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大報恩寺(si)位于(yu)南京中(zhong)華門外雨花(hua)路(lu)東(dong)(dong)側(ce)秦淮河(he)畔長干里(li)，范圍東(dong)(dong)起今晨(chen)光機器廠，西至雨花(hua)路(lu)，南達雨花(hua)臺，北抵秦淮河(he)邊，周圍9里(li)13步(bu)。
大報恩(en)寺坐東向(xiang)西、規模宏大，全(quan)寺整體(ti)建筑分(fen)為南(nan)北兩大部分(fen)，寺廟主體(ti)部分(fen)（山門，佛殿、琉璃(li)塔(ta)等(deng)）居(ju)北半(ban)部，附屬部分(fen)（僧(seng)房、禪堂(tang)、藏經殿等(deng)）居(ju)南(nan)半(ban)部，南(nan)北兩部分(fen)之間由圍墻隔(ge)開。
大(da)報(bao)恩寺(si)北(bei)(bei)半(ban)部主體建(jian)筑(zhu)中軸線布局排(pai)列有序：山(shan)門（金剛殿(dian)）—香水河(he)橋(qiao)—天王殿(dian)—大(da)雄(xiong)寶殿(dian)—琉(liu)璃塔(ta)一(yi)(yi)觀音(yin)殿(dian)一(yi)(yi)法堂(tang)。香水河(he)橋(qiao)的(de)南(nan)北(bei)(bei)兩側各置(zhi)御碑(bei)亭(ting)一(yi)(yi)座(zuo)，分別護于(yu)“御制大(da)報(bao)恩寺(si)左碑(bei)”和“御制大(da)報(bao)恩寺(si)右碑(bei)”。觀音(yin)殿(dian)的(de)兩側有祖師殿(dian)和伽藍殿(dian)，觀音(yin)殿(dian)后南(nan)北(bei)(bei)有畫廓118間。在(zai)祖師殿(dian)前有鐘(zhong)樓一(yi)(yi)座(zuo)，而(er)與(yu)之(zhi)對稱的(de)伽藍殿(dian)前卻無鼓(gu)(gu)樓，按中國寺(si)廟傳統的(de)“晨鐘(zhong)暮鼓(gu)(gu)”及建(jian)筑(zhu)式(shi)樣，大(da)報(bao)恩寺(si)內設(she)鐘(zhong)樓而(er)不設(she)鼓(gu)(gu)樓現(xian)象輕為少見(jian)。結(jie)合大(da)報(bao)恩寺(si)塔(ta)“九級內外(wai)，篝燈一(yi)(yi)百四(si)(si)十有六(liu)”，“—日夜(ye)費油(you)六(liu)十四(si)(si)斤四(si)(si)兩零”，使之(zhi)“晝(zhou)夜(ye)長(chang)明”來看，大(da)報(bao)恩寺(si)設(she)鐘(zhong)不設(she)鼓(gu)(gu)當有一(yi)(yi)定寓意。各殿(dian)的(de)尺寸，《金陵梵剎志》收錄詳備。
大報恩寺(si)山門朝西，建(jian)筑(zhu)布局總體上可分為(wei)南、北(bei)兩(liang)(liang)大部(bu)分。寺(si)廟中重要的宗(zong)教(jiao)性建(jian)筑(zhu)皆分布于(yu)北(bei)區；而(er)為(wei)寺(si)院配(pei)套的附屬建(jian)筑(zhu)皆位于(yu)南區，兩(liang)(liang)者之間以院墻相隔。大報恩寺(si)北(bei)區的建(jian)筑(zhu)排列極為(wei)有序。沿著中軸線依次設置(zhi)山門（金剛殿）—香水(shui)河橋—天王殿—大殿—琉(liu)璃塔(ta)—觀音殿—法(fa)堂等(deng)核心建(jian)筑(zhu)；在(zai)中軸線兩(liang)(liang)側還根(gen)據(ju)需要設置(zhi)了御碑亭(ting)、鐘樓、祖師殿、伽藍殿等(deng)建(jian)筑(zhu)。
大(da)報恩(en)寺以(yi)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（即大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，又(you)稱碽(gong)妃殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)）、天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、寶(bao)(bao)塔為主體，包括金剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)碑亭、天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、后禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、法堂、祖師堂、無梁殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)(zang)經(jing)前殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)(zang)經(jing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)貯(zhu)經(jing)廊、輪藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、禪(chan)堂、韋馱(tuo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、經(jing)房(fang)(fang)、東西方丈、三藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘樓(lou)等，僧院一百四十(shi)八房(fang)(fang)，東西畫廊廊房(fang)(fang)一百一十(shi)八間，經(jing)房(fang)(fang)三十(shi)八間，規(gui)模極其(qi)宏大(da)。
大(da)報(bao)恩寺及其琉璃寶(bao)塔(ta)的建筑極其精美，集明代以(yi)前中(zhong)國建筑藝術(shu)精華于一身，下墻、石壇及欄(lan)桿，都用漢(han)白玉石砌成，雕鏤得非常(chang)別致。大(da)殿非禮(li)部祠祭，終(zhong)年封閉。明初詔刻大(da)藏，別置藏經殿，貯南藏經板全(quan)部。門框飾有獅子、白象、飛羊等佛(fo)(fo)教題材的五(wu)色(se)琉璃磚(zhuan)。剎(cha)頂(ding)鑲嵌(qian)金(jin)銀珠寶(bao)。角梁下懸(xuan)掛(gua)風(feng)鈴152個，日夜(ye)作響，聲聞數里(li)。自建成之日起就(jiu)點燃長明塔(ta)燈(deng)140盞，每天耗油64斤(jin)，金(jin)碧輝煌，晝夜(ye)通明。塔(ta)內壁(bi)布滿佛(fo)(fo)龕。該塔(ta)是(shi)金(jin)陵四十八景之一，明清時(shi)代，一些歐洲商人、游客和傳教士(shi)來到南京，稱之為“南京瓷塔(ta)”，將它(ta)與羅(luo)馬斗獸場(chang)、亞(ya)歷山大(da)地下陵墓、比薩斜塔(ta)相媲美，稱之為中(zhong)古世界七大(da)奇觀之一，是(shi)當時(shi)中(zhong)國的象征(zheng)。
香水河(he)橋為石拱橋，橋面(mian)總寬(kuan)745厘米，通厚65厘米，七層(ceng)，砌筑(zhu)于(yu)石板橋底上。
在香水河橋和天王(wang)殿之間，沿著中軸(zhou)線，發現了以長方形青石板鋪砌的主干道。路面寬255厘米(mi)(mi)，殘長23.75米(mi)(mi)，厚(hou)16－20厘米(mi)(mi)。
天王殿為帶有前廊與月臺的五開間(jian)、三(san)進(jin)深(shen)的大型建筑，整體呈“雙凸(tu)字形”。它(ta)座落于夯土臺基(ji)之上(shang)。
大報恩(en)寺大殿(dian)俗稱碩(shuo)妃(fei)殿(dian)，其中供奉有碩(shuo)妃(fei)的(de)碑(bei)位，每年由禮(li)部按時(shi)祭祀，除此(ci)之(zhi)外終年封閉，不許人(ren)進入(ru)。
大(da)(da)殿(dian)位于北區正中心的位置(zhi)。底部設置(zhi)大(da)(da)型夯土(tu)臺基，殘(can)存的高度約為(wei)5.2米(mi)。外(wai)圍圍繞一周(zhou)寬度約為(wei)1.2米(mi)的基槽(cao)。殿(dian)內(nei)共發現(xian)兩排6個大(da)(da)型石柱礎(chu)。據文獻記載，該殿(dian)“高七丈(zhang)一尺(chi)五寸、深十一丈(zhang)四尺(chi)三寸、長十六丈(zhang)七尺(chi)五寸”，按照現(xian)代尺(chi)寸換算就是高22.67米(mi)、深36.23米(mi)、長53.1米(mi)，其長寬數據與我們此次發掘的實際狀況基本吻合。
塔基位(wei)于(yu)大(da)(da)殿(dian)之(zhi)后(hou)，與大(da)(da)殿(dian)皆位(wei)于(yu)大(da)(da)報(bao)恩(en)寺遺址北區的中軸線上(shang)，距離大(da)(da)殿(dian)東側基槽(cao)12米(mi)。平面呈正八邊形，最大(da)(da)對徑(jing)約為(wei)25米(mi)。從外(wai)至內(nei)分為(wei)五層結構(gou)，中心部為(wei)地(di)宮(gong)(gong)，圓形地(di)宮(gong)(gong)直(zhi)徑(jing)2.2米(mi)。地(di)宮(gong)(gong)未遭(zao)盜(dao)掘(jue)，保存(cun)較好(hao)。
觀(guan)音殿(dian)位于塔基(ji)東側，為夯土(tu)臺基(ji)式建筑。為三(san)(san)開間三(san)(san)進深的高臺式建筑。
法堂位于(yu)北區中軸線最(zui)東端，為(wei)夯土臺基式建(jian)筑。為(wei)一三(san)進深的建(jian)筑。
御(yu)碑亭基址共(gong)兩(liang)座，分(fen)處(chu)中軸(zhou)線南(nan)北兩(liang)側，南(nan)部為(wei)永(yong)樂(le)所立御(yu)碑。北部為(wei)宣德年間所立御(yu)碑。
位(wei)于(yu)大殿后的大報(bao)恩寺琉璃(li)塔(ta)建(jian)造于(yu)永(yong)樂十年（1412年），宣德(de)三年（1428年）竣工，九層八面，高(gao)達(da)78.2米，甚至(zhi)數十里外(wai)長江上(shang)也可望見。塔(ta)身白(bai)瓷貼面，拱門琉璃(li)門券。底(di)層建(jian)有回(hui)廊（即宋(song)代的“副階周(zhou)匝(za)”）。塔(ta)室為方(fang)形(xing)，塔(ta)檐(yan)、斗拱、平坐、欄(lan)桿(gan)飾有獅子、白(bai)象(xiang)、飛羊等佛(fo)教題材的五色(se)琉璃(li)磚。由于(yu)各層傳遞，所以使用的磚瓦尺寸不一。
建(jian)造大報(bao)恩(en)寺花了17年(nian)時間(jian)，而(er)同時期工程量數倍(bei)于它的(de)北(bei)京紫禁城，用(yong)時不過3年(nian)半。大報(bao)恩(en)寺工程如此費時，主要因為琉璃塔的(de)建(jian)設(she)難(nan)度極大，不得(de)不屢屢延期。據后(hou)人估算，僅修(xiu)建(jian)琉璃塔一項所耗用(yong)的(de)錢(qian)糧，折合白銀(yin)就高達248萬(wan)余兩。
明成祖(zu)朱棣給琉璃塔御賜(si)了“第(di)一(yi)塔”的塔名，其特點可以歸納為“三絕”：
第一絕：巨構殊(shu)形，高聳云日。琉璃塔為八邊形，共9層(ceng)，通高78.02米(mi)，相當(dang)于(yu)26層(ceng)樓房的高度。
琉璃(li)塔頂(ding)部是(shi)用純金制成的寶珠，直(zhi)徑約為4米，據(ju)說(shuo)重(zhong)達2000余兩，每(mei)層(ceng)的檐角下都懸掛(gua)銅制的風(feng)鈴，從上(shang)至下共152只，即使在(zai)輕輕的微風(feng)之(zhi)中，清脆的鈴聲(sheng)也可聲(sheng)聞數里。9層(ceng)內外共設篝燈146盞，每(mei)盞芯粗1寸左右。
第二絕：通(tong)體琉(liu)璃(li)，獨步(bu)古(gu)今。琉(liu)璃(li)塔的(de)(de)主體為(wei)磚砌(qi)，除了塔頂有一根“管心木”之(zhi)(zhi)外，整(zheng)個建筑當中“不(bu)施(shi)寸木”。其內(nei)、外表層全部用各(ge)(ge)種造型、各(ge)(ge)種顏色的(de)(de)琉(liu)璃(li)構件(jian)榫合而(er)成。這種獨特的(de)(de)裝飾藝術讓琉(liu)璃(li)塔贏得(de)了“中國(guo)之(zhi)(zhi)大(da)(da)古(gu)董，永樂之(zhi)(zhi)大(da)(da)窯器”的(de)(de)美譽。
琉(liu)(liu)璃塔(ta)(ta)所用(yong)的(de)(de)各種(zhong)琉(liu)(liu)璃構(gou)件(jian)(jian)(jian)幾乎每件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)形狀、尺寸、顏色(se)和(he)紋(wen)飾都(dou)有(you)差異，因而制作和(he)燒制極為不易。這是(shi)琉(liu)(liu)璃塔(ta)(ta)建(jian)設時間(jian)長(chang)達17年的(de)(de)重(zhong)要原因。據史(shi)書(shu)記載(zai)，建(jian)造此塔(ta)(ta)燒制的(de)(de)琉(liu)(liu)璃瓦、琉(liu)(liu)璃構(gou)件(jian)(jian)(jian)和(he)白瓷磚，都(dou)是(shi)一(yi)式三份(fen)，建(jian)塔(ta)(ta)用(yong)去一(yi)份(fen)，其余兩份(fen)編號(hao)埋入地(di)下(xia)，以(yi)(yi)備有(you)缺損時，上報工部，照號(hao)配(pei)件(jian)(jian)(jian)修補。建(jian)國以(yi)(yi)后(hou)(hou)，南京的(de)(de)窯崗(gang)村、眼(yan)香(xiang)廟(miao)一(yi)帶，先后(hou)(hou)出(chu)土過大(da)量的(de)(de)與琉(liu)(liu)璃塔(ta)(ta)有(you)關的(de)(de)琉(liu)(liu)璃構(gou)件(jian)(jian)(jian)，背后(hou)(hou)大(da)都(dou)有(you)墨書(shu)的(de)(de)編號(hao)和(he)標(biao)記，證明(ming)了(le)歷史(shi)記載(zai)的(de)(de)可(ke)靠。
第三絕：長夜(ye)深(shen)沉，佛燈(deng)(deng)永明(ming)。每當(dang)暮色來臨之(zhi)時，琉璃塔上(shang)就會點燃(ran)144盞如(ru)火炬般明(ming)亮的油燈(deng)(deng)，徹夜(ye)不熄。無論是(shi)月(yue)落星(xing)稀的傍(bang)晚，還(huan)是(shi)風(feng)雨如(ru)注的黑夜(ye)，無論是(shi)在(zai)鐘山腳下(xia)的叢(cong)林之(zhi)中，還(huan)是(shi)大江之(zhi)上(shang)的漁舟之(zhi)內(nei)，人們都能(neng)夠看見(jian)這座高塔上(shang)永不熄滅的燈(deng)(deng)光。
九層琉(liu)(liu)(liu)璃(li)(li)塔(ta)的(de)(de)每一(yi)面墻壁之(zhi)上，都有2扇窗戶，共計144扇。這些窗戶全部(bu)用(yong)磨制(zhi)得極(ji)薄的(de)(de)蚌殼進(jin)行封閉(bi)，144盞(zhan)油(you)燈(deng)(deng)(deng)就(jiu)分別安(an)置在(zai)窗戶之(zhi)內。這些蚌殼制(zhi)成的(de)(de)窗罩名叫“明瓦”，是平板玻(bo)璃(li)(li)引進(jin)之(zhi)前中(zhong)國較好(hao)的(de)(de)建筑采光材料。自宣德三年(nian)琉(liu)(liu)(liu)璃(li)(li)塔(ta)建成之(zhi)日起(qi)，大報恩寺就(jiu)安(an)排了(le)100名僧人輪流值班(ban)，負責(ze)給油(you)燈(deng)(deng)(deng)添(tian)油(you)、剪芯(xin)，擦拭明瓦，確保(bao)夜(ye)夜(ye)塔(ta)燈(deng)(deng)(deng)通明。在(zai)琉(liu)(liu)(liu)璃(li)(li)塔(ta)旁邊，建造了(le)一(yi)座油(you)庫(ku)，用(yong)于(yu)儲(chu)存燃燈(deng)(deng)(deng)所(suo)(suo)需的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)油(you)。根據一(yi)份明代官員向皇帝(di)提交的(de)(de)賬單記載(zai)，琉(liu)(liu)(liu)璃(li)(li)塔(ta)上每盞(zhan)油(you)燈(deng)(deng)(deng)每夜(ye)所(suo)(suo)需的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)油(you)為(wei)六(liu)兩四錢，整個琉(liu)(liu)(liu)璃(li)(li)塔(ta)每月所(suo)(suo)耗用(yong)的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)油(you)總量(liang)為(wei)1530斤。
地(di)(di)宮(gong)為圓形豎井式，從(cong)原始(shi)山體中垂直下挖(wa)而(er)成(cheng)(cheng)。地(di)(di)宮(gong)之內，從(cong)上(shang)至下以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)石(shi)(shi)塊(kuai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)夯(hang)土的(de)方式有(you)(you)規律的(de)填(tian)充、夯(hang)筑，共39層(ceng)。在(zai)(zai)距離地(di)(di)表4.2米(mi)(mi)處，發(fa)現一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)邊長(chang)約0.9米(mi)(mi)、厚約0.25米(mi)(mi)的(de)方形覆(fu)石(shi)(shi)，位于(yu)地(di)(di)宮(gong)中心。覆(fu)石(shi)(shi)提取后(hou)，其(qi)(qi)下露(lu)出了方柱(zhu)狀的(de)石(shi)(shi)函(han)。石(shi)(shi)函(han)高(gao)度達1.5米(mi)(mi)，邊長(chang)0.72米(mi)(mi)，由(you)上(shang)部蓋(gai)板、底(di)部墊板和(he)四(si)周(zhou)四(si)塊(kuai)壁板拼合而(er)成(cheng)(cheng)。其(qi)(qi)中北(bei)壁石(shi)(shi)板鐫刻長(chang)篇銘文(wen)，題為“金(jin)陵(ling)長(chang)干(gan)寺真身塔藏(zang)(zang)舍利(li)石(shi)(shi)函(han)記”，介紹(shao)了大(da)中祥(xiang)符四(si)年，金(jin)陵(ling)長(chang)干(gan)寺住(zhu)持演化大(da)師可政和(he)守滑州助(zhu)教王文(wen)等人，得到(dao)宋真宗的(de)允許(xu)，修(xiu)建九(jiu)層(ceng)寶塔之事，塔高(gao)“二百尺”，而(er)塔內地(di)(di)宮(gong)中藏(zang)(zang)有(you)(you)“感應舍利(li)十顆，并佛頂真骨，洎諸圣舍利(li)，內用(yong)金(jin)棺，周(zhou)以(yi)(yi)銀槨，并七(qi)寶造成(cheng)(cheng)阿育王塔，以(yi)(yi)鐵(tie)函(han)安置(zhi)”。考古所見與碑文(wen)的(de)記載完全一(yi)(yi)(yi)(yi)致。在(zai)(zai)石(shi)(shi)函(han)內發(fa)現有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)座鐵(tie)函(han)，高(gao)1.3米(mi)(mi)、寬0.5米(mi)(mi)。鐵(tie)函(han)頂部放置(zhi)大(da)量的(de)銅錢，以(yi)(yi)及水晶(jing)球、瑪瑙珠、串珠、鎏金(jin)銀鳳等供養器物(wu)。在(zai)(zai)石(shi)(shi)函(han)下，還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個小型埋藏(zang)(zang)坑，其(qi)(qi)內出土白瓷(ci)、青(qing)瓷(ci)碗各1件(jian)，青(qing)瓷(ci)壺1件(jian)。地(di)(di)宮(gong)從(cong)現存(cun)地(di)(di)表開口至埋藏(zang)(zang)坑底(di)部共深達6.74米(mi)(mi)。
票價：80元/人
按照國家(jia)相關規定享(xiang)受免票的游(you)(you)客，可免費入園(yuan)參觀；按照國家(jia)相關規定享(xiang)受半價的游(you)(you)客，在此期間可享(xiang)受折(zhe)上折(zhe)的優惠。景區(qu)同時(shi)向所有游(you)(you)客推出120元(yuan)購買全年年卡的活動(dong)。
地鐵：可(ke)乘(cheng)坐南京地(di)鐵1號線至中華門(men)站，沿應天大(da)街向東步(bu)行(xing)約400米至雨花(hua)路可(ke)到；或乘(cheng)坐南京地(di)鐵3號線至武定門(men)站，沿養虎巷、掃帚巷到達。
公交：乘坐公交2路(lu)(lu)(lu)、16路(lu)(lu)(lu)、49路(lu)(lu)(lu)、63路(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)、Y2路(lu)(lu)(lu)、Y14路(lu)(lu)(lu)、Y20路(lu)(lu)(lu)等10條公交線路(lu)(lu)(lu)至“大報恩寺遺(yi)址公園（建初寺）”站（即原“雨花路(lu)(lu)(lu)”站）可至。
自駕：自(zi)駕游客請將(jiang)車輛停在雨花路(lu)西側指定(ding)停車場。
大報恩寺是(shi)南(nan)(nan)京歷史悠(you)久(jiu)的佛教(jiao)寺廟(miao)，千余年(nian)間，屢廢(fei)屢建(jian)，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔(ta)立于南(nan)(nan)朝寺廟(miao)發祥地和江南(nan)(nan)佛教(jiao)中心。
南朝四百八(ba)(ba)十寺(si)(si)(si)，多(duo)少樓臺(tai)煙雨中(zhong)”，杜牧這兩句詩(shi)中(zhong)“四百八(ba)(ba)十寺(si)(si)(si)”的(de)起(qi)源就是大(da)報恩(en)(en)寺(si)(si)(si)，大(da)報恩(en)(en)寺(si)(si)(si)的(de)歷史從(cong)孫吳開(kai)始(shi)，歷經(jing)各朝，有過長干寺(si)(si)(si)、天(tian)禧寺(si)(si)(si)等名字，大(da)報恩(en)(en)寺(si)(si)(si)塔(ta)的(de)前身(shen)則是阿育王塔(ta)。
東吳赤烏年(nian)(nian)間(jian)(jian)（238─250年(nian)(nian)），孫權建(jian)(jian)建(jian)(jian)初寺(si)(si)及阿育王塔(ta)(ta)，為(wei)江南(nan)塔(ta)(ta)寺(si)(si)之(zhi)始，有“江南(nan)第一寺(si)(si)”之(zhi)稱，是(shi)(shi)繼(ji)洛陽(yang)白馬寺(si)(si)之(zhi)后的(de)(de)(de)中國(guo)第二座寺(si)(si)廟，也是(shi)(shi)中國(guo)南(nan)方地區的(de)(de)(de)首座寺(si)(si)廟。經(jing)過(guo)考證(zheng)，阿育王塔(ta)(ta)約建(jian)(jian)于東漢獻帝的(de)(de)(de)興平年(nian)(nian)間(jian)(jian)（194─195年(nian)(nian)），是(shi)(shi)南(nan)京古老的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)，也是(shi)(shi)中國(guo)較早的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)之(zhi)一。建(jian)(jian)塔(ta)(ta)者極有可(ke)能是(shi)(shi)秣陵人符融(rong)，他曾任(ren)徐州刺史陶謙(qian)麾(hui)下之(zhi)廣陵、下邳、彭城三郡的(de)(de)(de)運(yun)漕官，并以(yi)漕運(yun)所(suo)得經(jing)費建(jian)(jian)廟蓋塔(ta)(ta)。符融(rong)早見于正(zheng)史的(de)(de)(de)中國(guo)閣樓式佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)創(chuang)始者，后退守故里秣陵，為(wei)孫策攻滅(mie)。
東(dong)吳(wu)赤(chi)烏(wu)十年（247年）東(dong)吳(wu)大帝孫(sun)權為康居國僧(seng)人會在(zai)長干(gan)里(li)修(xiu)建(jian)(jian)建(jian)(jian)初(chu)寺和阿育王塔，成為江南(nan)塔寺之始(shi)。
晉太康年間（280─289年）復建，名長干寺(si)；南(nan)朝陳為報(bao)恩(en)寺(si)，宋改天禧寺(si)，建圣感塔；元改慈恩(en)旌(jing)忠教寺(si)。
建(jian)德六年（578年），齊(qi)地佛(fo)門遭(zao)劫。聞(wen)(wen)率僧眾(zhong)四十余循海路奔建(jian)康(kang)。輒遇大(da)風(feng)波，楫折船(chuan)沉(chen)。忽(hu)現巨龜，負眾(zhong)僧出水，須臾(yu)抵建(jian)康(kang)。聞(wen)(wen)口稱南(nan)無阿彌陀(tuo)佛(fo)。龜對曰：師父(fu)曾記否，吾乃海曲放生池之(zhi)(zhi)老龜也(ye)。聞(wen)(wen)恍(huang)然大(da)悟。奏聞(wen)(wen)宣帝，帝大(da)悅，敕建(jian)報恩寺，香火祀(si)之(zhi)(zhi)。
唐朝(chao)年間，“慧聞者(zhe)，齊渤(bo)海(hai)(hai)人也。幼年向佛，十二入寺(si)，十六受戒(jie)。苦修《大智度論》、《中論》，樹“一心三(san)觀”，啟天臺之(zhi)源。所(suo)(suo)入法(fa)門，非世可知(zhi)。學者(zhe)仰之(zhi)，以(yi)為(wei)履(lv)地戴天，莫知(zhi)高厚。又以(yi)憫寺(si)所(suo)(suo)得櫬(chen)施，買海(hai)(hai)曲溪石(shi)梁為(wei)放生(sheng)池，佛法(fa)廣播于江(jiang)北。”
北(bei)宋端(duan)拱元(yuan)年（988年），僧(seng)可政(zheng)得(de)唐(tang)三(san)藏玄奘大師頂(ding)骨舍(she)利(li)，于長(chang)干寺建塔(ta)(ta)瘞(yi)藏；宋天禧(xi)元(yuan)年（1017年），重修后的長(chang)干寺改稱天禧(xi)寺，寺塔(ta)(ta)易名(ming)“圣(sheng)感”；元(yuan)至(zhi)元(yuan)二十五年（1288年），詔改天禧(xi)寺為(wei)“元(yuan)興(xing)慈恩旌忠教寺”，改塔(ta)(ta)名(ming)為(wei)“慈恩塔(ta)(ta)”。
明永樂六年（1408年）毀于(yu)(yu)(yu)火，永樂十(shi)年（1412年）明成(cheng)祖(zu)朱棣(di)敕工(gong)部于(yu)(yu)(yu)原址重建，明成(cheng)祖(zu)以(yi)紀念明太祖(zu)和馬皇后(hou)為名，命工(gong)部于(yu)(yu)(yu)此重建大報恩寺及九層琉璃(li)寶塔，按(an)照(zhao)宮闕(que)規制，征集天(tian)下夫役工(gong)匠(jiang)十(shi)萬余(yu)人，費用計錢(qian)糧銀二百(bai)五(wu)十(shi)萬兩、金錢(qian)百(bai)萬，歷(li)時十(shi)九年始完工(gong)。“依大內(nei)圖(tu)武，造九級五(wu)色琉璃(li)塔，曰第(di)一塔，寺曰大報恩寺”。
大(da)報恩(en)(en)寺(si)的修造，由(you)鄭(zheng)和等(deng)人擔任(ren)監(jian)工(gong)官。大(da)報恩(en)(en)寺(si)在永樂、宣(xuan)德年間建(jian)造，正值鄭(zheng)和率領下西洋船隊多(duo)次遠洋海外(wai)之(zhi)時(shi)，因(yin)而，鄭(zheng)和對這(zhe)項工(gong)程難以全力照(zhao)顧，工(gong)程進展(zhan)緩(huan)慢，弊端(duan)展(zhan)現。為此，1428年（宣(xuan)德三(san)年），明宣(xuan)宗朱瞻基特下御敕，要此時(shi)已出洋回國任(ren)南京守(shou)備的鄭(zheng)和“即(ji)將(jiang)未完處，用心提督”，限期完工(gong)。竣(jun)工(gong)以后，鄭(zheng)和還特其從海外(wai)帶(dai)回的“五谷樹”、“婆羅(luo)樹”等(deng)奇花異(yi)木種植在寺(si)內(nei)。
明代(dai)初年(nian)至(zhi)清代(dai)前(qian)期，大(da)報(bao)恩寺琉(liu)璃寶塔作(zuo)為中(zhong)國具特色的標志性(xing)建筑(zhu)物，被稱為“天下第一塔”，更有“中(zhong)國之大(da)古董，永樂之大(da)窯器”之譽，是(shi)當時中(zhong)外人(ren)士游(you)歷金陵(ling)的必到之處。
嘉靖四十(shi)(shi)五年(nian)(nian)（1566年(nian)(nian)）遭雷火襲擊，天王(wang)殿(dian)(dian)，大(da)殿(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)、畫(hua)廓(kuo)一百(bai)四十(shi)(shi)余間焚(fen)為灰(hui)燼(jin)；萬(wan)歷(li)二十(shi)(shi)八年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)）塔心(xin)木腐朽，塔頂(ding)傾斜，僧人(ren)洪恩募捐銀數千兩(liang)使之得以(yi)重修。
清順(shun)治十八年(nian)以后(hou)，內(nei)府及地方均有(you)撥款修(xiu)(xiu)繕記載。最后(hou)一次是1802年(nian)（清嘉慶七年(nian)）修(xiu)(xiu)復竣工后(hou)，繪塔(ta)圖并附志。
咸豐四年（1854年），大報恩(en)寺(si)塔(ta)(ta)被毀(hui)(hui)，關(guan)于被毀(hui)(hui)的原(yuan)因有兩(liang)種說法。一說，清軍(jun)(jun)攻(gong)克雨花(hua)臺后，太(tai)平軍(jun)(jun)為防(fang)清軍(jun)(jun)占(zhan)據大報恩(en)寺(si)對城(cheng)內(nei)造成(cheng)威(wei)脅(xie)，太(tai)平軍(jun)(jun)先下(xia)(xia)手為強，遂“用火(huo)藥轟之(zhi)，復挖(wa)空塔(ta)(ta)座(zuo)下(xia)(xia)基地(di)，數日塔(ta)(ta)倒，寺(si)遭焚毀(hui)(hui)”。另一說則是(shi)1856年，正逢天京(jing)之(zhi)變，北王韋昌輝因為擔心翼(yi)王石達開占(zhan)領城(cheng)外的琉(liu)璃(li)塔(ta)(ta)，架炮(pao)攻(gong)擊(ji)城(cheng)內(nei)，派兵一面(mian)在(zai)塔(ta)(ta)下(xia)(xia)挖(wa)地(di)道引爆(bao)炸(zha)藥，一面(mian)用火(huo)炮(pao)直接轟擊(ji)塔(ta)(ta)身，最終使琉(liu)璃(li)塔(ta)(ta)化作一堆(dui)瓦礫，而大報恩(en)寺(si)的其(qi)他建筑也被由(you)此引發的大火(huo)全部燒毀(hui)(hui)。也有人(ren)認為是(shi)曾國藩下(xia)(xia)令(ling)炸(zha)毀(hui)(hui)的。
清同治四(si)年(nian)（1865年(nian)），江寧機器制造局就大報(bao)恩寺遺址(zhi)坡下(xia)菜地(di)造住房十二間(jian)，工作(zuo)間(jian)八十余間(jian)，廊五十余間(jian)，寺院遺址(zhi)漸被蠶食瓜分(fen)。
1958年，在眼(yan)香廟、芙蓉山、窯(yao)崗村(cun)一(yi)帶出土(tu)的大(da)批琉璃構件上多(duo)帶有墨書的字號標記。構件現分藏于中國(guo)國(guo)家博(bo)物(wu)館、南京博(bo)物(wu)院和南京市博(bo)物(wu)館。
2004年后(hou)，南(nan)京(jing)市開始(shi)籌(chou)劃(hua)復建事宜，2007年，大報恩寺遺(yi)址(zhi)公園正式(shi)啟動(dong)建設。
2008年8月7日，在南京大報恩(en)寺遺址(zhi)出土的鐵(tie)函(han)中發現了七寶阿育王(wang)塔(ta)等(deng)一系(xi)列世(shi)界級文物與圣物，內藏“佛頂真骨”。
2010年，大報恩(en)寺重(zhong)建(jian)(jian)工(gong)程被列為(wei)南京市2010年城市建(jian)(jian)設(she)“十六個重(zhong)大項目(mu)”之一，同年大連萬達集團董(dong)事長王健林向(xiang)該工(gong)程捐贈10億元人民幣。
2010年6月12日，南(nan)京大(da)報(bao)恩寺(si)(si)佛頂骨舍利(li)盛世重光系列活動在(zai)棲(qi)(qi)霞寺(si)(si)隆重舉行，佛頂骨舍利(li)在(zai)棲(qi)(qi)霞寺(si)(si)法堂供(gong)奉的一個月里，有近(jin)20萬人前往(wang)瞻(zhan)禮。
2011年6月，被(bei)評為(wei)“2010年度(du)全國十大考古新發現”。
2012年4月25日，第三(san)屆世界佛教論(lun)壇(tan)在香港開幕，大報(bao)恩寺出土(tu)的佛頂骨(gu)舍利從發現地南(nan)京迎(ying)請來到了香港。
2012年(nian)11月，大報恩寺作為(wei)中(zhong)國海(hai)上(shang)絲(si)綢之路(lu)項目遺產(chan)點之一，列入中(zhong)國世界(jie)文化遺產(chan)預備名單(dan)。
2013年5月，大報恩寺遺址(zhi)被國(guo)(guo)務院核定公布(bu)為全(quan)國(guo)(guo)重點文物保(bao)護(hu)單位。
2014年(nian)3月，大報恩(en)寺(si)輕質保護塔主(zhu)體(ti)完工，該塔共有9層，由(you)(you)輕鋼結構和玻(bo)璃筑成(cheng)，外立面由(you)(you)玻(bo)璃幕墻組成(cheng)。
2015年12月(yue)16日上午10點(dian)18分(fen)，大報恩寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)公園舉行開園儀式(shi)(shi)。12月(yue)17日，大報恩寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)公園正式(shi)(shi)開放(fang)。
南京佛教文(wen)(wen)化之(zhi)昌盛(sheng)，在中(zhong)(zhong)(zhong)國各大(da)古都(dou)中(zhong)(zhong)(zhong)罕有(you)可比。南京有(you)著(zhu)二千(qian)年的佛教文(wen)(wen)化積(ji)淀(dian)，自古有(you)“南朝四百八十(shi)寺(si)”之(zhi)說，在中(zhong)(zhong)(zhong)國佛教發展史上具有(you)重要(yao)的不可替代的地(di)位。當時(shi)佛教的十(shi)大(da)宗派(pai)在寺(si)內(nei)都(dou)設有(you)講座，供僧徒任意選修；并(bing)雕版印刷了號稱“南藏”的大(da)部頭佛經(jing)六百三十(shi)七函五千(qian)余卷收藏于寺(si)內(nei)。
長干(gan)寺(si)地宮(gong)是(shi)中(zhong)(zhong)國發現(xian)較深(shen)的地宮(gong)，出(chu)(chu)土(tu)的鐵(tie)(tie)函(han)是(shi)中(zhong)(zhong)國發現(xian)的較大瘞藏(zang)舍(she)利(li)鐵(tie)(tie)函(han)，鐵(tie)(tie)函(han)中(zhong)(zhong)七寶阿育王(wang)塔(ta)是(shi)中(zhong)(zhong)國發現(xian)的較大的實物塔(ta)。當年(nian)陜(shan)西法門寺(si)出(chu)(chu)土(tu)了4枚(mei)舍(she)利(li)，一下就成了佛教圣地，如今(jin)南京(jing)出(chu)(chu)土(tu)了佛頂真骨，其影響可想而知。原中(zhong)(zhong)國佛教協會會長趙樸初先生曾(ceng)稱南京(jing)是(shi)“佛教學(xue)術的中(zhong)(zhong)心(xin)”，如今(jin)南京(jing)成為南方佛教中(zhong)(zhong)心(xin)的地位(wei)無可非議(yi)。
經(jing)版(ban)雕刻于大(da)(da)(da)報(bao)恩寺并在該(gai)寺長期保存(cun)、印刷流(liu)傳的(de)(de)《永樂(le)(le)(le)南藏(zang)》，影響較大(da)(da)(da)。自永樂(le)(le)(le)十八年（1420）《永樂(le)(le)(le)南藏(zang)》雕成以(yi)后，一(yi)直到(dao)清康(kang)熙年間，大(da)(da)(da)報(bao)恩寺一(yi)直承(cheng)擔(dan)著中(zhong)(zhong)國(guo)絕(jue)大(da)(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)寺廟的(de)(de)印經(jing)任務，是中(zhong)(zhong)國(guo)佛經(jing)流(liu)通(tong)的(de)(de)絕(jue)對中(zhong)(zhong)心。《永樂(le)(le)(le)南藏(zang)》到(dao)底印了多(duo)少部(bu)(bu)，已難(nan)以(yi)統計，不(bu)過(guo)，僅鄭和(he)就(jiu)曾先(xian)后印造過(guo)10部(bu)(bu)《大(da)(da)(da)藏(zang)經(jing)》，遍舍天下名剎。
大(da)報恩寺是明清中國佛(fo)經(jing)流通的(de)中心，漢文佛(fo)教大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)，是漢文佛(fo)典的(de)總集。大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)的(de)編撰、雕(diao)刻(ke)(ke)、印刷，一直被視作是至(zhi)高無上、功(gong)德無量的(de)盛事(shi)。在明清出現的(de)5部(bu)大(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)（其(qi)中官(guan)刻(ke)(ke)4部(bu)、民刻(ke)(ke)1部(bu)）中，有(you)3部(bu)官(guan)刻(ke)(ke)與大(da)報恩寺及其(qi)前(qian)身天(tian)禧寺有(you)關(guan)。其(qi)中直接(jie)相關(guan)的(de)為《初刻(ke)(ke)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)》（以前(qian)稱《洪武(wu)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)》）、《永(yong)樂(le)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)》。而在北京雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)《永(yong)樂(le)北藏(zang)(zang)(zang)》，不僅以《永(yong)樂(le)南(nan)(nan)藏(zang)(zang)(zang)》為范(fan)本，而且其(qi)主持者有(you)不少是來自大(da)報恩寺。
南(nan)京大(da)報(bao)恩寺(si)作為中國古典(dian)建筑文(wen)化的(de)典(dian)范，是(shi)中國經過考古發掘(jue)揭露(lu)面(mian)積較大(da)的(de)寺(si)院遺址，為研究明(ming)代(dai)皇家寺(si)院的(de)規(gui)制(zhi)、布局(ju)提(ti)供了極(ji)為重要的(de)實物(wu)資(zi)料。在塔(ta)基(ji)中發現(xian)了始建于北(bei)宋(song)大(da)中祥符年間的(de)長干寺(si)地宮，出土(tu)了以(yi)佛(fo)頂真骨(gu)為核心（碑文(wen)記載(zai)由(you)印度(du)高僧施護攜帶來華）、以(yi)七寶阿育王塔(ta)為代(dai)表的(de)一大(da)批佛(fo)教(jiao)珍貴(gui)文(wen)物(wu)，引起了海內外的(de)極(ji)大(da)轟動。
這些重(zhong)(zhong)大發(fa)現對于(yu)研究(jiu)(jiu)宋(song)代(dai)(dai)佛(fo)塔地(di)官的建造、舍利瘞藏制度(du)，中(zhong)西佛(fo)教的傳(chuan)播與(yu)交流等(deng)方(fang)面均具有重(zhong)(zhong)要(yao)意(yi)義。此次發(fa)掘(jue)還(huan)在塔基周圍發(fa)現搭建“鷹架”的線索，揭(jie)示了(le)明代(dai)(dai)寶塔的建筑方(fang)法，對于(yu)中(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)建筑技術(shu)史(shi)的研究(jiu)(jiu)具有重(zhong)(zhong)要(yao)價(jia)值(zhi)。
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