放鶴(he)亭位于(yu)江蘇(su)省(sheng)徐州(zhou)市云(yun)龍山(shan)之顛,為彭城隱士張天驥(ji)于(yu)1078年所建。蘇(su)軾(shi)曾寫過(guo)一(yi)篇《放鶴(he)亭記》,用如椽之筆(bi)描繪了(le)動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)放鶴(he)圖(tu)卷,使放鶴(he)亭與云(yun)龍山(shan)聞(wen)名(ming)于(yu)世。自云(yun)龍山(shan)北門拾級登達第三節山(shan)頂,半月形院(yuan)門門額上有光緒三十二年(公元1906年)徐州(zhou)知府田庚書寫的(de)(de)“張山(shan)人(ren)(ren)故址”5個(ge)隸字(zi)。走(zou)進(jin)院(yuan)門,有平坦開闊、鋪有甬道(dao)的(de)(de)四方庭院(yuan),其東側便(bian)是(shi)放鶴(he)亭,飛檐丹楹(ying),宏敞明亮。亭南北長(chang)11.95米,東西(xi)深(shen)4.95米,前(qian)有平臺,周環游廊,十分優雅。
放鶴(he)(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)(ting)西(xi)側有(you)(you)飲(yin)(yin)鶴(he)(he)(he)(he)(he)泉(quan),泉(quan)亭(ting)(ting)(ting)相依已逾千(qian)載。距放鶴(he)(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)(ting)南20米(mi),飲(yin)(yin)鶴(he)(he)(he)(he)(he)泉(quan)南10多米(mi)處,還有(you)(you)一(yi)座(zuo)建在高聳(song)之(zhi)處的(de)(de)(de)小亭(ting)(ting)(ting)招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)(ting),因《放鶴(he)(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)(ting)記》有(you)(you)招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)(he)之(zhi)歌而得名。招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)(ting)為(wei)磚(zhuan)木結構,小巧玲瓏,檐角欲飛,是登(deng)高遠眺的(de)(de)(de)好地方。放鶴(he)(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)(ting)、飲(yin)(yin)鶴(he)(he)(he)(he)(he)泉(quan)和招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)(ting)這三座(zuo)古(gu)跡有(you)(you)著密切的(de)(de)(de)關系。
院門上(shang)所寫“張山人”即北宋(song)隱士(shi)云龍(long)山人張天驥(ji),最初就是他筑(zhu)了放(fang)鶴(he)亭。張天驥(ji)(1041-?),字(zi)圣涂,自號云龍(long)山人,家(jia)有花園、田宅(zhai),在云龍(long)山西麓黃茅崗(gang)筑(zhu)有草堂(tang)。他愛好詩(shi)書、花木(mu)和音樂。他父親(qin)張希(xi)甫、母親(qin)李氏(shi)以及他本(ben)人都深(shen)受道家(jia)哲(zhe)學的影響。
而放鶴亭(ting)名聞遐邇,固然與(yu)它(ta)坐落(luo)的幽美環境有(you)關(guan),更(geng)(geng)主要的是因為放鶴亭(ting)聯(lian)結(jie)著(zhu)蘇(su)(su)軾與(yu)張(zhang)天驥友誼的佳話(hua)。蘇(su)(su)軾早年也(ye)曾受道家(jia)(jia)思想的熏陶。他(ta)從小在(zai)家(jia)(jia)鄉(xiang)四川眉山(shan)縣,跟著(zhu)眉山(shan)天慶(qing)觀北極院(yuan)道士張(zhang)易(yi)簡學習過(guo)3年。成年之(zhi)后,道、佛、儒三家(jia)(jia)思想對蘇(su)(su)軾幾乎有(you)同樣的吸引力。他(ta)仕途坎(kan)坷,政治上屢遭挫(cuo)折,更(geng)(geng)助長了他(ta)放達(da)曠逸的性格。因此,他(ta)與(yu)張(zhang)天驥感情(qing)十(shi)分投洽(qia)。蘇(su)(su)軾在(zai)徐(xu)州寫的大量詩歌中,張(zhang)山(shan)人的名字頻頻出(chu)現。
蘇(su)軾(shi)(shi)常常帶著賓客、僚吏(li)甚至歌伎到放鶴(he)亭(ting)來(lai)飲酒。張(zhang)山(shan)人“提壺勸(quan)酒”,也“慣作酒伴”。蘇(su)軾(shi)(shi)屢次大醉(zui)而歸。他在(zai)詩中(zhong)描述了這(zhe)種情景:“萬木鎖(suo)云龍,天留于(yu)戴公。路迷山(shan)向(xiang)背,人在(zai)滇西東。薺麥(mai)余春雪,櫻桃落(luo)晚風。入城都不(bu)記,歸路醉(zui)眼中(zhong)。”這(zhe)首詩不(bu)僅(jin)是蘇(su)軾(shi)(shi)在(zai)張(zhang)山(shan)人這(zhe)里暢樂(le)心(xin)情的(de)自(zi)白(bai),也是云龍山(shan)美(mei)妙(miao)景色的(de)寫(xie)照。
熙寧十年時張天驥(ji)已38歲(sui),尚未娶妻。蘇(su)(su)軾愿為張山人做(zuo)媒,替他(ta)找個合適(shi)女子,但(dan)張山人婉辭謝絕(jue)。表(biao)示要堅持(chi)“不(bu)如學養生,一氣服(fu)千息”的道家獨身生活。由此可見張山人醉心于“修真(zhen)養性”之術,也可看出蘇(su)(su)、張彼(bi)此關心的親(qin)密之情(qing)。他(ta)們的友誼保(bao)持(chi)很久,12年后(hou),即元祐四(si)年(公元1089年)蘇(su)(su)軾任杭州太守時,張天驥(ji)還不(bu)遠千里(li)到杭州去看望他(ta)。蘇(su)(su)軾熱(re)情(qing)款待(dai)這位老友住了10天,才贈詩(shi)話(hua)別。
放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)西側有飲(yin)鶴(he)(he)泉(quan),泉(quan)亭(ting)(ting)相依已逾千(qian)載。距(ju)放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)南20米(mi),飲(yin)鶴(he)(he)泉(quan)南10多米(mi)處(chu),還有一(yi)座建(jian)在高(gao)聳之處(chu)的小亭(ting)(ting)招鶴(he)(he)亭(ting)(ting),因(yin)《放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)記》有招鶴(he)(he)之歌而得名(ming)。招鶴(he)(he)亭(ting)(ting)為磚木結構,小巧玲瓏,檐角欲飛,是登高(gao)遠(yuan)眺的好地(di)方。放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)、飲(yin)鶴(he)(he)泉(quan)和(he)招鶴(he)(he)亭(ting)(ting)這三(san)座古跡有著密切的關系。
飲(yin)鶴泉(quan)位(wei)于放(fang)鶴亭西側,如今(jin)可以見到飲(yin)鶴泉(quan)鑿作一井。四(si)方環繞石欄,頗為(wei)(wei)美觀。井南側立有(you)石碑(bei),上(shang)冠“古跡(ji)”二字(zi)。中間(jian)書有(you)“飲(yin)鶴泉(quan)”三個尺幅大字(zi)。上(shang)款(kuan)為(wei)(wei)“天(tian)啟(qi)癸亥(hai)仲冬(dong)吉(ji)旦”,下(xia)款(kuan)署(shu)“古部張(zhang)璇重浚(jun)”。“天(tian)啟(qi)癸亥(hai)”為(wei)(wei)明(ming)熹宗天(tian)啟(qi)三年(nian)(公元1623年(nian))。當時(shi)的徐州戶部分司主事張(zhang)璇疏浚(jun)飲(yin)鶴泉(quan)后,立此碑(bei)作紀念(nian),碑(bei)文為(wei)(wei)張(zhang)璇手書。他(ta)籍貫“古部”,即(ji)高(gao)邑,現為(wei)(wei)河北省柏鄉縣。
舊(jiu)方志(zhi)記(ji)載:“飲鶴(he)泉一名石佛井,深七丈(zhang)余。”明成(cheng)化二(er)十三年 (公(gong)元1487年)的(de)(de)《重(zhong)修石佛寺》碑文說:“有井在山頂,棄而(er)(er)不食者(zhe)累年, 發其瓦礫(li),甘(gan)美如(ru)初。”清咸豐九年(公(gong)元1895年)又疏(shu)浚一次,也有碑記(ji)說: “不五丈(zhang)而(er)(er)得泉,甚甘(gan)。”從這兩(liang)段文字記(ji)載,再(zai)聯想到蘇軾《游(you)張(zhang)山人園》詩(shi)句:“聞道(dao)君家好井水、歸軒乞得滿瓶回。”可以想見飲鶴(he)泉的(de)(de)水質是清純甘(gan)美的(de)(de)。
解放后飲鶴泉水(shui)深尚有三尺,后因(yin)亂(luan)擲瓦(wa)石(shi)而堵塞干(gan)涸(he)。1962年曾重淘泉井(jing)(jing)。徐州市自來水(shui)公司工程師楊(yang)以信曾下井(jing)(jing)測量,井(jing)(jing)深24.6米。和舊志所說“七(qi)丈余(yu)”相(xiang)符。井(jing)(jing)壁系(xi)穿巖(yan)鑿成(cheng),有兩條(tiao)石(shi)縫:一(yi)在北(bei)側井(jing)(jing)口下6.5米處(chu),垂直長3米;一(yi)在西南側井(jing)(jing)底向上1.9米處(chu),水(shui)平長0.35米。估計這便是水(shui)源通(tong)道,或許因(yin)為地下水(shui)位下降(jiang)而不(bu)再來水(shui),甚為可惜。
北(bei)宋地理名(ming)著(zhu)《太平寰宇記(ji)(ji)》也(ye)有(you)關于飲(yin)鶴(he)泉的記(ji)(ji)載(zai):“有(you)井(jing)在石佛山頂,方—丈二(er)尺(chi),深三里(li),自然(ran)液水(shui),雖雨旱無增減。或云飲(yin)之可愈疾。時有(you)云氣(qi)出其(qi)中(zhong),去地七百余尺(chi)。”這(zhe)些記(ji)(ji)述中(zhong)有(you)夸張之處,但也(ye)指(zhi)明飲(yin)鶴(he)泉的特點:“飲(yin)之可愈疾”、“時有(you)云氣(qi)出其(qi)中(zhong)”。這(zhe)是(shi)否表示井(jing)水(shui)中(zhong)含(han)有(you)某種礦(kuang)物質呢?
放(fang)鶴亭院西(xi)北角有(you)一(yi)座涼亭,西(xi)南角有(you)一(yi)間(jian)門(men)窗(chuang)玲瓏的(de)小軒。這(zhe)原是(shi)“御(yu)碑(bei)亭”,內(nei)曾(ceng)立有(you)清(qing)高宗弘歷(乾隆)的(de)《游(you)云龍(long)山(shan)作》詩(shi)碑(bei)。乾隆皇帝曾(ceng)四次(ci)來徐州,幾(ji)乎每次(ci)必登云龍(long)山(shan),而且一(yi)定要留下(xia)一(yi)些“御(yu)制詩(shi)”標榜風雅的(de)“御(yu)書”。如今乾隆為云龍(long)山(shan)書寫的(de)碑(bei)刻已移(yi)到放(fang)鶴亭后的(de)碑(bei)廊里。這(zhe)碑(bei)廊和(he)廊北的(de)船(chuan)廳,如今也是(shi)放(fang)鶴亭院中吸引(yin)游(you)人的(de)去處。
散文名作《放鶴(he)亭記(ji)》
熙(xi)寧十年(nian)秋,彭城(cheng)大水(shui),云龍(long)山(shan)(shan)(shan)人張君之(zhi)(zhi)草堂(tang),水(shui)及其半(ban)扉。春,水(shui)落,遷(qian)于(yu)故(gu)居之(zhi)(zhi)東,東山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)麓。升高而(er)望(wang),得(de)異(yi)境焉,作亭(ting)于(yu)其上。彭城(cheng)之(zhi)(zhi)山(shan)(shan)(shan),岡嶺四合,隱然如(ru)大環,獨缺其西一面,而(er)山(shan)(shan)(shan)人之(zhi)(zhi)亭(ting),適當其缺。春夏之(zhi)(zhi)交(jiao),草木際(ji)天,秋冬雪(xue)月,千里一色。風雨(yu)晦明之(zhi)(zhi)間,俯仰百變。山(shan)(shan)(shan)人有二鶴(he),甚馴而(er)善飛。旦(dan)則(ze)望(wang)西山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)缺而(er)放焉,縱其所如(ru),或立于(yu)陂田,或翔于(yu)云表,暮則(ze)傃東山(shan)(shan)(shan)而(er)歸,故(gu)名之(zhi)(zhi)曰“放鶴(he)亭(ting)。”
郡守(shou)蘇軾(shi),時從賓(bin)佐僚吏,往見山人(ren)(ren),飲酒于斯亭而(er)(er)樂(le)之(zhi)(zhi),挹山人(ren)(ren)而(er)(er)告之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)(yue):“子知隱居之(zhi)(zhi)樂(le)乎?雖(sui)南(nan)面之(zhi)(zhi)君,未可與易也(ye)。《易》曰(yue)(yue)(yue):‘鳴(ming)鶴(he)在陰,其(qi)(qi)子和之(zhi)(zhi)。’ 《詩(shi)》曰(yue)(yue)(yue):‘鶴(he)鳴(ming)于九(jiu)皋,聲聞于天。’蓋其(qi)(qi)為物清閑放,超然(ran)于塵埃之(zhi)(zhi)外,故《易》、《詩(shi)》人(ren)(ren)以比賢人(ren)(ren)君子,隱德之(zhi)(zhi)士。狎而(er)(er)玩之(zhi)(zhi),宜若有(you)益而(er)(er)無損者(zhe);然(ran)衛(wei)懿公(gong)好(hao)鶴(he)則亡其(qi)(qi)國(guo)。周公(gong)作《酒誥》,衛(wei)武公(gong)作《抑戒》,以為荒惑(huo)敗亂,無若酒者(zhe);而(er)(er)劉伶、阮籍之(zhi)(zhi)徒,以此全(quan)其(qi)(qi)真而(er)(er)名后(hou)世(shi)。嗟夫!南(nan)面之(zhi)(zhi)君,雖(sui)清遠閑放如鶴(he)者(zhe),猶不得好(hao);好(hao)之(zhi)(zhi)則亡其(qi)(qi)國(guo)。而(er)(er)山林遁世(shi)之(zhi)(zhi)士,雖(sui)荒惑(huo)敗亂如酒者(zhe),猶不能為害,而(er)(er)況于鶴(he)乎?由(you)此觀(guan)之(zhi)(zhi),其(qi)(qi)為樂(le)未可以同日而(er)(er)語也(ye)。
山人(ren)(ren)而(er)(er)(er)笑曰(yue):“有是(shi)哉?”乃作放鶴(he)招鶴(he)之(zhi)歌曰(yue):“鶴(he)飛去(qu)兮(xi),西山之(zhi)缺。高翔而(er)(er)(er)下(xia)覽(lan)兮(xi),擇所適。翻(fan)然斂翼,宛將集兮(xi),忽何所見,矯然而(er)(er)(er)復擊。獨(du)終日于澗谷之(zhi)間兮(xi),啄(zhuo)蒼(cang)苔(tai)而(er)(er)(er)履(lv)白石。鶴(he)歸來(lai)兮(xi),東山之(zhi)陰(yin)。其(qi)下(xia)有人(ren)(ren)兮(xi),黃冠草履(lv),葛(ge)衣而(er)(er)(er)鼓(gu)琴。躬耕而(er)(er)(er)食兮(xi),其(qi)馀以汝飽。歸來(lai)歸來(lai)兮(xi),西山不可以久留。”
〖《放鶴(he)亭記》的主(zhu)題思想〗
在(zai)蘇軾筆下,張(zhang)山人的(de)形象是(shi)作(zuo)了藝術加(jia)工(gong)的(de),蘇軾借這(zhe)一形象寄(ji)寓著自己那種(zhong)追求隱逸(yi)生活的(de)理(li)想。在(zai)《放(fang)(fang)鶴(he)亭(ting)記(ji)》最后的(de)“放(fang)(fang)鶴(he)”和(he)“招(zhao)鶴(he)”兩歌(ge)中,這(zhe)一點表現得相當(dang)清楚。張(zhang)山人是(shi)這(zhe)樣(yang)超凡拔俗,飄飄欲(yu)仙,有(you)如野鶴(he)閑(xian)云,過著比(bi)“南面而(er)君”的(de)皇帝還要逍遙自在(zai)的(de)快(kuai)活日子。這(zhe)正是(shi)蘇軾在(zai)《放(fang)(fang)鶴(he)亭(ting)記(ji)》全文(wen)中所要表達(da)的(de)主題思想。這(zhe)“放(fang)(fang)鶴(he)”、“招(zhao)鶴(he)”兩歌(ge)音韻和(he)諧,抒(shu)情婉轉,為(wei)全文(wen)增添光彩,因(yin)而(er)千(qian)古(gu)傳(chuan)誦。 因(yin)之(zhi),云龍山上(shang)既有(you)放(fang)(fang)鶴(he)亭(ting),又有(you)招(zhao)鶴(he)亭(ting)。
【放鶴亭記】
熙寧十年秋,彭城大水(shui)。云龍山(shan)人張(zhang)君之(zhi)(zhi)草堂,水(shui)及其(qi)半(ban)扉。明年春(chun),水(shui)落,遷于故(gu)居之(zhi)(zhi)東(dong),東(dong)山(shan)之(zhi)(zhi)麓。升高(gao)而(er)望(wang),得異境焉,作亭于其(qi)上。彭城之(zhi)(zhi)山(shan),岡嶺(ling)四(si)合,隱(yin)然如大環,獨缺其(qi)西一面,而(er)山(shan)人之(zhi)(zhi)亭,適當其(qi)缺。春(chun)夏之(zhi)(zhi)交,草木際天;秋冬雪月,千里一色(se);風雨晦明之(zhi)(zhi)間,俯仰(yang)百(bai)變。
山人(ren)有(you)二鶴(he),甚馴而(er)(er)善飛,旦則(ze)望西山之缺而(er)(er)放焉,縱其(qi)所如,或立(li)于(yu)陂田(tian),或翔(xiang)于(yu)云表(biao);暮則(ze)傃東山而(er)(er)歸(gui)。故名之曰“放鶴(he)亭”。
郡守(shou)蘇(su)軾,時從賓佐僚吏往(wang)見(jian)山(shan)(shan)人(ren)(ren),飲(yin)酒(jiu)于(yu)斯亭而(er)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)。挹山(shan)(shan)人(ren)(ren)而(er)告之(zhi)(zhi)(zhi)曰:“子(zi)知(zhi)隱(yin)居之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)乎?雖南(nan)面之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun),未可與易(yi)也。《易(yi)》曰:‘鳴鶴(he)在(zai)陰,其(qi)子(zi)和之(zhi)(zhi)(zhi)。’ 《詩》曰:‘鶴(he)鳴于(yu)九皋,聲聞于(yu)天。’蓋其(qi)為(wei)(wei)物,清(qing)(qing)遠(yuan)閑放,超然于(yu)塵埃之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai),故(gu)《易(yi)》《詩》人(ren)(ren)以(yi)(yi)比賢人(ren)(ren)君(jun)(jun)子(zi)。隱(yin)德之(zhi)(zhi)(zhi)士,狎(xia)而(er)玩之(zhi)(zhi)(zhi),宜若有益而(er)無損(sun)者(zhe);然衛懿公好(hao)鶴(he)則亡(wang)其(qi)國。周(zhou)公作(zuo)《酒(jiu)誥》,衛武(wu)公作(zuo)《抑戒》,以(yi)(yi)為(wei)(wei)荒惑(huo)敗(bai)亂,無若酒(jiu)者(zhe);而(er)劉伶、阮籍之(zhi)(zhi)(zhi)徒,以(yi)(yi)此(ci)全其(qi)真而(er)名后世。嗟夫!南(nan)面之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun),雖清(qing)(qing)遠(yuan)閑放如鶴(he)者(zhe),猶不得好(hao),好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)則亡(wang)其(qi)國;而(er)山(shan)(shan)林遁世之(zhi)(zhi)(zhi)士,雖荒惑(huo)敗(bai)亂如酒(jiu)者(zhe),猶不能為(wei)(wei)害,而(er)況于(yu)鶴(he)乎?由此(ci)觀之(zhi)(zhi)(zhi),其(qi)為(wei)(wei)樂(le)未可以(yi)(yi)同日而(er)語(yu)也。”山(shan)(shan)人(ren)(ren)忻然而(er)笑(xiao)曰:“有是哉!”乃作(zuo)放鶴(he)、招鶴(he)之(zhi)(zhi)(zhi)歌曰:
“鶴飛去兮(xi)西山(shan)之(zhi)缺,高翔而(er)下覽兮(xi)擇所適。翻然斂翼(yi),宛(wan)將(jiang)集兮(xi),忽何所見,矯然而(er)復擊。獨終日于澗(jian)谷(gu)之(zhi)間兮(xi),啄蒼苔而(er)履(lv)白石。”“鶴歸來兮(xi),東山(shan)之(zhi)陰。其下有(you)人兮(xi),黃(huang)冠草屨,葛(ge)衣(yi)而(er)鼓琴。躬耕而(er)食兮(xi),其馀(yu)以汝飽。歸來歸來兮(xi),西山(shan)不可(ke)以久(jiu)留。”
元(yuan)豐元(yuan)年十一(yi)月初八(ba)日記(ji)。
【放鶴亭賦】
縈峰(feng)帶湖,孤(gu)高(gao)娉婷;九節雄麗,一軒享名(ming)。氣蔭雄州(zhou)而美,文(wen)因蘇公以盛。石思故(gu)人,松(song)喚鶴聲;西山歸來,千古流情。茫(mang)茫(mang)大宇,欣有鐘靈云嶺;燦燦汗青(qing),長(chang)耀聳秀翠亭。
至若山高百丈,獨立絕(jue)頂。信步黃茅(mao)之(zhi)(zhi)岡,能(neng)添物(wu)外(wai)逸興;悠然青石之(zhi)(zhi)床,更耽落谷秋(qiu)風。翹角飛檐,挺以彭城之(zhi)(zhi)脊(ji);丹楹(ying)彩棟,融(rong)于綠樹之(zhi)(zhi)叢。啟平拱之(zhi)(zhi)窗(chuang),可悟飲鶴、招鶴之(zhi)(zhi)趣;繞周環(huan)之(zhi)(zhi)廊,可賞大佛、大士之(zhi)(zhi)景。沾濡濤韻(yun),斯處(chu)盡望云水(shui)之(zhi)(zhi)美;坐悟禪(chan)月,斯人善養慈悲之(zhi)(zhi)性(xing)。云浮(fu)戶外(wai),泉(quan)涌古(gu)井。麗日中天,彩霞(xia)東明。俯(fu)察塵世,早絕(jue)憂慮(lv)之(zhi)(zhi)端(duan);頓覺仙意,心約白鶴之(zhi)(zhi)盟。
至若(ruo)遠眺四(si)合(he),隱然如大環;獨(du)缺其西,造化于天(tian)工(gong)。蘇公郡守(shou)徐(xu)州,處(chu)士得此異景(jing)。友于斯世(shi),敘于斯亭。名士攜高(gao)士共唱,放(fang)鶴(he)(he)與招鶴(he)(he)齊誦。而有白鶴(he)(he)善飛,鳥(niao)瞰天(tian)地秀色;東坡(po)華(hua)章,記(ji)銘(ming)隱者風(feng)情。或問:隱者去矣(yi)(yi)(yi),鶴(he)(he)亦去矣(yi)(yi)(yi),誰來放(fang)鶴(he)(he)?蘇公遠矣(yi)(yi)(yi),記(ji)亦遠矣(yi)(yi)(yi),何人記(ji)勝?
陵(ling)谷常(chang)遷,不見(jian)神宗;萬(wan)(wan)世永著(zhu),長頌蘇公。故而乾隆逍遙(yao),援(yuan)翰留(liu)影;大哲明察(cha),登高能誦。亂山(shan)回合,豈是窮山(shan)惡水;地勢險要,更壯古徐形勝(sheng)。植樹(shu)造林,聲震天地;依靠群眾,根深民(min)胸。遂乃云山(shan)一碧萬(wan)(wan)頃,耀金浮光;故河九曲半廓,安瀾靜影。
嗟夫!鶴去亭(ting)空,松柏郁(yu)郁(yu);履跡人歸,草木菁菁。平野可(ke)盡,碧霄可(ke)凌;天(tian)賜一山,人文(wen)一亭(ting)。指麾滄(cang)溟,視通(tong)萬里之外;決(jue)眥蕩胸,而無凡塵之生(sheng)。云山龍(long)脈,盛于國運之隆熙;文(wen)亭(ting)風采,昌于文(wen)運之亨通(tong)。景則(ze)異兮(xi)勝兮(xi),文(wen)則(ze)美兮(xi)榮(rong)兮(xi)。百代過往,何須激辯假真;斯文(wen)不墜(zhui),亦是永久(jiu)繼(ji)承。(薛(xue)剛 張(zhang)桂亭(ting))
【七律《放鶴亭》】
鷲(jiu)峰千仞(ren)俯崇崗,暫謝長途半(ban)日忙。
海(hai)內帆(fan)檣通楚地,江南形勢接(jie)淮揚。
川原雨(yu)過煙花繞,殿閣風回竹樹涼。
笑指云龍(long)山下路,放歌無(wu)惜醉華觴。
〖作者與詩(shi)文(wen)簡(jian)介〗喬宇(yu),字希大,樂平人,明成化二十(shi)年(公(gong)元(yuan)1484年)進士(shi),官吏部尚(shang)書。謚(shi)莊簡(jian)。本詩(shi)選自明嘉靖版(ban)徐州志。
【七律《放鶴亭》】
龍山獨立倚丹霄,古(gu)殿松陰坐寂寞(mo)。
東望青(qing)徐云(yun)萬嶺(ling),南(nan)通淮海日千橈。
黃茅人去(qu)岡猶在,白鶴(he)亭空事(shi)已遙。
我(wo)欲凌風登(deng)絕頂,平(ping)林漠漠草蕭蕭。
〖作者與(yu)詩(shi)文簡(jian)介〗許成名,明學(xue)者,字思仁,東(dong)昌(chang)(今(jin)山東(dong)聊城)人。正德(de)進士,歷(li)官國子監祭酒、禮部侍郎。纂《武宗實(shi)錄》《大明會(hui)典》。詩(shi)文中的黃(huang)茅為今(jin)徐州黃(huang)茅岡(gang)。
《放鶴亭》
國畫(hua)《放(fang)鶴亭》,李可(ke)染1945年作,水(shui)墨設色紙本直(zhi)幅(fu),68.5×46.9厘米(mi),印(yin)語“李”,“有君堂”。此畫(hua)與(yu)李可(ke)染故(gu)(gu)鄉徐(xu)州的(de)(de)放(fang)鶴亭有關。畫(hua)的(de)(de)即是(shi)古人逸(yi)事,也是(shi)童年回(hui)(hui)憶。放(fang)鶴故(gu)(gu)事表白了(le)一種回(hui)(hui)歸自然的(de)(de)野逸(yi)曠(kuang)放(fang)胸(xiong)襟。畫(hua)家借此題材馳(chi)騁遐想,訴之于筆(bi)情(qing)墨趣,以大寫意筆(bi)墨聊抒胸(xiong)中(zhong)逸(yi)氣。
李可(ke)染早年的水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)畫癡情于“墨(mo)(mo)(mo)戲(xi)”,對中國水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)在宣(xuan)紙上的氤氳非常敏(min)感。此(ci)作筆(bi)趣(qu)墨(mo)(mo)(mo)韻十(shi)足,用(yong)(yong)筆(bi)老辣簡(jian)練,用(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)尤富變(bian)化,枯濕濃淡相(xiang)互映照。亭與(yu)(yu)人用(yong)(yong)焦墨(mo)(mo)(mo),古(gu)拙(zhuo)蒼厚;前景山石用(yong)(yong)濃墨(mo)(mo)(mo)重墨(mo)(mo)(mo),墨(mo)(mo)(mo)瀋淋漓;遠山幾抹(mo)淡墨(mo)(mo)(mo),透明、干凈、明快。秋天(tian)高(gao)遠,獨鶴與(yu)(yu)飛,可(ke)以(yi)感受畫家當年作此(ci)畫的自由(you)心境。2007年發行的第六套特種(zhong)郵(you)票(piao)《李可(ke)染作品選》一套六枚(mei),第四枚(mei)便是以(yi)此(ci)畫為底(di)稿。
毛澤東對放(fang)鶴亭(ting)的相關評價
〖第一篇·節選于《毛澤東(dong)巡察徐(xu)州說徐(xu)州上下五(wu)千年(nian)》〗
(1952年)10月29日,毛澤東在徐州。
……毛澤東從山(shan)的東麓登上云龍(long)山(shan)。在(zai)石(shi)佛像(xiang)前(qian),毛澤東和(he)(he)當地同志共(gong)同研究(jiu)了其歷史和(he)(he)藝術價值。那石(shi)佛方面大(da)耳,闔眸微笑(xiao),環手趺(fu)坐,法相莊嚴。
毛(mao)澤(ze)東來(lai)到放(fang)(fang)鶴(he)亭,他(ta)說(shuo)這(zhe)個(ge)亭子與(yu)(yu)蘇(su)(su)軾(shi)以及他(ta)的《放(fang)(fang)鶴(he)亭記》分不開的:“1077年,蘇(su)(su)軾(shi)出任徐州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou),當時剛(gang)過不惑之年,奮發(fa)有(you)為,政績卓著(zhu),給(gei)徐州(zhou)(zhou)百姓做過一(yi)(yi)些(xie)好事。在(zai)他(ta)離任時,徐州(zhou)(zhou)百姓成(cheng)群(qun)結隊為他(ta)送行,有(you)的人(ren)挽住(zhu)蘇(su)(su)軾(shi)的馬頭,獻(xian)花(hua)獻(xian)酒(jiu),依依惜別(bie)(bie),甚(shen)至(zhi)放(fang)(fang)聲(sheng)大哭。”“蘇(su)(su)軾(shi)與(yu)(yu)張山人(ren)是好友。蘇(su)(su)軾(shi)常與(yu)(yu)別(bie)(bie)的朋友登門賦(fu)詩、飲酒(jiu)。這(zhe)位張山人(ren)馴養了(le)兩只鶴(he),并在(zai)云龍山頂修建了(le)一(yi)(yi)座(zuo)草亭,名為‘放(fang)(fang)鶴(he)亭’。蘇(su)(su)軾(shi)為此寫了(le)一(yi)(yi)篇《放(fang)(fang)鶴(he)亭記》,文情(qing)并美(mei),成(cheng)為流傳千古的著(zhu)名散文。”他(ta)背誦了(le)《放(fang)(fang)鶴(he)亭記》。在(zai)亭前,毛(mao)澤(ze)東看了(le)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝題(ti)詩的石(shi)碑。他(ta)說(shuo):“乾(qian)隆(long)這(zhe)個(ge)人(ren)好題(ti)詩。”
〖第二篇·節選于(yu)《毛澤東七次來徐(xu)州(zhou)》〗
……出(chu)興化寺到了放(fang)鶴(he)亭(ting)。毛(mao)主席(xi)問,此亭(ting)是(shi)(shi)(shi)蘇(su)軾(shi)《放(fang)鶴(he)亭(ting)記(ji)(ji)》里的(de)(de)(de)(de)放(fang)鶴(he)亭(ting)嗎(ma)?華誠(cheng)一(yi)便講了放(fang)鶴(he)亭(ting)的(de)(de)(de)(de)來歷(li)。毛(mao)主席(xi)說(shuo)(shuo)(shuo):你(ni)知道的(de)(de)(de)(de)還不(bu)少呢。隨后(hou)補充道“山(shan)(shan)人(ren)有(you)二鶴(he),甚馴而善飛,旦則望西(xi)山(shan)(shan)之缺而放(fang)焉。”這是(shi)(shi)(shi)《放(fang)鶴(he)亭(ting)記(ji)(ji)》里說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)。亭(ting)的(de)(de)(de)(de)一(yi)側有(you)“飲鶴(he)泉”,毛(mao)主席(xi)問到,此泉是(shi)(shi)(shi)否(fou)因(yin)放(fang)鶴(he)亭(ting)而鑿?華誠(cheng)一(yi)回答:此泉在先,原(yuan)叫石佛井,傳說(shuo)(shuo)(shuo)漢朝后(hou)期有(you)一(yi)個(ge)皇(huang)帝(di)見(jian)云龍山(shan)(shan)蜿若游龍,生怕徐州再出(chu)皇(huang)帝(di),故下令(ling)在山(shan)(shan)上(shang)鑿井,以破徐州的(de)(de)(de)(de)天子氣。毛(mao)主席(xi)看了看,泉內水深三尺,清澈見(jian)底,深有(you)感觸(chu)地說(shuo)(shuo)(shuo):“事是(shi)(shi)(shi)荒唐,但(dan)能(neng)在這數丈深的(de)(de)(de)(de)巖石上(shang)鑿出(chu)水來,則是(shi)(shi)(shi)勞動人(ren)民的(de)(de)(de)(de)智慧和(he)創造(zao)。”