芒果视频下载

基本介紹

放(fang)鶴(he)(he)(he)亭(ting)(ting)位于(yu)江蘇(su)省徐州市云龍山(shan)之顛，為彭城隱(yin)士張(zhang)天驥于(yu)1078年(nian)所建。蘇(su)軾曾寫過(guo)一篇《放(fang)鶴(he)(he)(he)亭(ting)(ting)記》，用如椽之筆描(miao)繪了動人的放(fang)鶴(he)(he)(he)圖卷，使放(fang)鶴(he)(he)(he)亭(ting)(ting)與云龍山(shan)聞(wen)名于(yu)世。自云龍山(shan)北門拾級登達第三節山(shan)頂，半月(yue)形(xing)院門門額上(shang)有光緒三十(shi)二年(nian)（公元1906年(nian)）徐州知府田庚書寫的“張(zhang)山(shan)人故址”5個隸字。走(zou)進院門，有平(ping)坦開闊、鋪有甬(yong)道(dao)的四方庭(ting)院，其東(dong)(dong)側便是放(fang)鶴(he)(he)(he)亭(ting)(ting)，飛檐(yan)丹楹，宏敞明亮。亭(ting)(ting)南北長11.95米，東(dong)(dong)西深(shen)4.95米，前有平(ping)臺，周(zhou)環(huan)游廊，十(shi)分優雅(ya)。

放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)西側有(you)(you)飲鶴(he)(he)泉(quan)(quan)，泉(quan)(quan)亭(ting)(ting)相依(yi)已逾千載。距放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)南20米，飲鶴(he)(he)泉(quan)(quan)南10多米處，還有(you)(you)一座建在(zai)高聳之處的小亭(ting)(ting)招鶴(he)(he)亭(ting)(ting)，因《放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)記》有(you)(you)招鶴(he)(he)之歌而得(de)名(ming)。招鶴(he)(he)亭(ting)(ting)為磚木結構(gou)，小巧玲瓏(long)，檐角欲飛，是登高遠眺的好地(di)方。放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)(ting)、飲鶴(he)(he)泉(quan)(quan)和招鶴(he)(he)亭(ting)(ting)這三(san)座古(gu)跡有(you)(you)著(zhu)密切的關系。

景點景觀

院門上所(suo)寫“張山人(ren)”即(ji)北宋隱士(shi)云龍山人(ren)張天驥，最初就是他筑(zhu)了(le)放鶴亭。張天驥（1041-?），字(zi)圣涂，自號(hao)云龍山人(ren)，家(jia)(jia)有花園、田(tian)宅，在云龍山西(xi)麓黃茅崗筑(zhu)有草(cao)堂。他愛(ai)好詩書(shu)、花木和音樂。他父親(qin)(qin)張希甫、母(mu)親(qin)(qin)李(li)氏(shi)以(yi)及(ji)他本人(ren)都深受道家(jia)(jia)哲學的影響。

而(er)放鶴(he)亭名聞(wen)遐邇，固然與(yu)它坐落的幽美(mei)環境有(you)關，更(geng)主要的是因為放鶴(he)亭聯結著(zhu)蘇軾與(yu)張(zhang)(zhang)天(tian)(tian)驥(ji)(ji)友(you)誼的佳話。蘇軾早(zao)年也曾受(shou)道(dao)家(jia)思(si)想(xiang)的熏陶。他(ta)從小在家(jia)鄉四川眉山縣(xian)，跟著(zhu)眉山天(tian)(tian)慶觀北極院道(dao)士張(zhang)(zhang)易簡學習(xi)過3年。成年之后(hou)，道(dao)、佛、儒三家(jia)思(si)想(xiang)對蘇軾幾乎有(you)同樣(yang)的吸引力。他(ta)仕途坎坷，政治上屢遭挫折，更(geng)助(zhu)長(chang)了(le)他(ta)放達曠逸(yi)的性(xing)格。因此，他(ta)與(yu)張(zhang)(zhang)天(tian)(tian)驥(ji)(ji)感情(qing)十分投洽。蘇軾在徐州寫(xie)的大量詩歌中，張(zhang)(zhang)山人的名字頻(pin)頻(pin)出現。

蘇軾常常帶著賓(bin)客、僚吏甚至歌伎到(dao)放鶴亭來(lai)飲酒。張(zhang)山人“提(ti)壺勸酒”，也“慣作酒伴”。蘇軾屢次大醉而(er)歸。他在(zai)詩(shi)(shi)中描述了這種(zhong)情(qing)景：“萬木鎖(suo)云龍，天留于戴(dai)公。路(lu)迷(mi)山向背，人在(zai)滇西東。薺(qi)麥余春雪，櫻桃(tao)落晚風。入城都(dou)不記，歸路(lu)醉眼(yan)中。”這首詩(shi)(shi)不僅是蘇軾在(zai)張(zhang)山人這里暢樂心情(qing)的(de)(de)自白，也是云龍山美(mei)妙景色(se)的(de)(de)寫照。

熙寧十年時張(zhang)天驥已38歲，尚未(wei)娶妻。蘇(su)(su)軾(shi)(shi)愿為張(zhang)山(shan)人做媒，替(ti)他找個(ge)合適女子，但張(zhang)山(shan)人婉辭(ci)謝絕(jue)。表示要(yao)堅持“不如學養(yang)生，一氣服千(qian)(qian)息”的道家獨身生活。由此可(ke)見張(zhang)山(shan)人醉心于(yu)“修(xiu)真養(yang)性”之(zhi)術(shu)，也可(ke)看(kan)出蘇(su)(su)、張(zhang)彼(bi)此關心的親密(mi)之(zhi)情。他們的友誼保持很久，12年后，即元(yuan)祐四年（公(gong)元(yuan)1089年）蘇(su)(su)軾(shi)(shi)任杭(hang)州太守時，張(zhang)天驥還不遠千(qian)(qian)里到杭(hang)州去看(kan)望他。蘇(su)(su)軾(shi)(shi)熱情款(kuan)待這位老友住了10天，才贈詩(shi)話(hua)別。

榮譽及其他

周邊古跡

放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)(he)亭西(xi)側有(you)飲(yin)鶴(he)(he)(he)(he)泉(quan)，泉(quan)亭相依已逾(yu)千(qian)載。距放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)(he)亭南20米，飲(yin)鶴(he)(he)(he)(he)泉(quan)南10多(duo)米處(chu)，還有(you)一座(zuo)建在高(gao)聳之(zhi)處(chu)的小亭招鶴(he)(he)(he)(he)亭，因《放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)(he)亭記》有(you)招鶴(he)(he)(he)(he)之(zhi)歌而得名(ming)。招鶴(he)(he)(he)(he)亭為磚木結構，小巧(qiao)玲瓏(long)，檐角欲(yu)飛(fei)，是(shi)登(deng)高(gao)遠(yuan)眺的好地(di)方。放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)(he)亭、飲(yin)鶴(he)(he)(he)(he)泉(quan)和招鶴(he)(he)(he)(he)亭這三座(zuo)古跡有(you)著密切的關系。

飲(yin)鶴泉位于放鶴亭西側(ce)(ce)，如今可以見到飲(yin)鶴泉鑿作一井。四方(fang)環繞石欄，頗(po)為美觀。井南側(ce)(ce)立有(you)石碑(bei)，上(shang)冠(guan)“古跡”二字。中間書有(you)“飲(yin)鶴泉”三(san)(san)個尺(chi)幅大(da)字。上(shang)款為“天啟(qi)癸亥仲冬吉旦”，下(xia)款署(shu)“古部(bu)張(zhang)(zhang)璇重浚”。“天啟(qi)癸亥”為明熹(xi)宗天啟(qi)三(san)(san)年(nian)（公(gong)元(yuan)1623年(nian)）。當時的(de)徐州戶(hu)部(bu)分司主事張(zhang)(zhang)璇疏浚飲(yin)鶴泉后，立此碑(bei)作紀(ji)念，碑(bei)文(wen)為張(zhang)(zhang)璇手書。他籍(ji)貫“古部(bu)”，即高邑，現(xian)為河北省柏鄉縣(xian)。

舊(jiu)方志記載(zai)：“飲鶴泉(quan)一名石佛(fo)井，深七丈余。”明成化二十三年（公元1487年）的(de)《重修石佛(fo)寺》碑(bei)文(wen)說：“有(you)井在(zai)山頂，棄而(er)不(bu)食者(zhe)累年，發其瓦礫，甘美(mei)如初。”清咸豐九年（公元1895年）又疏浚一次(ci)，也有(you)碑(bei)記說： “不(bu)五丈而(er)得泉(quan)，甚甘。”從這(zhe)兩段文(wen)字(zi)記載(zai)，再聯想到蘇(su)軾(shi)《游(you)張山人園》詩句(ju)：“聞道君家(jia)好(hao)井水(shui)、歸軒乞得滿瓶回(hui)。”可以(yi)想見飲鶴泉(quan)的(de)水(shui)質是清純甘美(mei)的(de)。

解放(fang)后飲鶴泉水深(shen)尚(shang)有三(san)尺，后因亂擲瓦石(shi)而堵(du)塞干涸。1962年曾(ceng)重淘(tao)泉井(jing)(jing)。徐州市自(zi)來(lai)水公司工(gong)程師楊(yang)以信(xin)曾(ceng)下井(jing)(jing)測(ce)量，井(jing)(jing)深(shen)24.6米(mi)(mi)。和舊(jiu)志(zhi)所說“七丈余”相(xiang)符。井(jing)(jing)壁系穿(chuan)巖鑿成，有兩條石(shi)縫：一在(zai)北側(ce)井(jing)(jing)口下6.5米(mi)(mi)處(chu)，垂直長3米(mi)(mi)；一在(zai)西南側(ce)井(jing)(jing)底向上1.9米(mi)(mi)處(chu)，水平(ping)長0.35米(mi)(mi)。估計(ji)這(zhe)便是水源(yuan)通(tong)道(dao)，或許(xu)因為地下水位下降而不再來(lai)水，甚為可惜。

北宋地理(li)名著(zhu)《太平寰宇(yu)記》也有關于飲鶴(he)泉的(de)(de)記載：“有井在石佛山頂，方—丈二(er)尺，深三(san)里，自然液(ye)水，雖雨(yu)旱無增減。或云(yun)飲之(zhi)可愈(yu)疾。時有云(yun)氣(qi)出(chu)其中(zhong)，去地七百余(yu)尺。”這些(xie)記述中(zhong)有夸(kua)張之(zhi)處，但也指明飲鶴(he)泉的(de)(de)特(te)點：“飲之(zhi)可愈(yu)疾”、“時有云(yun)氣(qi)出(chu)其中(zhong)”。這是否表示井水中(zhong)含有某(mou)種礦物質呢?

放(fang)鶴亭(ting)(ting)院西北(bei)角(jiao)有(you)一(yi)座涼亭(ting)(ting)，西南(nan)角(jiao)有(you)一(yi)間門(men)窗玲瓏的(de)小(xiao)軒。這原是“御(yu)(yu)碑(bei)(bei)亭(ting)(ting)”，內曾(ceng)立有(you)清高宗弘(hong)歷（乾隆(long)）的(de)《游云龍(long)山(shan)(shan)作》詩碑(bei)(bei)。乾隆(long)皇帝曾(ceng)四次(ci)來(lai)徐(xu)州，幾乎每次(ci)必登云龍(long)山(shan)(shan)，而(er)且一(yi)定要留下一(yi)些“御(yu)(yu)制詩”標(biao)榜風雅的(de)“御(yu)(yu)書”。如今乾隆(long)為(wei)云龍(long)山(shan)(shan)書寫的(de)碑(bei)(bei)刻已移到放(fang)鶴亭(ting)(ting)后(hou)的(de)碑(bei)(bei)廊(lang)里(li)。這碑(bei)(bei)廊(lang)和廊(lang)北(bei)的(de)船廳，如今也(ye)是放(fang)鶴亭(ting)(ting)院中吸(xi)引游人的(de)去(qu)處。

散文名作《放鶴亭(ting)記》

熙寧十年秋(qiu)，彭城大水(shui)，云龍(long)山人張君之(zhi)草堂，水(shui)及其(qi)(qi)(qi)半扉。春，水(shui)落(luo)，遷于(yu)故居之(zhi)東，東山之(zhi)麓。升高而望(wang)，得異境焉(yan)，作亭(ting)于(yu)其(qi)(qi)(qi)上。彭城之(zhi)山，岡嶺四合(he)，隱然如大環，獨(du)缺(que)其(qi)(qi)(qi)西一面，而山人之(zhi)亭(ting)，適當(dang)其(qi)(qi)(qi)缺(que)。春夏之(zhi)交，草木際天，秋(qiu)冬雪(xue)月，千里一色。風雨晦明(ming)之(zhi)間，俯仰百(bai)變。山人有二鶴(he)，甚馴而善飛。旦則(ze)(ze)望(wang)西山之(zhi)缺(que)而放焉(yan)，縱其(qi)(qi)(qi)所如，或立(li)于(yu)陂田，或翔于(yu)云表，暮則(ze)(ze)傃東山而歸(gui)，故名之(zhi)曰(yue)“放鶴(he)亭(ting)。”

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山(shan)(shan)人，飲(yin)酒(jiu)于斯亭而(er)(er)(er)樂之(zhi)(zhi)，挹(yi)山(shan)(shan)人而(er)(er)(er)告(gao)之(zhi)(zhi)曰：“子(zi)知隱居之(zhi)(zhi)樂乎？雖(sui)南(nan)面(mian)之(zhi)(zhi)君(jun)，未可與易(yi)也。《易(yi)》曰：‘鳴鶴在陰，其(qi)(qi)子(zi)和(he)之(zhi)(zhi)。’ 《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天。’蓋(gai)其(qi)(qi)為物清(qing)閑放(fang)，超然于塵埃(ai)之(zhi)(zhi)外，故《易(yi)》、《詩》人以比賢人君(jun)子(zi)，隱德之(zhi)(zhi)士。狎而(er)(er)(er)玩之(zhi)(zhi)，宜若有益而(er)(er)(er)無(wu)損者(zhe)(zhe)；然衛懿公好(hao)鶴則亡(wang)其(qi)(qi)國。周公作《酒(jiu)誥》，衛武(wu)公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無(wu)若酒(jiu)者(zhe)(zhe)；而(er)(er)(er)劉伶(ling)、阮籍之(zhi)(zhi)徒，以此(ci)全其(qi)(qi)真而(er)(er)(er)名后世(shi)。嗟(jie)夫！南(nan)面(mian)之(zhi)(zhi)君(jun)，雖(sui)清(qing)遠閑放(fang)如鶴者(zhe)(zhe)，猶不(bu)得好(hao)；好(hao)之(zhi)(zhi)則亡(wang)其(qi)(qi)國。而(er)(er)(er)山(shan)(shan)林遁世(shi)之(zhi)(zhi)士，雖(sui)荒惑敗亂如酒(jiu)者(zhe)(zhe)，猶不(bu)能為害，而(er)(er)(er)況于鶴乎？由此(ci)觀之(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)為樂未可以同日而(er)(er)(er)語也。

山(shan)(shan)人而(er)(er)(er)笑曰：“有是哉？”乃作放鶴招鶴之歌曰：“鶴飛去兮(xi)(xi)，西山(shan)(shan)之缺。高翔而(er)(er)(er)下覽兮(xi)(xi)，擇所適(shi)。翻然斂翼，宛將集(ji)兮(xi)(xi)，忽何(he)所見，矯然而(er)(er)(er)復擊(ji)。獨(du)終日于澗谷(gu)之間兮(xi)(xi)，啄蒼苔而(er)(er)(er)履白石。鶴歸(gui)(gui)來(lai)兮(xi)(xi)，東山(shan)(shan)之陰。其下有人兮(xi)(xi)，黃冠草(cao)履，葛衣而(er)(er)(er)鼓琴。躬(gong)耕而(er)(er)(er)食兮(xi)(xi)，其馀以汝飽。歸(gui)(gui)來(lai)歸(gui)(gui)來(lai)兮(xi)(xi)，西山(shan)(shan)不可以久留。”

〖《放鶴(he)亭(ting)記》的(de)主(zhu)題思想〗

在(zai)蘇軾(shi)筆下，張山人的(de)(de)形象是(shi)作了藝術加工的(de)(de)，蘇軾(shi)借(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)一形象寄寓著自己那種(zhong)追求隱逸生活的(de)(de)理想(xiang)。在(zai)《放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)記》最(zui)后的(de)(de)“放(fang)鶴(he)(he)”和(he)“招鶴(he)(he)”兩(liang)歌中，這(zhe)(zhe)(zhe)一點表(biao)現得相(xiang)當清楚(chu)。張山人是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣超(chao)凡(fan)拔俗，飄飄欲仙，有如(ru)野鶴(he)(he)閑云，過著比“南(nan)面而(er)君”的(de)(de)皇(huang)帝還要逍遙自在(zai)的(de)(de)快活日子。這(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)蘇軾(shi)在(zai)《放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)記》全(quan)文(wen)中所要表(biao)達(da)的(de)(de)主題思(si)想(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)“放(fang)鶴(he)(he)”、“招鶴(he)(he)”兩(liang)歌音韻和(he)諧(xie)，抒情婉轉，為全(quan)文(wen)增添光彩，因而(er)千古(gu)傳(chuan)誦。因之，云龍(long)山上(shang)既(ji)有放(fang)鶴(he)(he)亭(ting)，又有招鶴(he)(he)亭(ting)。

相關文學

【放鶴亭記】

熙寧十年秋，彭(peng)城(cheng)大水。云龍山人張君(jun)之(zhi)草堂，水及(ji)其半(ban)扉(fei)。明年春(chun)，水落，遷(qian)于(yu)故居(ju)之(zhi)東(dong)，東(dong)山之(zhi)麓。升(sheng)高而(er)望，得異境焉(yan)，作亭于(yu)其上。彭(peng)城(cheng)之(zhi)山，岡嶺四(si)合(he)，隱然如(ru)大環，獨缺其西一(yi)面，而(er)山人之(zhi)亭，適(shi)當其缺。春(chun)夏之(zhi)交，草木際天(tian)；秋冬雪月，千里一(yi)色(se)；風雨晦明之(zhi)間，俯仰百變。

山人有二鶴(he)，甚馴而善(shan)飛，旦(dan)則(ze)望西(xi)山之缺(que)而放焉，縱其(qi)所如，或立(li)于(yu)陂田，或翔于(yu)云(yun)表；暮則(ze)傃東山而歸。故名之曰(yue)“放鶴(he)亭”。

郡守蘇(su)軾，時從賓佐僚吏往(wang)見山人，飲酒于(yu)斯(si)亭(ting)而(er)(er)樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。挹山人而(er)(er)告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“子知隱(yin)居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)乎(hu)？雖(sui)(sui)南面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，未(wei)可與易也。《易》曰(yue)：‘鳴(ming)鶴(he)(he)在陰，其(qi)(qi)子和之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’ 《詩(shi)》曰(yue)：‘鶴(he)(he)鳴(ming)于(yu)九皋，聲聞于(yu)天。’蓋其(qi)(qi)為物，清(qing)遠閑放，超然于(yu)塵(chen)埃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，故《易》《詩(shi)》人以比賢人君(jun)子。隱(yin)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，狎而(er)(er)玩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，宜(yi)若有(you)益而(er)(er)無損者；然衛(wei)懿公好鶴(he)(he)則(ze)亡(wang)其(qi)(qi)國(guo)。周公作《酒誥》，衛(wei)武(wu)公作《抑戒》，以為荒惑敗亂(luan)，無若酒者；而(er)(er)劉(liu)伶、阮籍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，以此全其(qi)(qi)真而(er)(er)名后世。嗟夫！南面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，雖(sui)(sui)清(qing)遠閑放如鶴(he)(he)者，猶(you)不(bu)得好，好之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)亡(wang)其(qi)(qi)國(guo)；而(er)(er)山林遁世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，雖(sui)(sui)荒惑敗亂(luan)如酒者，猶(you)不(bu)能為害，而(er)(er)況(kuang)于(yu)鶴(he)(he)乎(hu)？由此觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)為樂(le)未(wei)可以同日而(er)(er)語也。”山人忻(xin)然而(er)(er)笑曰(yue)：“有(you)是哉！”乃作放鶴(he)(he)、招鶴(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌曰(yue)：

“鶴飛去兮西(xi)山(shan)(shan)之(zhi)缺，高翔而(er)下(xia)覽兮擇所(suo)適。翻(fan)然(ran)斂翼，宛將集兮，忽何所(suo)見，矯然(ran)而(er)復擊(ji)。獨終(zhong)日(ri)于澗谷之(zhi)間兮，啄蒼苔而(er)履白(bai)石(shi)。”“鶴歸(gui)來兮，東山(shan)(shan)之(zhi)陰。其(qi)下(xia)有人兮，黃冠草屨，葛衣(yi)而(er)鼓琴(qin)。躬耕而(er)食(shi)兮，其(qi)馀以汝飽。歸(gui)來歸(gui)來兮，西(xi)山(shan)(shan)不可(ke)以久留。”

元豐元年(nian)十一月初八日記。

【放鶴亭賦】

縈峰帶(dai)湖，孤高娉婷；九節雄(xiong)麗(li)，一軒享名。氣蔭(yin)雄(xiong)州而(er)美，文因蘇(su)公以(yi)盛。石思故人，松喚鶴聲；西(xi)山歸來，千(qian)古流情。茫茫大宇，欣(xin)有鐘靈云嶺；燦(can)燦(can)汗青，長耀聳秀翠(cui)亭。

至若山高百丈，獨立絕頂。信步黃茅之(zhi)(zhi)(zhi)岡，能添物(wu)外(wai)(wai)逸(yi)興；悠然青(qing)石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)床，更耽(dan)落谷秋風。翹角(jiao)飛檐，挺以彭城之(zhi)(zhi)(zhi)脊；丹楹彩(cai)棟，融于綠樹之(zhi)(zhi)(zhi)叢(cong)。啟平(ping)拱(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)窗，可悟(wu)(wu)飲(yin)鶴(he)、招鶴(he)之(zhi)(zhi)(zhi)趣(qu)；繞周環之(zhi)(zhi)(zhi)廊(lang)，可賞大佛、大士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)景。沾濡濤(tao)韻，斯處盡望云水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)美；坐悟(wu)(wu)禪月，斯人善養慈悲之(zhi)(zhi)(zhi)性。云浮戶外(wai)(wai)，泉涌古井。麗日中天，彩(cai)霞東明(ming)。俯察塵世，早絕憂(you)慮之(zhi)(zhi)(zhi)端；頓覺仙意(yi)，心(xin)約白鶴(he)之(zhi)(zhi)(zhi)盟。

至若遠眺四合(he)，隱然(ran)如大環；獨缺其西，造化于(yu)天工。蘇公(gong)(gong)郡守徐州，處士(shi)得此異景。友于(yu)斯(si)世，敘(xu)于(yu)斯(si)亭。名士(shi)攜高士(shi)共唱，放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)與招鶴(he)(he)(he)齊誦。而有白(bai)鶴(he)(he)(he)善(shan)飛，鳥瞰天地(di)秀(xiu)色；東坡華章，記銘隱者風情。或問：隱者去矣(yi)(yi)，鶴(he)(he)(he)亦(yi)去矣(yi)(yi)，誰(shui)來放(fang)(fang)鶴(he)(he)(he)？蘇公(gong)(gong)遠矣(yi)(yi)，記亦(yi)遠矣(yi)(yi)，何(he)人記勝？

陵谷常(chang)遷(qian)，不見(jian)神宗；萬(wan)世永(yong)著，長(chang)頌蘇公。故(gu)而(er)乾隆逍遙(yao)，援翰留影；大(da)哲明察，登(deng)高能誦。亂山回合，豈(qi)是窮山惡水(shui)；地勢(shi)險要，更(geng)壯古徐(xu)形勝。植樹造林，聲震天(tian)地；依靠群眾，根深民胸。遂乃云山一碧萬(wan)頃，耀金浮光(guang)；故(gu)河九(jiu)曲(qu)半廓，安(an)瀾靜(jing)影。

嗟夫！鶴去亭空，松柏郁郁；履跡人歸(gui)，草木菁(jing)菁(jing)。平野可(ke)(ke)盡，碧霄可(ke)(ke)凌；天賜一山(shan)，人文一亭。指麾滄溟，視通萬(wan)里(li)之(zhi)外；決眥蕩胸，而無凡塵(chen)之(zhi)生(sheng)。云山(shan)龍(long)脈，盛于國運(yun)(yun)之(zhi)隆熙；文亭風采，昌于文運(yun)(yun)之(zhi)亨通。景(jing)則(ze)異兮(xi)勝兮(xi)，文則(ze)美(mei)兮(xi)榮兮(xi)。百代過往(wang)，何(he)須激辯假(jia)真；斯文不墜，亦是(shi)永久繼承。（薛剛張桂亭）

【七律《放鶴亭》】

鷲峰千仞俯崇崗，暫謝長途(tu)半日忙。

海(hai)內帆檣通楚地(di)，江(jiang)南形(xing)勢(shi)接淮(huai)揚(yang)。

川原雨過煙花(hua)繞，殿閣風回竹樹(shu)涼。

笑(xiao)指云龍山下路，放歌無惜醉華觴。

〖作(zuo)者與詩文簡介〗喬宇，字希(xi)大，樂(le)平人(ren)，明(ming)成化二十年（公元1484年）進士，官吏部(bu)尚書。謚(shi)莊簡。本詩選(xuan)自明(ming)嘉(jia)靖版徐州(zhou)志。

【七律《放(fang)鶴亭》】

龍山獨立(li)倚丹霄，古殿松陰坐(zuo)寂寞。

東望青徐云萬嶺，南通(tong)淮海(hai)日千橈(rao)。

黃茅人去岡猶在，白鶴(he)亭(ting)空事已遙。

我欲凌風登絕(jue)頂，平林漠漠草蕭蕭。

〖作(zuo)者與詩(shi)文(wen)簡介〗許(xu)成(cheng)名(ming)，明(ming)學者，字(zi)思仁，東昌（今山東聊城）人。正德進士，歷官國(guo)子監(jian)祭酒、禮部侍郎。纂《武宗實錄》《大明(ming)會典》。詩(shi)文(wen)中的黃(huang)茅為(wei)今徐州(zhou)黃(huang)茅岡。

國畫

《放鶴亭》

國畫《放鶴亭(ting)》，李(li)可(ke)染(ran)1945年(nian)作，水墨設色紙本直幅，68.5×46.9厘米，印語“李(li)”，“有君堂”。此畫與(yu)李(li)可(ke)染(ran)故鄉徐州的放鶴亭(ting)有關。畫的即(ji)是古人逸事，也是童年(nian)回(hui)憶。放鶴故事表白了一(yi)種回(hui)歸自然的野逸曠放胸襟。畫家借此題材馳騁遐想，訴(su)之(zhi)于(yu)筆情(qing)墨趣(qu)，以大寫意筆墨聊抒胸中逸氣。

李可(ke)染早年(nian)的水墨(mo)(mo)(mo)畫(hua)癡(chi)情于“墨(mo)(mo)(mo)戲”，對中國水墨(mo)(mo)(mo)在宣紙上(shang)的氤氳(yun)非常敏感(gan)。此(ci)(ci)作筆(bi)趣墨(mo)(mo)(mo)韻十足，用(yong)筆(bi)老辣簡練，用(yong)墨(mo)(mo)(mo)尤富變化，枯濕濃淡(dan)相互映照。亭與(yu)(yu)人用(yong)焦墨(mo)(mo)(mo)，古拙蒼厚(hou)；前景山石用(yong)濃墨(mo)(mo)(mo)重墨(mo)(mo)(mo)，墨(mo)(mo)(mo)瀋淋(lin)漓；遠山幾(ji)抹淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)，透明(ming)、干凈、明(ming)快。秋天高遠，獨鶴與(yu)(yu)飛，可(ke)以(yi)感(gan)受畫(hua)家(jia)當年(nian)作此(ci)(ci)畫(hua)的自由心境。2007年(nian)發(fa)行的第(di)六套特種郵票(piao)《李可(ke)染作品選》一套六枚(mei)，第(di)四枚(mei)便是以(yi)此(ci)(ci)畫(hua)為底稿。