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大報恩寺(si)位于南京中(zhong)華門外(wai)雨花(hua)路(lu)東側(ce)秦淮(huai)(huai)河畔長干里，范圍東起今晨(chen)光機(ji)器廠，西至雨花(hua)路(lu)，南達雨花(hua)臺(tai)，北抵秦淮(huai)(huai)河邊，周圍9里13步。
大報恩寺(si)(si)坐東向西(xi)、規模宏大，全寺(si)(si)整體建筑(zhu)分為南(nan)北兩大部(bu)(bu)(bu)分，寺(si)(si)廟主(zhu)體部(bu)(bu)(bu)分（山門(men)，佛殿、琉璃塔等）居北半(ban)部(bu)(bu)(bu)，附屬(shu)部(bu)(bu)(bu)分（僧房、禪(chan)堂、藏經殿等）居南(nan)半(ban)部(bu)(bu)(bu)，南(nan)北兩部(bu)(bu)(bu)分之(zhi)間(jian)由圍墻隔開。
大(da)(da)報(bao)恩(en)寺北(bei)半部主體建筑(zhu)中軸線布局排列(lie)有(you)(you)序：山(shan)門（金剛殿(dian)）—香水河橋(qiao)—天王殿(dian)—大(da)(da)雄寶殿(dian)—琉璃塔一觀音(yin)(yin)殿(dian)一法(fa)堂。香水河橋(qiao)的(de)南北(bei)兩側(ce)各置御(yu)碑(bei)亭(ting)一座(zuo)，分別護于“御(yu)制(zhi)(zhi)大(da)(da)報(bao)恩(en)寺左碑(bei)”和“御(yu)制(zhi)(zhi)大(da)(da)報(bao)恩(en)寺右碑(bei)”。觀音(yin)(yin)殿(dian)的(de)兩側(ce)有(you)(you)祖(zu)師殿(dian)和伽藍(lan)殿(dian)，觀音(yin)(yin)殿(dian)后南北(bei)有(you)(you)畫廓(kuo)118間(jian)。在(zai)祖(zu)師殿(dian)前有(you)(you)鐘樓一座(zuo)，而與之(zhi)對稱(cheng)的(de)伽藍(lan)殿(dian)前卻無鼓(gu)(gu)樓，按中國(guo)寺廟傳統(tong)的(de)“晨(chen)鐘暮鼓(gu)(gu)”及建筑(zhu)式樣，大(da)(da)報(bao)恩(en)寺內設(she)鐘樓而不設(she)鼓(gu)(gu)樓現(xian)象輕為(wei)少見(jian)。結合(he)大(da)(da)報(bao)恩(en)寺塔“九級(ji)內外，篝燈一百四十有(you)(you)六(liu)”，“—日夜費(fei)油六(liu)十四斤四兩零”，使(shi)之(zhi)“晝夜長(chang)明”來看，大(da)(da)報(bao)恩(en)寺設(she)鐘不設(she)鼓(gu)(gu)當(dang)有(you)(you)一定寓(yu)意。各殿(dian)的(de)尺寸，《金陵梵剎(cha)志》收錄詳備(bei)。
大報恩寺山(shan)門朝(chao)西，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布(bu)局總體上可(ke)分(fen)(fen)為南、北兩(liang)大部分(fen)(fen)。寺廟(miao)中(zhong)重要的(de)宗(zong)教(jiao)性建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)皆分(fen)(fen)布(bu)于北區；而為寺院(yuan)配套(tao)的(de)附(fu)屬(shu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)皆位于南區，兩(liang)者之(zhi)間(jian)以院(yuan)墻相隔。大報恩寺北區的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)排列極(ji)為有序。沿(yan)著中(zhong)軸(zhou)線(xian)依次(ci)設(she)置山(shan)門（金剛殿(dian)）—香水河橋—天王殿(dian)—大殿(dian)—琉(liu)璃塔(ta)—觀音殿(dian)—法堂(tang)等核心(xin)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)；在中(zhong)軸(zhou)線(xian)兩(liang)側(ce)還根據需要設(she)置了(le)御碑(bei)亭、鐘(zhong)樓(lou)、祖師殿(dian)、伽藍(lan)殿(dian)等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。
大(da)(da)報恩寺以佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)（即(ji)大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，又稱碽妃殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、寶(bao)塔為主體(ti)，包括金剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右碑亭、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)禪殿(dian)(dian)(dian)(dian)、后(hou)禪殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)、法堂、祖師堂、無梁殿(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藏經(jing)前殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藏經(jing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右貯(zhu)經(jing)廊(lang)、輪藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)、禪堂、韋馱殿(dian)(dian)(dian)(dian)、經(jing)房(fang)、東西(xi)方丈、三藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘樓等，僧院(yuan)一(yi)百四十(shi)八房(fang)，東西(xi)畫廊(lang)廊(lang)房(fang)一(yi)百一(yi)十(shi)八間，經(jing)房(fang)三十(shi)八間，規模極其宏大(da)(da)。
大(da)報恩寺及其(qi)琉(liu)璃(li)寶塔(ta)的建(jian)筑極其(qi)精美(mei)，集明代以前中(zhong)國建(jian)筑藝(yi)術(shu)精華于一身，下(xia)墻、石壇(tan)及欄桿，都用(yong)漢白玉石砌成，雕鏤得非(fei)常(chang)別致。大(da)殿(dian)非(fei)禮部祠(ci)祭，終年封閉。明初詔(zhao)刻(ke)大(da)藏(zang)(zang)，別置(zhi)藏(zang)(zang)經(jing)殿(dian)，貯南(nan)藏(zang)(zang)經(jing)板全部。門框飾有獅子、白象、飛(fei)羊等佛教題材的五色琉(liu)璃(li)磚。剎(cha)頂(ding)鑲嵌金銀珠(zhu)寶。角(jiao)梁(liang)下(xia)懸掛(gua)風鈴152個，日(ri)夜作響，聲聞(wen)數里。自(zi)建(jian)成之(zhi)(zhi)日(ri)起就點燃長明塔(ta)燈140盞，每(mei)天(tian)耗油64斤，金碧輝煌(huang)，晝夜通明。塔(ta)內壁布滿佛龕。該塔(ta)是金陵四十八景(jing)之(zhi)(zhi)一，明清(qing)時(shi)代，一些歐洲(zhou)商(shang)人、游客和傳教士來到(dao)南(nan)京(jing)(jing)，稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“南(nan)京(jing)(jing)瓷塔(ta)”，將它與羅馬斗(dou)獸場、亞歷山大(da)地下(xia)陵墓、比薩(sa)斜塔(ta)相(xiang)媲美(mei)，稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)中(zhong)古(gu)世界七(qi)大(da)奇觀之(zhi)(zhi)一，是當時(shi)中(zhong)國的象征(zheng)。
香水河橋為石(shi)拱橋，橋面總(zong)寬745厘米，通厚65厘米，七層，砌筑于石(shi)板(ban)橋底上。
在香(xiang)水河橋和天(tian)王殿之間，沿著中軸線，發現了(le)以長方(fang)形青石(shi)板鋪砌的主(zhu)干道。路面寬255厘(li)米(mi)，殘長23.75米(mi)，厚16－20厘(li)米(mi)。
天王(wang)殿為(wei)帶有前廊與月臺的(de)五開(kai)間(jian)、三進(jin)深的(de)大(da)型建筑，整體呈(cheng)“雙凸字形”。它座(zuo)落于夯土臺基之(zhi)上。
大(da)報恩寺大(da)殿俗稱碩(shuo)妃殿，其(qi)中供奉有碩(shuo)妃的(de)碑(bei)位，每年(nian)由禮(li)部按時(shi)祭祀，除(chu)此之外(wai)終年(nian)封閉，不許人進入。
大殿(dian)位(wei)(wei)于(yu)北區正中心的(de)位(wei)(wei)置。底部設置大型(xing)夯土臺基，殘(can)存的(de)高度約為5.2米(mi)。外圍圍繞一(yi)周寬(kuan)度約為1.2米(mi)的(de)基槽。殿(dian)內共發現(xian)兩排6個(ge)大型(xing)石柱礎。據(ju)文(wen)獻(xian)記載，該殿(dian)“高七(qi)(qi)丈一(yi)尺(chi)五寸、深(shen)十一(yi)丈四尺(chi)三(san)寸、長(chang)十六丈七(qi)(qi)尺(chi)五寸”，按照現(xian)代尺(chi)寸換算就是(shi)高22.67米(mi)、深(shen)36.23米(mi)、長(chang)53.1米(mi)，其(qi)長(chang)寬(kuan)數據(ju)與(yu)我們此次發掘(jue)的(de)實(shi)際狀況基本吻(wen)合。
塔基位于大殿之后，與大殿皆位于大報恩寺遺(yi)址北區(qu)的中軸線上，距離大殿東側基槽12米(mi)(mi)。平面(mian)呈正八邊形，最大對徑(jing)約為25米(mi)(mi)。從外至(zhi)內分為五(wu)層(ceng)結構，中心部(bu)為地宮，圓(yuan)形地宮直徑(jing)2.2米(mi)(mi)。地宮未遭(zao)盜掘，保(bao)存(cun)較好。
觀音(yin)殿位于(yu)塔基東(dong)側，為(wei)(wei)夯土(tu)臺基式建筑。為(wei)(wei)三開(kai)間(jian)三進深(shen)的高臺式建筑。
法堂位于北(bei)區中(zhong)軸(zhou)線(xian)最(zui)東端，為夯土臺基式(shi)建筑。為一三進深的建筑。
御碑(bei)(bei)亭(ting)基(ji)址共兩座(zuo)，分處中(zhong)軸(zhou)線南北(bei)(bei)兩側，南部為(wei)永樂(le)所立(li)御碑(bei)(bei)。北(bei)(bei)部為(wei)宣德(de)年間(jian)所立(li)御碑(bei)(bei)。
位于(yu)大殿(dian)后的大報(bao)恩寺琉璃塔(ta)建造于(yu)永樂十(shi)年(nian)（1412年(nian)），宣(xuan)德三年(nian)（1428年(nian)）竣工，九層(ceng)八(ba)面(mian)，高達78.2米，甚至(zhi)數十(shi)里外長(chang)江上也(ye)可望(wang)見。塔(ta)身白瓷貼面(mian)，拱門琉璃門券。底層(ceng)建有(you)回廊（即宋代的“副階周匝”）。塔(ta)室為方形，塔(ta)檐、斗拱、平(ping)坐、欄桿飾有(you)獅子、白象、飛羊等佛教題(ti)材的五色琉璃磚。由于(yu)各層(ceng)傳遞(di)，所以使用的磚瓦尺寸不(bu)一。
建(jian)造大報(bao)恩寺花了17年時(shi)(shi)間，而同時(shi)(shi)期工程(cheng)量數倍于它的北京紫(zi)禁城，用時(shi)(shi)不(bu)過(guo)3年半(ban)。大報(bao)恩寺工程(cheng)如此費(fei)時(shi)(shi)，主要因為(wei)琉璃塔的建(jian)設難度極大，不(bu)得不(bu)屢屢延期。據后人(ren)估算，僅修建(jian)琉璃塔一項所耗(hao)用的錢糧(liang)，折合白(bai)銀就高達248萬余兩。
明成祖朱棣給琉(liu)璃塔(ta)御(yu)賜了“第一塔(ta)”的塔(ta)名，其特點可以歸(gui)納為“三絕”：
第一絕：巨構殊(shu)形，高(gao)聳(song)云日。琉璃塔為(wei)八邊形，共9層，通高(gao)78.02米，相(xiang)當(dang)于(yu)26層樓房的高(gao)度(du)。
琉(liu)璃塔頂部是用(yong)純(chun)金制成的寶珠，直徑(jing)約為4米，據說重達2000余(yu)兩，每層(ceng)的檐(yan)角下(xia)都懸掛銅制的風鈴，從上至下(xia)共152只(zhi)，即使在輕(qing)輕(qing)的微風之中，清脆的鈴聲也可聲聞數里(li)。9層(ceng)內外共設篝燈(deng)146盞，每盞芯粗1寸左右。
第二絕：通體琉(liu)璃(li)，獨(du)步(bu)古今。琉(liu)璃(li)塔的(de)主體為(wei)磚砌，除了(le)塔頂(ding)有一根“管(guan)心木(mu)”之(zhi)外(wai)，整個建筑(zhu)當中(zhong)“不施寸木(mu)”。其內、外(wai)表層全部用(yong)各(ge)種造型(xing)、各(ge)種顏色的(de)琉(liu)璃(li)構件榫合而成(cheng)。這(zhe)種獨(du)特的(de)裝飾藝術讓(rang)琉(liu)璃(li)塔贏得(de)了(le)“中(zhong)國之(zhi)大(da)古董，永(yong)樂(le)之(zhi)大(da)窯器”的(de)美譽。
琉璃(li)塔(ta)所(suo)用(yong)的(de)各種琉璃(li)構(gou)件(jian)幾乎每件(jian)的(de)形狀、尺寸、顏色和紋飾都(dou)有(you)差異(yi)，因而(er)制作和燒制極為不易。這是琉璃(li)塔(ta)建(jian)設(she)時間長達17年的(de)重要原因。據史(shi)書記載，建(jian)造此塔(ta)燒制的(de)琉璃(li)瓦、琉璃(li)構(gou)件(jian)和白(bai)瓷磚，都(dou)是一(yi)(yi)式(shi)三份，建(jian)塔(ta)用(yong)去一(yi)(yi)份，其余兩份編號(hao)埋入地(di)下，以(yi)備有(you)缺損時，上報工部(bu)，照號(hao)配(pei)件(jian)修補。建(jian)國以(yi)后，南(nan)京的(de)窯崗村、眼香廟一(yi)(yi)帶，先(xian)后出土過大量的(de)與琉璃(li)塔(ta)有(you)關的(de)琉璃(li)構(gou)件(jian)，背(bei)后大都(dou)有(you)墨書的(de)編號(hao)和標(biao)記，證明了歷史(shi)記載的(de)可靠。
第三絕：長夜(ye)深沉(chen)，佛燈永明。每當暮色來(lai)臨之時，琉璃塔上就會點燃144盞如(ru)火炬般明亮的(de)(de)(de)油燈，徹夜(ye)不熄(xi)。無(wu)論是月落(luo)星稀(xi)的(de)(de)(de)傍晚，還(huan)是風(feng)雨(yu)如(ru)注的(de)(de)(de)黑(hei)夜(ye)，無(wu)論是在鐘山腳下的(de)(de)(de)叢林(lin)之中(zhong)，還(huan)是大(da)江之上的(de)(de)(de)漁舟之內(nei)，人(ren)們(men)都(dou)能夠看(kan)見(jian)這座高(gao)塔上永不熄(xi)滅的(de)(de)(de)燈光。
九層(ceng)琉璃塔的(de)(de)(de)每(mei)一(yi)面墻壁之上(shang)，都(dou)有2扇(shan)窗(chuang)(chuang)戶(hu)，共計144扇(shan)。這些窗(chuang)(chuang)戶(hu)全部用磨制得極薄的(de)(de)(de)蚌殼進(jin)行(xing)封閉，144盞油(you)燈就(jiu)分別(bie)安置在(zai)窗(chuang)(chuang)戶(hu)之內(nei)。這些蚌殼制成的(de)(de)(de)窗(chuang)(chuang)罩名叫“明(ming)瓦(wa)”，是平(ping)板玻璃引進(jin)之前中(zhong)國較好(hao)的(de)(de)(de)建(jian)筑采(cai)光材料(liao)。自宣(xuan)德三年琉璃塔建(jian)成之日起，大報恩寺(si)就(jiu)安排(pai)了100名僧人輪流(liu)值班(ban)，負責給油(you)燈添油(you)、剪(jian)芯，擦拭(shi)明(ming)瓦(wa)，確保(bao)夜夜塔燈通(tong)明(ming)。在(zai)琉璃塔旁邊，建(jian)造了一(yi)座(zuo)油(you)庫，用于儲存燃燈所(suo)需的(de)(de)(de)燈油(you)。根(gen)據一(yi)份明(ming)代(dai)官員向皇(huang)帝(di)提交的(de)(de)(de)賬單記載，琉璃塔上(shang)每(mei)盞油(you)燈每(mei)夜所(suo)需的(de)(de)(de)燈油(you)為六兩四錢，整個琉璃塔每(mei)月(yue)所(suo)耗用的(de)(de)(de)燈油(you)總(zong)量為1530斤(jin)。
地(di)宮(gong)為(wei)圓形(xing)(xing)豎(shu)井式，從(cong)(cong)原(yuan)始山(shan)體中垂直下(xia)挖而成。地(di)宮(gong)之(zhi)內(nei)，從(cong)(cong)上(shang)至下(xia)以一(yi)層(ceng)石(shi)(shi)塊，一(yi)層(ceng)夯土的(de)(de)(de)方式有(you)(you)規律的(de)(de)(de)填充、夯筑，共39層(ceng)。在距離地(di)表(biao)4.2米(mi)(mi)處，發現(xian)一(yi)塊邊長約0.9米(mi)(mi)、厚(hou)約0.25米(mi)(mi)的(de)(de)(de)方形(xing)(xing)覆石(shi)(shi)，位于地(di)宮(gong)中心。覆石(shi)(shi)提取后(hou)，其(qi)(qi)下(xia)露出(chu)了方柱(zhu)狀的(de)(de)(de)石(shi)(shi)函(han)。石(shi)(shi)函(han)高度達(da)1.5米(mi)(mi)，邊長0.72米(mi)(mi)，由上(shang)部(bu)(bu)蓋(gai)板(ban)(ban)、底(di)部(bu)(bu)墊板(ban)(ban)和(he)四周四塊壁(bi)板(ban)(ban)拼合(he)而成。其(qi)(qi)中北壁(bi)石(shi)(shi)板(ban)(ban)鐫刻長篇銘文(wen)(wen)，題為(wei)“金陵長干(gan)(gan)寺真(zhen)(zhen)身塔藏(zang)舍利石(shi)(shi)函(han)記”，介紹了大(da)中祥符四年(nian)，金陵長干(gan)(gan)寺住持演化大(da)師可(ke)政和(he)守滑(hua)州助教王文(wen)(wen)等人，得到宋真(zhen)(zhen)宗(zong)的(de)(de)(de)允許，修建九層(ceng)寶塔之(zhi)事，塔高“二百尺”，而塔內(nei)地(di)宮(gong)中藏(zang)有(you)(you)“感應舍利十顆，并佛頂真(zhen)(zhen)骨，洎(ji)諸圣舍利，內(nei)用金棺，周以銀(yin)(yin)槨(guo)，并七寶造成阿育王塔，以鐵(tie)函(han)安置”。考古所見與碑(bei)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)記載(zai)完全一(yi)致。在石(shi)(shi)函(han)內(nei)發現(xian)有(you)(you)一(yi)座(zuo)鐵(tie)函(han)，高1.3米(mi)(mi)、寬0.5米(mi)(mi)。鐵(tie)函(han)頂部(bu)(bu)放置大(da)量的(de)(de)(de)銅(tong)錢(qian)，以及水晶球(qiu)、瑪瑙珠、串珠、鎏(liu)金銀(yin)(yin)鳳(feng)等供養器物。在石(shi)(shi)函(han)下(xia)，還有(you)(you)一(yi)個小型埋藏(zang)坑，其(qi)(qi)內(nei)出(chu)土白(bai)瓷、青瓷碗各1件，青瓷壺1件。地(di)宮(gong)從(cong)(cong)現(xian)存(cun)地(di)表(biao)開(kai)口至埋藏(zang)坑底(di)部(bu)(bu)共深(shen)達(da)6.74米(mi)(mi)。
票價：80元/人
按照國家相(xiang)關規(gui)定享(xiang)受(shou)免(mian)票的(de)(de)游(you)客(ke)(ke)，可免(mian)費(fei)入(ru)園參觀；按照國家相(xiang)關規(gui)定享(xiang)受(shou)半價的(de)(de)游(you)客(ke)(ke)，在此期間可享(xiang)受(shou)折(zhe)上折(zhe)的(de)(de)優(you)惠。景區同時向(xiang)所有(you)游(you)客(ke)(ke)推出120元(yuan)購(gou)買(mai)全年年卡的(de)(de)活(huo)動。
地鐵：可(ke)乘坐南(nan)京地鐵(tie)1號(hao)線(xian)至(zhi)中華門站，沿應天大街向東步行約400米至(zhi)雨花路可(ke)到；或(huo)乘坐南(nan)京地鐵(tie)3號(hao)線(xian)至(zhi)武(wu)定門站，沿養虎巷、掃帚(zhou)巷到達。
公交：乘(cheng)坐公(gong)交2路(lu)(lu)、16路(lu)(lu)、49路(lu)(lu)、63路(lu)(lu)、202路(lu)(lu)、701路(lu)(lu)、706路(lu)(lu)、Y2路(lu)(lu)、Y14路(lu)(lu)、Y20路(lu)(lu)等10條公(gong)交線路(lu)(lu)至“大報恩寺(si)遺(yi)址公(gong)園（建(jian)初寺(si)）”站（即原“雨(yu)花(hua)路(lu)(lu)”站）可至。
自駕：自駕游(you)客請將車輛停在雨花路西側指(zhi)定停車場。
大報恩(en)寺(si)(si)是南京歷史悠(you)久(jiu)的佛教寺(si)(si)廟(miao)，千余年間，屢廢(fei)屢建，寺(si)(si)名亦屢屢更(geng)易，大報恩(en)寺(si)(si)塔立于(yu)南朝寺(si)(si)廟(miao)發祥地和(he)江南佛教中心。
南(nan)朝(chao)四百(bai)八十寺(si)(si)，多少樓臺煙雨中”，杜牧這兩句詩中“四百(bai)八十寺(si)(si)”的起源(yuan)就(jiu)是大報恩(en)寺(si)(si)，大報恩(en)寺(si)(si)的歷史從(cong)孫吳開始，歷經各朝(chao)，有過長(chang)干(gan)寺(si)(si)、天(tian)禧寺(si)(si)等(deng)名字，大報恩(en)寺(si)(si)塔的前身則(ze)是阿育王塔。
東吳赤烏年間（238─250年），孫權(quan)建建初寺及阿育(yu)王塔(ta)(ta)(ta)，為(wei)江南(nan)塔(ta)(ta)(ta)寺之(zhi)始，有“江南(nan)第一寺”之(zhi)稱，是繼洛陽白馬寺之(zhi)后的(de)(de)中國(guo)第二座寺廟(miao)，也(ye)是中國(guo)南(nan)方地區的(de)(de)首(shou)座寺廟(miao)。經過考證，阿育(yu)王塔(ta)(ta)(ta)約建于(yu)東漢獻帝的(de)(de)興平年間（194─195年），是南(nan)京古老(lao)的(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)，也(ye)是中國(guo)較早的(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)之(zhi)一。建塔(ta)(ta)(ta)者極有可能是秣陵(ling)人符融(rong)，他曾任徐(xu)州刺(ci)史陶謙麾下之(zhi)廣陵(ling)、下邳、彭城三郡(jun)的(de)(de)運漕官(guan)，并以漕運所(suo)得(de)經費建廟(miao)蓋(gai)塔(ta)(ta)(ta)。符融(rong)早見于(yu)正史的(de)(de)中國(guo)閣(ge)樓式佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)創始者，后退守故里秣陵(ling)，為(wei)孫策攻滅。
東吳赤烏(wu)十年（247年）東吳大帝(di)孫權(quan)為康(kang)居國僧人會(hui)在長干里修建(jian)建(jian)初寺和阿育王塔，成為江(jiang)南塔寺之始。
晉太康年間（280─289年）復(fu)建(jian)，名長干寺；南朝陳為報(bao)恩(en)(en)寺，宋改天禧寺，建(jian)圣(sheng)感塔；元改慈(ci)恩(en)(en)旌忠教寺。
建(jian)(jian)德六年（578年），齊地(di)佛(fo)門遭劫。聞率僧(seng)眾四十余循(xun)海路奔建(jian)(jian)康。輒遇大(da)風波，楫折船沉。忽現巨龜，負(fu)眾僧(seng)出水，須臾抵建(jian)(jian)康。聞口稱南無(wu)阿彌陀(tuo)佛(fo)。龜對(dui)曰(yue)：師父曾記否，吾乃(nai)海曲(qu)放生池之(zhi)老龜也。聞恍(huang)然(ran)大(da)悟。奏聞宣帝，帝大(da)悅(yue)，敕建(jian)(jian)報恩寺，香火(huo)祀之(zhi)。
唐朝年間，“慧(hui)聞者(zhe)，齊(qi)渤海人也。幼年向佛，十(shi)二入寺(si)，十(shi)六受戒。苦修《大智度論(lun)》、《中(zhong)論(lun)》，樹“一(yi)心三觀”，啟天(tian)臺之(zhi)源。所(suo)入法(fa)門，非世可知。學者(zhe)仰之(zhi)，以為履地(di)戴天(tian)，莫知高(gao)厚。又以憫寺(si)所(suo)得櫬施，買海曲溪石梁為放(fang)生池(chi)，佛法(fa)廣播(bo)于江北(bei)。”
北宋端(duan)拱元(yuan)年(nian)(nian)（988年(nian)(nian)），僧(seng)可政得唐(tang)三(san)藏玄奘大師頂骨舍利，于長干寺(si)(si)(si)建塔(ta)(ta)瘞藏；宋天(tian)禧(xi)元(yuan)年(nian)(nian)（1017年(nian)(nian)），重修(xiu)后的長干寺(si)(si)(si)改稱(cheng)天(tian)禧(xi)寺(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)塔(ta)(ta)易名“圣感”；元(yuan)至元(yuan)二十(shi)五年(nian)(nian)（1288年(nian)(nian)），詔改天(tian)禧(xi)寺(si)(si)(si)為(wei)“元(yuan)興慈恩(en)旌(jing)忠(zhong)教寺(si)(si)(si)”，改塔(ta)(ta)名為(wei)“慈恩(en)塔(ta)(ta)”。
明(ming)永(yong)樂六(liu)年（1408年）毀于火(huo)，永(yong)樂十年（1412年）明(ming)成祖(zu)朱(zhu)棣敕工(gong)部于原址重(zhong)(zhong)建，明(ming)成祖(zu)以紀念明(ming)太祖(zu)和馬皇后為名，命工(gong)部于此重(zhong)(zhong)建大報(bao)恩寺(si)及九層琉璃(li)寶塔，按照宮闕規制(zhi)，征集天下夫役工(gong)匠十萬(wan)(wan)余人(ren)，費用計(ji)錢糧銀二百五十萬(wan)(wan)兩、金錢百萬(wan)(wan)，歷時(shi)十九年始完(wan)工(gong)。“依(yi)大內圖武，造九級(ji)五色琉璃(li)塔，曰第一塔，寺(si)曰大報(bao)恩寺(si)”。
大報(bao)(bao)恩寺(si)的修造，由鄭和(he)等人擔任監工官。大報(bao)(bao)恩寺(si)在永(yong)樂、宣德(de)年(nian)間建造，正值鄭和(he)率領(ling)下西(xi)洋船隊(dui)多(duo)次遠洋海外之(zhi)時(shi)，因而，鄭和(he)對這(zhe)項工程(cheng)(cheng)難以全力照顧，工程(cheng)(cheng)進展(zhan)緩(huan)慢，弊(bi)端展(zhan)現(xian)。為此，1428年(nian)（宣德(de)三年(nian)），明(ming)宣宗(zong)朱瞻基特(te)(te)下御敕，要此時(shi)已出洋回(hui)國(guo)任南京守備(bei)的鄭和(he)“即將(jiang)未完處，用心提督”，限期完工。竣工以后，鄭和(he)還特(te)(te)其從海外帶回(hui)的“五谷樹”、“婆羅樹”等奇(qi)花(hua)異木種(zhong)植在寺(si)內。
明代初年至(zhi)清代前期(qi)，大報恩寺琉璃(li)寶(bao)塔(ta)作為中國具(ju)特色的標志性建筑物，被稱(cheng)為“天下第一塔(ta)”，更有“中國之大古董，永樂之大窯(yao)器”之譽，是當(dang)時中外人(ren)士游歷金(jin)陵(ling)的必到(dao)之處。
嘉靖四十五年(nian)（1566年(nian)）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓(kuo)一(yi)百四十余間焚為(wei)灰燼；萬(wan)歷(li)二十八年(nian)（1600年(nian)）塔心(xin)木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數千(qian)兩使(shi)之得以重(zhong)修。
清(qing)順治十八年以(yi)后(hou)，內(nei)府及(ji)地(di)方均有撥款修(xiu)繕記載。最后(hou)一次是1802年（清(qing)嘉慶七年）修(xiu)復竣工后(hou)，繪塔圖并附志。
咸豐四年(nian)（1854年(nian)），大(da)報恩寺塔被毀(hui)，關于(yu)被毀(hui)的原因有兩種說(shuo)法。一(yi)說(shuo)，清軍(jun)攻克雨花臺后，太(tai)平軍(jun)為(wei)防清軍(jun)占(zhan)據大(da)報恩寺對城(cheng)內造成威脅，太(tai)平軍(jun)先下(xia)手為(wei)強，遂“用(yong)(yong)火藥(yao)轟(hong)之(zhi)(zhi)，復(fu)挖空塔座(zuo)下(xia)基地(di)，數日塔倒(dao)，寺遭(zao)焚(fen)毀(hui)”。另一(yi)說(shuo)則(ze)是1856年(nian)，正逢天京(jing)之(zhi)(zhi)變，北(bei)王韋(wei)昌(chang)輝因為(wei)擔心翼(yi)王石達開占(zhan)領城(cheng)外的琉(liu)璃塔，架炮攻擊(ji)城(cheng)內，派兵一(yi)面在塔下(xia)挖地(di)道(dao)引爆炸藥(yao)，一(yi)面用(yong)(yong)火炮直接轟(hong)擊(ji)塔身，最終使琉(liu)璃塔化作一(yi)堆瓦礫(li)，而大(da)報恩寺的其他建(jian)筑也被由此引發的大(da)火全(quan)部燒毀(hui)。也有人認為(wei)是曾國藩下(xia)令炸毀(hui)的。
清(qing)同(tong)治四年（1865年），江(jiang)寧機器制造局(ju)就(jiu)大報恩寺遺(yi)址坡(po)下菜地(di)造住(zhu)房十(shi)(shi)二間(jian)，工作間(jian)八十(shi)(shi)余間(jian)，廊五十(shi)(shi)余間(jian)，寺院遺(yi)址漸被蠶食瓜(gua)分。
1958年，在眼香(xiang)廟、芙(fu)蓉山、窯崗村(cun)一帶出(chu)土(tu)的大批琉璃構(gou)件(jian)上多帶有墨書的字(zi)號標記。構(gou)件(jian)現分藏于(yu)中國國家博物(wu)館(guan)、南京博物(wu)院和南京市博物(wu)館(guan)。
2004年后，南京市開始籌劃(hua)復(fu)建(jian)事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟(qi)動建(jian)設(she)。
2008年8月(yue)7日，在南(nan)京大報恩寺遺址出(chu)土的鐵函中發現了七寶(bao)阿(a)育王塔等一系列世界級文物(wu)與圣物(wu)，內藏“佛頂真骨”。
2010年，大報恩寺(si)重建(jian)工(gong)程被列為南京市(shi)2010年城市(shi)建(jian)設“十六個重大項目(mu)”之一，同(tong)年大連萬達集團董事長王健林(lin)向該工(gong)程捐贈10億(yi)元人民幣。
2010年(nian)6月(yue)12日，南京大報恩寺佛頂(ding)骨舍利盛世重光系列活動在(zai)棲霞(xia)寺隆重舉行，佛頂(ding)骨舍利在(zai)棲霞(xia)寺法堂(tang)供奉的一個月(yue)里，有近20萬人前往瞻禮。
2011年6月，被評為“2010年度(du)全國十大考古新(xin)發現(xian)”。
2012年4月25日，第三屆(jie)世界佛教(jiao)論壇(tan)在香(xiang)港開幕，大報恩寺(si)出土(tu)的佛頂骨舍利從發現地南京(jing)迎請來到了香(xiang)港。
2012年11月，大報恩寺作為中(zhong)國海上絲(si)綢(chou)之路項(xiang)目遺產(chan)點之一，列(lie)入中(zhong)國世界(jie)文(wen)化(hua)遺產(chan)預備名單。
2013年5月，大(da)報恩寺遺(yi)址(zhi)被國(guo)務(wu)院核定公布為(wei)全國(guo)重(zhong)點文物保(bao)護單位。
2014年3月(yue)，大報恩(en)寺輕(qing)(qing)質保護塔(ta)主體完工，該塔(ta)共有(you)9層，由輕(qing)(qing)鋼結構和玻璃筑成(cheng)，外立面由玻璃幕墻組成(cheng)。
2015年12月16日上(shang)午10點18分，大報恩(en)寺(si)遺(yi)址公(gong)園舉行開(kai)園儀式(shi)。12月17日，大報恩(en)寺(si)遺(yi)址公(gong)園正(zheng)式(shi)開(kai)放(fang)。
南京(jing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教文(wen)化(hua)之(zhi)昌(chang)盛，在(zai)中國(guo)各大古都(dou)中罕有可(ke)比(bi)。南京(jing)有著二千年(nian)的佛(fo)(fo)(fo)(fo)教文(wen)化(hua)積(ji)淀，自古有“南朝(chao)四百(bai)八十(shi)寺(si)”之(zhi)說，在(zai)中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教發(fa)展史上具有重要的不可(ke)替代的地位。當時(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的十(shi)大宗派在(zai)寺(si)內都(dou)設有講(jiang)座(zuo)，供僧徒任(ren)意選(xuan)修；并雕(diao)版印刷了號稱(cheng)“南藏(zang)”的大部頭佛(fo)(fo)(fo)(fo)經六(liu)百(bai)三(san)十(shi)七(qi)函五千余(yu)卷(juan)收藏(zang)于寺(si)內。
長干(gan)寺地宮是(shi)(shi)中國發(fa)(fa)現(xian)較(jiao)深的(de)(de)地宮，出(chu)土(tu)的(de)(de)鐵函是(shi)(shi)中國發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)較(jiao)大(da)瘞(yi)藏(zang)舍利鐵函，鐵函中七寶阿育(yu)王塔是(shi)(shi)中國發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)較(jiao)大(da)的(de)(de)實物(wu)塔。當(dang)年陜西法門寺出(chu)土(tu)了(le)4枚(mei)舍利，一(yi)下就成了(le)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣地，如(ru)今南京出(chu)土(tu)了(le)佛(fo)(fo)(fo)頂真骨(gu)，其影響可想而知。原中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初(chu)先生曾稱(cheng)南京是(shi)(shi)“佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)學術(shu)的(de)(de)中心”，如(ru)今南京成為(wei)南方佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中心的(de)(de)地位無可非議。
經(jing)(jing)(jing)版雕刻于大(da)報恩寺(si)并在該寺(si)長期保存(cun)、印(yin)(yin)刷流傳的《永(yong)樂南(nan)藏》，影響較(jiao)大(da)。自永(yong)樂十八年(nian)（1420）《永(yong)樂南(nan)藏》雕成以(yi)后(hou)，一直(zhi)到清康熙年(nian)間(jian)，大(da)報恩寺(si)一直(zhi)承擔著中國絕大(da)部分寺(si)廟(miao)的印(yin)(yin)經(jing)(jing)(jing)任務(wu)，是中國佛經(jing)(jing)(jing)流通的絕對中心。《永(yong)樂南(nan)藏》到底印(yin)(yin)了多少(shao)部，已難以(yi)統計，不(bu)過(guo)，僅鄭(zheng)和(he)就曾(ceng)先后(hou)印(yin)(yin)造過(guo)10部《大(da)藏經(jing)(jing)(jing)》，遍舍天下名剎。
大報(bao)恩(en)寺是(shi)明清中國(guo)佛經流通的(de)(de)中心，漢文佛教大藏(zang)經，是(shi)漢文佛典(dian)的(de)(de)總集(ji)。大藏(zang)經的(de)(de)編撰(zhuan)、雕刻、印刷(shua)，一(yi)直被視作是(shi)至高無(wu)(wu)上(shang)、功(gong)德無(wu)(wu)量的(de)(de)盛事。在明清出現的(de)(de)5部大藏(zang)經（其中官刻4部、民刻1部）中，有3部官刻與大報(bao)恩(en)寺及其前身天禧寺有關。其中直接相關的(de)(de)為(wei)《初刻南藏(zang)》（以前稱(cheng)《洪武南藏(zang)》）、《永樂(le)(le)南藏(zang)》。而在北京雕刻的(de)(de)《永樂(le)(le)北藏(zang)》，不僅(jin)以《永樂(le)(le)南藏(zang)》為(wei)范本，而且其主持者有不少是(shi)來自大報(bao)恩(en)寺。
南京大報恩寺(si)作為(wei)中(zhong)國古典(dian)建(jian)筑文(wen)化的(de)(de)典(dian)范，是中(zhong)國經(jing)過考古發掘揭露面積較大的(de)(de)寺(si)院遺址，為(wei)研究明代皇家寺(si)院的(de)(de)規(gui)制、布(bu)局(ju)提供了極(ji)(ji)為(wei)重要的(de)(de)實物資料(liao)。在塔基(ji)中(zhong)發現了始建(jian)于(yu)北(bei)宋大中(zhong)祥(xiang)符年間的(de)(de)長干寺(si)地宮，出(chu)土了以佛頂真(zhen)骨(gu)為(wei)核心（碑文(wen)記載由印度高僧施護攜帶來華）、以七寶阿育王塔為(wei)代表的(de)(de)一大批佛教(jiao)珍貴文(wen)物，引起(qi)了海內外的(de)(de)極(ji)(ji)大轟動。
這些(xie)重大(da)發現(xian)對于(yu)研(yan)究宋代佛塔地(di)官(guan)的(de)(de)建(jian)造、舍利瘞藏制度，中西佛教的(de)(de)傳播與交流等方面均(jun)具有重要意(yi)義。此次發掘還在塔基周圍發現(xian)搭建(jian)“鷹架”的(de)(de)線索，揭示了明(ming)代寶塔的(de)(de)建(jian)筑方法，對于(yu)中國古代建(jian)筑技術(shu)史的(de)(de)研(yan)究具有重要價值。
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