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大報恩寺位于南京(jing)中(zhong)華門外雨花(hua)(hua)路東(dong)側秦(qin)淮河(he)畔(pan)長干里，范圍東(dong)起今晨光機器廠，西至雨花(hua)(hua)路，南達雨花(hua)(hua)臺(tai)，北抵秦(qin)淮河(he)邊，周圍9里13步。
大報恩(en)寺坐東向(xiang)西(xi)、規模宏大，全寺整體(ti)建筑分(fen)(fen)(fen)為南北兩(liang)大部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，寺廟主(zhu)體(ti)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)（山門，佛殿(dian)(dian)、琉(liu)璃塔等）居北半部(bu)(bu)(bu)，附屬部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)（僧房、禪堂、藏經殿(dian)(dian)等）居南半部(bu)(bu)(bu)，南北兩(liang)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)之間(jian)由(you)圍墻隔開。
大(da)報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)北(bei)(bei)半(ban)部主體建筑中軸(zhou)線布局排列有(you)序：山門（金剛殿(dian)）—香(xiang)水河橋—天王殿(dian)—大(da)雄寶(bao)殿(dian)—琉(liu)璃塔(ta)一(yi)觀音殿(dian)一(yi)法堂。香(xiang)水河橋的(de)(de)南北(bei)(bei)兩(liang)(liang)側各置御碑(bei)(bei)亭一(yi)座，分(fen)別護于(yu)“御制(zhi)大(da)報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)左碑(bei)(bei)”和(he)“御制(zhi)大(da)報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)右(you)碑(bei)(bei)”。觀音殿(dian)的(de)(de)兩(liang)(liang)側有(you)祖(zu)師殿(dian)和(he)伽(jia)藍殿(dian)，觀音殿(dian)后南北(bei)(bei)有(you)畫廓118間。在祖(zu)師殿(dian)前有(you)鐘(zhong)(zhong)樓一(yi)座，而與(yu)之(zhi)對稱的(de)(de)伽(jia)藍殿(dian)前卻無(wu)鼓(gu)(gu)樓，按中國(guo)寺(si)(si)廟(miao)傳(chuan)統的(de)(de)“晨(chen)鐘(zhong)(zhong)暮鼓(gu)(gu)”及建筑式樣，大(da)報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)內設(she)鐘(zhong)(zhong)樓而不設(she)鼓(gu)(gu)樓現(xian)象輕為(wei)少見(jian)。結合大(da)報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)塔(ta)“九級內外，篝燈一(yi)百四(si)(si)十(shi)有(you)六”，“—日(ri)夜費油六十(shi)四(si)(si)斤四(si)(si)兩(liang)(liang)零”，使之(zhi)“晝(zhou)夜長明”來看，大(da)報(bao)(bao)恩(en)寺(si)(si)設(she)鐘(zhong)(zhong)不設(she)鼓(gu)(gu)當有(you)一(yi)定寓意。各殿(dian)的(de)(de)尺寸，《金陵梵剎志》收錄詳備。
大(da)報恩(en)寺山門(men)朝(chao)西，建(jian)筑(zhu)布(bu)局總體(ti)上可分(fen)為(wei)南、北兩大(da)部分(fen)。寺廟中(zhong)重要(yao)的宗教(jiao)性建(jian)筑(zhu)皆(jie)分(fen)布(bu)于北區；而(er)為(wei)寺院(yuan)配套的附屬建(jian)筑(zhu)皆(jie)位(wei)于南區，兩者之間以院(yuan)墻相隔。大(da)報恩(en)寺北區的建(jian)筑(zhu)排列極為(wei)有(you)序。沿(yan)著中(zhong)軸(zhou)(zhou)線依次設置山門(men)（金剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)）—香(xiang)水河橋—天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)—大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)—琉璃塔(ta)—觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)—法堂等(deng)核心建(jian)筑(zhu)；在中(zhong)軸(zhou)(zhou)線兩側還根據需要(yao)設置了御碑亭(ting)、鐘樓、祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)、伽(jia)藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)等(deng)建(jian)筑(zhu)。
大報恩寺以佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)（即大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，又稱碽妃(fei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、寶(bao)(bao)塔為主體，包括金剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右碑亭、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大殿(dian)(dian)(dian)(dian)、佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大禪殿(dian)(dian)(dian)(dian)、后禪殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)、法堂、祖師(shi)堂、無梁殿(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)經(jing)前殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)經(jing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右貯經(jing)廊(lang)、輪藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、禪堂、韋馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、經(jing)房(fang)(fang)(fang)、東(dong)西(xi)方丈、三藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘(zhong)樓等(deng)，僧院一百(bai)四十八(ba)房(fang)(fang)(fang)，東(dong)西(xi)畫廊(lang)廊(lang)房(fang)(fang)(fang)一百(bai)一十八(ba)間，經(jing)房(fang)(fang)(fang)三十八(ba)間，規模(mo)極其宏大。
大(da)報恩寺及其琉璃(li)寶塔(ta)的建筑極其精(jing)美，集明(ming)(ming)代以(yi)前中國建筑藝(yi)術精(jing)華于一身，下墻、石(shi)(shi)壇及欄桿，都用漢(han)白玉石(shi)(shi)砌成(cheng)，雕鏤得(de)非常別致。大(da)殿非禮部祠祭，終(zhong)年封閉。明(ming)(ming)初詔(zhao)刻大(da)藏(zang)，別置藏(zang)經殿，貯南(nan)藏(zang)經板(ban)全部。門框飾(shi)有獅子、白象、飛(fei)羊等(deng)佛(fo)教題材(cai)的五色(se)琉璃(li)磚。剎頂鑲嵌金銀珠寶。角梁下懸掛風鈴152個，日夜作響(xiang)，聲聞(wen)數里。自建成(cheng)之日起就(jiu)點燃長明(ming)(ming)塔(ta)燈(deng)140盞，每(mei)天耗油64斤，金碧輝(hui)煌(huang)，晝夜通(tong)明(ming)(ming)。塔(ta)內壁布滿佛(fo)龕。該塔(ta)是金陵(ling)四十八景(jing)之一，明(ming)(ming)清時代，一些(xie)歐洲商人、游客和傳(chuan)教士來到南(nan)京(jing)，稱之為(wei)“南(nan)京(jing)瓷塔(ta)”，將它與羅馬斗獸場、亞歷(li)山大(da)地下陵(ling)墓(mu)、比(bi)薩斜塔(ta)相媲美，稱之為(wei)中古(gu)世界七大(da)奇觀之一，是當時中國的象征。
香水河橋為石拱橋，橋面總寬745厘(li)米(mi)，通厚65厘(li)米(mi)，七層，砌筑于石板橋底上。
在香水河橋(qiao)和(he)天王殿之間，沿著中軸線，發現了以長(chang)方形青石板鋪砌的主干道。路面(mian)寬255厘米，殘長(chang)23.75米，厚16－20厘米。
天王殿為帶有前(qian)廊(lang)與月臺的(de)五開間、三進(jin)深的(de)大型(xing)建筑，整體呈(cheng)“雙凸字形”。它座(zuo)落于夯土(tu)臺基(ji)之上。
大(da)報恩寺大(da)殿俗(su)稱碩(shuo)妃(fei)殿，其中供(gong)奉(feng)有碩(shuo)妃(fei)的碑位(wei)，每年(nian)由(you)禮(li)部按時祭(ji)祀，除此之外終年(nian)封閉(bi)，不許人進入。
大(da)殿(dian)位(wei)于北區正(zheng)中(zhong)心的(de)位(wei)置。底部設置大(da)型(xing)夯土臺基，殘存的(de)高(gao)(gao)度(du)(du)約(yue)為5.2米(mi)(mi)(mi)。外圍圍繞一周(zhou)寬度(du)(du)約(yue)為1.2米(mi)(mi)(mi)的(de)基槽(cao)。殿(dian)內共(gong)發現(xian)兩排6個大(da)型(xing)石柱礎。據文獻記載，該(gai)殿(dian)“高(gao)(gao)七丈一尺(chi)五寸、深十(shi)(shi)一丈四尺(chi)三寸、長(chang)十(shi)(shi)六丈七尺(chi)五寸”，按照(zhao)現(xian)代尺(chi)寸換算就是高(gao)(gao)22.67米(mi)(mi)(mi)、深36.23米(mi)(mi)(mi)、長(chang)53.1米(mi)(mi)(mi)，其長(chang)寬數據與(yu)我們此次(ci)發掘的(de)實(shi)際狀況基本吻合(he)。
塔基位于大殿之(zhi)后，與(yu)大殿皆(jie)位于大報恩(en)寺遺址北(bei)區(qu)的中軸線上，距離大殿東側(ce)基槽12米。平面呈正(zheng)八邊形，最大對(dui)徑約為25米。從外至內分(fen)為五層結(jie)構，中心部(bu)為地宮(gong)，圓形地宮(gong)直徑2.2米。地宮(gong)未遭盜掘(jue)，保(bao)存較(jiao)好。
觀音(yin)殿位(wei)于塔基(ji)東側，為(wei)夯土臺基(ji)式建筑。為(wei)三開間三進深(shen)的(de)高(gao)臺式建筑。
法堂(tang)位于北區中(zhong)軸線(xian)最東端，為(wei)夯土(tu)臺基式建筑。為(wei)一三進深的(de)建筑。
御(yu)碑亭基(ji)址(zhi)共兩(liang)座，分處中軸線南北(bei)兩(liang)側，南部為永樂(le)所立御(yu)碑。北(bei)部為宣(xuan)德年間所立御(yu)碑。
位于大殿后的大報恩寺(si)琉璃塔建造于永(yong)樂十(shi)年(nian)（1412年(nian)），宣(xuan)德(de)三(san)年(nian)（1428年(nian)）竣工，九層八面(mian)，高達78.2米(mi)，甚至數十(shi)里外長江上也可望見。塔身白瓷貼面(mian)，拱門(men)琉璃門(men)券。底層建有回廊（即宋代的“副(fu)階周(zhou)匝”）。塔室(shi)為方形，塔檐、斗拱、平坐、欄(lan)桿飾有獅子、白象、飛羊(yang)等佛教題(ti)材的五色琉璃磚(zhuan)。由于各層傳(chuan)遞，所以使用的磚(zhuan)瓦尺寸不一(yi)。
建造大報恩(en)寺花了17年(nian)時(shi)間，而(er)同時(shi)期工程量數倍于它的(de)北京紫禁城，用時(shi)不(bu)(bu)過3年(nian)半。大報恩(en)寺工程如此費(fei)時(shi)，主(zhu)要因為(wei)琉璃塔的(de)建設難(nan)度極大，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)屢(lv)屢(lv)延期。據后(hou)人估(gu)算，僅修(xiu)建琉璃塔一(yi)項(xiang)所耗用的(de)錢糧，折合白(bai)銀(yin)就高達(da)248萬余(yu)兩。
明成祖朱棣給琉(liu)璃塔御(yu)賜了“第一塔”的塔名，其特點可以歸(gui)納(na)為(wei)“三絕”：
第一絕：巨構殊形(xing)，高聳云日(ri)。琉璃塔為八(ba)邊形(xing)，共9層(ceng)，通高78.02米，相當于26層(ceng)樓房的(de)高度。
琉璃塔(ta)頂部(bu)是用純金制(zhi)成(cheng)的(de)寶珠，直徑約(yue)為4米，據說重(zhong)達2000余(yu)兩，每層(ceng)的(de)檐角下都懸掛(gua)銅制(zhi)的(de)風鈴，從上至下共152只，即使在輕輕的(de)微風之(zhi)中，清脆(cui)的(de)鈴聲(sheng)也(ye)可聲(sheng)聞數里。9層(ceng)內外共設篝燈146盞，每盞芯粗1寸左右。
第二絕：通體(ti)琉(liu)璃(li)，獨(du)步古今。琉(liu)璃(li)塔的主體(ti)為磚砌，除了(le)塔頂有一根“管心木”之外，整個(ge)建筑(zhu)當中(zhong)“不施(shi)寸木”。其內、外表層(ceng)全部用各(ge)(ge)種(zhong)造型、各(ge)(ge)種(zhong)顏色的琉(liu)璃(li)構件榫(sun)合而(er)成。這種(zhong)獨(du)特的裝飾藝術讓琉(liu)璃(li)塔贏得了(le)“中(zhong)國之大(da)(da)古董(dong)，永樂之大(da)(da)窯器”的美(mei)譽。
琉(liu)璃(li)(li)塔所用(yong)的各(ge)種琉(liu)璃(li)(li)構件(jian)幾乎(hu)每件(jian)的形狀(zhuang)、尺寸、顏色和紋飾(shi)都(dou)(dou)有(you)差異，因(yin)而制作和燒(shao)制極為不易(yi)。這是琉(liu)璃(li)(li)塔建(jian)設時間(jian)長達17年(nian)的重要原因(yin)。據史書記(ji)載，建(jian)造(zao)此塔燒(shao)制的琉(liu)璃(li)(li)瓦、琉(liu)璃(li)(li)構件(jian)和白瓷磚，都(dou)(dou)是一式三份(fen)，建(jian)塔用(yong)去一份(fen)，其余兩份(fen)編(bian)號(hao)(hao)埋入地下(xia)，以(yi)備有(you)缺損時，上報(bao)工部，照號(hao)(hao)配件(jian)修補。建(jian)國以(yi)后(hou)，南京的窯(yao)崗村、眼香廟一帶，先(xian)后(hou)出(chu)土過大量的與(yu)琉(liu)璃(li)(li)塔有(you)關(guan)的琉(liu)璃(li)(li)構件(jian)，背后(hou)大都(dou)(dou)有(you)墨書的編(bian)號(hao)(hao)和標記(ji)，證明了歷史記(ji)載的可(ke)靠。
第三絕：長(chang)夜(ye)(ye)深沉，佛(fo)燈(deng)永明。每當暮色來臨之時，琉璃塔上就會點燃144盞如(ru)火炬(ju)般(ban)明亮的(de)油(you)燈(deng)，徹夜(ye)(ye)不(bu)熄。無(wu)論是(shi)(shi)月落星稀的(de)傍(bang)晚，還(huan)是(shi)(shi)風雨如(ru)注的(de)黑夜(ye)(ye)，無(wu)論是(shi)(shi)在鐘山腳下(xia)的(de)叢林之中，還(huan)是(shi)(shi)大江之上的(de)漁舟之內，人們都能(neng)夠(gou)看見這座(zuo)高塔上永不(bu)熄滅的(de)燈(deng)光。
九層琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)塔(ta)的(de)(de)每一面墻壁(bi)之(zhi)(zhi)上，都(dou)有2扇窗戶，共(gong)計(ji)144扇。這(zhe)些窗戶全部用磨(mo)制(zhi)得極薄(bo)的(de)(de)蚌殼進行(xing)封閉，144盞油(you)燈就分別安置在窗戶之(zhi)(zhi)內。這(zhe)些蚌殼制(zhi)成(cheng)的(de)(de)窗罩名叫“明(ming)瓦”，是平板玻璃(li)(li)(li)引進之(zhi)(zhi)前中(zhong)國較好的(de)(de)建筑(zhu)采光材料。自宣德三(san)年琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)塔(ta)建成(cheng)之(zhi)(zhi)日起，大(da)報(bao)恩寺(si)就安排了(le)100名僧人輪流值班，負責給油(you)燈添(tian)油(you)、剪芯(xin)，擦拭(shi)明(ming)瓦，確保夜(ye)夜(ye)塔(ta)燈通明(ming)。在琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)塔(ta)旁邊，建造了(le)一座(zuo)油(you)庫，用于(yu)儲存燃燈所需的(de)(de)燈油(you)。根(gen)據一份(fen)明(ming)代官員(yuan)向皇帝(di)提交的(de)(de)賬(zhang)單(dan)記載，琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)塔(ta)上每盞油(you)燈每夜(ye)所需的(de)(de)燈油(you)為六兩四錢，整(zheng)個琉(liu)(liu)璃(li)(li)(li)塔(ta)每月所耗(hao)用的(de)(de)燈油(you)總量為1530斤(jin)。
地宮為圓形豎井式，從原始山體中垂直下(xia)(xia)挖而成(cheng)。地宮之內(nei)，從上至下(xia)(xia)以一(yi)層石(shi)(shi)(shi)塊，一(yi)層夯土(tu)的(de)方(fang)式有(you)(you)規律的(de)填充(chong)、夯筑，共(gong)39層。在(zai)距離地表4.2米(mi)處(chu)，發現一(yi)塊邊長約0.9米(mi)、厚(hou)約0.25米(mi)的(de)方(fang)形覆(fu)石(shi)(shi)(shi)，位于(yu)地宮中心(xin)。覆(fu)石(shi)(shi)(shi)提取后(hou)，其(qi)下(xia)(xia)露出了方(fang)柱狀的(de)石(shi)(shi)(shi)函(han)(han)。石(shi)(shi)(shi)函(han)(han)高度達(da)1.5米(mi)，邊長0.72米(mi)，由上部蓋板(ban)、底部墊板(ban)和四周四塊壁板(ban)拼合而成(cheng)。其(qi)中北(bei)壁石(shi)(shi)(shi)板(ban)鐫刻長篇(pian)銘文，題為“金(jin)陵長干(gan)寺真身(shen)塔(ta)(ta)(ta)藏舍利(li)石(shi)(shi)(shi)函(han)(han)記”，介紹了大(da)中祥符四年，金(jin)陵長干(gan)寺住(zhu)持(chi)演化(hua)大(da)師(shi)可政和守滑州助教王(wang)文等人，得到宋真宗的(de)允許(xu)，修建九層寶塔(ta)(ta)(ta)之事，塔(ta)(ta)(ta)高“二(er)百尺”，而塔(ta)(ta)(ta)內(nei)地宮中藏有(you)(you)“感應舍利(li)十顆，并佛頂真骨，洎諸(zhu)圣舍利(li)，內(nei)用金(jin)棺，周以銀槨，并七寶造(zao)成(cheng)阿(a)育(yu)王(wang)塔(ta)(ta)(ta)，以鐵函(han)(han)安置”。考古所見與碑文的(de)記載(zai)完全一(yi)致(zhi)。在(zai)石(shi)(shi)(shi)函(han)(han)內(nei)發現有(you)(you)一(yi)座鐵函(han)(han)，高1.3米(mi)、寬0.5米(mi)。鐵函(han)(han)頂部放置大(da)量的(de)銅錢，以及水晶球、瑪瑙珠(zhu)、串珠(zhu)、鎏金(jin)銀鳳等供(gong)養器物。在(zai)石(shi)(shi)(shi)函(han)(han)下(xia)(xia)，還有(you)(you)一(yi)個(ge)小型(xing)埋(mai)藏坑，其(qi)內(nei)出土(tu)白瓷(ci)、青(qing)瓷(ci)碗各(ge)1件，青(qing)瓷(ci)壺(hu)1件。地宮從現存(cun)地表開(kai)口(kou)至埋(mai)藏坑底部共(gong)深達(da)6.74米(mi)。
票價：80元/人
按照國家(jia)相(xiang)關規定享(xiang)受(shou)免票(piao)的游(you)客，可免費入園參觀；按照國家(jia)相(xiang)關規定享(xiang)受(shou)半(ban)價(jia)的游(you)客，在此期間可享(xiang)受(shou)折上(shang)折的優惠。景區同(tong)時向所有(you)游(you)客推(tui)出120元購買全年(nian)(nian)年(nian)(nian)卡的活動(dong)。
地鐵：可(ke)乘(cheng)坐(zuo)南京地(di)鐵1號線(xian)至中華門站，沿(yan)應天大街向東(dong)步行(xing)約400米至雨花(hua)路可(ke)到(dao)；或乘(cheng)坐(zuo)南京地(di)鐵3號線(xian)至武定門站，沿(yan)養虎巷(xiang)、掃帚巷(xiang)到(dao)達。
公交：乘坐公(gong)交2路(lu)(lu)(lu)(lu)、16路(lu)(lu)(lu)(lu)、49路(lu)(lu)(lu)(lu)、63路(lu)(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)(lu)、Y2路(lu)(lu)(lu)(lu)、Y14路(lu)(lu)(lu)(lu)、Y20路(lu)(lu)(lu)(lu)等10條(tiao)公(gong)交線路(lu)(lu)(lu)(lu)至“大報恩寺遺址公(gong)園（建初寺）”站（即原“雨(yu)花路(lu)(lu)(lu)(lu)”站）可至。
自駕：自駕游客請將車輛停在雨(yu)花(hua)路西側指(zhi)定停車場。
大(da)報恩寺(si)(si)是南(nan)(nan)京(jing)歷史悠久的佛教寺(si)(si)廟(miao)，千余年間，屢(lv)(lv)廢屢(lv)(lv)建，寺(si)(si)名亦屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)更(geng)易(yi)，大(da)報恩寺(si)(si)塔立于南(nan)(nan)朝(chao)寺(si)(si)廟(miao)發(fa)祥地(di)和江南(nan)(nan)佛教中心。
南朝四百(bai)(bai)八十寺(si)(si)，多少(shao)樓(lou)臺(tai)煙雨中”，杜(du)牧(mu)這兩句詩(shi)中“四百(bai)(bai)八十寺(si)(si)”的(de)起源(yuan)就是大報恩(en)寺(si)(si)，大報恩(en)寺(si)(si)的(de)歷史從孫吳開始，歷經各朝，有過長干寺(si)(si)、天禧寺(si)(si)等名(ming)字，大報恩(en)寺(si)(si)塔(ta)的(de)前身(shen)則(ze)是阿育王塔(ta)。
東(dong)吳赤(chi)烏(wu)年(nian)(nian)間（238─250年(nian)(nian)），孫權(quan)建(jian)建(jian)初寺(si)(si)(si)及(ji)阿(a)育(yu)(yu)王塔(ta)(ta)，為(wei)江(jiang)南(nan)塔(ta)(ta)寺(si)(si)(si)之(zhi)始，有“江(jiang)南(nan)第一寺(si)(si)(si)”之(zhi)稱，是繼(ji)洛陽白(bai)馬寺(si)(si)(si)之(zhi)后的(de)中(zhong)國(guo)第二座寺(si)(si)(si)廟(miao)，也(ye)是中(zhong)國(guo)南(nan)方(fang)地區的(de)首座寺(si)(si)(si)廟(miao)。經過(guo)考證，阿(a)育(yu)(yu)王塔(ta)(ta)約建(jian)于東(dong)漢獻帝的(de)興平年(nian)(nian)間（194─195年(nian)(nian)），是南(nan)京(jing)古(gu)老的(de)佛塔(ta)(ta)，也(ye)是中(zhong)國(guo)較(jiao)早(zao)的(de)佛塔(ta)(ta)之(zhi)一。建(jian)塔(ta)(ta)者(zhe)極有可(ke)能(neng)是秣(mo)陵人符(fu)融，他(ta)曾任徐州刺史(shi)陶謙麾下之(zhi)廣陵、下邳、彭城(cheng)三郡的(de)運漕官(guan)，并以漕運所(suo)得經費建(jian)廟(miao)蓋塔(ta)(ta)。符(fu)融早(zao)見于正(zheng)史(shi)的(de)中(zhong)國(guo)閣(ge)樓式佛塔(ta)(ta)的(de)創始者(zhe)，后退守故里秣(mo)陵，為(wei)孫策攻滅(mie)。
東(dong)(dong)吳赤烏(wu)十年（247年）東(dong)(dong)吳大帝(di)孫權為(wei)康居國僧人會(hui)在長干里(li)修建(jian)(jian)建(jian)(jian)初(chu)寺和阿育(yu)王塔，成(cheng)為(wei)江南塔寺之始。
晉太康年間(jian)（280─289年）復建，名長(chang)干寺(si)；南朝陳為報恩寺(si)，宋改天禧寺(si)，建圣感(gan)塔；元改慈恩旌忠(zhong)教寺(si)。
建(jian)德六年(nian)（578年(nian)），齊地(di)佛(fo)門(men)遭劫。聞(wen)(wen)率僧(seng)眾四十余循(xun)海(hai)路奔建(jian)康。輒(zhe)遇大(da)風波，楫折船沉。忽現(xian)巨龜(gui)，負眾僧(seng)出水，須臾(yu)抵建(jian)康。聞(wen)(wen)口稱南無(wu)阿(a)彌陀佛(fo)。龜(gui)對曰：師父曾(ceng)記否，吾(wu)乃海(hai)曲放生池之老龜(gui)也。聞(wen)(wen)恍然(ran)大(da)悟。奏聞(wen)(wen)宣帝，帝大(da)悅，敕建(jian)報恩寺，香火祀之。
唐(tang)朝(chao)年(nian)間，“慧聞者(zhe)，齊渤(bo)海(hai)人也。幼年(nian)向(xiang)佛，十二(er)入寺(si)，十六受戒(jie)。苦修(xiu)《大智度論》、《中論》，樹“一心(xin)三觀(guan)”，啟天臺(tai)之(zhi)源。所入法門，非世可知。學者(zhe)仰之(zhi)，以(yi)為(wei)履(lv)地戴天，莫知高厚。又(you)以(yi)憫寺(si)所得櫬施，買海(hai)曲(qu)溪石梁(liang)為(wei)放(fang)生池(chi)，佛法廣播于江北。”
北宋端(duan)拱元(yuan)(yuan)年(nian)（988年(nian)），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長干(gan)寺(si)(si)(si)建塔(ta)瘞藏；宋天(tian)禧元(yuan)(yuan)年(nian)（1017年(nian)），重修后的(de)長干(gan)寺(si)(si)(si)改(gai)稱天(tian)禧寺(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)塔(ta)易名(ming)(ming)“圣感”；元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)二十五年(nian)（1288年(nian)），詔改(gai)天(tian)禧寺(si)(si)(si)為“元(yuan)(yuan)興慈(ci)恩(en)(en)旌(jing)忠教寺(si)(si)(si)”，改(gai)塔(ta)名(ming)(ming)為“慈(ci)恩(en)(en)塔(ta)”。
明永樂六年(nian)（1408年(nian)）毀于火，永樂十(shi)年(nian)（1412年(nian)）明成祖朱棣敕工部(bu)于原(yuan)址重(zhong)建，明成祖以紀(ji)念明太(tai)祖和馬皇后(hou)為名，命工部(bu)于此重(zhong)建大報(bao)恩寺及九(jiu)層琉璃(li)寶(bao)塔，按照宮闕規制，征集天(tian)下(xia)夫役工匠十(shi)萬余人，費用計錢糧銀二百五十(shi)萬兩、金錢百萬，歷時(shi)十(shi)九(jiu)年(nian)始(shi)完工。“依(yi)大內圖武，造(zao)九(jiu)級五色琉璃(li)塔，曰第一塔，寺曰大報(bao)恩寺”。
大報(bao)恩(en)寺(si)的修造(zao)，由鄭(zheng)和(he)等(deng)人擔任監工官。大報(bao)恩(en)寺(si)在(zai)永樂(le)、宣(xuan)德(de)年間建造(zao)，正(zheng)值鄭(zheng)和(he)率領(ling)下西(xi)洋船隊多次遠洋海外之時(shi)，因而(er)，鄭(zheng)和(he)對這項工程難以全力照顧(gu)，工程進展(zhan)緩慢，弊端展(zhan)現。為(wei)此，1428年（宣(xuan)德(de)三年），明宣(xuan)宗朱瞻(zhan)基特(te)下御敕，要此時(shi)已出(chu)洋回國(guo)任南(nan)京(jing)守備的鄭(zheng)和(he)“即(ji)將未完(wan)處(chu)，用心提督”，限(xian)期完(wan)工。竣工以后，鄭(zheng)和(he)還特(te)其(qi)從海外帶(dai)回的“五谷樹(shu)”、“婆羅樹(shu)”等(deng)奇花異木種植在(zai)寺(si)內(nei)。
明代(dai)初年(nian)至清代(dai)前期(qi)，大報(bao)恩(en)寺琉璃寶(bao)塔(ta)作為(wei)中(zhong)國(guo)具特色的標志性(xing)建筑(zhu)物(wu)，被稱(cheng)為(wei)“天下第一塔(ta)”，更有(you)“中(zhong)國(guo)之(zhi)(zhi)大古董，永樂之(zhi)(zhi)大窯器(qi)”之(zhi)(zhi)譽(yu)，是當時中(zhong)外(wai)人(ren)士游歷金陵(ling)的必到之(zhi)(zhi)處。
嘉(jia)靖四(si)十五年(nian)（1566年(nian)）遭(zao)雷火(huo)襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一(yi)百四(si)十余(yu)間焚為灰燼；萬(wan)歷二十八年(nian)（1600年(nian)）塔心木腐(fu)朽(xiu)，塔頂(ding)傾斜，僧人洪恩募捐銀數千兩使之(zhi)得以重修。
清(qing)順治十八年以后(hou)，內府及地(di)方均(jun)有撥(bo)款修(xiu)繕記載。最(zui)后(hou)一次是1802年（清(qing)嘉慶(qing)七年）修(xiu)復竣工后(hou)，繪塔圖并附(fu)志(zhi)。
咸(xian)豐四年（1854年），大(da)(da)報恩寺(si)塔(ta)(ta)被(bei)毀，關于被(bei)毀的(de)原因(yin)有兩種說(shuo)(shuo)法。一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，清(qing)軍攻克雨花臺后(hou)，太平軍為(wei)防清(qing)軍占據大(da)(da)報恩寺(si)對城(cheng)內(nei)造成威脅，太平軍先下(xia)手為(wei)強，遂“用火藥轟之，復挖(wa)空塔(ta)(ta)座下(xia)基(ji)地(di)，數日塔(ta)(ta)倒，寺(si)遭焚毀”。另一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)則是1856年，正逢天京(jing)之變(bian)，北王韋昌輝因(yin)為(wei)擔(dan)心翼王石達(da)開占領城(cheng)外(wai)的(de)琉璃(li)(li)塔(ta)(ta)，架(jia)炮攻擊城(cheng)內(nei)，派兵一(yi)(yi)面(mian)(mian)在塔(ta)(ta)下(xia)挖(wa)地(di)道引(yin)爆炸(zha)藥，一(yi)(yi)面(mian)(mian)用火炮直接轟擊塔(ta)(ta)身，最(zui)終(zhong)使琉璃(li)(li)塔(ta)(ta)化作一(yi)(yi)堆瓦(wa)礫，而大(da)(da)報恩寺(si)的(de)其他建筑也被(bei)由此引(yin)發的(de)大(da)(da)火全部燒毀。也有人認為(wei)是曾國藩(fan)下(xia)令炸(zha)毀的(de)。
清同治四年(nian)（1865年(nian)），江寧機器制造局就(jiu)大報恩(en)寺遺(yi)址坡下菜地造住房十(shi)二間(jian)，工(gong)作間(jian)八十(shi)余間(jian)，廊五十(shi)余間(jian)，寺院(yuan)遺(yi)址漸(jian)被蠶食(shi)瓜(gua)分。
1958年(nian)，在(zai)眼(yan)香(xiang)廟(miao)、芙蓉山(shan)、窯(yao)崗(gang)村一(yi)帶出土的大批(pi)琉(liu)璃構件上多帶有墨書的字號標(biao)記。構件現分(fen)藏(zang)于(yu)中國國家(jia)博物館、南(nan)京(jing)博物院和南(nan)京(jing)市博物館。
2004年后，南京(jing)市開始籌劃復建事(shi)宜，2007年，大(da)報恩寺遺址(zhi)公園正式(shi)啟動建設(she)。
2008年(nian)8月(yue)7日，在南京大報恩(en)寺遺址出土的鐵函中發現(xian)了七寶(bao)阿育王塔(ta)等一系列(lie)世界級文(wen)物(wu)與圣物(wu)，內藏(zang)“佛頂(ding)真骨”。
2010年(nian)，大報恩寺重(zhong)建工(gong)程被列為南京(jing)市2010年(nian)城市建設“十六個(ge)重(zhong)大項目”之(zhi)一，同(tong)年(nian)大連萬(wan)達集團董事長王健(jian)林向該工(gong)程捐(juan)贈(zeng)10億元人(ren)民幣。
2010年6月12日，南(nan)京大報恩寺佛頂骨舍利(li)盛世重光系列活(huo)動在(zai)棲霞寺隆(long)重舉(ju)行，佛頂骨舍利(li)在(zai)棲霞寺法堂供奉(feng)的一個月里(li)，有近20萬人前往瞻禮。
2011年6月(yue)，被評為“2010年度全(quan)國十(shi)大(da)考古新發(fa)現”。
2012年4月25日，第三屆世(shi)界佛教論壇在香港(gang)(gang)開幕(mu)，大報恩寺出土(tu)的佛頂骨舍(she)利從發現地南(nan)京迎請來到了香港(gang)(gang)。
2012年(nian)11月，大報恩寺作(zuo)為中(zhong)國海上絲綢(chou)之路項(xiang)目遺產點之一，列入(ru)中(zhong)國世界文化(hua)遺產預備名單。
2013年5月(yue)，大報(bao)恩寺遺址被國務院核定公(gong)布為(wei)全國重(zhong)點文物保(bao)護單位。
2014年3月，大報恩寺輕(qing)質(zhi)保護(hu)塔主體完(wan)工，該塔共(gong)有(you)9層(ceng)，由輕(qing)鋼(gang)結構和玻璃(li)筑(zhu)成，外立面由玻璃(li)幕墻組成。
2015年12月16日上(shang)午10點(dian)18分，大報恩(en)寺遺(yi)址(zhi)公園舉行開園儀式。12月17日，大報恩(en)寺遺(yi)址(zhi)公園正(zheng)式開放。
南京佛(fo)(fo)教(jiao)文化之昌盛(sheng)，在中國(guo)各大(da)古都中罕(han)有可(ke)比。南京有著二千(qian)年的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)文化積淀，自古有“南朝四百八十(shi)寺(si)”之說，在中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)發展史上(shang)具有重(zhong)要的(de)不可(ke)替(ti)代(dai)的(de)地位。當時佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)十(shi)大(da)宗派(pai)在寺(si)內都設有講(jiang)座，供僧徒任意選修(xiu)；并雕版印(yin)刷了號稱“南藏”的(de)大(da)部(bu)頭佛(fo)(fo)經六(liu)百三十(shi)七函五千(qian)余(yu)卷(juan)收藏于寺(si)內。
長干寺地(di)宮(gong)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)現較深的(de)(de)地(di)宮(gong)，出(chu)土的(de)(de)鐵函是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)現的(de)(de)較大瘞藏(zang)舍利鐵函，鐵函中(zhong)(zhong)七寶阿育(yu)王(wang)塔是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)現的(de)(de)較大的(de)(de)實(shi)物塔。當年陜西法門寺出(chu)土了(le)(le)4枚(mei)舍利，一下就(jiu)成了(le)(le)佛教(jiao)圣地(di)，如今(jin)南(nan)京(jing)(jing)出(chu)土了(le)(le)佛頂真骨(gu)，其影(ying)響可想而知。原中(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)協會會長趙樸初先生曾稱南(nan)京(jing)(jing)是(shi)(shi)“佛教(jiao)學術(shu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心”，如今(jin)南(nan)京(jing)(jing)成為南(nan)方佛教(jiao)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)地(di)位(wei)無可非議。
經(jing)版(ban)雕刻于大(da)(da)報恩(en)寺(si)(si)并在該寺(si)(si)長期保存、印(yin)刷流(liu)傳的《永(yong)(yong)樂南藏》，影響較大(da)(da)。自永(yong)(yong)樂十八年（1420）《永(yong)(yong)樂南藏》雕成以后，一(yi)直到清康熙(xi)年間，大(da)(da)報恩(en)寺(si)(si)一(yi)直承擔著中國絕大(da)(da)部分寺(si)(si)廟的印(yin)經(jing)任務，是中國佛(fo)經(jing)流(liu)通的絕對中心。《永(yong)(yong)樂南藏》到底印(yin)了(le)多少部，已難以統計，不過，僅鄭和就(jiu)曾先后印(yin)造過10部《大(da)(da)藏經(jing)》，遍舍(she)天下名剎。
大(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)(si)是(shi)明清中(zhong)國佛(fo)(fo)經流(liu)通的(de)中(zhong)心(xin)，漢文佛(fo)(fo)教大(da)(da)藏(zang)(zang)(zang)經，是(shi)漢文佛(fo)(fo)典(dian)的(de)總集。大(da)(da)藏(zang)(zang)(zang)經的(de)編撰、雕刻(ke)、印刷，一(yi)直被視作是(shi)至高無上、功德無量的(de)盛事。在明清出現的(de)5部大(da)(da)藏(zang)(zang)(zang)經（其中(zhong)官(guan)刻(ke)4部、民刻(ke)1部）中(zhong)，有3部官(guan)刻(ke)與大(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)(si)及其前身(shen)天禧(xi)寺(si)(si)(si)有關(guan)。其中(zhong)直接(jie)相關(guan)的(de)為(wei)《初(chu)刻(ke)南藏(zang)(zang)(zang)》（以(yi)前稱《洪武南藏(zang)(zang)(zang)》）、《永(yong)樂南藏(zang)(zang)(zang)》。而在北京雕刻(ke)的(de)《永(yong)樂北藏(zang)(zang)(zang)》，不(bu)(bu)僅以(yi)《永(yong)樂南藏(zang)(zang)(zang)》為(wei)范本(ben)，而且(qie)其主持(chi)者有不(bu)(bu)少是(shi)來自(zi)大(da)(da)報(bao)恩寺(si)(si)(si)。
南京大報恩寺(si)作為(wei)中國古典(dian)建(jian)筑(zhu)文化的(de)典(dian)范，是(shi)中國經過考古發掘揭露(lu)面(mian)積較大的(de)寺(si)院遺址，為(wei)研究明代皇家(jia)寺(si)院的(de)規制、布局提供了極(ji)為(wei)重要的(de)實物資料。在塔基(ji)中發現了始建(jian)于北(bei)宋大中祥符年間的(de)長干寺(si)地宮，出(chu)土(tu)了以佛頂真骨為(wei)核心（碑文記載由印(yin)度高僧施護攜帶來華(hua)）、以七寶(bao)阿育王塔為(wei)代表的(de)一大批佛教珍貴文物，引起了海內外的(de)極(ji)大轟動。
這些重(zhong)大發(fa)(fa)現對(dui)于(yu)研(yan)究宋代(dai)佛(fo)塔地官(guan)的(de)建造(zao)、舍利瘞藏(zang)制(zhi)度，中(zhong)西(xi)佛(fo)教的(de)傳播與交流等(deng)方面均具有重(zhong)要意義(yi)。此次發(fa)(fa)掘(jue)還在塔基周(zhou)圍(wei)發(fa)(fa)現搭(da)建“鷹(ying)架(jia)”的(de)線(xian)索，揭示了明代(dai)寶塔的(de)建筑(zhu)方法，對(dui)于(yu)中(zhong)國古代(dai)建筑(zhu)技(ji)術史的(de)研(yan)究具有重(zhong)要價值。
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