)晉(jin)(jin)時即(ji)為道(dao)教名(ming)山(shan),建有(you)道(dao)觀三元宮(gong)。宮(gong)內有(you)求龍仙(xian)井,傳(chuan)說即(ji)晉(jin)(jin)時鮑姑井。鮑姑是東(dong)晉(jin)(jin)南海太守鮑靚之女(nv)、名(ming)道(dao)葛洪(hong)之妻,善針灸,為世人(ren)稱道(dao),此(ci)井即(ji)為紀(ji)念她而得名(ming)。宋以(yi)后,道(dao)教益(yi)盛,宮(gong)址擴大,并(bing)在(zai)山(shan)腰另建道(dao)觀,今(jin)越(yue)(yue)秀(xiu)樓即(ji)為故(gu)址。明(ming)朝永樂年間都指揮使(shi)花英在(zai)山(shan)頂建觀音(yin)閣,此(ci)山(shan)又(you)稱“觀音(yin)山(shan)”。西邊有(you)一山(shan)崗(gang),名(ming)曰“五(wu)(wu)羊(yang)(yang)(yang)山(shan)”。因崗(gang)頂矗立一座 11 米的五(wu)(wu)羊(yang)(yang)(yang)石像而得名(ming)。傳(chuan)說周夷王時,有(you)五(wu)(wu)個仙(xian)人(ren),騎著五(wu)(wu)只口銜(xian)谷穗的羊(yang)(yang)(yang)降臨楚庭(廣州(zhou)古名(ming)),把谷穗贈給好(hao)人(ren),并(bing)祝好(hao)人(ren)永無饑(ji)荒,言(yan)畢隱(yin)去(qu),羊(yang)(yang)(yang)化為石。五(wu)(wu)羊(yang)(yang)(yang)石像就(jiu)是根據這個傳(chuan)說而創作的,并(bing)被視為廣州(zhou)市(shi)徽。
五(wu)羊(yang)(yang)山(shan)在公園(yuan)西部的(de)山(shan)崗(gang)上。崗(gang)頂矗(chu)立著一座高達11米的(de)五(wu)羊(yang)(yang)石像。傳說古時周代(dai)有(you)5個仙(xian)人(ren)各騎(qi)口(kou)銜(xian)六枝谷(gu)穗的(de)羊(yang)(yang)降臨楚庭(廣(guang)(guang)州(zhou)古名(ming)),把谷(gu)穗贈(zeng)給邑(yi)人(ren),并祝人(ren)們(men)(men)永無饑(ji)荒。仙(xian)人(ren)言畢隱去,羊(yang)(yang)化(hua)為(wei)石。五(wu)羊(yang)(yang)石像就(jiu)是藝術家們(men)(men)根據這(zhe)個神話而(er)創作的(de)。這(zhe)就(jiu)是為(wei)什么廣(guang)(guang)州(zhou)用“羊(yang)(yang)城”和“穗”為(wei)代(dai)稱(cheng)和簡稱(cheng)的(de)由來。五(wu)羊(yang)(yang)像用花崗(gang)石雕制(zhi),造(zao)型(xing)含蓄(xu)而(er)富有(you)詩意,被人(ren)們(men)(men)視為(wei)廣(guang)(guang)州(zhou)的(de)標志。
越(yue)秀(xiu)公園(yuan)- 五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)石雕 關于“五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)”、“五(wu)(wu)(wu)仙”傳(chuan)說(shuo)(shuo),前面已有介紹。“五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)銜(xian)谷,萃于楚庭”,是古(gu)代廣(guang)(guang)州人(ren)(ren)民(min)向往(wang)美好生活而衍生出(chu)來(lai)的(de)(de)神話故事。這的(de)(de)確是一(yi)個(ge)美麗(li)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo),對(dui)古(gu)代的(de)(de)百越(yue)人(ren)(ren)民(min)來(lai)說(shuo)(shuo),還(huan)有什么比(bi)“水無饑荒(huang)”更美好呢,五(wu)(wu)(wu)位仙人(ren)(ren)送(song)給廣(guang)(guang)州人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)優良稻(dao)(dao)種,加上廣(guang)(guang)州地(di)區陽光(guang)充(chong)足、氣候溫和、雨量充(chong)沛的(de)(de)良好自然條件,使廣(guang)(guang)州人(ren)(ren)民(min)獲得大豐收,廣(guang)(guang)州也就成(cheng)了嶺南富(fu)庶的(de)(de)地(di)方。五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)石像坐落越(yue)秀(xiu)公園(yuan)內,該石像有一(yi)美麗(li)傳(chuan)說(shuo)(shuo):五(wu)(wu)(wu)位仙人(ren)(ren)身著五(wu)(wu)(wu)色衣(yi)服,騎五(wu)(wu)(wu)色羊(yang)(yang),從南海飄來(lai),降臨(lin)廣(guang)(guang)州,五(wu)(wu)(wu)只(zhi)羊(yang)(yang)嘴里(li)各銜(xian)一(yi)莖(jing)六穗(sui)的(de)(de)稻(dao)(dao)谷。仙人(ren)(ren)將稻(dao)(dao)穗(sui)送(song)給當地(di)居(ju)民(min),并祝福永(yong)無饑荒(huang),言畢騰空(kong)而去,羊(yang)(yang)化為(wei)石。廣(guang)(guang)州亦得別稱“羊(yang)(yang)城(cheng)(cheng)”和“穗(sui)城(cheng)(cheng)”。
根據古老的(de)傳(chuan)說1959年(nian)在(zai)越秀(xiu)山建(jian)一(yi)(yi)座五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)塑作。這座五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)石雕,連基(ji)座高11米,共用130余(yu)(yu)塊花崗石雕刻而成,體積約53立(li)方米,僅羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)頭部(bu)的(de)一(yi)(yi)塊石料(liao)就重達2噸多(duo)。五(wu)(wu)(wu)只羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)大(da)小(xiao)不一(yi)(yi),母羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)昂(ang)首遠望(wang),口銜谷穗,又似回眸微(wei)笑(xiao),探視人間。其(qi)(qi)余(yu)(yu)四羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang),環(huan)繞其(qi)(qi)身,親密依偎(wei),或(huo)(huo)嬉戲、或(huo)(huo)吃草,或(huo)(huo)吸(xi)乳。姿態各異,造型(xing)優美,情(qing)趣橫溢。據說當年(nian)雕像(xiang)竣工時,有(you)人提出既(ji)是(shi)五(wu)(wu)(wu)仙(xian)騎的(de)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang),怎會還有(you)在(zai)吸(xi)奶的(de)乳羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)呢?其(qi)(qi)實仙(xian)人五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)都是(shi)想(xiang)像(xiang)出來(lai)的(de)神話,既(ji)是(shi)仙(xian)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang),無(wu)論大(da)小(xiao),自有(you)仙(xian)風道骨,佛法無(wu)邊(bian)。雕塑家們發(fa)揮其(qi)(qi)超群的(de)想(xiang)象力,匠心獨具。40多(duo)年(nian)來(lai),五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)石雕被譽為(wei)廣州城(cheng)徽(hui),為(wei)越秀(xiu)公(gong)園(yuan)增(zeng)色(se)不少。五(wu)(wu)(wu)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)傳(chuan)說也廣為(wei)流(liu)傳(chuan),海(hai)內外游客到此浮想(xiang)聯翩,流(liu)連忘返,紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)攝影留念。
鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)在(zai)越秀山(shan)的(de)(de)山(shan)頂,俗稱“五層(ceng)樓(lou)(lou)(lou)”。建(jian)于明朝初年,迄今有600多(duo)年歷(li)史(shi)。當時倭寇不斷(duan)侵擾我(wo)國沿海邊(bian)陲,地(di)方官員為了加強守備(bei),取“雄(xiong)鎮(zhen)海疆”之意,在(zai)山(shan)頂建(jian)成鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)。鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)高(gao)28米,寬約(yue)30米,分5層(ceng)。樓(lou)(lou)(lou)頂及各層(ceng)挑檐均為琉璃瓦蓋,下面兩層(ceng)的(de)(de)圍墻(qiang)用紅石砌建(jian)。登樓(lou)(lou)(lou)眺望,廣州(zhou)景物歷(li)歷(li)在(zai)目(mu)。鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)歷(li)經多(duo)次修葺,1928年重修時,將(jiang)木(mu)結構的(de)(de)樓(lou)(lou)(lou)板、柱、改為鋼筋凝土。鎮(zhen)海樓(lou)(lou)(lou)兩旁(pang)有長約(yue)170米的(de)(de)明古城墻(qiang)。在(zai)此處設立了聞(wen)名(ming)的(de)(de)廣州(zhou)博物館。
中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)紀(ji)念(nian)碑在越(yue)秀山(shan)(shan)頂(ding),又稱紀(ji)念(nian)塔。為紀(ji)念(nian)我(wo)國偉大的(de)革命先行者孫中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)而建,由南(nan)京中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)陵設計師呂彥直設計。1929年(nian)動工(gong),當年(nian)完成。碑身用耐風化的(de)花崗石(shi)砌筑,高37米,外呈方形。碑塔內有梯回旋(xuan)而上。碑的(de)正(zheng)面以巨塊花崗石(shi)銘刻孫中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)遺囑的(de)全文。
1、廣州(zhou)市(shi)內在環市(shi)路站
乘坐33、550、529、225、297、30、122、133、241、256、555路公交(jiao)車(che)可達;
2、解(jie)放路站乘(cheng)坐87、101、133、187、518、21、519、182、24、58、244、127、185、5路公(gong)交車可達;
3、小(xiao)北路站乘坐220、33、184、6、66、190、544、219、233、36、547、10、191、256等路公交車(che)可達;
乘坐(zuo)廣州地鐵二號(hao)線越秀公園站下。