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發展歷史

越秀

區博物(wu)館于1999年在(zai)五仙觀掛牌成立，是一(yi)座(zuo)(zuo)綜(zong)合性的(de)歷史博物(wu)館，位(wei)于廣州(zhou)市惠福西路(lu).五仙觀于明(ming)洪武十年（1377年）遷(qian)建于此，是一(yi)座(zuo)(zuo)祭(ji)祀五仙的(de)谷(gu)神廟。明(ming)、清兩代分別以“穗(sui)石洞(dong)天(tian)”、“五仙霞洞(dong)”被列(lie)為廣州(zhou)“羊(yang)城(cheng)八(ba)景”之一(yi)。現存儀(yi)門、后殿、仙跡池、嶺南第一(yi)樓(lou)等(deng)文物(wu)古跡和十余方歷代碑刻，為廣東省文物(wu)保護單位(wei)。

五(wu)(wu)(wu)仙觀是廣(guang)(guang)州(zhou)最(zui)古老的五(wu)(wu)(wu)仙傳說的見證。相傳周夷王(wang)時，有五(wu)(wu)(wu)位仙人騎著口(kou)含(han)谷穗的五(wu)(wu)(wu)色(se)仙羊飛臨廣(guang)(guang)州(zhou)，把谷穗贈(zeng)給州(zhou)人，祝愿州(zhou)人永無饑荒(huang)，言畢(bi)仙人騰空(kong)而去，羊化(hua)為(wei)石(shi)，廣(guang)(guang)州(zhou)人立(li)祠以(yi)祭(ji)祀五(wu)(wu)(wu)仙，故廣(guang)(guang)州(zhou)又稱五(wu)(wu)(wu)羊城(cheng)(cheng)(cheng)、羊城(cheng)(cheng)(cheng)、穗城(cheng)(cheng)(cheng)、仙城(cheng)(cheng)(cheng)。據五(wu)(wu)(wu)仙觀古碑刻(ke)記載，廣(guang)(guang)州(zhou)人祭(ji)祀五(wu)(wu)(wu)仙約有近(jin)兩(liang)千年歷史，且“粵東祠廟之(zhi)古無過五(wu)(wu)(wu)仙觀”。

五(wu)仙觀是(shi)廣(guang)州歷史(shi)文(wen)化旅游資源的(de)代表(biao)，從物質文(wen)化遺產方面(mian)來說，它是(shi)廣(guang)州明(ming)代建(jian)筑(zhu)的(de)經典；從非(fei)物質文(wen)化遺產方面(mian)來說，它擁有廣(guang)州歷史(shi)文(wen)化起源的(de)傳說，由于五(wu)仙觀祭祀的(de)是(shi)廣(guang)州獨有的(de)五(wu)仙五(wu)羊(yang)，直接與建(jian)城(cheng)密切聯系，可以(yi)說它是(shi)廣(guang)州的(de)城(cheng)市守(shou)護(hu)神廟(miao)。

越秀

區博物(wu)館(guan)是廣州市愛國主義教育(yu)基地(di)，長(chang)期舉(ju)辦“越秀(xiu)古(gu)壇(tan)”（講古(gu)藝(yi)術）“越秀(xiu)琴壇(tan)”（古(gu)琴藝(yi)術）等(deng)非物(wu)質文化(hua)遺產的展(zhan)示傳承(cheng)活動，并開(kai)展(zhan)各類展(zhan)覽(lan)和文化(hua)宣傳活動。

此外(wai)，南粵先賢(xian)(xian)(xian)館(guan)建(jian)設項(xiang)目也已(yi)選(xuan)址五(wu)仙(xian)觀(guan)，已(yi)完(wan)成(cheng)規劃設計工(gong)作(zuo)。首(shou)批入(ru)選(xuan)的(de)56位先賢(xian)(xian)(xian)將(jiang)一(yi)(yi)并在先賢(xian)(xian)(xian)館(guan)進行展示(shi)，供(gong)人們敬仰和(he)(he)紀念。五(wu)仙(xian)是傳說中(zhong)造(zao)福(fu)廣州的(de)仙(xian)人，入(ru)館(guan)先賢(xian)(xian)(xian)則是歷史(shi)上造(zao)福(fu)國家、造(zao)福(fu)民族(zu)、造(zao)福(fu)南粵的(de)杰(jie)出人物，兩者結合將(jiang)進一(yi)(yi)步彰顯嶺(ling)南文化的(de)內涵和(he)(he)魅力。南粵先賢(xian)(xian)(xian)館(guan)建(jian)成(cheng)后，五(wu)仙(xian)觀(guan)將(jiang)成(cheng)為濃縮(suo)廣州歷史(shi)的(de)教科書和(he)(he)文化大觀(guan)園、世界各國了解廣州和(he)(he)中(zhong)外(wai)文化交(jiao)流的(de)窗口。

建筑布局

被視作戊戌(xu)變法策源地的(de)萬木(mu)草堂(tang)近期將(jiang)作為越秀區博物館向市(shi)民開放。萬木(mu)草堂(tang)修繕(shan)工(gong)程(cheng)已全面竣工(gong)，并(bing)配(pei)套(tao)建成了(le)兩個小廣場和專(zhuan)營古董字畫的(de)萬木(mu)草堂(tang)復(fu)建商常同時，由市(shi)政(zheng)府組(zu)織(zhi)的(de)中山三路(lu)、四路(lu)的(de)復(fu)建工(gong)作正在(zai)逐步實施，千年廣州的(de)歷史文化(hua)品味和價(jia)值將(jiang)在(zai)一系列的(de)舊城改造中“復(fu)活”。

在萬木草堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)右邊，為了(le)與(yu)萬木草堂(tang)(tang)配套而建、專營書畫玉石(shi)的(de)(de)(de)大(da)型商(shang)嘲玉鳴軒(xuan)”近期也(ye)開始(shi)營業了(le)。為使市民能(neng)從中山路(lu)(lu)、文德(de)(de)路(lu)(lu)直觀萬木草堂(tang)(tang)，“玉鳴軒(xuan)”商(shang)場規劃在首層(ceng)正(zheng)北面讓出21米(mi)寬的(de)(de)(de)架(jia)(jia)空層(ceng)，正(zheng)西(xi)(xi)面讓出5.5米(mi)寬的(de)(de)(de)架(jia)(jia)空層(ceng)，讓萬木草堂(tang)(tang)與(yu)文德(de)(de)路(lu)(lu)西(xi)(xi)側(ce)的(de)(de)(de)番山亭以及(ji)中山四路(lu)(lu)北側(ce)的(de)(de)(de)南越王(wang)宮(gong)署(shu)遺址等旅游(you)文化景(jing)點(dian)遙(yao)相(xiang)呼應(ying)。

根據(ju)規(gui)劃(hua)，長(chang)興(xing)里(li)入(ru)口處將興(xing)建(jian)康(kang)梁(liang)(liang)紀(ji)念牌(pai)坊(fang)(fang)，牌(pai)坊(fang)(fang)下，規(gui)劃(hua)保留的(de)石板街將游人(ren)徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)引入(ru)萬(wan)(wan)木草堂(tang)，東(dong)側擬建(jian)康(kang)梁(liang)(liang)紀(ji)念廣(guang)場(chang)隔街相(xiang)望。廣(guang)場(chang)中(zhong)央矗立著康(kang)、梁(liang)(liang)兩(liang)位(wei)偉(wei)人(ren)的(de)雕(diao)塑，公車上書(shu)文(wen)化墻將再現當年(nian)“數賢一振臂，萬(wan)(wan)夫論相(xiang)屬”的(de)激昂情景。康(kang)梁(liang)(liang)紀(ji)念廣(guang)場(chang)因用地問題而延遲建(jian)設。

在修繕之前，萬木草堂已殘破不堪，663平方米的(de)地(di)方竟“塞”了43戶人家，很難想象(xiang)，在這(zhe)樣(yang)一(yi)條(tiao)擁(yong)擠殘舊的(de)巷子(zi)里，當年南海先生是如何孜孜以求，一(yi)邊“與諸子(zi)日夕講業，發求仁之義(yi)，而講中外(wai)之故(gu)，救中國(guo)之法(fa)”，一(yi)邊完成《新學偽經考》、《孔子(zi)改制考》等論(lun)著(zhu)。

參觀信息

地址：廣州市惠福西(xi)路