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大報恩寺位(wei)于南京中華門外雨花路東(dong)側秦淮(huai)河(he)畔長干(gan)里，范圍東(dong)起(qi)今(jin)晨(chen)光機器廠，西至(zhi)雨花路，南達(da)雨花臺，北(bei)抵秦淮(huai)河(he)邊，周圍9里13步。
大報恩寺(si)坐(zuo)東向西、規模宏大，全寺(si)整(zheng)體建筑(zhu)分(fen)為南北兩(liang)大部(bu)(bu)(bu)分(fen)，寺(si)廟主體部(bu)(bu)(bu)分(fen)（山門，佛殿(dian)、琉璃塔等）居(ju)北半部(bu)(bu)(bu)，附屬(shu)部(bu)(bu)(bu)分(fen)（僧房、禪堂、藏經殿(dian)等）居(ju)南半部(bu)(bu)(bu)，南北兩(liang)部(bu)(bu)(bu)分(fen)之間由(you)圍墻隔(ge)開。
大(da)(da)報(bao)恩(en)(en)寺北(bei)(bei)半(ban)部主(zhu)體建筑中軸(zhou)線布局(ju)排(pai)列有(you)序：山(shan)門(men)（金剛(gang)殿(dian)(dian)）—香(xiang)水河橋(qiao)—天(tian)王殿(dian)(dian)—大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)—琉璃(li)塔一(yi)觀音殿(dian)(dian)一(yi)法堂。香(xiang)水河橋(qiao)的(de)南北(bei)(bei)兩側各置御碑(bei)亭一(yi)座，分別護于“御制大(da)(da)報(bao)恩(en)(en)寺左(zuo)碑(bei)”和“御制大(da)(da)報(bao)恩(en)(en)寺右碑(bei)”。觀音殿(dian)(dian)的(de)兩側有(you)祖師殿(dian)(dian)和伽(jia)藍殿(dian)(dian)，觀音殿(dian)(dian)后南北(bei)(bei)有(you)畫廓118間。在祖師殿(dian)(dian)前(qian)(qian)有(you)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)一(yi)座，而與之(zhi)對稱的(de)伽(jia)藍殿(dian)(dian)前(qian)(qian)卻無(wu)鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)，按中國寺廟(miao)傳統的(de)“晨鐘(zhong)(zhong)暮鼓(gu)(gu)(gu)”及建筑式樣，大(da)(da)報(bao)恩(en)(en)寺內設(she)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)而不設(she)鼓(gu)(gu)(gu)樓(lou)現象輕為少見。結合大(da)(da)報(bao)恩(en)(en)寺塔“九級內外，篝(gou)燈一(yi)百四(si)(si)十有(you)六”，“—日夜費油六十四(si)(si)斤四(si)(si)兩零”，使之(zhi)“晝夜長明”來看，大(da)(da)報(bao)恩(en)(en)寺設(she)鐘(zhong)(zhong)不設(she)鼓(gu)(gu)(gu)當有(you)一(yi)定寓意。各殿(dian)(dian)的(de)尺寸，《金陵梵剎志》收錄詳備。
大報(bao)恩寺(si)山(shan)(shan)門(men)朝西，建(jian)(jian)筑(zhu)布(bu)(bu)局總(zong)體(ti)上(shang)可分為(wei)南、北(bei)兩(liang)大部分。寺(si)廟(miao)中(zhong)重要(yao)的(de)宗教性建(jian)(jian)筑(zhu)皆分布(bu)(bu)于北(bei)區(qu)；而為(wei)寺(si)院配(pei)套的(de)附屬建(jian)(jian)筑(zhu)皆位于南區(qu)，兩(liang)者(zhe)之(zhi)間以院墻相隔。大報(bao)恩寺(si)北(bei)區(qu)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)排(pai)列(lie)極為(wei)有(you)序。沿著中(zhong)軸(zhou)線(xian)依(yi)次設(she)置(zhi)山(shan)(shan)門(men)（金剛殿(dian)(dian)）—香水河橋—天(tian)王殿(dian)(dian)—大殿(dian)(dian)—琉璃塔—觀(guan)音殿(dian)(dian)—法堂等(deng)核(he)心建(jian)(jian)筑(zhu)；在中(zhong)軸(zhou)線(xian)兩(liang)側還根據需要(yao)設(she)置(zhi)了御碑亭(ting)、鐘樓、祖師殿(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)。
大(da)(da)報恩寺以佛殿(dian)(dian)(dian)（即(ji)大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)，又(you)稱碽妃殿(dian)(dian)(dian)）、天王殿(dian)(dian)(dian)、寶塔為主體，包(bao)括金剛殿(dian)(dian)(dian)、左右碑亭、天王殿(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)、佛殿(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)禪殿(dian)(dian)(dian)、后禪殿(dian)(dian)(dian)、左右觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)、法堂、祖(zu)師(shi)堂、無梁殿(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)、藏(zang)經(jing)前殿(dian)(dian)(dian)、藏(zang)經(jing)殿(dian)(dian)(dian)、左右貯經(jing)廊(lang)、輪藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)、禪堂、韋馱殿(dian)(dian)(dian)、經(jing)房(fang)、東(dong)西方丈、三藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)、鐘樓(lou)等，僧院一百四十(shi)(shi)(shi)八(ba)房(fang)，東(dong)西畫廊(lang)廊(lang)房(fang)一百一十(shi)(shi)(shi)八(ba)間，經(jing)房(fang)三十(shi)(shi)(shi)八(ba)間，規(gui)模極(ji)其宏大(da)(da)。
大(da)報恩寺及(ji)其琉璃(li)寶塔(ta)的(de)建筑極其精(jing)美(mei)，集明(ming)代(dai)(dai)以前中國建筑藝術精(jing)華于一身，下墻(qiang)、石壇及(ji)欄桿(gan)，都用漢白玉石砌成，雕鏤得非常別致(zhi)。大(da)殿(dian)非禮部(bu)祠(ci)祭，終年封閉。明(ming)初詔刻(ke)大(da)藏，別置藏經(jing)殿(dian)，貯南(nan)藏經(jing)板全(quan)部(bu)。門框飾有獅(shi)子、白象、飛羊等佛(fo)教(jiao)題(ti)材的(de)五色(se)琉璃(li)磚。剎頂(ding)鑲嵌金(jin)(jin)(jin)銀珠(zhu)寶。角梁下懸掛風鈴152個(ge)，日(ri)夜作(zuo)響(xiang)，聲(sheng)聞數(shu)里。自建成之日(ri)起就點燃長(chang)明(ming)塔(ta)燈140盞，每天耗油64斤，金(jin)(jin)(jin)碧輝煌，晝夜通明(ming)。塔(ta)內(nei)壁(bi)布滿佛(fo)龕。該塔(ta)是(shi)金(jin)(jin)(jin)陵四十八(ba)景之一，明(ming)清時代(dai)(dai)，一些歐洲商人、游客和(he)傳教(jiao)士來到南(nan)京(jing)，稱之為(wei)“南(nan)京(jing)瓷塔(ta)”，將(jiang)它與(yu)羅馬(ma)斗獸場、亞歷山大(da)地下陵墓、比薩斜塔(ta)相媲美(mei)，稱之為(wei)中古世(shi)界七大(da)奇(qi)觀之一，是(shi)當(dang)時中國的(de)象征。
香(xiang)水河橋為石(shi)拱橋，橋面(mian)總寬745厘米(mi)，通厚65厘米(mi)，七(qi)層，砌筑于石(shi)板(ban)橋底上。
在香水河橋和天王殿之間，沿著(zhu)中軸線(xian)，發(fa)現了以長方形青(qing)石板鋪砌的(de)主干道。路(lu)面(mian)寬255厘米(mi)，殘長23.75米(mi)，厚16－20厘米(mi)。
天(tian)王殿為帶有前廊(lang)與月臺(tai)的(de)五開間(jian)、三(san)進深(shen)的(de)大型建筑(zhu)，整體呈(cheng)“雙凸字形”。它座落于夯土臺(tai)基之上(shang)。
大報恩(en)寺大殿(dian)俗稱碩(shuo)妃殿(dian)，其中供奉有(you)碩(shuo)妃的碑位，每(mei)年由禮部按時祭祀(si)，除此(ci)之外終年封閉，不許人進入。
大(da)殿位于北區正(zheng)中心的(de)(de)(de)位置。底部設置大(da)型夯土臺基，殘存的(de)(de)(de)高(gao)度(du)約(yue)為5.2米。外(wai)圍圍繞一周寬(kuan)度(du)約(yue)為1.2米的(de)(de)(de)基槽(cao)。殿內共發現(xian)兩(liang)排6個大(da)型石柱礎。據文(wen)獻記載，該殿“高(gao)七丈一尺(chi)五寸(cun)、深十一丈四尺(chi)三(san)寸(cun)、長(chang)十六丈七尺(chi)五寸(cun)”，按照現(xian)代尺(chi)寸(cun)換算就(jiu)是(shi)高(gao)22.67米、深36.23米、長(chang)53.1米，其長(chang)寬(kuan)數(shu)據與我們(men)此次發掘的(de)(de)(de)實際狀(zhuang)況基本吻(wen)合。
塔基位于大殿(dian)之后，與大殿(dian)皆位于大報恩寺遺址(zhi)北區(qu)的中(zhong)軸線上，距離大殿(dian)東側基槽12米(mi)。平面呈正八邊(bian)形(xing)(xing)，最大對徑(jing)約為25米(mi)。從(cong)外至(zhi)內分為五層(ceng)結構，中(zhong)心(xin)部為地(di)宮，圓形(xing)(xing)地(di)宮直徑(jing)2.2米(mi)。地(di)宮未遭(zao)盜掘(jue)，保存較好。
觀(guan)音殿(dian)位(wei)于塔基東側，為夯土臺(tai)基式建筑。為三(san)開(kai)間三(san)進(jin)深的高(gao)臺(tai)式建筑。
法堂位于北區中軸(zhou)線(xian)最東端，為(wei)夯(hang)土(tu)臺基式建筑(zhu)。為(wei)一(yi)三進深的建筑(zhu)。
御(yu)碑亭(ting)基址共兩(liang)座，分(fen)處(chu)中軸線南(nan)北兩(liang)側，南(nan)部為(wei)永樂所立御(yu)碑。北部為(wei)宣(xuan)德(de)年(nian)間(jian)所立御(yu)碑。
位于大殿(dian)后的(de)大報恩寺琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)(ta)建造(zao)于永樂十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)），宣德三年(nian)(nian)（1428年(nian)(nian)）竣(jun)工，九(jiu)層(ceng)八面(mian)，高達78.2米，甚至數十(shi)(shi)里外長江上也可望見。塔(ta)(ta)身白瓷貼面(mian)，拱門琉(liu)(liu)璃(li)門券。底層(ceng)建有回廊（即宋(song)代的(de)“副(fu)階周(zhou)匝”）。塔(ta)(ta)室(shi)為方形，塔(ta)(ta)檐(yan)、斗拱、平坐、欄桿飾有獅子、白象、飛羊等佛(fo)教(jiao)題材的(de)五色琉(liu)(liu)璃(li)磚。由于各層(ceng)傳遞，所以使用的(de)磚瓦尺寸不(bu)一。
建(jian)造(zao)大(da)報恩(en)寺花了17年(nian)時(shi)(shi)間(jian)，而同時(shi)(shi)期工程量(liang)數倍于它的北京紫禁(jin)城，用時(shi)(shi)不過3年(nian)半(ban)。大(da)報恩(en)寺工程如此費時(shi)(shi)，主(zhu)要因為琉璃塔(ta)的建(jian)設難度極大(da)，不得不屢(lv)屢(lv)延期。據后人估算，僅修建(jian)琉璃塔(ta)一項所(suo)耗用的錢(qian)糧，折(zhe)合白銀就高達248萬余兩。
明(ming)成祖朱棣給琉璃塔御賜了“第一(yi)塔”的塔名，其特點可以歸納為“三絕”：
第一絕：巨構殊形(xing)，高(gao)聳云日。琉璃塔(ta)為八邊(bian)形(xing)，共9層，通高(gao)78.02米，相(xiang)當于26層樓房的高(gao)度。
琉璃(li)塔頂(ding)部是用純(chun)金制成的(de)(de)寶珠，直徑約為4米，據說重達2000余(yu)兩(liang)，每層的(de)(de)檐(yan)角(jiao)下都懸掛銅(tong)制的(de)(de)風(feng)鈴(ling)，從上(shang)至下共152只(zhi)，即使在輕輕的(de)(de)微(wei)風(feng)之中(zhong)，清脆的(de)(de)鈴(ling)聲(sheng)也可聲(sheng)聞數里(li)。9層內外共設篝燈146盞(zhan)，每盞(zhan)芯粗1寸(cun)左(zuo)右。
第二絕：通體琉璃(li)，獨(du)步古今。琉璃(li)塔(ta)的主體為(wei)磚砌，除了(le)塔(ta)頂有一根“管心木(mu)”之外，整個建(jian)筑當中“不(bu)施寸木(mu)”。其(qi)內(nei)、外表層全部用各種(zhong)造型、各種(zhong)顏色的琉璃(li)構(gou)件榫合而成(cheng)。這種(zhong)獨(du)特(te)的裝(zhuang)飾(shi)藝術讓琉璃(li)塔(ta)贏得(de)了(le)“中國之大(da)古董，永樂之大(da)窯器(qi)”的美譽。
琉(liu)璃(li)(li)(li)塔(ta)(ta)所用的(de)各(ge)種(zhong)琉(liu)璃(li)(li)(li)構(gou)件(jian)(jian)幾乎(hu)每件(jian)(jian)的(de)形(xing)狀、尺寸、顏色和紋飾都有(you)(you)差異(yi)，因(yin)(yin)而制(zhi)作和燒(shao)制(zhi)極為不易。這是琉(liu)璃(li)(li)(li)塔(ta)(ta)建設時(shi)間長(chang)達(da)17年的(de)重(zhong)要原因(yin)(yin)。據史(shi)書記載，建造此塔(ta)(ta)燒(shao)制(zhi)的(de)琉(liu)璃(li)(li)(li)瓦、琉(liu)璃(li)(li)(li)構(gou)件(jian)(jian)和白瓷磚，都是一式(shi)三(san)份(fen)(fen)，建塔(ta)(ta)用去一份(fen)(fen)，其余兩(liang)份(fen)(fen)編號(hao)埋入(ru)地下，以備有(you)(you)缺損(sun)時(shi)，上報工部，照(zhao)號(hao)配件(jian)(jian)修(xiu)補。建國以后，南京的(de)窯崗村、眼香廟(miao)一帶，先后出(chu)土過大量的(de)與琉(liu)璃(li)(li)(li)塔(ta)(ta)有(you)(you)關的(de)琉(liu)璃(li)(li)(li)構(gou)件(jian)(jian)，背(bei)后大都有(you)(you)墨書的(de)編號(hao)和標記，證明了歷史(shi)記載的(de)可(ke)靠。
第三絕：長夜深沉(chen)，佛(fo)燈(deng)永(yong)明。每(mei)當暮色來臨之時(shi)，琉璃塔上就會點燃144盞如火炬般明亮的油燈(deng)，徹夜不熄(xi)。無論是月落星稀的傍晚，還(huan)是風雨(yu)如注的黑(hei)夜，無論是在鐘(zhong)山腳下的叢林之中，還(huan)是大江(jiang)之上的漁舟之內(nei)，人們都(dou)能夠看見這座(zuo)高(gao)塔上永(yong)不熄(xi)滅的燈(deng)光。
九層琉(liu)璃塔(ta)的(de)(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)面墻壁之(zhi)上，都有2扇(shan)窗戶，共計144扇(shan)。這些窗戶全部用磨制得極薄的(de)(de)(de)蚌殼(ke)進行封閉，144盞油(you)(you)燈(deng)就分別(bie)安置(zhi)在窗戶之(zhi)內。這些蚌殼(ke)制成的(de)(de)(de)窗罩名(ming)叫“明(ming)(ming)瓦(wa)”，是(shi)平(ping)板玻(bo)璃引進之(zhi)前中國較好(hao)的(de)(de)(de)建(jian)筑采光(guang)材料。自宣德三年(nian)琉(liu)璃塔(ta)建(jian)成之(zhi)日起，大報恩寺就安排了100名(ming)僧人輪流(liu)值班，負責給油(you)(you)燈(deng)添油(you)(you)、剪(jian)芯，擦拭明(ming)(ming)瓦(wa)，確(que)保夜夜塔(ta)燈(deng)通(tong)明(ming)(ming)。在琉(liu)璃塔(ta)旁(pang)邊，建(jian)造(zao)了一(yi)座油(you)(you)庫，用于儲(chu)存燃燈(deng)所(suo)需的(de)(de)(de)燈(deng)油(you)(you)。根(gen)據(ju)一(yi)份明(ming)(ming)代官(guan)員向皇帝提交的(de)(de)(de)賬(zhang)單記載(zai)，琉(liu)璃塔(ta)上每(mei)(mei)盞油(you)(you)燈(deng)每(mei)(mei)夜所(suo)需的(de)(de)(de)燈(deng)油(you)(you)為六兩(liang)四錢，整個琉(liu)璃塔(ta)每(mei)(mei)月所(suo)耗用的(de)(de)(de)燈(deng)油(you)(you)總量為1530斤(jin)。
地(di)宮(gong)為(wei)圓(yuan)形豎井式，從原始山體(ti)中垂直下挖而(er)(er)成。地(di)宮(gong)之(zhi)內，從上(shang)至下以(yi)(yi)一(yi)(yi)層石(shi)塊，一(yi)(yi)層夯土(tu)的(de)方式有規律(lv)的(de)填充、夯筑，共(gong)39層。在(zai)距離地(di)表4.2米(mi)(mi)處，發(fa)現一(yi)(yi)塊邊長(chang)約0.9米(mi)(mi)、厚約0.25米(mi)(mi)的(de)方形覆石(shi)，位(wei)于地(di)宮(gong)中心。覆石(shi)提取(qu)后，其(qi)下露(lu)出了方柱狀的(de)石(shi)函(han)。石(shi)函(han)高(gao)度達1.5米(mi)(mi)，邊長(chang)0.72米(mi)(mi)，由(you)上(shang)部(bu)(bu)蓋板(ban)、底部(bu)(bu)墊(dian)板(ban)和四(si)周四(si)塊壁板(ban)拼合而(er)(er)成。其(qi)中北壁石(shi)板(ban)鐫(juan)刻長(chang)篇銘文，題為(wei)“金(jin)(jin)陵(ling)長(chang)干(gan)寺真(zhen)身(shen)塔(ta)藏(zang)(zang)舍利石(shi)函(han)記(ji)(ji)”，介紹了大中祥符四(si)年，金(jin)(jin)陵(ling)長(chang)干(gan)寺住持演化大師(shi)可政和守(shou)滑州(zhou)助教王文等人，得(de)到宋真(zhen)宗的(de)允許，修建(jian)九層寶(bao)塔(ta)之(zhi)事，塔(ta)高(gao)“二百尺”，而(er)(er)塔(ta)內地(di)宮(gong)中藏(zang)(zang)有“感應舍利十顆，并佛頂真(zhen)骨，洎諸圣舍利，內用金(jin)(jin)棺(guan)，周以(yi)(yi)銀槨，并七(qi)寶(bao)造成阿育(yu)王塔(ta)，以(yi)(yi)鐵函(han)安(an)置”。考(kao)古(gu)所見與碑文的(de)記(ji)(ji)載完全一(yi)(yi)致。在(zai)石(shi)函(han)內發(fa)現有一(yi)(yi)座(zuo)鐵函(han)，高(gao)1.3米(mi)(mi)、寬0.5米(mi)(mi)。鐵函(han)頂部(bu)(bu)放置大量的(de)銅錢(qian)，以(yi)(yi)及水(shui)晶球、瑪(ma)瑙珠、串(chuan)珠、鎏金(jin)(jin)銀鳳(feng)等供養(yang)器物。在(zai)石(shi)函(han)下，還(huan)有一(yi)(yi)個小型埋藏(zang)(zang)坑，其(qi)內出土(tu)白瓷(ci)、青(qing)瓷(ci)碗(wan)各(ge)1件(jian)，青(qing)瓷(ci)壺1件(jian)。地(di)宮(gong)從現存地(di)表開(kai)口至埋藏(zang)(zang)坑底部(bu)(bu)共(gong)深達6.74米(mi)(mi)。
票價：80元/人
按(an)照國(guo)家(jia)(jia)相(xiang)關規定享受免(mian)票(piao)的游客(ke)，可(ke)免(mian)費入園參觀；按(an)照國(guo)家(jia)(jia)相(xiang)關規定享受半(ban)價的游客(ke)，在此期(qi)間可(ke)享受折上折的優惠。景(jing)區同時(shi)向所有游客(ke)推(tui)出(chu)120元購買(mai)全(quan)年年卡的活動。
地鐵：可乘(cheng)坐(zuo)南(nan)京地鐵(tie)1號線至(zhi)(zhi)中華(hua)門站，沿應天(tian)大街向東步(bu)行約(yue)400米至(zhi)(zhi)雨花路可到(dao)；或乘(cheng)坐(zuo)南(nan)京地鐵(tie)3號線至(zhi)(zhi)武定門站，沿養虎(hu)巷、掃帚巷到(dao)達。
公交：乘坐公交(jiao)2路(lu)(lu)(lu)、16路(lu)(lu)(lu)、49路(lu)(lu)(lu)、63路(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)、Y2路(lu)(lu)(lu)、Y14路(lu)(lu)(lu)、Y20路(lu)(lu)(lu)等10條(tiao)公交(jiao)線路(lu)(lu)(lu)至(zhi)“大報恩(en)寺遺址公園（建初寺）”站（即原“雨花路(lu)(lu)(lu)”站）可(ke)至(zhi)。
自駕：自駕(jia)游(you)客請(qing)將車輛停在雨花路西側指(zhi)定停車場(chang)。
大報(bao)恩(en)(en)寺(si)是南(nan)京歷(li)史悠久的佛教寺(si)廟，千余年間，屢廢屢建，寺(si)名(ming)亦屢屢更易(yi)，大報(bao)恩(en)(en)寺(si)塔立于南(nan)朝(chao)寺(si)廟發祥地和江南(nan)佛教中心。
南朝(chao)四百八十寺(si)(si)，多(duo)少樓臺煙雨中”，杜(du)牧這兩(liang)句詩(shi)中“四百八十寺(si)(si)”的起源就是(shi)大報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)，大報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)的歷史從孫吳開始，歷經(jing)各朝(chao)，有過(guo)長干寺(si)(si)、天禧寺(si)(si)等名字，大報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)塔的前身則是(shi)阿(a)育王塔。
東吳赤烏年(nian)間（238─250年(nian)），孫權建(jian)(jian)建(jian)(jian)初寺(si)及阿育(yu)(yu)王塔，為(wei)江南(nan)塔寺(si)之(zhi)始，有“江南(nan)第一(yi)寺(si)”之(zhi)稱，是繼洛陽(yang)白馬寺(si)之(zhi)后的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)第二座(zuo)寺(si)廟，也是中(zhong)國(guo)南(nan)方地區的(de)(de)(de)首座(zuo)寺(si)廟。經過考證，阿育(yu)(yu)王塔約建(jian)(jian)于(yu)東漢獻帝的(de)(de)(de)興平年(nian)間（194─195年(nian)），是南(nan)京古老的(de)(de)(de)佛(fo)塔，也是中(zhong)國(guo)較早(zao)(zao)的(de)(de)(de)佛(fo)塔之(zhi)一(yi)。建(jian)(jian)塔者(zhe)極有可能是秣陵人符融，他曾(ceng)任徐州(zhou)刺史陶謙(qian)麾下(xia)之(zhi)廣陵、下(xia)邳、彭城三(san)郡的(de)(de)(de)運漕(cao)官，并以漕(cao)運所得經費建(jian)(jian)廟蓋(gai)塔。符融早(zao)(zao)見(jian)于(yu)正史的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)閣樓式佛(fo)塔的(de)(de)(de)創始者(zhe)，后退守故里秣陵，為(wei)孫策攻滅(mie)。
東吳(wu)赤烏十年(nian)（247年(nian)）東吳(wu)大帝孫(sun)權為康(kang)居國僧人會在長干(gan)里(li)修(xiu)建建初寺和阿育王塔，成(cheng)為江南塔寺之始。
晉太康年間（280─289年）復建(jian)，名長(chang)干(gan)寺(si)；南朝陳為報恩寺(si)，宋改天禧寺(si)，建(jian)圣感塔；元改慈恩旌(jing)忠(zhong)教寺(si)。
建德六(liu)年（578年），齊(qi)地佛(fo)門遭劫(jie)。聞率僧眾(zhong)四十余循海路奔建康。輒遇大(da)風波(bo)，楫折(zhe)船沉。忽現(xian)巨龜，負眾(zhong)僧出水，須(xu)臾抵建康。聞口稱南(nan)無阿彌陀佛(fo)。龜對曰(yue)：師父(fu)曾記(ji)否，吾乃海曲(qu)放生池之老龜也。聞恍(huang)然大(da)悟。奏聞宣帝，帝大(da)悅，敕(chi)建報恩寺，香火祀之。
唐朝年(nian)間，“慧聞者(zhe)，齊渤海人也。幼(you)年(nian)向佛，十二入(ru)寺，十六受戒。苦修《大智度論(lun)》、《中論(lun)》，樹“一心三觀”，啟(qi)天臺(tai)之源(yuan)。所入(ru)法(fa)門(men)，非(fei)世可知(zhi)。學者(zhe)仰之，以(yi)為(wei)(wei)履地戴(dai)天，莫知(zhi)高厚。又以(yi)憫寺所得(de)櫬施，買海曲溪石梁為(wei)(wei)放生池，佛法(fa)廣播于江北(bei)。”
北(bei)宋端(duan)拱元(yuan)年（988年），僧可政得唐三藏(zang)玄奘(zhuang)大師頂骨(gu)舍利，于長干寺建(jian)塔瘞(yi)藏(zang)；宋天(tian)禧(xi)元(yuan)年（1017年），重修后(hou)的長干寺改稱(cheng)天(tian)禧(xi)寺，寺塔易名“圣感”；元(yuan)至元(yuan)二十五年（1288年），詔改天(tian)禧(xi)寺為(wei)“元(yuan)興慈恩旌忠(zhong)教寺”，改塔名為(wei)“慈恩塔”。
明永(yong)樂六年(nian)（1408年(nian)）毀于火(huo)，永(yong)樂十年(nian)（1412年(nian)）明成(cheng)祖朱棣敕工(gong)部(bu)于原址重建，明成(cheng)祖以(yi)紀念明太祖和馬皇(huang)后為名，命(ming)工(gong)部(bu)于此重建大(da)報恩(en)(en)寺及九(jiu)層琉璃寶塔(ta)(ta)，按照宮(gong)闕規制(zhi)，征(zheng)集天下(xia)夫役工(gong)匠十萬余(yu)人，費用計(ji)錢(qian)糧銀二百(bai)(bai)五十萬兩、金錢(qian)百(bai)(bai)萬，歷(li)時十九(jiu)年(nian)始完工(gong)。“依大(da)內(nei)圖武(wu)，造九(jiu)級五色(se)琉璃塔(ta)(ta)，曰(yue)第一塔(ta)(ta)，寺曰(yue)大(da)報恩(en)(en)寺”。
大(da)(da)報恩(en)寺的修(xiu)造，由鄭(zheng)和等人擔(dan)任(ren)監工(gong)(gong)官。大(da)(da)報恩(en)寺在(zai)(zai)永樂、宣(xuan)德年間建造，正(zheng)值鄭(zheng)和率(lv)領下西(xi)洋船隊多次遠洋海(hai)外之時(shi)，因而，鄭(zheng)和對(dui)這(zhe)項工(gong)(gong)程難(nan)以(yi)全力照顧，工(gong)(gong)程進展緩(huan)慢，弊(bi)端(duan)展現。為此(ci)，1428年（宣(xuan)德三(san)年），明(ming)宣(xuan)宗朱瞻(zhan)基特下御(yu)敕，要此(ci)時(shi)已出洋回(hui)國任(ren)南京守備的鄭(zheng)和“即將未完處，用(yong)心提督”，限期(qi)完工(gong)(gong)。竣工(gong)(gong)以(yi)后(hou)，鄭(zheng)和還特其(qi)從海(hai)外帶回(hui)的“五谷樹(shu)”、“婆羅樹(shu)”等奇花異木種植在(zai)(zai)寺內。
明代初年至清(qing)代前期，大(da)報恩寺琉璃寶塔作為(wei)中國(guo)具特色(se)的標(biao)志性建筑物，被稱(cheng)為(wei)“天下第一塔”，更(geng)有“中國(guo)之(zhi)大(da)古(gu)董，永樂之(zhi)大(da)窯器(qi)”之(zhi)譽，是當(dang)時中外人士游歷金陵的必(bi)到之(zhi)處。
嘉靖四十五(wu)年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓(kuo)一百四十余間(jian)焚為灰(hui)燼；萬歷二(er)十八(ba)年（1600年）塔心木腐朽(xiu)，塔頂(ding)傾斜，僧(seng)人洪恩募(mu)捐銀數千兩使之得以重修。
清順治(zhi)十八年以后，內府(fu)及(ji)地方均有撥款修繕(shan)記載(zai)。最后一次(ci)是1802年（清嘉慶七年）修復竣工后，繪(hui)塔圖(tu)并附志。
咸(xian)豐四(si)年(nian)（1854年(nian)），大報(bao)恩(en)寺塔被(bei)毀，關于被(bei)毀的原因有兩種說(shuo)法。一(yi)說(shuo)，清軍(jun)(jun)攻(gong)克(ke)雨花臺后(hou)，太平(ping)軍(jun)(jun)為防清軍(jun)(jun)占據大報(bao)恩(en)寺對城內造(zao)成威(wei)脅(xie)，太平(ping)軍(jun)(jun)先下手(shou)為強，遂“用火藥轟之，復挖(wa)空塔座下基地(di)，數日塔倒，寺遭焚毀”。另(ling)一(yi)說(shuo)則是1856年(nian)，正逢天京之變，北王(wang)韋昌輝(hui)因為擔心翼王(wang)石(shi)達開占領(ling)城外的琉璃(li)塔，架炮攻(gong)擊城內，派兵一(yi)面在塔下挖(wa)地(di)道引爆炸(zha)藥，一(yi)面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃(li)塔化作一(yi)堆瓦(wa)礫，而大報(bao)恩(en)寺的其他建筑也被(bei)由此(ci)引發的大火全部燒毀。也有人認為是曾國藩下令炸(zha)毀的。
清同治四年(nian)（1865年(nian)），江(jiang)寧機器制造(zao)局(ju)就大(da)報恩寺遺址坡(po)下菜地(di)造(zao)住房(fang)十(shi)二間(jian)(jian)，工作間(jian)(jian)八十(shi)余(yu)間(jian)(jian)，廊(lang)五十(shi)余(yu)間(jian)(jian)，寺院遺址漸被(bei)蠶(can)食(shi)瓜分(fen)。
1958年，在眼香廟、芙蓉山(shan)、窯(yao)崗村(cun)一帶出土(tu)的大批(pi)琉(liu)璃構件上多帶有墨書(shu)的字(zi)號標記。構件現分藏于(yu)中國(guo)國(guo)家博(bo)(bo)物(wu)館、南京(jing)(jing)博(bo)(bo)物(wu)院和(he)南京(jing)(jing)市博(bo)(bo)物(wu)館。
2004年后，南京市開(kai)始(shi)籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動(dong)建設。
2008年8月(yue)7日，在南京大報恩(en)寺遺址出(chu)土的(de)鐵(tie)函中發現了七寶阿(a)育王塔等(deng)一(yi)系列世界級文物(wu)與圣物(wu)，內藏(zang)“佛頂真骨”。
2010年(nian)，大(da)(da)報(bao)恩寺重建工程(cheng)被列為南(nan)京(jing)市(shi)2010年(nian)城市(shi)建設“十(shi)六(liu)個重大(da)(da)項目”之一(yi)，同年(nian)大(da)(da)連萬(wan)達集團董事長王健林向該(gai)工程(cheng)捐贈10億元人民幣。
2010年6月(yue)12日，南京(jing)大報恩寺佛頂骨舍(she)利(li)(li)盛世重(zhong)光系列活動(dong)在棲(qi)霞(xia)寺隆重(zhong)舉行，佛頂骨舍(she)利(li)(li)在棲(qi)霞(xia)寺法堂供奉的一(yi)個月(yue)里，有近20萬人前往瞻(zhan)禮。
2011年(nian)6月，被評為“2010年(nian)度(du)全國十大考古新發現”。
2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從(cong)發現地南京迎請(qing)來到(dao)了香港。
2012年11月，大報恩(en)寺作為中國海上絲綢之路項(xiang)目遺產(chan)點之一，列入中國世界文化遺產(chan)預備名單。
2013年(nian)5月，大報恩寺遺(yi)址(zhi)被國(guo)務院核定公布為全國(guo)重點文物保(bao)護單位。
2014年(nian)3月，大報恩寺(si)輕(qing)質保護塔(ta)主(zhu)體完工，該(gai)塔(ta)共有9層，由輕(qing)鋼結(jie)構和玻(bo)璃筑成，外立(li)面由玻(bo)璃幕(mu)墻(qiang)組(zu)成。
2015年12月16日上(shang)午10點18分，大報(bao)恩(en)寺遺(yi)址公(gong)園(yuan)(yuan)舉行(xing)開園(yuan)(yuan)儀(yi)式(shi)。12月17日，大報(bao)恩(en)寺遺(yi)址公(gong)園(yuan)(yuan)正(zheng)式(shi)開放。
南(nan)(nan)(nan)京佛教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)之昌盛，在(zai)中國各大古(gu)都(dou)中罕有(you)可比。南(nan)(nan)(nan)京有(you)著二千年的(de)佛教(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)積淀，自古(gu)有(you)“南(nan)(nan)(nan)朝四百(bai)八十(shi)寺(si)(si)”之說，在(zai)中國佛教(jiao)(jiao)發展史上具有(you)重(zhong)要的(de)不可替代(dai)的(de)地位(wei)。當時佛教(jiao)(jiao)的(de)十(shi)大宗派在(zai)寺(si)(si)內都(dou)設有(you)講(jiang)座，供(gong)僧徒(tu)任(ren)意選修(xiu)；并(bing)雕版印(yin)刷(shua)了(le)號(hao)稱“南(nan)(nan)(nan)藏(zang)”的(de)大部頭佛經六(liu)百(bai)三十(shi)七函五千余卷收藏(zang)于(yu)寺(si)(si)內。
長干寺(si)地(di)宮是(shi)中國(guo)(guo)發現(xian)較(jiao)深的(de)地(di)宮，出(chu)土(tu)的(de)鐵(tie)函(han)(han)是(shi)中國(guo)(guo)發現(xian)的(de)較(jiao)大(da)瘞藏舍利鐵(tie)函(han)(han)，鐵(tie)函(han)(han)中七寶阿育王塔是(shi)中國(guo)(guo)發現(xian)的(de)較(jiao)大(da)的(de)實(shi)物(wu)塔。當年陜西法門(men)寺(si)出(chu)土(tu)了(le)4枚舍利，一下就成(cheng)了(le)佛(fo)(fo)教(jiao)圣地(di)，如今南(nan)京(jing)出(chu)土(tu)了(le)佛(fo)(fo)頂真骨，其影響可想而(er)知。原中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協(xie)會會長趙樸(pu)初先生曾(ceng)稱南(nan)京(jing)是(shi)“佛(fo)(fo)教(jiao)學術的(de)中心(xin)”，如今南(nan)京(jing)成(cheng)為(wei)南(nan)方佛(fo)(fo)教(jiao)中心(xin)的(de)地(di)位無可非議。
經版雕刻于大(da)(da)報恩寺(si)(si)并在該寺(si)(si)長期保存、印刷流(liu)傳的《永樂(le)(le)南(nan)(nan)藏》，影響(xiang)較大(da)(da)。自永樂(le)(le)十八年（1420）《永樂(le)(le)南(nan)(nan)藏》雕成以(yi)后(hou)，一(yi)直到清康熙年間，大(da)(da)報恩寺(si)(si)一(yi)直承擔著中(zhong)國絕大(da)(da)部(bu)(bu)分寺(si)(si)廟的印經任務(wu)，是中(zhong)國佛(fo)經流(liu)通的絕對中(zhong)心。《永樂(le)(le)南(nan)(nan)藏》到底(di)印了多少部(bu)(bu)，已難以(yi)統計，不過，僅(jin)鄭(zheng)和就曾(ceng)先后(hou)印造過10部(bu)(bu)《大(da)(da)藏經》，遍舍天下名剎。
大(da)報(bao)恩(en)寺是明清(qing)中國佛經流通的(de)(de)中心，漢文(wen)佛教大(da)藏(zang)經，是漢文(wen)佛典(dian)的(de)(de)總集(ji)。大(da)藏(zang)經的(de)(de)編撰、雕刻(ke)、印刷，一直被視作是至高無(wu)上、功(gong)德無(wu)量的(de)(de)盛事(shi)。在明清(qing)出現的(de)(de)5部(bu)(bu)大(da)藏(zang)經（其(qi)中官刻(ke)4部(bu)(bu)、民刻(ke)1部(bu)(bu)）中，有3部(bu)(bu)官刻(ke)與大(da)報(bao)恩(en)寺及其(qi)前(qian)身(shen)天(tian)禧寺有關(guan)。其(qi)中直接相關(guan)的(de)(de)為《初刻(ke)南藏(zang)》（以(yi)前(qian)稱《洪武南藏(zang)》）、《永樂南藏(zang)》。而在北京(jing)雕刻(ke)的(de)(de)《永樂北藏(zang)》，不僅以(yi)《永樂南藏(zang)》為范本，而且其(qi)主(zhu)持(chi)者有不少是來自大(da)報(bao)恩(en)寺。
南京大(da)報(bao)恩(en)寺作為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)建(jian)(jian)筑文(wen)化(hua)的(de)典(dian)范，是中(zhong)國(guo)(guo)經過考(kao)古(gu)發掘揭露面積(ji)較大(da)的(de)寺院遺址，為(wei)(wei)研究明(ming)代皇家寺院的(de)規(gui)制(zhi)、布局提供了(le)(le)(le)極為(wei)(wei)重要(yao)的(de)實物(wu)資(zi)料。在(zai)塔基中(zhong)發現了(le)(le)(le)始建(jian)(jian)于北宋(song)大(da)中(zhong)祥符年間的(de)長干寺地宮，出土了(le)(le)(le)以(yi)佛頂真骨為(wei)(wei)核心（碑文(wen)記載由印(yin)度高(gao)僧施護(hu)攜(xie)帶來華）、以(yi)七(qi)寶阿育王(wang)塔為(wei)(wei)代表的(de)一大(da)批佛教珍(zhen)貴文(wen)物(wu)，引起了(le)(le)(le)海(hai)內外(wai)的(de)極大(da)轟動。
這些重(zhong)大發現(xian)對于研(yan)究宋代(dai)佛塔地官的(de)建造、舍(she)利瘞藏制度，中(zhong)(zhong)西佛教的(de)傳(chuan)播(bo)與交流等方(fang)面均具有重(zhong)要(yao)意義。此次發掘還在(zai)塔基周(zhou)圍發現(xian)搭建“鷹架”的(de)線(xian)索，揭示了明代(dai)寶塔的(de)建筑(zhu)方(fang)法(fa)，對于中(zhong)(zhong)國古代(dai)建筑(zhu)技(ji)術史的(de)研(yan)究具有重(zhong)要(yao)價值。
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