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歷史淵源

宜昌絲(si)竹是用絲(si)弦和竹管演奏(zou)的流(liu)行于宜昌市夷陵(ling)區鴉鵲嶺鎮的一種古老的傳統民間音樂，初步考證，已經有2000多年的歷史了。

民間藝人的(de)必讀物《禮樂須知》中描述：“自三皇五帝(di)各有音樂，用(yong)(yong)以(yi)宗廟以(yi)薦祖(zu)先，用(yong)(yong)以(yi)天(tian)地以(yi)享鬼(gui)神(shen)，用(yong)(yong)于(yu)朝庭(ting)以(yi)彰威儀，用(yong)(yong)以(yi)酒(jiu)筵以(yi)宴賓客，所謂禮樂也”。由此觀之，“宜昌絲竹”屬于(yu)中國傳(chuan)統的(de)禮樂。

樂又分為“大樂”和“細樂”。

大(da)(da)樂一般以(yi)吹(chui)打為主(zhu)，演奏(zou)樂器一般是(shi)大(da)(da)號(hao)、嗩(suo)吶、鼓、鑼、鈸、釵。細樂就是(shi)用(yong)絲弦和竹管為主(zhu)，演奏(zou)的樂器一般是(shi)二胡(hu)、秦琴、笛、簫、笙。即大(da)(da)家說的宜昌絲竹。

宜(yi)昌絲(si)竹具(ju)有(you)悠久的(de)歷(li)史與深厚(hou)的(de)文化(hua)傳(chuan)統，傳(chuan)承至(zhi)今已近(jin)二百(bai)年，歷(li)經七代(dai)樂(le)人。北宋(song)歐陽修任夷(yi)陵縣令時，對當地(di)民風(feng)民俗作了"臘市(shi)魚鹽朝暫(zan)合，淫祠簫鼓(gu)歲無休"的(de)描述(shu)；著名文學(xue)家蘇軾也留有(you)"廟(miao)前行人拜且舞，擊鼓(gu)吹簫屠白(bai)羊(yang)"的(de)詩(shi)句。據清《東湖縣志》（今夷(yi)陵區(qu)）載，宜(yi)昌風(feng)俗一(yi)般在"元宵張燈……鼓(gu)樂(le)笙簫，遍游街市(shi)"。

藝術特色

絲竹相和

"絲(si)(si)"與"竹(zhu)"是(shi)周代的(de)"八音"樂器分類(lei)法中(zhong)的(de)兩(liang)個種類(lei)。絲(si)(si)指的(de)是(shi)彈弦樂器，竹(zhu)則指的(de)是(shi)竹(zhu)制(zhi)吹(chui)奏(zou)樂器。絲(si)(si)竹(zhu)樂指的(de)是(shi)用(yong)竹(zhu)制(zhi)吹(chui)奏(zou)樂器與弦樂器合(he)奏(zou)，演奏(zou)風格細致、多表現優美抒情、輕快活(huo)潑的(de)情趣。如江南絲(si)(si)竹(zhu)的(de)《三(san)六》、《行街》；福建南曲的(de)《八駿馬》、《梅花操》；二人臺牌子曲《南繡荷包(bao)》、《推(tui)碌碡》等(deng)。

絲(si)竹(zhu)（或稱管弦）作為一種演出形(xing)式(shi)，早在《晉書.樂志(zhi)》中(zhong)就有"絲(si)竹(zhu)更相和(he)"、"凡(fan)此諸曲，始皆徒歌，既而(er)被(bei)之管弦。"的(de)記述(shu)。自(zi)魏晉以來的(de)諸多文(wen)獻(xian)中(zhong)，都有關于(yu)絲(si)竹(zhu)樂隊組合(he)形(xing)式(shi)和(he)絲(si)竹(zhu)樂的(de)一些記載，可見絲(si)竹(zhu)樂的(de)歷史相當久遠。

在傳統民族器樂(le)(le)(le)中，絲(si)竹樂(le)(le)(le)與(yu)弦(xian)(xian)索樂(le)(le)(le)是(shi)有(you)區分的。弦(xian)(xian)索是(shi)純由彈(dan)弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)器合(he)奏(zou)，樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)組(zu)合(he)中無竹制管樂(le)(le)(le)器。但對(dui)某些樂(le)(le)(le)曲來說，既可(ke)(ke)用弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)合(he)奏(zou)形式(shi)，也可(ke)(ke)采(cai)用絲(si)竹樂(le)(le)(le)合(he)奏(zou)形式(shi)，甚至對(dui)某個樂(le)(le)(le)種(zhong)來說，有(you)些樂(le)(le)(le)曲用弦(xian)(xian)索樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)演奏(zou)，另(ling)有(you)一些樂(le)(le)(le)曲則用絲(si)竹樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)演奏(zou)。如廣東音樂(le)(le)(le)早期(qi)的樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)組(zu)合(he)"五架頭"屬絲(si)竹樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)，后期(qi)的"三件(jian)頭"（高胡(hu)、揚琴(qin)、秦琴(qin)）則為弦(xian)(xian)索樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)。而今天的廣東音樂(le)(le)(le)弦(xian)(xian)索樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)和絲(si)竹樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)兼用，由于兩者在很多方面有(you)相似之(zhi)處，所以一般(ban)把弦(xian)(xian)索樂(le)(le)(le)也歸于絲(si)竹樂(le)(le)(le)

弦索樂隊(dui)以《弦索十三套》的樂隊(dui)組(zu)合(he)(he)為代表，樂器有胡琴、琵(pi)琶、三弦、箏。絲竹樂隊(dui)以江南絲竹的樂隊(dui)組(zu)合(he)(he)為代表，常(chang)用樂器有以簫、笙、二胡、中胡、琵(pi)琶、揚琴、小(xiao)三弦、板和極鼓等．

典雅清新

宜昌絲竹以五聲音(yin)(yin)階的旋律(lv)占(zhan)主導地位，有個(ge)別曲牌出現偏音(yin)(yin)，多作為(wei)過渡音(yin)(yin)在旋律(lv)中一帶而過，也(ye)有個(ge)別曲牌出現"徵"音(yin)(yin)徵降的現象(xiang)。宜昌絲竹以其(qi)風格獨(du)特而被(bei)列(lie)為(wei)我省獨(du)樹一幟的器(qi)樂(le)藝術(shu)品種。

宜昌(chang)絲竹(zhu)在當地傳統民間長(chang)期演奏于婚喪嫁娶(qu)和民俗活(huo)動之(zhi)中，主奏樂(le)器為(wei)絲弦和竹(zhu)管。該(gai)樂(le)種的曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)有(you)明(ming)顯的絲竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)特點，有(you)以(yi)"一曲(qu)(qu)(qu)(qu)生五曲(qu)(qu)(qu)(qu)、五曲(qu)(qu)(qu)(qu)生七調(diao)"的曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)派生法(fa),同時還以(yi)起調(diao)畢曲(qu)(qu)(qu)(qu)音構成主導樂(le)句貫穿全曲(qu)(qu)(qu)(qu)。宜昌(chang)絲竹(zhu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)優美，表(biao)現細膩，加上打擊樂(le)輕敲(qiao)細打，往往給人以(yi)典雅、清新之(zhi)感。其旋律則較為(wei)華(hua)麗，板式也較為(wei)規范，曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)、小調(diao)與本地民歌(ge)交融(rong)形成特有(you)的風格。

主要內容

“曲牌曲子”是(shi)宜昌絲竹里面的(de)主要內容，有單曲、套曲、聯曲。大量的(de)曲譜散存于民間，據普查統計，有300多首。

宜(yi)昌絲竹(zhu)采用工尺譜記譜。由右而左直行書寫(xie)，但(dan)近些年來，則以簡譜的形式橫行書寫(xie)。

在工尺譜中，音(yin)(yin)的(de)高低(di)是(shi)用(yong)“合四一上尺工凡六五乙”等漢字及其變體來標記(ji)的(de)。工凡、一上之(zhi)間為(wei)半音(yin)(yin)，其它相鄰兩(liang)音(yin)(yin)之(zhi)間為(wei)全音(yin)(yin)。

工(gong)尺譜中(zhong)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)節拍用板(ban)眼(yan)(yan)符號(hao)表示的(de)(de)(de)(de)(de),記(ji)在每拍的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)右側,“、”代表板(ban)，“×”代表眼(yan)(yan)。音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)長短則是以一(yi)板(ban)或一(yi)眼(yan)(yan)所包(bao)含的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)符多少來決定的(de)(de)(de)(de)(de)。

它(ta)通過融(rong)進本地(di)民歌和外來民歌，融(rong)進原始(shi)戲曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)形成(cheng)原始(shi)器樂曲(qu)(qu)(qu)，進而演(yan)化成(cheng)單曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)體(ti)即絲竹器樂曲(qu)(qu)(qu)，最終(zhong)進化成(cheng)聯曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)體(ti)，形成(cheng)現今(jin)的風格。曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)的運用(yong)講(jiang)究結構性完整，將"堂(tang)詞(ci)"（二(er)流絲竹曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)）有規(gui)律地(di)混(hun)合運用(yong)，目前老藝人最多最廣泛的曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)運用(yong)形式是："六字(zi)二(er)流"--"六字(zi)乙(yi)(yi)流（堂(tang)詞(ci)）"--"絲竹曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)"--"上字(zi)二(er)流"--"上字(zi)乙(yi)(yi)流"（堂(tang)詞(ci)）--"絲竹曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)"--"六字(zi)二(er)流"，周二(er)復始(shi)。樂器的運用(yong)也頗多變化，每(mei)首(shou)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)均(jun)可由一種及幾(ji)種樂器演(yan)奏。

宜昌絲(si)竹的樂(le)班(ban)或8人(ren)(ren)(ren)(ren)或4人(ren)(ren)(ren)(ren)。8人(ren)(ren)(ren)(ren)班(ban)主要(yao)用(yong)(yong)于紅喜事(shi)類，建制運用(yong)(yong)是打擊樂(le)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，絲(si)弦2人(ren)(ren)(ren)(ren)，彈撥2人(ren)(ren)(ren)(ren)，竹笛(di)、竹蕭2人(ren)(ren)(ren)(ren)；四人(ren)(ren)(ren)(ren)班(ban)的應用(yong)(yong)為鼓手(shou)1人(ren)(ren)(ren)(ren)，笛(di)和蕭一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，彈撥1人(ren)(ren)(ren)(ren)，弦樂(le)1人(ren)(ren)(ren)(ren)。所用(yong)(yong)樂(le)器有二(er)胡、琴(qin)琴(qin)、月琴(qin)、竹笛(di)、竹蕭，大(da)堂邊鼓、花鼓、恒鑼、馬鑼、小鑼等。

代表作品

宜昌絲竹現有(you)六十余(yu)首樂曲(qu)，僅鴉(ya)鵲嶺一鎮就有(you)六十多個樂班，七百余(yu)樂人。常見曲(qu)目(mu)有(you)《水龍吟(yin)》、《戲球》、《小起堂(tang)》、《小開門》、《客喪》等(deng)。

傳承意義

宜昌絲竹(zhu)因傳(chuan)承的(de)(de)斷層和藝人的(de)(de)老齡化(hua)使之(zhi)走到消亡(wang)的(de)(de)邊緣，亟待搶救保護。總(zong)結(jie)、研究宜昌絲竹(zhu)的(de)(de)聯曲規(gui)律(lv)與(yu)樂曲派生技法，對拓展民族音(yin)樂創作、弘揚(yang)民族優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)都有(you)極其重要的(de)(de)作用。

國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產的保護，2006年05月20日，宜昌絲(si)竹(zhu)經國(guo)(guo)務院批(pi)準(zhun)列(lie)入第一批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產名錄。