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歷史淵源

宜昌絲(si)竹是(shi)用絲(si)弦和竹管演奏(zou)的(de)(de)流行于(yu)宜昌市夷(yi)陵區鴉鵲嶺鎮的(de)(de)一(yi)種古(gu)老(lao)的(de)(de)傳統(tong)民間音樂，初步考證，已經有2000多年的(de)(de)歷史(shi)了。

民間藝人的必讀物(wu)《禮(li)樂須知》中描述：“自三皇五(wu)帝各有(you)音樂，用(yong)以(yi)宗(zong)廟(miao)以(yi)薦(jian)祖先，用(yong)以(yi)天地以(yi)享鬼神，用(yong)于(yu)朝庭(ting)以(yi)彰威儀，用(yong)以(yi)酒(jiu)筵以(yi)宴賓客(ke)，所謂(wei)禮(li)樂也”。由此觀之，“宜昌絲竹”屬(shu)于(yu)中國傳統的禮(li)樂。

樂又分為“大樂”和(he)“細(xi)樂”。

大樂(le)一般以吹打為(wei)主(zhu)，演(yan)奏(zou)樂(le)器(qi)一般是(shi)大號、嗩吶、鼓、鑼、鈸、釵。細樂(le)就(jiu)是(shi)用絲弦和竹(zhu)管為(wei)主(zhu)，演(yan)奏(zou)的(de)樂(le)器(qi)一般是(shi)二胡、秦琴、笛、簫、笙。即大家說(shuo)的(de)宜(yi)昌絲竹(zhu)。

宜昌絲竹具有悠(you)久(jiu)的歷史與深厚的文化(hua)傳統，傳承至今已(yi)近(jin)二百(bai)年(nian)，歷經七代(dai)樂(le)人。北宋歐陽修任夷陵縣(xian)令時，對當地民風民俗作(zuo)了"臘市魚鹽(yan)朝暫合，淫(yin)祠簫鼓歲無休(xiu)"的描(miao)述；著名文學家蘇軾也(ye)留有"廟前(qian)行(xing)人拜且(qie)舞，擊鼓吹簫屠(tu)白羊"的詩(shi)句。據清《東湖(hu)縣(xian)志》（今夷陵區(qu)）載(zai)，宜昌風俗一般(ban)在"元宵張燈……鼓樂(le)笙簫，遍游街市"。

藝術特色

絲竹相和

"絲(si)"與(yu)"竹"是(shi)(shi)周(zhou)代的(de)"八音"樂器分類法中的(de)兩個種類。絲(si)指的(de)是(shi)(shi)彈弦樂器，竹則(ze)指的(de)是(shi)(shi)竹制(zhi)吹(chui)(chui)奏(zou)樂器。絲(si)竹樂指的(de)是(shi)(shi)用竹制(zhi)吹(chui)(chui)奏(zou)樂器與(yu)弦樂器合奏(zou)，演奏(zou)風格細致、多表現優美抒情、輕快(kuai)活(huo)潑的(de)情趣。如江南(nan)絲(si)竹的(de)《三六(liu)》、《行街》；福建南(nan)曲(qu)的(de)《八駿馬》、《梅花操》；二(er)人臺牌子曲(qu)《南(nan)繡荷包》、《推碌(liu)碡》等。

絲(si)(si)竹（或稱管(guan)(guan)弦(xian)）作為一種演出形式(shi)，早在《晉書.樂志》中就有"絲(si)(si)竹更相(xiang)和"、"凡(fan)此諸(zhu)曲，始皆徒歌，既(ji)而被之管(guan)(guan)弦(xian)。"的記(ji)述(shu)。自魏晉以來的諸(zhu)多文(wen)獻中，都有關于絲(si)(si)竹樂隊組合形式(shi)和絲(si)(si)竹樂的一些記(ji)載，可見絲(si)(si)竹樂的歷史(shi)相(xiang)當久遠。

在(zai)傳統民族器(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)，絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)與弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)有(you)(you)區分的(de)。弦(xian)(xian)索(suo)(suo)是(shi)純由(you)彈(dan)弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)合奏(zou)，樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)(dui)組合中(zhong)無竹(zhu)(zhu)制管樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)。但(dan)對某些樂(le)(le)(le)(le)(le)曲來(lai)說，既可(ke)用弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)(le)(le)合奏(zou)形式，也可(ke)采用絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)合奏(zou)形式，甚至(zhi)對某個樂(le)(le)(le)(le)(le)種來(lai)說，有(you)(you)些樂(le)(le)(le)(le)(le)曲用弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)(dui)演奏(zou)，另有(you)(you)一(yi)些樂(le)(le)(le)(le)(le)曲則用絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)(dui)演奏(zou)。如(ru)廣東音樂(le)(le)(le)(le)(le)早期的(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)(dui)組合"五(wu)架頭(tou)"屬絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)(dui)，后期的(de)"三件頭(tou)"（高胡、揚琴、秦琴）則為弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)(dui)。而(er)今(jin)天的(de)廣東音樂(le)(le)(le)(le)(le)弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)(dui)和(he)絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)(dui)(dui)兼用，由(you)于(yu)兩(liang)者在(zai)很多方面有(you)(you)相似之處(chu)，所(suo)以一(yi)般把(ba)弦(xian)(xian)索(suo)(suo)樂(le)(le)(le)(le)(le)也歸于(yu)絲(si)(si)竹(zhu)(zhu)樂(le)(le)(le)(le)(le)

弦索樂(le)隊(dui)(dui)以(yi)《弦索十三(san)套》的樂(le)隊(dui)(dui)組合(he)為代表，樂(le)器有(you)(you)胡琴(qin)、琵琶(pa)、三(san)弦、箏。絲(si)竹樂(le)隊(dui)(dui)以(yi)江南絲(si)竹的樂(le)隊(dui)(dui)組合(he)為代表，常用樂(le)器有(you)(you)以(yi)簫(xiao)、笙、二(er)胡、中胡、琵琶(pa)、揚琴(qin)、小三(san)弦、板和極鼓(gu)等．

典雅清新

宜昌絲竹以五聲音階的(de)旋律(lv)占(zhan)主導地(di)位，有個別曲(qu)牌出(chu)現偏音，多作為過渡(du)音在旋律(lv)中一帶而過，也有個別曲(qu)牌出(chu)現"徵(zhi)(zhi)"音徵(zhi)(zhi)降的(de)現象。宜昌絲竹以其風格獨特而被列為我(wo)省獨樹一幟的(de)器樂藝術品種(zhong)。

宜昌絲(si)(si)(si)竹(zhu)(zhu)(zhu)在當(dang)地傳(chuan)統民(min)間長(chang)期演(yan)奏(zou)(zou)于婚喪(sang)嫁娶和民(min)俗活動之(zhi)中，主奏(zou)(zou)樂器為絲(si)(si)(si)弦和竹(zhu)(zhu)(zhu)管。該樂種的曲(qu)(qu)牌有明顯的絲(si)(si)(si)竹(zhu)(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)牌特點，有以"一曲(qu)(qu)生(sheng)五曲(qu)(qu)、五曲(qu)(qu)生(sheng)七調"的曲(qu)(qu)牌派生(sheng)法,同(tong)時還(huan)以起調畢曲(qu)(qu)音(yin)構成(cheng)主導樂句(ju)貫穿全曲(qu)(qu)。宜昌絲(si)(si)(si)竹(zhu)(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)調優美(mei)，表現細(xi)膩(ni)，加上(shang)打擊樂輕敲細(xi)打，往往給人以典雅、清新之(zhi)感。其旋律則較為華麗，板(ban)式也較為規范，曲(qu)(qu)牌、小調與本地民(min)歌(ge)交融形(xing)成(cheng)特有的風格。

主要內容

“曲(qu)牌(pai)曲(qu)子”是(shi)宜昌(chang)絲(si)竹里(li)面的主要內容，有(you)單曲(qu)、套曲(qu)、聯曲(qu)。大量的曲(qu)譜(pu)散存于民(min)間(jian)，據普查統(tong)計，有(you)300多(duo)首。

宜昌絲竹采用工(gong)尺譜記譜。由(you)右(you)而(er)左直行書寫，但(dan)近(jin)些年來(lai)，則(ze)以簡譜的形(xing)式(shi)橫行書寫。

在(zai)工尺譜(pu)中，音的(de)高低是用“合四一上(shang)(shang)尺工凡六五乙”等(deng)漢字(zi)及其變體來標記的(de)。工凡、一上(shang)(shang)之間為(wei)半音，其它(ta)相鄰兩音之間為(wei)全音。

工尺譜中(zhong)音(yin)(yin)的(de)(de)節拍用板眼(yan)符號表(biao)(biao)示(shi)的(de)(de),記在每拍的(de)(de)第(di)一(yi)個音(yin)(yin)的(de)(de)右側(ce),“、”代(dai)表(biao)(biao)板，“×”代(dai)表(biao)(biao)眼(yan)。音(yin)(yin)的(de)(de)長短則(ze)是(shi)以一(yi)板或(huo)一(yi)眼(yan)所包含的(de)(de)音(yin)(yin)符多少來決定的(de)(de)。

它(ta)通過(guo)融(rong)進本地(di)民歌(ge)和外來(lai)民歌(ge)，融(rong)進原始戲曲(qu)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)形成原始器樂(le)曲(qu)，進而演化成單曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)體即絲(si)(si)竹器樂(le)曲(qu)，最終進化成聯(lian)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)體，形成現今的風格。曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)的運(yun)用講究結構性完(wan)整，將"堂詞(ci)"（二流(liu)(liu)絲(si)(si)竹曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)）有(you)規(gui)律(lv)地(di)混(hun)合運(yun)用，目(mu)前老藝人(ren)最多最廣泛的曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)運(yun)用形式是："六字二流(liu)(liu)"--"六字乙(yi)流(liu)(liu)（堂詞(ci)）"--"絲(si)(si)竹曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)"--"上字二流(liu)(liu)"--"上字乙(yi)流(liu)(liu)"（堂詞(ci)）--"絲(si)(si)竹曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)"--"六字二流(liu)(liu)"，周二復始。樂(le)器的運(yun)用也(ye)頗多變化，每首曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)均可由一種及幾種樂(le)器演奏。

宜昌絲竹(zhu)(zhu)的(de)樂班(ban)或(huo)8人(ren)(ren)(ren)或(huo)4人(ren)(ren)(ren)。8人(ren)(ren)(ren)班(ban)主要(yao)用于紅(hong)喜事(shi)類(lei)，建制運用是打擊樂2人(ren)(ren)(ren)，絲弦2人(ren)(ren)(ren)，彈(dan)撥(bo)2人(ren)(ren)(ren)，竹(zhu)(zhu)笛(di)(di)(di)、竹(zhu)(zhu)蕭2人(ren)(ren)(ren)；四(si)人(ren)(ren)(ren)班(ban)的(de)應(ying)用為(wei)鼓(gu)(gu)手1人(ren)(ren)(ren)，笛(di)(di)(di)和蕭一人(ren)(ren)(ren)，彈(dan)撥(bo)1人(ren)(ren)(ren)，弦樂1人(ren)(ren)(ren)。所用樂器有(you)二胡(hu)、琴(qin)琴(qin)、月琴(qin)、竹(zhu)(zhu)笛(di)(di)(di)、竹(zhu)(zhu)蕭，大堂邊鼓(gu)(gu)、花鼓(gu)(gu)、恒鑼、馬鑼、小鑼等(deng)。

代表作品

宜昌(chang)絲竹(zhu)現有(you)六(liu)十余首樂(le)(le)曲(qu)，僅(jin)鴉(ya)鵲嶺一(yi)鎮就有(you)六(liu)十多個樂(le)(le)班，七(qi)百余樂(le)(le)人。常見曲(qu)目有(you)《水龍吟》、《戲(xi)球(qiu)》、《小起堂》、《小開門》、《客喪》等。

傳承意義

宜(yi)昌絲(si)竹(zhu)因傳承的(de)斷層和藝人的(de)老(lao)齡化(hua)使(shi)之走到消亡(wang)的(de)邊緣，亟待搶(qiang)救保護(hu)。總結、研究宜(yi)昌絲(si)竹(zhu)的(de)聯曲(qu)規律與樂(le)曲(qu)派生(sheng)技法，對拓展民族音樂(le)創作、弘揚民族優秀傳統文化(hua)都(dou)有極其重要的(de)作用。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產的保護，2006年05月20日(ri)，宜昌絲竹經國(guo)務院批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產名錄。