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發展歷史

越秀

區博(bo)物(wu)(wu)館于(yu)1999年(nian)在五仙觀掛(gua)牌成(cheng)立，是一座綜合(he)性的歷(li)史博(bo)物(wu)(wu)館，位(wei)于(yu)廣州市(shi)惠福西路.五仙觀于(yu)明(ming)洪武十(shi)年(nian)（1377年(nian)）遷建(jian)于(yu)此，是一座祭祀五仙的谷神廟(miao)。明(ming)、清兩代分別以(yi)“穗石(shi)洞(dong)天”、“五仙霞洞(dong)”被列為廣州“羊城八(ba)景”之一。現存儀門、后殿、仙跡池、嶺南(nan)第一樓等文(wen)物(wu)(wu)古跡和十(shi)余方(fang)歷(li)代碑(bei)刻，為廣東(dong)省文(wen)物(wu)(wu)保護單(dan)位(wei)。

五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)(xian)觀(guan)是廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)最古(gu)老(lao)的(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)(xian)傳(chuan)說的(de)見證(zheng)。相傳(chuan)周夷王時，有五(wu)(wu)(wu)(wu)位仙(xian)(xian)人(ren)騎著口含谷(gu)穗(sui)的(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)色仙(xian)(xian)羊飛臨(lin)廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)，把谷(gu)穗(sui)贈(zeng)給州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)，祝愿州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)永(yong)無饑荒(huang)，言畢仙(xian)(xian)人(ren)騰空(kong)而去，羊化為石，廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)立祠以(yi)祭祀五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)(xian)，故廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)又稱五(wu)(wu)(wu)(wu)羊城(cheng)、羊城(cheng)、穗(sui)城(cheng)、仙(xian)(xian)城(cheng)。據五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)(xian)觀(guan)古(gu)碑刻記載，廣(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)祭祀五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)(xian)約有近兩千年(nian)歷史(shi)，且“粵東祠廟之古(gu)無過五(wu)(wu)(wu)(wu)仙(xian)(xian)觀(guan)”。

五仙(xian)觀是廣州歷(li)史文化旅游(you)資源的(de)(de)代表，從(cong)(cong)物質(zhi)文化遺產方面來說，它是廣州明代建(jian)筑的(de)(de)經典(dian)；從(cong)(cong)非物質(zhi)文化遺產方面來說，它擁有廣州歷(li)史文化起源的(de)(de)傳(chuan)說，由于五仙(xian)觀祭(ji)祀的(de)(de)是廣州獨有的(de)(de)五仙(xian)五羊(yang)，直接(jie)與建(jian)城(cheng)密(mi)切聯系，可以說它是廣州的(de)(de)城(cheng)市守護神廟。

越秀

區博(bo)物館是(shi)廣州(zhou)市愛國主義教(jiao)育基地(di)，長期舉辦“越秀古壇(tan)”（講古藝術）“越秀琴(qin)(qin)壇(tan)”（古琴(qin)(qin)藝術）等非物質文(wen)化遺產的展示傳承活(huo)動，并(bing)開展各(ge)類展覽和文(wen)化宣傳活(huo)動。

此外，南粵先賢(xian)館建設項目也已選(xuan)址五仙(xian)觀(guan)，已完成(cheng)規劃設計工(gong)作(zuo)。首(shou)批(pi)入(ru)選(xuan)的(de)56位先賢(xian)將一并在先賢(xian)館進(jin)行展示，供人們敬仰和(he)紀念。五仙(xian)是傳說(shuo)中造(zao)福廣(guang)州的(de)仙(xian)人，入(ru)館先賢(xian)則是歷(li)史上造(zao)福國家(jia)、造(zao)福民族、造(zao)福南粵的(de)杰(jie)出人物，兩(liang)者結合將進(jin)一步彰(zhang)顯嶺南文(wen)化(hua)的(de)內涵(han)和(he)魅(mei)力。南粵先賢(xian)館建成(cheng)后，五仙(xian)觀(guan)將成(cheng)為濃(nong)縮廣(guang)州歷(li)史的(de)教科書和(he)文(wen)化(hua)大觀(guan)園、世界(jie)各國了解廣(guang)州和(he)中外文(wen)化(hua)交流的(de)窗口。

建筑布局

被視作戊戌變法策源地的(de)萬木(mu)草(cao)(cao)堂(tang)近期將作為越秀區博(bo)物館向市民開放。萬木(mu)草(cao)(cao)堂(tang)修繕工(gong)(gong)程(cheng)已(yi)全(quan)面(mian)竣工(gong)(gong)，并(bing)配套(tao)建(jian)成(cheng)了兩個(ge)小廣(guang)場(chang)和專營古(gu)董字畫(hua)的(de)萬木(mu)草(cao)(cao)堂(tang)復建(jian)商(shang)常同時，由市政府組織的(de)中(zhong)山三路(lu)、四(si)路(lu)的(de)復建(jian)工(gong)(gong)作正(zheng)在(zai)逐步實施，千(qian)年廣(guang)州(zhou)的(de)歷史(shi)文化品味和價值將在(zai)一系列的(de)舊城改造中(zhong)“復活”。

在萬(wan)木草堂的(de)右(you)邊，為(wei)了與萬(wan)木草堂配套而建(jian)、專營(ying)書畫玉石的(de)大型商嘲玉鳴(ming)軒”近期也開始(shi)營(ying)業了。為(wei)使(shi)市民能從中山(shan)路(lu)、文(wen)德路(lu)直觀萬(wan)木草堂，“玉鳴(ming)軒”商場規劃在首層(ceng)(ceng)正北面讓(rang)出21米寬的(de)架空層(ceng)(ceng)，正西(xi)面讓(rang)出5.5米寬的(de)架空層(ceng)(ceng)，讓(rang)萬(wan)木草堂與文(wen)德路(lu)西(xi)側(ce)的(de)番山(shan)亭(ting)以及中山(shan)四路(lu)北側(ce)的(de)南越王宮(gong)署遺址等(deng)旅游文(wen)化(hua)景點遙相(xiang)呼應。

根據規劃(hua)，長興(xing)里入(ru)口處(chu)將(jiang)(jiang)興(xing)建(jian)(jian)康(kang)(kang)梁(liang)紀念牌(pai)坊，牌(pai)坊下(xia)，規劃(hua)保(bao)留的石板街將(jiang)(jiang)游(you)人(ren)徐(xu)徐(xu)引入(ru)萬(wan)木草堂，東側擬建(jian)(jian)康(kang)(kang)梁(liang)紀念廣(guang)場(chang)隔街相(xiang)望。廣(guang)場(chang)中央(yang)矗(chu)立著康(kang)(kang)、梁(liang)兩位偉人(ren)的雕塑，公車上書文化墻將(jiang)(jiang)再(zai)現當(dang)年“數賢一振臂(bei)，萬(wan)夫論相(xiang)屬”的激昂情景。康(kang)(kang)梁(liang)紀念廣(guang)場(chang)因用地問題而(er)延遲(chi)建(jian)(jian)設(she)。

在(zai)(zai)修繕之前，萬木草堂已殘破不堪(kan)，663平(ping)方米的地方竟“塞”了43戶人(ren)家(jia)，很難想象，在(zai)(zai)這樣一(yi)條擁(yong)擠殘舊的巷子(zi)里，當年南海先生(sheng)是如何孜孜以求，一(yi)邊(bian)“與(yu)諸子(zi)日(ri)夕講(jiang)業，發求仁之義(yi)，而講(jiang)中(zhong)外之故，救中(zhong)國之法”，一(yi)邊(bian)完成《新學偽經考》、《孔子(zi)改制(zhi)考》等論(lun)著。

參觀信息

地址：廣州市(shi)惠(hui)福(fu)西(xi)路