杭州慧(hui)因(yin)高(gao)麗寺位于赤山埠與玉岑山之間，是(shi)以寺廟(miao)建筑(zhu)為(wei)載體、以宗教(jiao)文(wen)化為(wei)基調的特色旅(lv)游(you)景點。
慧因高麗(li)寺(si)始建于927年，屢毀屢建，到晚清寺(si)廟建筑基本(ben)無存。
2007年，這座歷史(shi)名(ming)剎得(de)(de)到復建。復建的(de)慧(hui)因高麗寺具有(you)超越(yue)一(yi)般寺院的(de)特殊意(yi)義(yi)與(yu)價(jia)值。一(yi)方面，由于北宋時期凈源法師的(de)大力弘揚(yang)與(yu)海東(dong)法子義(yi)天的(de)捐資獻經，使得(de)(de)它成為(wei)華嚴宗(zong)的(de)中(zhong)(zhong)興重地和教(jiao)藏中(zhong)(zhong)心，對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛教(jiao)史(shi)和對朝鮮半島(dao)(dao)佛教(jiao)有(you)著重要的(de)影響；另(ling)一(yi)方面，它也是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大陸與(yu)朝鮮半島(dao)(dao)長久的(de)友好歷史(shi)的(de)見證。因此，慧(hui)因高麗寺本身雖非(fei)文(wen)物(wu)建筑，但卻蘊藏著極豐富的(de)文(wen)化內涵，承擔著以當代精(jing)神繼續發揚(yang)佛教(jiao)文(wen)化，持續見證佛教(jiao)文(wen)化交流的(de)歷史(shi)的(de)使命，是一(yi)處具有(you)宗(zong)教(jiao)文(wen)化展(zhan)示性質的(de)旅游景點。
布局
復建后的(de)(de)(de)(de)慧因高(gao)(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)(si)，參照“古高(gao)(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)(si)圖”的(de)(de)(de)(de)規模和布局，建筑風(feng)格為宋式。它在(zai)(zai)尊重傳(chuan)統(tong)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)格局的(de)(de)(de)(de)基礎上，揉合了宗(zong)教(jiao)博(bo)物館與(yu)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)特色，營造出文(wen)化(hua)廟的(de)(de)(de)(de)效果，意在(zai)(zai)繼承(cheng)與(yu)闡釋(shi)高(gao)(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)(si)在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)交流(liu)上的(de)(de)(de)(de)歷史淵源，展現唐宋時期中國佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)和藝術特色。慧因高(gao)(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)空間布局由三條軸(zhou)線組成：中軸(zhou)線是(shi)(shi)天王殿(dian)、大雄殿(dian)、輪(lun)藏殿(dian)與(yu)華嚴(yan)經(jing)閣，用以展示中國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)。北側是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)交流(liu)陳列室(shi)、方丈(zhang)室(shi)與(yu)禪堂(tang)，將題點出高(gao)(gao)(gao)麗(li)寺(si)(si)(si)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)歷史淵源。南(nan)面則是(shi)(shi)配套的(de)(de)(de)(de)服務設施。
天王殿
天(tian)(tian)(tian)(tian)王殿(dian)為(wei)慧(hui)(hui)因(yin)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)寺(si)(si)(si)第一重(zhong)殿(dian)堂，殿(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)以仿唐(tang)宋(song)(song)時(shi)期(qi)四大(da)(da)(da)(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)王青銅(tong)像(xiang)立于須(xu)彌山黃(huang)金、琉(liu)璃、白銀(yin)、瑪(ma)瑙四陲(chui)，象征護持人(ren)民國(guo)(guo)土與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)。旁襯絲綢(chou)彩繪及《慧(hui)(hui)因(yin)寺(si)(si)(si)山圖》等，以稱頌慧(hui)(hui)因(yin)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)寺(si)(si)(si)重(zhong)建(jian)盛(sheng)事。兩(liang)壁面以饒富杭(hang)城山水韻味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云水紋烘(hong)托(tuo)物換星移杭(hang)城宗教(jiao)發展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)史(shi)(shi)(shi)，四片玉石版精(jing)雕(diao)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)(guo)與說(shuo)法(fa)(fa)盛(sheng)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)內(nei)(nei)(nei)(nei)涵。展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)陳(chen)手法(fa)(fa)將現(xian)(xian)(xian)代(dai)與傳統(tong)(tong)(tong)有機(ji)揉合，既精(jing)致(zhi)(zhi)又不失莊(zhuang)重(zhong)。鐘(zhong)樓(lou)(lou)鐘(zhong)樓(lou)(lou)為(wei)寺(si)(si)(si)院懸(xuan)掛大(da)(da)(da)(da)鐘(zhong)之閣(ge)。新鑄(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梵(fan)鐘(zhong)融(rong)入(ru)(ru)了唐(tang)宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)圖案，并吸(xi)取(qu)同時(shi)期(qi)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)、新羅時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梵(fan)鐘(zhong)特(te)色，鑄(zhu)(zhu)造工(gong)藝精(jing)致(zhi)(zhi)。以精(jing)鑄(zhu)(zhu)梵(fan)鐘(zhong)祝(zhu)愿(yuan)眾生(sheng)"聞(wen)鐘(zhong)聲煩惱清菩提(ti)長智慧(hui)(hui)生(sheng)，離(li)地(di)獄出火坑(keng)愿(yuan)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)度眾生(sheng)"。鐘(zhong)樓(lou)(lou)底層(ceng)(ceng)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示中韓各國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古鐘(zhong)模型與相(xiang)關(guan)紀(ji)念品。大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)正殿(dian)，大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)是(shi)稱贊釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威德(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)上(shang)之意。現(xian)(xian)(xian)殿(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)以慧(hui)(hui)因(yin)寺(si)(si)(si)歷史(shi)(shi)(shi)中最興盛(sheng)時(shi)期(qi)--宋(song)(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群像(xiang)布局呈現(xian)(xian)(xian)。紅花梨(li)木(mu)(mu)(mu)精(jing)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)須(xu)彌座上(shang)布列(lie)(lie)了塑(su)像(xiang)十九(jiu)尊，用以表現(xian)(xian)(xian)三(san)(san)世(shi)(shi)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、十方菩薩、聲聞(wen)羅漢、一切圣(sheng)(sheng)賢(xian)。背墻為(wei)三(san)(san)幅傳統(tong)(tong)(tong)彩繪，兩(liang)側陳(chen)列(lie)(lie)造像(xiang)石刻。整(zheng)個(ge)殿(dian)堂肅穆莊(zhuang)重(zhong)，營(ying)造出唐(tang)宋(song)(song)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。輪(lun)(lun)藏(zang)殿(dian)輪(lun)(lun)藏(zang)是(shi)傳統(tong)(tong)(tong)寺(si)(si)(si)院專(zhuan)設(she)(she)藏(zang)放經(jing)(jing)卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)宇(yu)，具有"推之一匝與誦(song)讀(du)一大(da)(da)(da)(da)藏(zang)經(jing)(jing)正等無異"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊含(han)意。唐(tang)宋(song)(song)時(shi)江南(nan)地(di)區輪(lun)(lun)藏(zang)設(she)(she)置盛(sheng)行，形制(zhi)華(hua)麗(li)(li)(li)，寺(si)(si)(si)院競相(xiang)以經(jing)(jing)藏(zang)富麗(li)(li)(li)夸(kua)耀，但(dan)當代(dai)江南(nan)地(di)區寺(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)藏(zang)已無遺構留存。史(shi)(shi)(shi)載高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)寺(si)(si)(si)輪(lun)(lun)藏(zang)規(gui)模恢(hui)弘，內(nei)(nei)(nei)(nei)設(she)(she)宋(song)(song)式轉輪(lun)(lun)藏(zang)。復建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)作輪(lun)(lun)藏(zang)共(gong)四層(ceng)(ceng)五(wu)重(zhong)檐，高(gao)(gao)(gao)(gao)13.5米，為(wei)國(guo)(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉輪(lun)(lun)藏(zang)。其(qi)中三(san)(san)層(ceng)(ceng)內(nei)(nei)(nei)(nei)置經(jing)(jing)書與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)文(wen)物，頂(ding)層(ceng)(ceng)為(wei)傳統(tong)(tong)(tong)宋(song)(song)式佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道帳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)宮(gong)樓(lou)(lou)閣(ge)，通體鐫雕(diao)天(tian)(tian)(tian)(tian)龍飛(fei)天(tian)(tian)(tian)(tian)護持佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)，整(zheng)體按傳統(tong)(tong)(tong)宋(song)(song)式小木(mu)(mu)(mu)作法(fa)(fa)以楠木(mu)(mu)(mu)精(jing)雕(diao)而成，蘊含(han)了江南(nan)地(di)區樓(lou)(lou)閣(ge)式木(mu)(mu)(mu)塔建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)技術(shu)傳統(tong)(tong)(tong)，同時(shi)也展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)了工(gong)程技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)性，不僅成為(wei)慧(hui)(hui)因(yin)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)寺(si)(si)(si)中最獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)宇(yu)，亦是(shi)海(hai)內(nei)(nei)(nei)(nei)外絕無僅有之巨構。華(hua)嚴(yan)(yan)經(jing)(jing)閣(ge)華(hua)嚴(yan)(yan)經(jing)(jing)閣(ge)為(wei)整(zheng)個(ge)慧(hui)(hui)因(yin)高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)寺(si)(si)(si)中軸(zhou)空間序(xu)列(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)端點，閣(ge)內(nei)(nei)(nei)(nei)復建(jian)了楠木(mu)(mu)(mu)宋(song)(song)式壁帳，以藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)經(jing)(jing)籍，并展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示韓國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)藏(zang)經(jing)(jing)雕(diao)版及各式典(dian)藏(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)物。其(qi)環(huan)境(jing)結合佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕與飛(fei)天(tian)(tian)(tian)(tian)彩繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計，游客在(zai)瓔珞珠玉圜佩(pei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叮當中，彷佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)置身極(ji)樂世(shi)(shi)界(jie)中，欣賞飛(fei)天(tian)(tian)(tian)(tian)技樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曼妙與諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)圣(sheng)(sheng)容等佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)視片，獲得一種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)體驗，享(xiang)受一場(chang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)宴。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)交(jiao)流(liu)陳(chen)列(lie)(lie)室中國(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)陸與朝鮮半(ban)島（高(gao)(gao)(gao)(gao)麗(li)(li)(li)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)交(jiao)流(liu)肇始于公元四世(shi)(shi)紀(ji)中后期(qi)，迄今(jin)已有1600余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)。其(qi)交(jiao)流(liu)活動影(ying)響(xiang)之廣泛、深遠、持久是(shi)世(shi)(shi)界(jie)文(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)史(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罕見現(xian)(xian)(xian)象。在(zai)兩(liang)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)交(jiao)流(liu)史(shi)(shi)(shi)上(shang)占(zhan)有重(zhong)要地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)(gao)僧大(da)(da)(da)(da)德(de)很多，由于場(chang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，本陳(chen)列(lie)(lie)室最后展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)22位高(gao)(gao)(gao)(gao)僧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關(guan)事跡(ji)。義(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)堂義(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)堂正中陳(chen)列(lie)(lie)義(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)塑(su)坐像(xiang)，環(huan)以12幅銅(tong)板(ban)連環(huan)畫展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)陳(chen)義(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)平事跡(ji)。從陳(chen)列(lie)(lie)室到義(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)堂，設(she)(she)計了青石浮雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)入(ru)(ru)宋(song)(song)求法(fa)(fa)和(he)歸國(guo)(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)航(hang)海(hai)圖，今(jin)人(ren)可(ke)追隨義(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)足跡(ji)重(zhong)走歷史(shi)(shi)(shi)路(lu)線(xian)，象征傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)脈絡。
門票
20元
特殊人群：
A.免票(piao)政策：兒童身高(gao)1.2米以下免費；70周歲以上老年人(ren)、軍(jun)人(ren)、殘疾人(ren)憑(ping)有效(xiao)證件(jian)免票(piao)；浙江(jiang)省滿30年教(jiao)齡(ling)的教(jiao)師憑(ping)教(jiao)師證免票(piao)。
B.優(you)惠(hui)政策：兒童身(shen)高1.2-1.5米購(gou)兒童票(piao)；60—69周歲的老(lao)人憑有效證件購(gou)優(you)惠(hui)票(piao)；18周歲以下學(xue)生、全日制(zhi)大(da)學(xue)生憑證購(gou)優(you)惠(hui)票(piao)。
開放時間
08:00-17:00
1、乘坐809路,經過4站(zhan), 到(dao)達清波門(men)站(zhan)
2、乘坐y6路,經過5站(zhan), 到達(da)三臺山路站(zhan)
3、步(bu)行約(yue)470米(mi),到達(da)慧因高麗寺
慧(hui)(hui)因(yin)(yin)高麗(li)(li)寺(si)(si)(si)最早建(jian)(jian)于927年(nian)(nian)（后(hou)(hou)唐(tang)天成(cheng)二年(nian)(nian)），由吳越王(wang)錢镠建(jian)(jian)造。慧(hui)(hui)因(yin)(yin)高麗(li)(li)寺(si)(si)(si)的出名，和高麗(li)(li)國王(wang)文宗王(wang)徽的第四個兒子，也(ye)就是出家封(feng)號為“佑世僧統(tong)”的義(yi)(yi)天有密切關系。1085年(nian)(nian)（北宋元豐(feng)八年(nian)(nian)），義(yi)(yi)天遠涉重洋到(dao)杭州(zhou)來求佛法，并隨師傅凈源入住慧(hui)(hui)因(yin)(yin)寺(si)(si)(si)。后(hou)(hou)義(yi)(yi)天歸國，將《華(hua)嚴(yan)經(jing)》三部170卷送與慧(hui)(hui)因(yin)(yin)寺(si)(si)(si)，并捐資建(jian)(jian)造華(hua)嚴(yan)經(jing)藏經(jing)閣及菩薩像等，使(shi)慧(hui)(hui)因(yin)(yin)寺(si)(si)(si)名聲大振(zhen)，被(bei)譽為“華(hua)嚴(yan)第一(yi)道場”，俗(su)稱高麗(li)(li)寺(si)(si)(si)。南宋及元代，慧(hui)(hui)因(yin)(yin)高麗(li)(li)寺(si)(si)(si)作為御前功德(de)院累受封(feng)賜，香火興旺。此(ci)后(hou)(hou)，慧(hui)(hui)因(yin)(yin)高麗(li)(li)寺(si)(si)(si)屢(lv)毀(hui)屢(lv)建(jian)(jian)，到(dao)光緒初年(nian)(nian)，寺(si)(si)(si)廟建(jian)(jian)筑基本無存。
2004年，杭(hang)州市開始復建這座歷(li)史(shi)名剎(cha)，并把它列為湖西(xi)36處歷(li)史(shi)文化景點之一。這次復建，前后歷(li)經兩年零七個月(yue)。
唐宋風格
復建的慧因高麗寺(si)以它(ta)最鼎盛時期的風貌恢(hui)復，寺(si)內文化(hua)陳設(she)均(jun)為唐宋風格。這與(yu)現代江(jiang)南(nan)的寺(si)廟陳設(she)大不相同。占地面積約15000平方(fang)米，總建筑面積約2500平方(fang)米。
很多看點都(dou)是獨一無二(er)。如輪藏殿(dian)(dian)、四(si)大天(tian)王獨特(te)造(zao)型、佛像、壁畫……特(te)別值得一提(ti)的就是輪藏殿(dian)(dian)內的“轉輪藏”。
據(ju)介紹，江(jiang)南的寺廟多(duo)為元代之后的明(ming)清風格(ge)，典(dian)型的如杭州靈(ling)隱寺，比(bi)較肅穆(mu)，佛(fo)像體量較大(da)。而(er)在(zai)慧因高麗寺的大(da)雄寶殿，群佛(fo)像衣衫(shan)華美、體態豐盈。
大雄寶(bao)殿中的群(qun)像是唐(tang)宋寺院中常有的，后期寺院很難(nan)見(jian)(jian)到(dao)，這些(xie)佛(fo)像的制作工藝叫“生(sheng)漆(qi)脫胎(tai)”，幾近失傳，使(shi)用(yong)該(gai)工藝而流傳下來(lai)的佛(fo)像已相(xiang)當罕(han)見(jian)(jian)，在日(ri)本奈(nai)良(liang)唐(tang)招提(ti)寺存(cun)有一尊(zun)“鑒真大師”就(jiu)是用(yong)脫胎(tai)工藝制成，是日(ri)本國寶(bao)級(ji)的珍貴文物。
而(er)寺(si)內(nei)四(si)大(da)金剛(gang)也(ye)(ye)不是(shi)(shi)排排站，而(er)是(shi)(shi)各據東(dong)南西(xi)北四(si)個方向，面對面站立。四(si)大(da)金剛(gang)像也(ye)(ye)非常(chang)獨特，手(shou)持降(jiang)魔寶(bao)器，神態慈(ci)祥，不是(shi)(shi)常(chang)見的“怒目圓睜”。
轉輪藏
慧因高麗寺內還(huan)藏(zang)有世界第一(yi)高的(de)轉輪藏(zang)，高達13.6米(mi)。通身(shen)用(yong)楠木(mu)雕就，且用(yong)金箔裝(zhuang)飾。
輪藏(zang)(zang)是傳統寺(si)院專(zhuan)設(she)藏(zang)(zang)放經(jing)(jing)卷的(de)(de)殿(dian)宇(yu)，具有“推(tui)之一匝（圈）與誦讀一大藏(zang)(zang)經(jing)(jing)正(zheng)等(deng)無(wu)異”的(de)(de)特殊含意。唐宋時(shi)江(jiang)(jiang)南地區輪藏(zang)(zang)設(she)置盛(sheng)行，形制華麗(li)(li)，寺(si)院競相以經(jing)(jing)藏(zang)(zang)富麗(li)(li)夸耀，但當代江(jiang)(jiang)南地區寺(si)院的(de)(de)輪藏(zang)(zang)已無(wu)遺構留(liu)存。
這座(zuo)數噸重(zhong)的(de)(de)精美建筑(zhu)，可以(yi)以(yi)普通的(de)(de)人力推動(dong)。4人各(ge)據一角，手握木制推手，一致用(yong)力徐(xu)徐(xu)往前推，這座(zuo)金燦燦的(de)(de)“龐(pang)然大物”便開始緩(huan)緩(huan)轉動(dong)。因為行(xing)進速度很慢(man)，可以(yi)有(you)足(zu)夠的(de)(de)時間，慢(man)慢(man)品賞(shang)其內的(de)(de)陳列品。
武林梵志
高麗(li)寺本名慧因寺，后唐(tang)天成(cheng)二年，吳越錢武(wu)肅王建(jian)也。
宋(song)元(yuan)豐八年(nian)(nian)，高(gao)(gao)麗(li)國(guo)王子僧統義(yi)天入貢，因請(qing)凈源(yuan)法師學賢首教。元(yuan)祐二年(nian)(nian)，以(yi)金書漢譯《華(hua)嚴(yan)經(jing)》三百部入寺，施(shi)金建華(hua)嚴(yan)大閣藏(zang)塔以(yi)尊(zun)崇之。元(yuan)祐四年(nian)(nian)，統義(yi)天以(yi)祭奠凈源(yuan)為名，兼進金塔二座(zuo)。杭州(zhou)刺史蘇軾(shi)疏言：“外夷不可使屢入中(zhong)國(guo)，以(yi)疏邊(bian)防，金塔宜卻(que)弗受(shou)。”神宗從(cong)之。元(yuan)延(yan)祐四年(nian)(nian)，高(gao)(gao)麗(li)沈王奉詔進香(xiang)幡經(jing)于此。至(zhi)正末毀。洪(hong)武初重(zhong)葺。俗(su)稱高(gao)(gao)麗(li)寺。礎石精工(gong)，藏(zang)輪(lun)宏麗(li)，兩山所(suo)無(wu)。萬歷間，僧如(ru)(ru)通重(zhong)修。余少時從(cong)先宜人(ren)至(zhi)寺燒(shao)香(xiang)，出錢三百，命輿人(ren)推(tui)轉(zhuan)輪(lun)藏(zang)，輪(lun)轉(zhuan)呀(ya)呀(ya)，如(ru)(ru)鼓吹初作(zuo)。后旋(xuan)轉(zhuan)熟滑，藏(zang)輪(lun)如(ru)(ru)飛，推(tui)者莫(mo)及。
高麗寺志
“寺址最稱廣衍，舊傳三十畝有奇，而前后(hou)左右(you)松邱(qiu)竹塢麥隴(long)菜畦不預焉”。
明萬歷(li)如通興復時，“以玉(yu)岑緊逼無隙地，即山門(men)為(wei)之。旁設四天王，中龕向背，俱觀音像”，其像乃寺僧無盡掘地所(suo)得，雖“淪埋(mai)歲(sui)久(jiu)”，卻“莊嚴(yan)福好，宛然如新”。
大(da)雄(xiong)(xiong)殿(dian)，始(shi)建之(zhi)初采用雕飾(shi)龍鳳云雷紋(wen)飾(shi)的石(shi)柱和(he)石(shi)礎，規制宏大(da)，人(ren)稱“漢宮金狄”，至(zhi)明(ming)末猶存寺(si)內，且(qie)為(wei)(wei)歷次修葺時采用。而其它木構件(jian)“遞圮遞修，榱桷棟楹，漸非(fei)故(gu)物”。明(ming)末如(ru)通復興時，“規模跂翼，與(yu)(yu)玉(yu)岑(cen)對峙，差相(xiang)伯仲，不失舊觀”。高度與(yu)(yu)玉(yu)岑(cen)山不相(xiang)上下(xia)。玉(yu)岑(cen)山最高峰海拔僅26米(mi)，地平面(mian)高度為(wei)(wei)10米(mi)，則玉(yu)岑(cen)山相(xiang)對高度為(wei)(wei)16米(mi)許。如(ru)此，則大(da)雄(xiong)(xiong)殿(dian)高度也當在15米(mi)上下(xia)。如(ru)通修復后，不久又圮廢。到呂純(chun)如(ru)謁寺(si)捐資重建時，大(da)雄(xiong)(xiong)殿(dian)又一(yi)次得以修整一(yi)新。殿(dian)內“初止奉毗盧佛一(yi)尊(zun)，自易庵(an)(an)通之(zhi)葺，遂中奉釋迦(jia)，左(zuo)普賢而右文殊，以華嚴(yan)座普賢長(chang)子居上首也”，即所謂“前正殿(dian)，廬(lu)三世佛”。“正殿(dian)元獨毗盧佛一(yi)尊(zun)，座下(xia)惟侍托塔毗沙門、護法韋馱(tuo)而已，四旁周圍，前立(li)二十天(tian)，后坐十八應真(zhen)。易庵(an)(an)以為(wei)(wei)華嚴(yan)境界(jie)有(you)(you)主有(you)(you)伴，于是左(zuo)增長(chang)子大(da)行(xing)普賢愿王，右增小男大(da)智(zhi)文殊師利(li)法王子。”
輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)藏(zang)殿，明(ming)萬歷如通興復時(shi)“起于園池(chi)，正(zheng)猶龍藏(zang)之在”，“與大(da)殿相(xiang)連，高則倍(bei)之，接構(gou)工巧(qiao)，無湊(cou)泊跡。雖(sui)諸(zhu)山(shan)繚繞，湖中(zhong)仿佛隱見。中(zhong)設轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，貯欽賜藏(zang)經于函。璧水瀠環，檐阿翬(hui)煥(huan)，相(xiang)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)聲(sheng)聞數里。兩山(shan)邀游，咸謂目未曾有也”。修寺志時(shi)李翥列(lie)“輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)藏(zang)凌云(yun)”為“惠因十(shi)景”之一(yi)。如果藏(zang)閣高度真的(de)比大(da)雄(xiong)殿高一(yi)倍(bei)，那(nei)么其地面(mian)高度當(dang)在三十(shi)米左(zuo)右，人在西湖中(zhong)自然也可望見其雄(xiong)姿。除了“高”和“巧(qiao)”兩個特征外，輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)藏(zang)殿還有一(yi)個特征，就是“中(zhong)設轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)，規制宏偉”，一(yi)柱八面(mian)，無與倫比。張岱幼時(shi)到(dao)寺內燒香，“出錢三百，命輿人推轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)藏(zang)，輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)呀(ya)呀(ya)如鼓吹初作，后旋轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)熟(shu)滑，藏(zang)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)如飛，推者莫及(ji)”，所述正(zheng)是如通修建的(de)藏(zang)殿轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)(lun)。
華(hua)(hua)(hua)嚴經(jing)閣(ge)，哲宗(zong)元符二(er)年（1099）義天(tian)王子(zi)捐資二(er)千兩銀子(zi)建此閣(ge)，徽宗(zong)建中(zhong)靖國元年（1101）建成。內(nei)奉義天(tian)所獻金書《華(hua)(hua)(hua)嚴經(jing)》三部以及其(qi)它(ta)教宗(zong)玄(xuan)要(yao)六百多函，是(shi)華(hua)(hua)(hua)嚴教中(zhong)興后教宗(zong)典籍的(de)寶庫。南宋寧宗(zong)時(shi)(shi)曾親臨(lin)閣(ge)內(nei)閱經(jing)，且御題“華(hua)(hua)(hua)嚴經(jing)閣(ge)”匾額。元末(mo)寺(si)毀時(shi)(shi)，閣(ge)也廢(fei)沒。明初重葺(qi)，經(jing)閣(ge)未復(fu)。“嗣(si)后遞(di)廢(fei)遞(di)興，閣(ge)之(zhi)遺址終屬(shu)飛蓬(peng)野(ye)蔓”。如通興復(fu)時(shi)(shi)，閣(ge)亦未復(fu)。其(qi)后寺(si)僧(seng)本源澄(cheng)的(de)徒弟月印微“慨然創復(fu)”，惜(xi)“功未竟而(er)殤”。“本源愍其(qi)徒之(zhi)志，閉關面壁，三歷寒(han)暑，眾心向往，樂觀(guan)其(qi)成。裔孫止水凝，拮據竣事(shi)，中(zhong)奉準提(ti)，軒窗(chuang)四照，嵐光樹(shu)色，面面如畫，聞御書額入(ru)張(zhang)尚書（張(zhang)瀚）府(fu)第，閣(ge)成復(fu)還，數百年久廢(fei)之(zhi)規，一新耳目，遠近有重興之(zhi)望(wang)焉。”華(hua)(hua)(hua)嚴經(jing)閣(ge)的(de)修復(fu)，是(shi)高麗(li)寺(si)復(fu)興的(de)重要(yao)標幟。
歲月靜好
】編(bian)輯上傳提供，詞(ci)(ci)條屬于開放詞(ci)(ci)條，當(dang)前頁面(mian)(mian)所展示的(de)詞(ci)(ci)條介(jie)紹涉及宣傳內容(rong)屬于注冊用戶(hu)個(ge)人編(bian)輯行為(wei)，與(yu)【慧因(yin)高麗(li)寺(si)】的(de)所屬企業(ye)/所有人/主體無關，網(wang)站不(bu)完全保證內容(rong)信(xin)息的(de)準確性、真實性，也不(bu)代表本站立(li)場，各項(xiang)數據信(xin)息存(cun)在(zai)更新不(bu)及時的(de)情況，僅供參考，請以(yi)官方(fang)發布為(wei)準。如果頁面(mian)(mian)內容(rong)與(yu)實際情況不(bu)符(fu)，可點擊“反饋”在(zai)線向網(wang)站提出修改，網(wang)站將核實后進行更正。
反(fan)饋(kui)
