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基本介紹

放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)位于江蘇省徐(xu)州市云(yun)龍山(shan)之顛，為彭(peng)城隱士張天驥于1078年所建。蘇軾(shi)曾(ceng)寫過(guo)一篇(pian)《放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)記》，用如椽之筆描繪了動人(ren)的(de)(de)放(fang)鶴(he)(he)圖卷，使放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)與云(yun)龍山(shan)聞名(ming)于世(shi)。自云(yun)龍山(shan)北(bei)門(men)拾級登達第三(san)節山(shan)頂(ding)，半月形(xing)院門(men)門(men)額上有(you)(you)光緒(xu)三(san)十二年（公元1906年）徐(xu)州知(zhi)府田(tian)庚書(shu)寫的(de)(de)“張山(shan)人(ren)故址”5個(ge)隸(li)字。走進院門(men)，有(you)(you)平坦(tan)開闊、鋪(pu)有(you)(you)甬道的(de)(de)四方庭院，其東(dong)側便(bian)是放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)，飛檐丹(dan)楹(ying)，宏敞明亮。亭(ting)(ting)南北(bei)長(chang)11.95米，東(dong)西深(shen)4.95米，前有(you)(you)平臺，周(zhou)環(huan)游廊，十分優雅。

放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)西(xi)側有(you)飲鶴(he)(he)(he)(he)泉(quan)，泉(quan)亭(ting)(ting)相依已(yi)逾千(qian)載。距放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)南20米，飲鶴(he)(he)(he)(he)泉(quan)南10多(duo)米處，還有(you)一座建在高聳之處的(de)小亭(ting)(ting)招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)，因《放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)記(ji)》有(you)招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)之歌而得(de)名。招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)為磚(zhuan)木(mu)結構，小巧玲(ling)瓏，檐角欲飛，是(shi)登高遠眺的(de)好地方。放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)、飲鶴(he)(he)(he)(he)泉(quan)和招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)亭(ting)(ting)這三座古跡有(you)著密切的(de)關系。

景點景觀

院門上所寫“張山(shan)人(ren)”即北宋隱(yin)士云(yun)龍山(shan)人(ren)張天驥，最(zui)初就是他筑(zhu)了放鶴亭。張天驥（1041-?），字(zi)圣涂(tu)，自(zi)號云(yun)龍山(shan)人(ren)，家有花園、田宅，在云(yun)龍山(shan)西麓黃茅(mao)崗筑(zhu)有草堂。他愛好詩書、花木和音樂。他父親張希甫、母親李氏以(yi)及(ji)他本人(ren)都(dou)深受道家哲學的影響。

而放鶴亭名聞遐邇，固然與它坐落的(de)(de)(de)幽美環境有(you)關(guan)，更主要的(de)(de)(de)是(shi)因為(wei)放鶴亭聯結著(zhu)蘇軾與張(zhang)(zhang)天(tian)驥友誼的(de)(de)(de)佳話(hua)。蘇軾早年(nian)也曾受道(dao)家思想的(de)(de)(de)熏陶。他從小(xiao)在家鄉四川眉山縣，跟著(zhu)眉山天(tian)慶(qing)觀北(bei)極院道(dao)士張(zhang)(zhang)易簡學習過3年(nian)。成(cheng)年(nian)之(zhi)后(hou)，道(dao)、佛(fo)、儒三家思想對(dui)蘇軾幾乎有(you)同樣的(de)(de)(de)吸引(yin)力。他仕途坎坷，政治上屢遭挫折，更助長(chang)了他放達曠逸的(de)(de)(de)性格。因此，他與張(zhang)(zhang)天(tian)驥感情十(shi)分(fen)投洽。蘇軾在徐(xu)州寫的(de)(de)(de)大量(liang)詩歌中(zhong)，張(zhang)(zhang)山人(ren)的(de)(de)(de)名字(zi)頻頻出(chu)現。

蘇(su)軾(shi)常常帶著(zhu)賓客、僚吏甚至(zhi)歌伎到放鶴亭來(lai)飲酒。張山(shan)(shan)人“提(ti)壺勸酒”，也(ye)“慣作酒伴”。蘇(su)軾(shi)屢次大醉而(er)歸。他在詩(shi)中描(miao)述了這種情景：“萬木鎖(suo)云龍，天留于戴公。路迷山(shan)(shan)向(xiang)背，人在滇西(xi)東。薺麥(mai)余春雪，櫻桃(tao)落(luo)晚風。入城都不記(ji)，歸路醉眼中。”這首(shou)詩(shi)不僅是(shi)蘇(su)軾(shi)在張山(shan)(shan)人這里暢樂心情的(de)自白，也(ye)是(shi)云龍山(shan)(shan)美妙景色的(de)寫照。

熙寧(ning)十年時張(zhang)天(tian)驥(ji)(ji)已(yi)38歲，尚未娶妻。蘇軾(shi)愿為張(zhang)山人(ren)(ren)做媒(mei)，替他找個(ge)合適女(nv)子，但張(zhang)山人(ren)(ren)婉辭謝絕。表(biao)示要堅持“不如學養生(sheng)，一氣服千息(xi)”的(de)道家(jia)獨身生(sheng)活。由此可(ke)見張(zhang)山人(ren)(ren)醉心(xin)于(yu)“修真養性”之術(shu)，也可(ke)看(kan)(kan)出蘇、張(zhang)彼此關(guan)心(xin)的(de)親密(mi)之情(qing)。他們的(de)友誼保(bao)持很久，12年后，即元祐四年（公元1089年）蘇軾(shi)任杭州太守時，張(zhang)天(tian)驥(ji)(ji)還不遠千里到(dao)杭州去看(kan)(kan)望他。蘇軾(shi)熱(re)情(qing)款待這位老友住了(le)10天(tian)，才贈詩(shi)話別。

榮譽及其他

周邊古跡

放鶴(he)亭(ting)(ting)西側有飲鶴(he)泉(quan)(quan)，泉(quan)(quan)亭(ting)(ting)相依已逾千載。距放鶴(he)亭(ting)(ting)南(nan)20米，飲鶴(he)泉(quan)(quan)南(nan)10多米處，還(huan)有一(yi)座(zuo)建在高聳之(zhi)處的(de)小亭(ting)(ting)招鶴(he)亭(ting)(ting)，因《放鶴(he)亭(ting)(ting)記》有招鶴(he)之(zhi)歌而得名。招鶴(he)亭(ting)(ting)為磚木結(jie)構，小巧玲瓏，檐角欲飛，是登(deng)高遠眺的(de)好地方(fang)。放鶴(he)亭(ting)(ting)、飲鶴(he)泉(quan)(quan)和招鶴(he)亭(ting)(ting)這三座(zuo)古跡有著(zhu)密切的(de)關(guan)系。

飲(yin)(yin)鶴泉位于放鶴亭(ting)西側(ce)，如今可(ke)以見(jian)到(dao)飲(yin)(yin)鶴泉鑿(zao)作一井。四方(fang)環繞石欄，頗為美觀(guan)。井南側(ce)立有石碑，上冠“古跡”二字(zi)。中間書有“飲(yin)(yin)鶴泉”三(san)個(ge)尺幅大(da)字(zi)。上款(kuan)為“天啟癸亥仲冬吉旦(dan)”，下款(kuan)署“古部張(zhang)璇(xuan)重浚”。“天啟癸亥”為明熹(xi)宗天啟三(san)年(nian)（公元1623年(nian)）。當時的(de)徐州戶部分司(si)主事張(zhang)璇(xuan)疏浚飲(yin)(yin)鶴泉后(hou)，立此碑作紀念，碑文(wen)為張(zhang)璇(xuan)手書。他籍貫“古部”，即高(gao)邑，現為河北(bei)省柏鄉縣。

舊方志(zhi)記(ji)載：“飲(yin)(yin)鶴泉一名石佛(fo)井，深七(qi)丈余。”明成化二十三年(nian)(nian) （公(gong)元1487年(nian)(nian)）的《重修石佛(fo)寺》碑(bei)文說(shuo)：“有(you)井在山(shan)頂，棄而(er)不食(shi)者累(lei)年(nian)(nian)，發其瓦礫，甘(gan)美如初。”清咸豐九年(nian)(nian)（公(gong)元1895年(nian)(nian)）又疏浚(jun)一次，也有(you)碑(bei)記(ji)說(shuo)： “不五丈而(er)得泉，甚甘(gan)。”從這兩(liang)段文字(zi)記(ji)載，再聯想(xiang)到蘇軾《游(you)張山(shan)人園》詩句：“聞(wen)道君家好井水、歸軒(xuan)乞(qi)得滿瓶回。”可以(yi)想(xiang)見飲(yin)(yin)鶴泉的水質是清純甘(gan)美的。

解放后(hou)飲鶴泉(quan)水(shui)深尚(shang)有(you)三尺，后(hou)因亂擲瓦石而堵塞干涸。1962年曾(ceng)重淘泉(quan)井(jing)(jing)(jing)。徐州市自來(lai)水(shui)公司(si)工程師楊以信曾(ceng)下井(jing)(jing)(jing)測量，井(jing)(jing)(jing)深24.6米(mi)。和(he)舊志所說“七丈余(yu)”相(xiang)符。井(jing)(jing)(jing)壁系穿巖鑿成，有(you)兩(liang)條石縫：一在(zai)北側井(jing)(jing)(jing)口(kou)下6.5米(mi)處，垂直長(chang)3米(mi)；一在(zai)西南(nan)側井(jing)(jing)(jing)底向上1.9米(mi)處，水(shui)平長(chang)0.35米(mi)。估計這(zhe)便是(shi)水(shui)源通道，或許(xu)因為(wei)地下水(shui)位下降而不再來(lai)水(shui)，甚為(wei)可惜。

北宋地(di)理名著《太平寰(huan)宇記》也有(you)(you)關于飲(yin)鶴泉的(de)記載：“有(you)(you)井在石(shi)佛山(shan)頂，方—丈二尺(chi)(chi)，深三(san)里，自然液水，雖雨旱(han)無增減。或(huo)云飲(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)可愈(yu)疾。時(shi)有(you)(you)云氣(qi)出(chu)其中，去(qu)地(di)七百余尺(chi)(chi)。”這(zhe)些記述(shu)中有(you)(you)夸張(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)處，但也指明飲(yin)鶴泉的(de)特(te)點：“飲(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)可愈(yu)疾”、“時(shi)有(you)(you)云氣(qi)出(chu)其中”。這(zhe)是否(fou)表(biao)示井水中含有(you)(you)某種礦物質呢?

放(fang)(fang)鶴(he)亭院(yuan)西北(bei)(bei)角有一座涼亭，西南角有一間門窗玲瓏的小軒(xuan)。這原是(shi)“御(yu)碑亭”，內曾立有清高宗弘(hong)歷(li)（乾(qian)隆）的《游云(yun)龍(long)山(shan)(shan)作》詩(shi)碑。乾(qian)隆皇帝(di)曾四次來徐州(zhou)，幾乎(hu)每次必登云(yun)龍(long)山(shan)(shan)，而且一定要留下一些“御(yu)制(zhi)詩(shi)”標榜風雅的“御(yu)書”。如今乾(qian)隆為云(yun)龍(long)山(shan)(shan)書寫的碑刻已移到放(fang)(fang)鶴(he)亭后(hou)的碑廊(lang)里。這碑廊(lang)和(he)廊(lang)北(bei)(bei)的船廳，如今也(ye)是(shi)放(fang)(fang)鶴(he)亭院(yuan)中(zhong)吸引游人的去處。

散文名作《放鶴(he)亭記》

熙寧十(shi)年秋，彭城大水(shui)，云龍山(shan)人張君(jun)之(zhi)(zhi)草堂，水(shui)及其(qi)半扉(fei)。春(chun)，水(shui)落，遷于(yu)故居之(zhi)(zhi)東(dong)，東(dong)山(shan)之(zhi)(zhi)麓。升高而望，得異境焉，作亭于(yu)其(qi)上。彭城之(zhi)(zhi)山(shan)，岡嶺四合，隱(yin)然(ran)如(ru)大環，獨(du)缺(que)其(qi)西(xi)一面(mian)，而山(shan)人之(zhi)(zhi)亭，適當其(qi)缺(que)。春(chun)夏(xia)之(zhi)(zhi)交，草木際天，秋冬雪月(yue)，千里一色。風雨(yu)晦明之(zhi)(zhi)間，俯仰百變。山(shan)人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西(xi)山(shan)之(zhi)(zhi)缺(que)而放(fang)焉，縱其(qi)所如(ru)，或(huo)立于(yu)陂田，或(huo)翔于(yu)云表，暮則傃東(dong)山(shan)而歸(gui)，故名之(zhi)(zhi)曰“放(fang)鶴亭。”

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏(li)，往見(jian)山(shan)人，飲酒(jiu)于(yu)斯(si)亭而(er)(er)樂之(zhi)(zhi)(zhi)，挹山(shan)人而(er)(er)告之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“子知隱(yin)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)樂乎(hu)？雖(sui)南(nan)面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)君，未可與易也(ye)。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和(he)之(zhi)(zhi)(zhi)。’ 《詩(shi)》曰：‘鶴鳴于(yu)九皋，聲(sheng)聞于(yu)天。’蓋其為物清閑放(fang)，超然于(yu)塵埃之(zhi)(zhi)(zhi)外，故(gu)《易》、《詩(shi)》人以(yi)(yi)比賢人君子，隱(yin)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)。狎而(er)(er)玩之(zhi)(zhi)(zhi)，宜若(ruo)有益(yi)而(er)(er)無(wu)損者；然衛懿公好鶴則亡(wang)其國。周公作(zuo)《酒(jiu)誥》，衛武公作(zuo)《抑戒》，以(yi)(yi)為荒惑敗(bai)亂(luan)(luan)，無(wu)若(ruo)酒(jiu)者；而(er)(er)劉伶、阮(ruan)籍(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)徒，以(yi)(yi)此全其真而(er)(er)名后(hou)世(shi)。嗟夫(fu)！南(nan)面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)君，雖(sui)清遠閑放(fang)如鶴者，猶(you)不得好；好之(zhi)(zhi)(zhi)則亡(wang)其國。而(er)(er)山(shan)林遁(dun)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，雖(sui)荒惑敗(bai)亂(luan)(luan)如酒(jiu)者，猶(you)不能為害，而(er)(er)況于(yu)鶴乎(hu)？由此觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，其為樂未可以(yi)(yi)同日而(er)(er)語也(ye)。

山(shan)人而(er)(er)笑曰(yue)：“有是哉(zai)？”乃作放鶴(he)(he)招鶴(he)(he)之(zhi)歌曰(yue)：“鶴(he)(he)飛去兮(xi)(xi)，西山(shan)之(zhi)缺。高翔而(er)(er)下覽兮(xi)(xi)，擇所(suo)適。翻然(ran)斂翼，宛將集(ji)兮(xi)(xi)，忽何所(suo)見，矯然(ran)而(er)(er)復(fu)擊(ji)。獨終日于(yu)澗谷之(zhi)間兮(xi)(xi)，啄蒼苔而(er)(er)履(lv)(lv)白(bai)石(shi)。鶴(he)(he)歸(gui)來(lai)兮(xi)(xi)，東山(shan)之(zhi)陰。其(qi)下有人兮(xi)(xi)，黃冠草履(lv)(lv)，葛衣而(er)(er)鼓琴。躬(gong)耕而(er)(er)食(shi)兮(xi)(xi)，其(qi)馀以汝飽。歸(gui)來(lai)歸(gui)來(lai)兮(xi)(xi)，西山(shan)不可以久(jiu)留。”

〖《放鶴(he)亭記》的主(zhu)題思想(xiang)〗

在(zai)蘇軾筆下，張(zhang)山人的形(xing)象是作(zuo)了藝術加工的，蘇軾借(jie)這一形(xing)象寄(ji)寓著自(zi)己那種追求隱(yin)逸生活的理想。在(zai)《放鶴亭記》最后(hou)的“放鶴”和“招(zhao)鶴”兩歌中(zhong)，這一點(dian)表現(xian)得相當清楚。張(zhang)山人是這樣超(chao)凡(fan)拔俗，飄(piao)飄(piao)欲(yu)仙，有如野鶴閑(xian)云，過著比“南(nan)面而君”的皇帝還(huan)要(yao)逍遙自(zi)在(zai)的快活日子。這正是蘇軾在(zai)《放鶴亭記》全(quan)文(wen)中(zhong)所(suo)要(yao)表達的主題思想。這“放鶴”、“招(zhao)鶴”兩歌音韻和諧(xie)，抒情婉(wan)轉，為全(quan)文(wen)增(zeng)添光彩(cai)，因而千古傳誦。因之，云龍山上既(ji)有放鶴亭，又有招(zhao)鶴亭。

相關文學

【放鶴亭記】

熙(xi)寧十年(nian)(nian)秋，彭(peng)(peng)城大(da)水。云龍(long)山人(ren)張(zhang)君(jun)之(zhi)(zhi)草堂，水及(ji)其半(ban)扉。明(ming)年(nian)(nian)春，水落，遷于故居之(zhi)(zhi)東，東山之(zhi)(zhi)麓。升高而(er)望，得(de)異境焉，作(zuo)亭于其上。彭(peng)(peng)城之(zhi)(zhi)山，岡嶺四(si)合，隱(yin)然如大(da)環，獨缺其西(xi)一(yi)(yi)面，而(er)山人(ren)之(zhi)(zhi)亭，適當(dang)其缺。春夏(xia)之(zhi)(zhi)交(jiao)，草木際天；秋冬雪(xue)月，千(qian)里一(yi)(yi)色；風(feng)雨晦明(ming)之(zhi)(zhi)間，俯(fu)仰(yang)百變。

山(shan)人有二鶴，甚馴(xun)而善飛，旦則(ze)望(wang)西山(shan)之(zhi)缺而放焉(yan)，縱(zong)其所(suo)如，或立于陂田，或翔(xiang)于云表；暮則(ze)傃東(dong)山(shan)而歸。故名之(zhi)曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時(shi)從賓佐(zuo)僚吏往見(jian)山(shan)(shan)(shan)人(ren)，飲酒于斯(si)亭而(er)(er)(er)樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。挹(yi)山(shan)(shan)(shan)人(ren)而(er)(er)(er)告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)(yue)：“子知(zhi)隱(yin)居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂乎？雖(sui)南面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，未可與(yu)易也(ye)。《易》曰(yue)(yue)(yue)：‘鳴鶴(he)(he)(he)在陰，其子和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’ 《詩》曰(yue)(yue)(yue)：‘鶴(he)(he)(he)鳴于九皋，聲(sheng)聞于天。’蓋其為物，清遠閑放(fang)，超然(ran)(ran)于塵埃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，故《易》《詩》人(ren)以(yi)(yi)比賢(xian)人(ren)君(jun)子。隱(yin)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，狎而(er)(er)(er)玩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，宜若(ruo)有(you)益(yi)而(er)(er)(er)無(wu)損者；然(ran)(ran)衛懿公好(hao)鶴(he)(he)(he)則(ze)亡(wang)其國。周公作(zuo)《酒誥》，衛武公作(zuo)《抑戒》，以(yi)(yi)為荒惑敗亂，無(wu)若(ruo)酒者；而(er)(er)(er)劉伶、阮(ruan)籍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，以(yi)(yi)此全其真而(er)(er)(er)名后世(shi)。嗟(jie)夫！南面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，雖(sui)清遠閑放(fang)如鶴(he)(he)(he)者，猶不得好(hao)，好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)亡(wang)其國；而(er)(er)(er)山(shan)(shan)(shan)林遁世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，雖(sui)荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而(er)(er)(er)況于鶴(he)(he)(he)乎？由此觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其為樂未可以(yi)(yi)同日而(er)(er)(er)語也(ye)。”山(shan)(shan)(shan)人(ren)忻然(ran)(ran)而(er)(er)(er)笑曰(yue)(yue)(yue)：“有(you)是(shi)哉！”乃作(zuo)放(fang)鶴(he)(he)(he)、招鶴(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)曰(yue)(yue)(yue)：

“鶴飛(fei)去兮(xi)(xi)西山之缺(que)，高(gao)翔(xiang)而下覽兮(xi)(xi)擇所適。翻然斂翼，宛將集兮(xi)(xi)，忽(hu)何所見，矯然而復擊。獨終(zhong)日(ri)于(yu)澗谷之間兮(xi)(xi)，啄蒼苔(tai)而履白石。”“鶴歸來兮(xi)(xi)，東山之陰(yin)。其下有人兮(xi)(xi)，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬(gong)耕而食(shi)兮(xi)(xi)，其馀以汝飽。歸來歸來兮(xi)(xi)，西山不可以久留(liu)。”

元豐元年十一月初八日記。

【放鶴亭賦】

縈峰(feng)帶湖(hu)，孤(gu)高娉婷(ting)；九節(jie)雄麗，一軒享名。氣蔭(yin)雄州而美，文(wen)因(yin)蘇公以(yi)盛。石思故人，松喚(huan)鶴聲；西山歸來，千(qian)古流情。茫茫大宇，欣有鐘(zhong)靈云(yun)嶺；燦(can)燦(can)汗(han)青，長(chang)耀聳秀翠(cui)亭(ting)。

至若山(shan)高百丈(zhang)，獨立(li)絕(jue)頂。信步黃茅(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)岡，能添物外逸興；悠然青石之(zhi)(zhi)(zhi)床(chuang)，更耽(dan)落谷秋風。翹角飛檐，挺以彭城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)脊(ji)；丹楹彩棟，融(rong)于綠(lv)樹之(zhi)(zhi)(zhi)叢。啟平(ping)拱(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)窗，可悟飲鶴(he)、招鶴(he)之(zhi)(zhi)(zhi)趣；繞周環之(zhi)(zhi)(zhi)廊，可賞大(da)佛、大(da)士之(zhi)(zhi)(zhi)景。沾濡濤(tao)韻，斯處(chu)盡望(wang)云水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)美；坐(zuo)悟禪月，斯人(ren)善養慈悲之(zhi)(zhi)(zhi)性。云浮戶外，泉涌古(gu)井。麗日中(zhong)天，彩霞東明(ming)。俯察塵(chen)世，早絕(jue)憂慮(lv)之(zhi)(zhi)(zhi)端；頓覺(jue)仙意(yi)，心約(yue)白鶴(he)之(zhi)(zhi)(zhi)盟。

至若遠(yuan)眺四合，隱(yin)(yin)然如大環；獨缺其西，造化于(yu)(yu)天工。蘇公郡守徐州(zhou)，處士得此(ci)異(yi)景(jing)。友于(yu)(yu)斯世，敘于(yu)(yu)斯亭。名(ming)士攜高士共唱，放鶴(he)與(yu)招鶴(he)齊(qi)誦。而(er)有白鶴(he)善飛，鳥瞰天地秀色；東坡華章，記(ji)銘隱(yin)(yin)者風情。或(huo)問：隱(yin)(yin)者去矣，鶴(he)亦去矣，誰(shui)來放鶴(he)？蘇公遠(yuan)矣，記(ji)亦遠(yuan)矣，何人記(ji)勝？

陵谷常遷，不見神宗；萬世永著，長(chang)頌蘇公。故(gu)而乾隆逍遙，援(yuan)翰留影；大(da)哲明察(cha)，登高能誦。亂山回合(he)，豈是窮山惡水；地(di)勢險要，更壯古徐形勝(sheng)。植(zhi)樹造林，聲震天地(di)；依靠群眾，根深(shen)民(min)胸。遂乃(nai)云(yun)山一碧萬頃，耀金浮光；故(gu)河九曲半廓，安瀾(lan)靜影。

嗟夫！鶴(he)去亭空，松(song)柏郁(yu)郁(yu)；履跡人(ren)歸，草木(mu)菁(jing)菁(jing)。平(ping)野可(ke)盡，碧(bi)霄可(ke)凌；天賜一山，人(ren)文一亭。指麾滄溟，視通(tong)萬里(li)之(zhi)(zhi)外；決眥蕩胸，而(er)無凡塵之(zhi)(zhi)生。云山龍脈，盛于國(guo)運(yun)(yun)之(zhi)(zhi)隆熙；文亭風采(cai)，昌于文運(yun)(yun)之(zhi)(zhi)亨通(tong)。景則異兮(xi)勝兮(xi)，文則美(mei)兮(xi)榮兮(xi)。百(bai)代過往，何須激辯假真；斯文不墜，亦是永久繼承。（薛剛(gang) 張桂亭）

【七(qi)律《放鶴亭》】

鷲峰千仞俯崇崗，暫謝長途半日(ri)忙。

海內帆檣通楚地，江南形勢(shi)接(jie)淮揚。

川原雨(yu)過煙花(hua)繞，殿閣風回(hui)竹(zhu)樹涼。

笑指云龍山(shan)下路，放歌無惜醉(zui)華觴。

〖作者(zhe)與詩文簡介〗喬宇，字希大，樂平人，明成化(hua)二十年（公(gong)元1484年）進(jin)士，官吏部尚書。謚莊簡。本詩選自明嘉靖(jing)版徐州志。

【七(qi)律《放鶴亭(ting)》】

龍山獨立倚丹霄，古殿松(song)陰坐寂寞。

東(dong)望青(qing)徐云萬嶺，南通淮海日千橈。

黃(huang)茅人(ren)去岡猶在，白(bai)鶴亭空事已遙。

我(wo)欲(yu)凌風登(deng)絕頂，平林漠漠草蕭(xiao)蕭(xiao)。

〖作者與詩(shi)(shi)文簡介〗許成名，明學者，字(zi)思仁，東昌（今山東聊城）人。正德(de)進士(shi)，歷官國子監祭酒、禮部(bu)侍郎。纂《武宗實錄》《大(da)明會(hui)典》。詩(shi)(shi)文中的黃茅為今徐州(zhou)黃茅岡。

國畫

《放鶴亭》

國畫《放(fang)(fang)(fang)鶴(he)亭》，李(li)(li)可染1945年作，水墨設(she)色紙本直幅，68.5×46.9厘米，印語“李(li)(li)”，“有(you)君堂”。此畫與李(li)(li)可染故鄉徐(xu)州(zhou)的(de)放(fang)(fang)(fang)鶴(he)亭有(you)關(guan)。畫的(de)即(ji)是古人逸事(shi)，也是童年回(hui)憶。放(fang)(fang)(fang)鶴(he)故事(shi)表白了一種回(hui)歸自然的(de)野(ye)逸曠放(fang)(fang)(fang)胸襟。畫家借(jie)此題(ti)材馳騁(cheng)遐(xia)想(xiang)，訴之于(yu)筆情墨趣，以大(da)寫意(yi)筆墨聊抒胸中(zhong)逸氣。

李(li)可(ke)染(ran)早(zao)年(nian)的(de)(de)水墨(mo)(mo)畫(hua)癡(chi)情于“墨(mo)(mo)戲”，對中國(guo)水墨(mo)(mo)在宣紙上的(de)(de)氤氳非常敏(min)感(gan)。此(ci)作筆(bi)趣墨(mo)(mo)韻十(shi)足，用(yong)筆(bi)老(lao)辣簡(jian)練，用(yong)墨(mo)(mo)尤富(fu)變化，枯濕濃淡相互映(ying)照。亭(ting)與(yu)人(ren)用(yong)焦墨(mo)(mo)，古拙蒼(cang)厚；前(qian)景山石用(yong)濃墨(mo)(mo)重墨(mo)(mo)，墨(mo)(mo)瀋(shen)淋(lin)漓(li)；遠山幾抹淡墨(mo)(mo)，透明、干凈、明快。秋天(tian)高(gao)遠，獨(du)鶴與(yu)飛，可(ke)以感(gan)受畫(hua)家當年(nian)作此(ci)畫(hua)的(de)(de)自由心境。2007年(nian)發行(xing)的(de)(de)第六套(tao)特種郵票《李(li)可(ke)染(ran)作品選》一套(tao)六枚，第四枚便是以此(ci)畫(hua)為(wei)底(di)稿。

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