芒果视频下载

基本介紹

杭州慧因高麗寺位于赤山埠與玉岑山之(zhi)間，是以寺廟(miao)建筑為載體、以宗(zong)教文化為基調的特色(se)旅游景點。

慧(hui)因高麗寺始建于927年，屢毀屢建，到晚清寺廟建筑基本無存。

2007年，這座歷(li)史(shi)(shi)(shi)名剎得(de)到復(fu)建(jian)。復(fu)建(jian)的慧因高麗寺(si)具有超越一(yi)般(ban)寺(si)院的特殊意(yi)義與價值(zhi)。一(yi)方面(mian)，由于北宋時期凈源(yuan)法(fa)師的大力弘揚(yang)(yang)與海東法(fa)子義天(tian)的捐資(zi)獻(xian)經，使得(de)它成為(wei)華嚴宗的中(zhong)興重地(di)和(he)教藏(zang)中(zhong)心，對中(zhong)國佛教史(shi)(shi)(shi)和(he)對朝鮮半島佛教有著(zhu)重要的影響；另一(yi)方面(mian)，它也是(shi)中(zhong)國大陸與朝鮮半島長久的友好歷(li)史(shi)(shi)(shi)的見證。因此，慧因高麗寺(si)本身雖非文(wen)物建(jian)筑(zhu)，但卻蘊藏(zang)著(zhu)極(ji)豐(feng)富(fu)的文(wen)化內(nei)涵，承(cheng)擔著(zhu)以當代精神繼續(xu)發揚(yang)(yang)佛教文(wen)化，持續(xu)見證佛教文(wen)化交流的歷(li)史(shi)(shi)(shi)的使命，是(shi)一(yi)處具有宗教文(wen)化展示性質的旅游(you)景點。

景點景觀

布局

復建后的(de)(de)(de)慧(hui)因高麗(li)寺(si)，參照(zhao)“古高麗(li)寺(si)圖”的(de)(de)(de)規模(mo)和布(bu)局，建筑(zhu)風格為宋式。它在(zai)尊重(zhong)傳(chuan)統佛(fo)寺(si)格局的(de)(de)(de)基礎上，揉合了宗教博物館與(yu)佛(fo)寺(si)的(de)(de)(de)特色(se)，營造出文(wen)(wen)化(hua)(hua)廟的(de)(de)(de)效果，意在(zai)繼承與(yu)闡釋(shi)高麗(li)寺(si)在(zai)佛(fo)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)上的(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源，展現唐宋時期中(zhong)(zhong)國佛(fo)寺(si)的(de)(de)(de)氛圍和藝術特色(se)。慧(hui)因高麗(li)寺(si)的(de)(de)(de)空間布(bu)局由(you)三(san)條軸線組成(cheng)：中(zhong)(zhong)軸線是天王殿、大雄殿、輪藏(zang)殿與(yu)華嚴(yan)經閣，用以展示中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統的(de)(de)(de)佛(fo)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)。北側是佛(fo)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)陳(chen)列室(shi)、方(fang)丈室(shi)與(yu)禪堂，將題點出高麗(li)寺(si)佛(fo)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流(liu)的(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源。南(nan)面則是配(pei)套的(de)(de)(de)服務設施(shi)。

天王殿

天(tian)(tian)王殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)慧(hui)因(yin)高(gao)麗寺(si)(si)第一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)殿(dian)(dian)(dian)堂，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)以仿唐(tang)宋(song)(song)時(shi)(shi)期四大(da)天(tian)(tian)王青(qing)銅像(xiang)(xiang)立于(yu)須彌山黃金、琉璃、白(bai)銀、瑪(ma)瑙四陲，象征護持人民國土與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)。旁襯絲綢彩(cai)繪及(ji)《慧(hui)因(yin)寺(si)(si)山圖》等(deng)，以稱頌慧(hui)因(yin)高(gao)麗寺(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)盛(sheng)(sheng)(sheng)事。兩壁面以饒富(fu)杭(hang)城(cheng)山水韻味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)水紋(wen)烘托物換星移(yi)杭(hang)城(cheng)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)發展(zhan)史(shi)，四片玉石版精(jing)雕展(zhan)現(xian)莊(zhuang)嚴佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國與說法(fa)(fa)盛(sheng)(sheng)(sheng)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)涵。展(zhan)陳手法(fa)(fa)將現(xian)代與傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)有(you)機揉合，既精(jing)致又不失莊(zhuang)重(zhong)(zhong)(zhong)。鐘(zhong)(zhong)樓鐘(zhong)(zhong)樓為(wei)(wei)寺(si)(si)院懸掛大(da)鐘(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)閣(ge)(ge)。新鑄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梵(fan)鐘(zhong)(zhong)融入了(le)(le)(le)唐(tang)宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)圖案(an)，并(bing)吸取同時(shi)(shi)期高(gao)麗、新羅(luo)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梵(fan)鐘(zhong)(zhong)特(te)色，鑄造工(gong)藝精(jing)致。以精(jing)鑄梵(fan)鐘(zhong)(zhong)祝愿(yuan)眾生"聞鐘(zhong)(zhong)聲煩惱清菩(pu)提(ti)長智慧(hui)生，離地(di)獄出(chu)(chu)火坑愿(yuan)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)度眾生"。鐘(zhong)(zhong)樓底層(ceng)展(zhan)示(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)韓(han)各國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)代表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)鐘(zhong)(zhong)模型與相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)紀(ji)念品(pin)。大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)正殿(dian)(dian)(dian)，大(da)雄是(shi)稱贊釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威德高(gao)上(shang)之(zhi)(zhi)意(yi)。現(xian)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)以慧(hui)因(yin)寺(si)(si)歷史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)興盛(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)(shi)期--宋(song)(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)群像(xiang)(xiang)布局呈現(xian)。紅花(hua)梨木精(jing)雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)須彌座上(shang)布列了(le)(le)(le)塑(su)像(xiang)(xiang)十(shi)九尊，用以表現(xian)三(san)世諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、十(shi)方菩(pu)薩(sa)、聲聞羅(luo)漢、一(yi)切圣(sheng)賢。背墻為(wei)(wei)三(san)幅(fu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)彩(cai)繪，兩側陳列造像(xiang)(xiang)石刻。整個殿(dian)(dian)(dian)堂肅穆莊(zhuang)重(zhong)(zhong)(zhong)，營造出(chu)(chu)唐(tang)宋(song)(song)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。輪(lun)(lun)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)輪(lun)(lun)藏(zang)是(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)寺(si)(si)院專設(she)(she)藏(zang)放(fang)經(jing)卷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)宇，具有(you)"推之(zhi)(zhi)一(yi)匝與誦(song)讀一(yi)大(da)藏(zang)經(jing)正等(deng)無異"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)含意(yi)。唐(tang)宋(song)(song)時(shi)(shi)江(jiang)南地(di)區(qu)輪(lun)(lun)藏(zang)設(she)(she)置(zhi)盛(sheng)(sheng)(sheng)行，形制華麗，寺(si)(si)院競相(xiang)(xiang)(xiang)以經(jing)藏(zang)富(fu)麗夸(kua)耀，但(dan)當代江(jiang)南地(di)區(qu)寺(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)藏(zang)已無遺構留存。史(shi)載(zai)高(gao)麗寺(si)(si)輪(lun)(lun)藏(zang)規模恢弘，內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)設(she)(she)宋(song)(song)式(shi)(shi)(shi)轉輪(lun)(lun)藏(zang)。復建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木作輪(lun)(lun)藏(zang)共四層(ceng)五重(zhong)(zhong)(zhong)檐，高(gao)13.5米，為(wei)(wei)國內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉輪(lun)(lun)藏(zang)。其中(zhong)(zhong)(zhong)三(san)層(ceng)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)置(zhi)經(jing)書與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)文物，頂層(ceng)為(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)宋(song)(song)式(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道帳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)宮樓閣(ge)(ge)，通體鐫雕天(tian)(tian)龍飛(fei)天(tian)(tian)護持佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)，整體按(an)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)宋(song)(song)式(shi)(shi)(shi)小木作法(fa)(fa)以楠(nan)木精(jing)雕而成，蘊含了(le)(le)(le)江(jiang)南地(di)區(qu)樓閣(ge)(ge)式(shi)(shi)(shi)木塔(ta)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀技(ji)術傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，同時(shi)(shi)也展(zhan)現(xian)了(le)(le)(le)工(gong)程技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代性，不僅成為(wei)(wei)慧(hui)因(yin)高(gao)麗寺(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)宇，亦(yi)是(shi)海內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)外絕無僅有(you)之(zhi)(zhi)巨構。華嚴經(jing)閣(ge)(ge)華嚴經(jing)閣(ge)(ge)為(wei)(wei)整個慧(hui)因(yin)高(gao)麗寺(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)軸空間序列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)端點，閣(ge)(ge)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)復建(jian)了(le)(le)(le)楠(nan)木宋(song)(song)式(shi)(shi)(shi)壁帳，以藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)籍，并(bing)展(zhan)示(shi)韓(han)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)藏(zang)經(jing)雕版及(ji)各式(shi)(shi)(shi)典藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文物。其環(huan)境結合佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕與飛(fei)天(tian)(tian)彩(cai)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計，游客在瓔珞珠玉圜佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叮當中(zhong)(zhong)(zhong)，彷(pang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)置(zhi)身極樂世界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)，欣賞飛(fei)天(tian)(tian)技(ji)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曼妙與諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)莊(zhuang)嚴圣(sheng)容(rong)等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文化相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)視片，獲(huo)得一(yi)種特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文化體驗，享(xiang)受一(yi)場佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)(sheng)(sheng)宴。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)交(jiao)流(liu)(liu)陳列室中(zhong)(zhong)(zhong)國大(da)陸(lu)與朝鮮半(ban)島（高(gao)麗）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)交(jiao)流(liu)(liu)肇(zhao)始于(yu)公(gong)元四世紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)后期，迄今已有(you)1600余(yu)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。其交(jiao)流(liu)(liu)活動(dong)影(ying)響之(zhi)(zhi)廣泛、深遠、持久是(shi)世界(jie)文化交(jiao)流(liu)(liu)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罕見現(xian)象。在兩國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)交(jiao)流(liu)(liu)史(shi)上(shang)占(zhan)有(you)重(zhong)(zhong)(zhong)要地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)大(da)德很多，由于(yu)場地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，本陳列室最(zui)后展(zhan)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)22位高(gao)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)關(guan)事跡(ji)。義(yi)(yi)天(tian)(tian)堂義(yi)(yi)天(tian)(tian)堂正中(zhong)(zhong)(zhong)陳列義(yi)(yi)天(tian)(tian)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅塑(su)坐像(xiang)(xiang)，環(huan)以12幅(fu)銅板連(lian)環(huan)畫展(zhan)陳義(yi)(yi)天(tian)(tian)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生平事跡(ji)。從(cong)陳列室到(dao)義(yi)(yi)天(tian)(tian)堂，設(she)(she)計了(le)(le)(le)青(qing)石浮雕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)天(tian)(tian)入宋(song)(song)求(qiu)法(fa)(fa)和歸國時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)航海圖，今人可追隨(sui)義(yi)(yi)天(tian)(tian)大(da)師足跡(ji)重(zhong)(zhong)(zhong)走歷史(shi)路線，象征傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化脈絡。

實用信息

實用信息

門票

20元

特殊人群：

A.免(mian)(mian)票(piao)政策：兒童(tong)身(shen)高1.2米以下免(mian)(mian)費；70周歲(sui)以上老年人、軍人、殘疾人憑(ping)(ping)有效證件免(mian)(mian)票(piao)；浙江省滿30年教(jiao)(jiao)齡(ling)的教(jiao)(jiao)師憑(ping)(ping)教(jiao)(jiao)師證免(mian)(mian)票(piao)。

B.優惠(hui)(hui)政策：兒(er)童(tong)(tong)身高1.2-1.5米購(gou)兒(er)童(tong)(tong)票；60—69周歲的老人憑有效證(zheng)件購(gou)優惠(hui)(hui)票；18周歲以下學生、全日制大學生憑證(zheng)購(gou)優惠(hui)(hui)票。

開放時間

08:00-17:00

交通信息

1、乘坐809路(lu),經過4站(zhan), 到(dao)達清波門站(zhan)

2、乘坐y6路(lu),經過5站(zhan), 到達三臺山路(lu)站(zhan)

3、步行約470米,到達慧因高麗寺

歷史沿革

慧因(yin)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)寺(si)最(zui)早(zao)建(jian)于927年(nian)(nian)(nian)（后唐天(tian)成二年(nian)(nian)(nian)），由吳越王(wang)錢镠建(jian)造。慧因(yin)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)寺(si)的出名(ming)，和高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)國(guo)王(wang)文宗王(wang)徽的第四個(ge)兒(er)子，也就是(shi)出家封號(hao)為(wei)“佑(you)世(shi)僧統”的義(yi)天(tian)有密切關系。1085年(nian)(nian)(nian)（北宋元豐八年(nian)(nian)(nian)），義(yi)天(tian)遠涉(she)重(zhong)洋到杭州來求佛法(fa)，并隨師(shi)傅凈源入住慧因(yin)寺(si)。后義(yi)天(tian)歸國(guo)，將《華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)經》三(san)部170卷送與慧因(yin)寺(si)，并捐(juan)資建(jian)造華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)經藏經閣及菩(pu)薩像(xiang)等，使(shi)慧因(yin)寺(si)名(ming)聲大振，被譽為(wei)“華(hua)(hua)嚴(yan)(yan)第一道(dao)場”，俗(su)稱高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)寺(si)。南宋及元代，慧因(yin)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)寺(si)作為(wei)御前功德院累(lei)受封賜，香(xiang)火興旺(wang)。此后，慧因(yin)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)寺(si)屢(lv)毀屢(lv)建(jian)，到光(guang)緒(xu)初年(nian)(nian)(nian)，寺(si)廟建(jian)筑基本無存。

2004年，杭州市(shi)開始復建這(zhe)座歷(li)史名剎，并把它(ta)列為湖西36處(chu)歷(li)史文(wen)化(hua)景點之一(yi)。這(zhe)次復建，前后歷(li)經兩年零七個月(yue)。

榮譽及其他

主要特點

唐宋風格

復建(jian)的慧因高麗寺以(yi)它最鼎盛時期的風貌恢復，寺內文化陳(chen)設均為唐(tang)宋風格。這與現(xian)代(dai)江南的寺廟陳(chen)設大不相(xiang)同(tong)。占地(di)面(mian)積約15000平(ping)(ping)方(fang)米(mi)，總建(jian)筑面(mian)積約2500平(ping)(ping)方(fang)米(mi)。

很(hen)多看點都是獨(du)一(yi)無二。如(ru)輪(lun)藏殿、四(si)大(da)天王獨(du)特(te)造型、佛像、壁畫……特(te)別值(zhi)得一(yi)提的(de)就是輪(lun)藏殿內的(de)“轉(zhuan)輪(lun)藏”。

據介紹，江南的寺(si)廟(miao)多為(wei)元(yuan)代之后(hou)的明(ming)清風格，典型的如(ru)杭州靈隱(yin)寺(si)，比(bi)較(jiao)肅穆，佛(fo)像體量較(jiao)大(da)。而在慧因高(gao)麗寺(si)的大(da)雄寶殿，群佛(fo)像衣(yi)衫(shan)華(hua)美(mei)、體態豐盈。

大雄(xiong)寶殿中的(de)群像是(shi)唐宋寺(si)院(yuan)中常有的(de)，后期寺(si)院(yuan)很難見到(dao)，這些佛像的(de)制作工藝(yi)叫“生漆脫(tuo)胎(tai)”，幾(ji)近失傳，使用該(gai)工藝(yi)而流傳下來的(de)佛像已相當罕見，在日本(ben)奈良(liang)唐招提寺(si)存有一尊“鑒真大師(shi)”就(jiu)是(shi)用脫(tuo)胎(tai)工藝(yi)制成，是(shi)日本(ben)國寶級的(de)珍貴文物(wu)。

而(er)寺內四(si)大(da)金剛(gang)也不(bu)是(shi)(shi)排排站，而(er)是(shi)(shi)各據東南西(xi)北四(si)個方向，面對面站立(li)。四(si)大(da)金剛(gang)像也非常獨特，手持降魔寶器(qi)，神態慈祥(xiang)，不(bu)是(shi)(shi)常見的“怒目圓睜”。

轉輪藏

慧因高(gao)麗寺內還藏(zang)有世界第一高(gao)的轉輪(lun)藏(zang)，高(gao)達13.6米。通身(shen)用楠木雕就(jiu)，且用金箔裝飾(shi)。

輪(lun)藏(zang)是傳統寺(si)院專設藏(zang)放經卷的(de)(de)殿宇，具有“推之一匝（圈）與誦(song)讀一大藏(zang)經正等(deng)無(wu)異”的(de)(de)特殊含意。唐(tang)宋時江南(nan)地區(qu)輪(lun)藏(zang)設置盛(sheng)行(xing)，形制華麗(li)，寺(si)院競相以經藏(zang)富麗(li)夸耀，但當代江南(nan)地區(qu)寺(si)院的(de)(de)輪(lun)藏(zang)已(yi)無(wu)遺(yi)構留存。

這(zhe)座(zuo)數噸重的(de)(de)精(jing)美建筑，可以(yi)以(yi)普通的(de)(de)人(ren)力推動(dong)。4人(ren)各據(ju)一角(jiao)，手(shou)握木制推手(shou)，一致用力徐徐往前推，這(zhe)座(zuo)金燦(can)燦(can)的(de)(de)“龐(pang)然大(da)物”便開始緩(huan)緩(huan)轉動(dong)。因(yin)為行進速(su)度很慢，可以(yi)有足夠的(de)(de)時(shi)間，慢慢品(pin)賞其內的(de)(de)陳列品(pin)。

歷史記載

武林梵志

高(gao)麗寺(si)本名慧(hui)因(yin)寺(si)，后唐天成二年(nian)，吳越錢(qian)武肅王(wang)建也。

宋元(yuan)豐八年，高麗國王子僧統(tong)義(yi)天入(ru)貢，因請凈(jing)(jing)源(yuan)法師學賢(xian)首教(jiao)。元(yuan)祐(you)二年，以(yi)(yi)金書(shu)漢譯《華(hua)嚴(yan)經(jing)》三百部入(ru)寺(si)，施金建華(hua)嚴(yan)大閣藏(zang)塔以(yi)(yi)尊崇之。元(yuan)祐(you)四年，統(tong)義(yi)天以(yi)(yi)祭奠(dian)凈(jing)(jing)源(yuan)為名，兼進金塔二座。杭州(zhou)刺史蘇(su)軾疏(shu)言：“外夷不可使屢(lv)入(ru)中國，以(yi)(yi)疏(shu)邊(bian)防，金塔宜卻弗(fu)受。”神宗從之。元(yuan)延(yan)祐(you)四年，高麗沈王奉詔進香幡經(jing)于(yu)此。至正末毀(hui)。洪武初(chu)重葺。俗稱高麗寺(si)。礎石精(jing)工，藏(zang)輪(lun)宏麗，兩(liang)山所(suo)無。萬歷(li)間(jian)，僧如(ru)通重修。余(yu)少時從先(xian)宜人至寺(si)燒香，出錢(qian)三百，命輿人推(tui)轉輪(lun)藏(zang)，輪(lun)轉呀(ya)呀(ya)，如(ru)鼓(gu)吹(chui)初(chu)作。后(hou)旋轉熟(shu)滑，藏(zang)輪(lun)如(ru)飛(fei)，推(tui)者莫(mo)及。

高麗寺志

“寺址最(zui)稱(cheng)廣(guang)衍，舊(jiu)傳三(san)十畝有奇，而前后左右松邱竹塢麥隴菜畦不預(yu)焉(yan)”。

明(ming)萬歷如通興復時，“以玉岑(cen)緊(jin)逼無隙地，即山門為之(zhi)。旁設四天王(wang)，中龕向背，俱觀音像”，其(qi)像乃寺僧無盡掘地所得，雖“淪(lun)埋(mai)歲久”，卻“莊嚴福好，宛(wan)然如新(xin)”。

大(da)雄殿(dian)，始建之初采用雕飾龍(long)鳳云雷(lei)紋飾的石柱和(he)石礎，規制宏(hong)大(da)，人稱“漢宮金狄”，至明(ming)末猶存寺(si)內(nei)，且為(wei)歷次修葺時(shi)采用。而(er)其它木構件“遞圮遞修，榱(cui)桷棟楹，漸非故物(wu)”。明(ming)末如(ru)通復(fu)興時(shi)，“規模跂翼，與玉(yu)岑對峙，差相伯仲，不(bu)失舊觀”。高(gao)(gao)度與玉(yu)岑山不(bu)相上下(xia)。玉(yu)岑山最(zui)高(gao)(gao)峰(feng)海拔僅(jin)26米(mi)，地平面高(gao)(gao)度為(wei)10米(mi)，則玉(yu)岑山相對高(gao)(gao)度為(wei)16米(mi)許。如(ru)此，則大(da)雄殿(dian)高(gao)(gao)度也當在(zai)15米(mi)上下(xia)。如(ru)通修復(fu)后，不(bu)久又(you)圮廢。到(dao)呂純如(ru)謁寺(si)捐資(zi)重建時(shi)，大(da)雄殿(dian)又(you)一(yi)次得以(yi)修整(zheng)一(yi)新。殿(dian)內(nei)“初止奉(feng)毗盧佛一(yi)尊，自易(yi)庵通之葺，遂中(zhong)奉(feng)釋(shi)迦，左普(pu)賢(xian)而(er)右(you)文殊，以(yi)華嚴座(zuo)普(pu)賢(xian)長(chang)子(zi)居(ju)上首(shou)也”，即所謂(wei)“前正殿(dian)，廬三世佛”。“正殿(dian)元(yuan)獨(du)毗盧佛一(yi)尊，座(zuo)下(xia)惟侍托(tuo)塔毗沙門、護法韋馱而(er)已，四旁周圍，前立二(er)十天，后坐十八應真(zhen)。易(yi)庵以(yi)為(wei)華嚴境界(jie)有主有伴，于是左增長(chang)子(zi)大(da)行普(pu)賢(xian)愿王，右(you)增小男大(da)智文殊師利法王子(zi)。”

輪藏(zang)(zang)(zang)(zang)殿(dian)，明萬歷如通(tong)興復時(shi)“起于園池，正猶龍藏(zang)(zang)(zang)(zang)之(zhi)在”，“與大(da)殿(dian)相連(lian)，高(gao)(gao)則倍之(zhi)，接構工巧，無湊泊跡。雖諸山(shan)繚繞，湖中(zhong)仿佛隱見。中(zhong)設(she)轉(zhuan)輪，貯欽賜藏(zang)(zang)(zang)(zang)經于函。璧(bi)水瀠環(huan)，檐阿翬(hui)煥(huan)，相輪聲聞數(shu)里。兩山(shan)邀游，咸謂目未曾有(you)也(ye)”。修(xiu)寺志時(shi)李翥(zhu)列(lie)“輪藏(zang)(zang)(zang)(zang)凌云”為“惠因十(shi)(shi)景”之(zhi)一(yi)(yi)。如果藏(zang)(zang)(zang)(zang)閣高(gao)(gao)度真的比(bi)大(da)雄殿(dian)高(gao)(gao)一(yi)(yi)倍，那么其(qi)地面高(gao)(gao)度當在三(san)十(shi)(shi)米左右，人在西湖中(zhong)自然也(ye)可望見其(qi)雄姿。除了“高(gao)(gao)”和“巧”兩個特征外(wai)，輪藏(zang)(zang)(zang)(zang)殿(dian)還有(you)一(yi)(yi)個特征，就(jiu)是(shi)“中(zhong)設(she)轉(zhuan)輪，規(gui)制宏偉(wei)”，一(yi)(yi)柱八面，無與倫(lun)比(bi)。張(zhang)岱幼時(shi)到寺內燒香，“出錢三(san)百，命(ming)輿人推轉(zhuan)輪藏(zang)(zang)(zang)(zang)，輪轉(zhuan)呀(ya)呀(ya)如鼓吹(chui)初作，后旋轉(zhuan)熟滑，藏(zang)(zang)(zang)(zang)轉(zhuan)如飛，推者莫及”，所述正是(shi)如通(tong)修(xiu)建的藏(zang)(zang)(zang)(zang)殿(dian)轉(zhuan)輪。

華(hua)嚴經閣(ge)，哲宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)符(fu)二年（1099）義天(tian)王子捐資二千(qian)兩(liang)銀子建(jian)此(ci)閣(ge)，徽宗(zong)(zong)建(jian)中(zhong)靖(jing)國(guo)元(yuan)(yuan)年（1101）建(jian)成。內(nei)(nei)奉義天(tian)所獻金(jin)書《華(hua)嚴經》三(san)部以(yi)及其(qi)它教(jiao)宗(zong)(zong)玄要(yao)六百(bai)多函，是(shi)華(hua)嚴教(jiao)中(zhong)興后(hou)教(jiao)宗(zong)(zong)典籍的(de)(de)(de)寶(bao)庫。南宋寧宗(zong)(zong)時(shi)曾(ceng)親臨閣(ge)內(nei)(nei)閱經，且御(yu)題“華(hua)嚴經閣(ge)”匾(bian)額。元(yuan)(yuan)末寺(si)毀(hui)時(shi)，閣(ge)也廢沒。明初重(zhong)葺，經閣(ge)未(wei)復(fu)。“嗣后(hou)遞廢遞興，閣(ge)之遺址終屬(shu)飛蓬(peng)野(ye)蔓(man)”。如通興復(fu)時(shi)，閣(ge)亦未(wei)復(fu)。其(qi)后(hou)寺(si)僧本源澄(cheng)的(de)(de)(de)徒弟月印微“慨然創(chuang)復(fu)”，惜“功未(wei)竟而殤”。“本源愍其(qi)徒之志，閉(bi)關面壁，三(san)歷寒暑，眾心向往(wang)，樂觀其(qi)成。裔孫止水(shui)凝，拮據竣事，中(zhong)奉準提(ti)，軒窗四照，嵐光樹色，面面如畫，聞(wen)御(yu)書額入張(zhang)尚(shang)書（張(zhang)瀚）府第(di)，閣(ge)成復(fu)還，數(shu)百(bai)年久廢之規，一(yi)新耳目，遠近有重(zhong)興之望焉。”華(hua)嚴經閣(ge)的(de)(de)(de)修復(fu)，是(shi)高麗寺(si)復(fu)興的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)標幟。