芒果视频下载

歷史淵源

宜(yi)(yi)昌(chang)絲竹(zhu)是用絲弦和竹(zhu)管演(yan)奏的(de)流(liu)行于宜(yi)(yi)昌(chang)市夷(yi)陵(ling)區鴉鵲(que)嶺鎮(zhen)的(de)一種古老(lao)的(de)傳(chuan)統(tong)民間音樂，初步考證，已經有2000多年(nian)的(de)歷史了(le)。

民間藝人(ren)的必讀物(wu)《禮(li)樂須(xu)知》中描述(shu)：“自三皇五帝(di)各有(you)音樂，用(yong)以(yi)宗廟以(yi)薦祖先，用(yong)以(yi)天(tian)地(di)以(yi)享(xiang)鬼(gui)神，用(yong)于(yu)朝庭(ting)以(yi)彰威儀，用(yong)以(yi)酒筵以(yi)宴賓客，所謂禮(li)樂也(ye)”。由此觀之(zhi)，“宜昌絲竹”屬(shu)于(yu)中國傳統(tong)的禮(li)樂。

樂(le)又分為(wei)“大樂(le)”和“細樂(le)”。

大樂(le)一(yi)般(ban)以(yi)吹打為主，演奏樂(le)器一(yi)般(ban)是(shi)大號、嗩(suo)吶、鼓、鑼、鈸、釵。細(xi)樂(le)就是(shi)用(yong)絲弦和(he)竹管為主，演奏的樂(le)器一(yi)般(ban)是(shi)二胡、秦琴、笛(di)、簫、笙。即(ji)大家說的宜(yi)昌絲竹。

宜(yi)昌絲竹具有悠久的歷(li)史與(yu)深(shen)厚(hou)的文化傳統，傳承至(zhi)今已近二百年，歷(li)經七代樂人(ren)(ren)。北宋歐陽(yang)修(xiu)任夷陵縣令時，對當(dang)地民(min)風(feng)民(min)俗作了"臘市魚鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無(wu)休"的描述；著名文學家蘇軾也(ye)留(liu)有"廟前行人(ren)(ren)拜且舞(wu)，擊(ji)鼓吹簫屠白羊"的詩句。據清《東湖縣志(zhi)》（今夷陵區）載，宜(yi)昌風(feng)俗一(yi)般(ban)在(zai)"元宵張燈(deng)……鼓樂笙簫，遍游街市"。

藝術特色

絲竹相和

"絲(si)(si)"與"竹(zhu)"是周(zhou)代的(de)(de)"八(ba)(ba)音"樂(le)(le)(le)器分(fen)類法中的(de)(de)兩個種類。絲(si)(si)指的(de)(de)是彈弦樂(le)(le)(le)器，竹(zhu)則指的(de)(de)是竹(zhu)制(zhi)吹奏樂(le)(le)(le)器。絲(si)(si)竹(zhu)樂(le)(le)(le)指的(de)(de)是用竹(zhu)制(zhi)吹奏樂(le)(le)(le)器與弦樂(le)(le)(le)器合(he)奏，演(yan)奏風格細致、多表現優美(mei)抒(shu)情、輕快活潑的(de)(de)情趣。如(ru)江(jiang)南絲(si)(si)竹(zhu)的(de)(de)《三(san)六》、《行街》；福建南曲的(de)(de)《八(ba)(ba)駿馬》、《梅花操》；二人(ren)臺牌子(zi)曲《南繡荷(he)包(bao)》、《推碌碡(zhou)》等。

絲(si)(si)竹（或稱管弦）作為一(yi)種(zhong)演出形式，早在《晉書.樂志(zhi)》中(zhong)(zhong)就(jiu)有"絲(si)(si)竹更相和"、"凡此諸曲，始皆(jie)徒(tu)歌，既(ji)而被之管弦。"的(de)記述。自魏晉以(yi)來(lai)的(de)諸多文(wen)獻中(zhong)(zhong)，都(dou)有關于絲(si)(si)竹樂隊組合(he)形式和絲(si)(si)竹樂的(de)一(yi)些記載，可(ke)見絲(si)(si)竹樂的(de)歷史相當久遠。

在(zai)傳統(tong)民族器(qi)樂(le)中，絲(si)竹樂(le)與(yu)弦(xian)(xian)(xian)索樂(le)是有區分的。弦(xian)(xian)(xian)索是純由(you)彈(dan)弦(xian)(xian)(xian)樂(le)器(qi)合奏，樂(le)隊(dui)(dui)組合中無竹制(zhi)管樂(le)器(qi)。但(dan)對某(mou)些(xie)樂(le)曲來說(shuo)，既(ji)可(ke)用(yong)(yong)弦(xian)(xian)(xian)樂(le)合奏形(xing)式(shi)(shi)，也(ye)可(ke)采用(yong)(yong)絲(si)竹樂(le)合奏形(xing)式(shi)(shi)，甚至對某(mou)個(ge)樂(le)種(zhong)來說(shuo)，有些(xie)樂(le)曲用(yong)(yong)弦(xian)(xian)(xian)索樂(le)隊(dui)(dui)演奏，另有一些(xie)樂(le)曲則(ze)用(yong)(yong)絲(si)竹樂(le)隊(dui)(dui)演奏。如廣東(dong)音樂(le)早(zao)期的樂(le)隊(dui)(dui)組合"五架(jia)頭(tou)"屬絲(si)竹樂(le)隊(dui)(dui)，后期的"三件(jian)頭(tou)"（高胡(hu)、揚琴、秦(qin)琴）則(ze)為(wei)弦(xian)(xian)(xian)索樂(le)隊(dui)(dui)。而今天的廣東(dong)音樂(le)弦(xian)(xian)(xian)索樂(le)隊(dui)(dui)和絲(si)竹樂(le)隊(dui)(dui)兼用(yong)(yong)，由(you)于兩者在(zai)很多方面有相似之處，所以(yi)一般(ban)把弦(xian)(xian)(xian)索樂(le)也(ye)歸于絲(si)竹樂(le)

弦(xian)索(suo)樂(le)隊以(yi)(yi)《弦(xian)索(suo)十三(san)(san)套》的樂(le)隊組合為(wei)代表(biao)，樂(le)器有胡琴、琵琶、三(san)(san)弦(xian)、箏(zheng)。絲竹樂(le)隊以(yi)(yi)江南絲竹的樂(le)隊組合為(wei)代表(biao)，常(chang)用樂(le)器有以(yi)(yi)簫、笙(sheng)、二胡、中胡、琵琶、揚琴、小(xiao)三(san)(san)弦(xian)、板和極鼓等(deng)．

典雅清新

宜昌(chang)絲(si)竹(zhu)以五聲(sheng)音(yin)(yin)階的(de)旋律(lv)(lv)占主導地位，有個(ge)別曲(qu)牌出(chu)現偏音(yin)(yin)，多作為過渡音(yin)(yin)在旋律(lv)(lv)中一(yi)帶而過，也有個(ge)別曲(qu)牌出(chu)現"徵"音(yin)(yin)徵降的(de)現象(xiang)。宜昌(chang)絲(si)竹(zhu)以其風(feng)格獨特而被列為我省獨樹一(yi)幟的(de)器樂藝術品種。

宜昌(chang)絲(si)(si)(si)竹在當地傳統民(min)間長(chang)期演奏(zou)于婚喪嫁娶和(he)民(min)俗活動之中，主奏(zou)樂器為(wei)絲(si)(si)(si)弦和(he)竹管。該樂種(zhong)的曲(qu)牌有(you)明顯的絲(si)(si)(si)竹曲(qu)牌特點(dian)，有(you)以"一曲(qu)生五曲(qu)、五曲(qu)生七調(diao)"的曲(qu)牌派(pai)生法,同時還以起調(diao)畢曲(qu)音(yin)構成(cheng)主導(dao)樂句(ju)貫(guan)穿全(quan)曲(qu)。宜昌(chang)絲(si)(si)(si)竹曲(qu)調(diao)優美，表現細(xi)膩，加(jia)上打擊樂輕敲細(xi)打，往往給人以典雅、清新之感(gan)。其旋律則較(jiao)為(wei)華(hua)麗(li)，板(ban)式也較(jiao)為(wei)規范(fan)，曲(qu)牌、小調(diao)與本(ben)地民(min)歌交融形成(cheng)特有(you)的風格。

主要內容

“曲牌(pai)曲子”是宜昌絲竹里(li)面的(de)主要內(nei)容，有(you)(you)單曲、套曲、聯曲。大量的(de)曲譜散存于(yu)民間，據普查統計，有(you)(you)300多首(shou)。

宜昌絲竹(zhu)采用工尺譜(pu)記譜(pu)。由(you)右(you)而左直行(xing)(xing)書寫(xie)，但近些年(nian)來，則以簡譜(pu)的形式橫行(xing)(xing)書寫(xie)。

在工尺(chi)譜中(zhong)，音(yin)的(de)高低(di)是用“合四一(yi)上尺(chi)工凡六五乙”等漢字及(ji)其(qi)變(bian)體(ti)來標記的(de)。工凡、一(yi)上之間為(wei)半(ban)音(yin)，其(qi)它(ta)相鄰兩音(yin)之間為(wei)全音(yin)。

工尺(chi)譜中音的節拍用(yong)板(ban)(ban)眼符號表示的,記在每拍的第一(yi)個音的右側,“、”代表板(ban)(ban)，“×”代表眼。音的長短則是以一(yi)板(ban)(ban)或一(yi)眼所包含的音符多少來決定的。

它通過融(rong)進(jin)(jin)本(ben)地民歌和外來民歌，融(rong)進(jin)(jin)原始(shi)戲曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)形(xing)(xing)成(cheng)原始(shi)器樂(le)曲(qu)(qu)(qu)，進(jin)(jin)而(er)演化成(cheng)單曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)體即絲(si)(si)(si)竹(zhu)(zhu)器樂(le)曲(qu)(qu)(qu)，最(zui)終進(jin)(jin)化成(cheng)聯曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)體，形(xing)(xing)成(cheng)現今的風格。曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的運(yun)用講究結構(gou)性完整，將"堂(tang)詞(ci)"（二(er)流絲(si)(si)(si)竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)）有規律地混合(he)運(yun)用，目前老藝人最(zui)多(duo)最(zui)廣泛(fan)的曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)運(yun)用形(xing)(xing)式是："六(liu)字(zi)二(er)流"--"六(liu)字(zi)乙流（堂(tang)詞(ci)）"--"絲(si)(si)(si)竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)"--"上(shang)字(zi)二(er)流"--"上(shang)字(zi)乙流"（堂(tang)詞(ci)）--"絲(si)(si)(si)竹(zhu)(zhu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)"--"六(liu)字(zi)二(er)流"，周二(er)復(fu)始(shi)。樂(le)器的運(yun)用也(ye)頗多(duo)變化，每(mei)首曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)均可由一(yi)種及幾種樂(le)器演奏。

宜昌絲(si)竹(zhu)的樂班或8人(ren)(ren)或4人(ren)(ren)。8人(ren)(ren)班主要(yao)用于(yu)紅喜事類，建制(zhi)運用是打擊樂2人(ren)(ren)，絲(si)弦(xian)2人(ren)(ren)，彈撥2人(ren)(ren)，竹(zhu)笛、竹(zhu)蕭(xiao)(xiao)2人(ren)(ren)；四人(ren)(ren)班的應(ying)用為鼓(gu)手(shou)1人(ren)(ren)，笛和蕭(xiao)(xiao)一人(ren)(ren)，彈撥1人(ren)(ren)，弦(xian)樂1人(ren)(ren)。所用樂器有二(er)胡(hu)、琴(qin)(qin)琴(qin)(qin)、月琴(qin)(qin)、竹(zhu)笛、竹(zhu)蕭(xiao)(xiao)，大堂(tang)邊鼓(gu)、花鼓(gu)、恒(heng)鑼(luo)、馬鑼(luo)、小鑼(luo)等(deng)。

代表作品

宜(yi)昌絲竹現有(you)六十(shi)(shi)余(yu)首樂曲，僅鴉(ya)鵲嶺一鎮就有(you)六十(shi)(shi)多個樂班(ban)，七百(bai)余(yu)樂人。常見曲目有(you)《水龍吟》、《戲球》、《小(xiao)起堂》、《小(xiao)開(kai)門》、《客(ke)喪》等。

傳承意義

宜昌絲竹因傳承的(de)斷層和藝人的(de)老齡(ling)化使之走到消(xiao)亡的(de)邊緣，亟待(dai)搶救保護。總結、研(yan)究宜昌絲竹的(de)聯曲規(gui)律與(yu)樂(le)曲派生技(ji)法，對拓展民族音樂(le)創(chuang)作、弘揚民族優秀傳統文化都(dou)有極其(qi)重要的(de)作用(yong)。

國家(jia)非(fei)常(chang)重(zhong)視非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產的保護，2006年(nian)05月20日，宜昌絲竹經國務(wu)院批準列(lie)入第一批國家(jia)級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。