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魏源故居位于南京龍蟠里20、22號。魏源(1794——1857年)道光進士，我國杰出的思想家、史學家和詩人，愛國名臣林則徐的摯友。其巨著《海國圖志》最終由60卷擴充至100卷，充溢著強烈的愛國熱忱，對后來的維新運動和辛亥革命，都曾產生過積極影響，成為我國不朽的文化遺產。

魏源故(gu)居位于龍蟠里(li)二(er)十二(er)號，是南京市文物(wu)保護單位。馬路(lu)左(zuo)邊(bian)豎著一(yi)塊石(shi)碑(bei)，上刻“魏源故(gu)居”四個綠(lv)色(se)的(de)字，下面的(de)紅色(se)小字標(biao)為一(yi)九(jiu)九(jiu)二(er)年三月(yue)立的(de)碑(bei)。魏源是林則徐摯友，清道光(guang)年間禁煙派(pai)的(de)主要代表人物(wu)。他率先提出“師夷(yi)長(chang)技以(yi)制夷(yi)”的(de)主張(zhang)。辭官后在龍蟠里(li)長(chang)住(zhu)，在此撰寫名篇《海(hai)國圖志》。二(er)十世紀末，魏宅尚存(cun)房屋三進。石(shi)碑(bei)后側，魏源故(gu)居現存(cun)木門、穿堂、三四間瓦房和幾條青石(shi)臺階。

魏源故居，原稱“湖干草堂”，后改名“小卷阿”，取《大雅》的篇名“卷者曲也，阿者大也”。磚木結構，三進九間，魏源后半生居此著書立說，完成《海國圖志》。魏源家族先后有80余人在這里住過。太平天國失敗時，相傳天王洪秀全的一位王妃熊氏逃難至魏宅，三年后引渡佛門，法名“覺義”，以魏宅的一半設庵堂，取名“普渡庵”，又俗稱為“皇姑庵”。后魏氏家道逐漸衰敗，到二十世紀五十年代，魏宅已拆毀殆盡，僅存兩間瓦房，魏源親題“小卷阿”石刻宅名在“文革”中也被砸毀。魏源的曾孫女魏韜于1992年去世后，因無子嗣，故居變成公房，現已辟為魏源故居，列為南京市文物保護單位。

魏源簡介

魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想(xiang)家、政(zheng)治家、文學家。魏源是(shi)一個進步的(de)思想(xiang)家、史(shi)學家和(he)(he)堅決反對外國侵(qin)略的(de)愛國學者(zhe)。魏源同林則徐一樣(yang)，是(shi)鴉(ya)片(pian)戰爭時(shi)期“睜眼看世界”，最有眼光(guang)的(de)人(ren)物(wu)。他既堅決-侵(qin)略，又重視了(le)解和(he)(he)學習西(xi)方的(de)科學技術(shu)，作為(wei)對付侵(qin)略的(de)重要(yao)(yao)方法。魏源學識淵(yuan)博，著作很多，主(zhu)要(yao)(yao)有《書古微(wei)》、《詩古微(wei)》、《默觚(gu)》、《老(lao)子本義》、《圣(sheng)武記》、《元史(shi)新編》和(he)(he)《海國圖志》。

清乾(qian)隆(long)(long)五十(shi)九年三(san)月(yue)二十(shi)四(si)日（1794年4月(yue)23日），魏源生(sheng)于湖南邵陽縣金潭（今(jin)邵陽市隆(long)(long)回縣司門前鎮）。

魏(wei)源7歲(sui)從(cong)塾師劉之綱、魏(wei)輔邦讀(du)經學史，常(chang)苦讀(du)至深夜。母憐其過勤(qin)，每夜定(ding)時熄燈(deng)令臥，他伺(si)二(er)(er)老熟寐，以被遮燈(deng)默讀(du)。9歲(sui)赴縣城應童子試(shi)，考(kao)官指著畫有“太極(ji)圖”的茶杯提出“杯中含太極(ji)”囑對(dui)。魏(wei)源摸著懷中二(er)(er)麥餅對(dui)曰：“腹內孕乾(qian)坤。”考(kao)官大為驚異。嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)（1810）庚午(wu)科(ke)取秀才。嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(nian)（1811）辛未歲(sui)試(shi)補廩膳(shan)生。嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(1813)求(qiu)學岳麓書院，師從(cong)袁名(ming)曜。嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)(qing)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)癸酉科(ke)選拔貢(gong)。嘉(jia)(jia)慶(qing)(qing)(qing)二(er)(er)十(shi)(shi)五年(nian)(nian)(nian)（1820）全家遷居江(jiang)蘇揚州(zhou)新城。道光(guang)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1822）壬午(wu)科(ke)中式舉人第(di)二(er)(er)名(ming)。道光(guang)五年(nian)(nian)(nian)（1825）受(shou)江(jiang)蘇布政使(shi)賀長齡之聘，輯《皇朝(chao)經世文編》120卷；又助江(jiang)蘇巡撫(fu)陶(tao)澍辦漕運、水利諸事。撰《籌(chou)(chou)漕篇》、《籌(chou)(chou)齒差(cha)篇》和《湖廣水利論》等。

道光九(jiu)年（1829），應禮部會(hui)(hui)試，與龔自珍雙雙落第，房考劉(liu)逢祿作《兩生行(xing)》哀之，從(cong)此(ci)龔魏(wei)齊名。魏(wei)捐內(nei)閣(ge)中書(shu)(shu)舍人(ren)候補(bu)，內(nei)閣(ge)藏書(shu)(shu)豐富，乃博覽史館秘閣(ge)官書(shu)(shu)及士大夫(fu)私家著(zhu)述。時社會(hui)(hui)-加(jia)劇，他目睹(du)江華瑤民起義，深感(gan)清政權的腐敗；道光二十年爆發了(le)鴉片戰爭，外國侵略危機使(shi)他更(geng)加(jia)憤激(ji)，進一(yi)步激(ji)發了(le)愛國熱情(qing)。

道(dao)光(guang)十二年（1832），魏(wei)(wei)源(yuan)來到南京即(ji)相中(zhong)地處(chu)城西(xi)清涼山下烏(wu)龍(long)潭邊，，史(shi)稱"詩巷"的龍(long)蟠里東側購地建3進草(cao)(cao)堂，初(chu)始(shi)魏(wei)(wei)源(yuan)為愛(ai)屋起名“湖子草(cao)(cao)堂”后改(gai)名“小卷阿”。并在潭邊淺水處(chu)建有“宛在亭”。魏(wei)(wei)源(yuan)后半生(sheng)，長年居(ju)住此處(chu)，其名著《海國圖志》即(ji)在此處(chu)撰寫完成。其間，他與時任(ren)江蘇(su)巡撫的林則(ze)徐往來甚密。

道光(guang)二十一年（1841），魏源入兩江(jiang)總督裕謙幕府，直接參與(yu)抗英戰爭，并在(zai)前線(xian)親自審(shen)訊(xun)俘(fu)虜。后見(jian)清(qing)政府和戰不(bu)(bu)定(ding)，投(tou)降(jiang)派(pai)昏庸(yong)誤國，憤而辭(ci)歸，立志著述。道光(guang)二十二年（1842）完成了《圣(sheng)武記》，敘述了清(qing)初到道光(guang)年間的軍(jun)事歷史及(ji)軍(jun)事制度。在(zai)文中提出“今夫(fu)財用(yong)不(bu)(bu)足國非(fei)貧，人(ren)材(cai)不(bu)(bu)競之謂(wei)貧；令不(bu)(bu)行于(yu)海外(wai)國非(fei)贏，令不(bu)(bu)行于(yu)境內之謂(wei)贏。故先王(wang)不(bu)(bu)患(huan)財用(yong)，而惟(wei)亟人(ren)材(cai)；不(bu)(bu)憂不(bu)(bu)逞志于(yu)四夷，而憂不(bu)(bu)逞志于(yu)四境。官不(bu)(bu)材(cai)，則國禎富；境無廢令，則國柄強(qiang)”的人(ren)才論觀點(dian)。

道(dao)光二十四年（1844）甲(jia)辰(chen)，魏源再次參加禮部會試(shi)，中(zhong)(zhong)進(jin)士，以(yi)(yi)知(zhi)(zhi)州用(yong)，分發江蘇，任東臺、興化(hua)知(zhi)(zhi)縣。期間改(gai)革鹽政、筑堤治水。他(ta)依(yi)據林則徐所輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方史地資(zi)料(liao)《四州志》，參以(yi)(yi)歷代史志、明以(yi)(yi)來(lai)《島(dao)志》及當時夷(yi)圖(tu)(tu)夷(yi)語編(bian)成《海國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)圖(tu)(tu)志》50卷，后經修(xiu)訂、增(zeng)補(bu)，到咸豐二年（1852）成為百卷本。它(ta)囊括了(le)世界(jie)地理(li)、歷史、政制(zhi)、經濟、宗(zong)教、歷法、文化(hua)、物產(chan)。對強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)御(yu)侮(wu)、匡(kuang)正時弊，振興國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)路作(zuo)了(le)探索。提(ti)出(chu)“以(yi)(yi)夷(yi)攻(gong)夷(yi)”、“以(yi)(yi)夷(yi)款夷(yi)”，和(he)(he)“師夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)長技以(yi)(yi)制(zhi)夷(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點，主張學習西(xi)方制(zhi)造(zao)戰艦、火械等(deng)先(xian)進(jin)技術(shu)和(he)(he)選兵、練兵、養兵之(zhi)(zhi)(zhi)法，改(gai)革中(zhong)(zhong)-隊。為了(le)捍衛中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)自主，他(ta)號召“以(yi)(yi)甲(jia)兵止甲(jia)兵”，相信中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)能(neng)戰勝外國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)侵略者(zhe)。他(ta)告誡人(ren)們在“英吉利蠶食東南”之(zhi)(zhi)(zhi)時，勿忘“鄂（俄）羅斯并吞西(xi)北(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)野心(xin)”。他(ta)提(ti)倡創(chuang)辦民用(yong)工業，允許私人(ren)設立(li)廠局，自行(xing)制(zhi)造(zao)與(yu)銷(xiao)售(shou)輪船、火器等(deng)，使(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)富強(qiang)。他(ta)主張革新，要求(qiu)“去(qu)(qu)偽(wei)、去(qu)(qu)飾(shi)、去(qu)(qu)畏難、去(qu)(qu)養癰、去(qu)(qu)營窟(ku)”；“以(yi)(yi)實事(shi)程實功(gong)(gong)，以(yi)(yi)實功(gong)(gong)程實事(shi)。”并在《默觚》中(zhong)(zhong)發揮了(le)“變(bian)古愈(yu)盡，便(bian)民愈(yu)甚”和(he)(he)“及之(zhi)(zhi)(zhi)而后知(zhi)(zhi)，屨之(zhi)(zhi)(zhi)而后艱”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張，實為近代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)改(gai)良思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)驅(qu)。對清王朝長期昧于世界(jie)大(da)事(shi)，夜郎自大(da)，固(gu)步(bu)自封，封關鎖(suo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閉關政策和(he)(he)媚外求(qiu)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線(xian)予(yu)以(yi)(yi)犀利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判。

咸豐元年（1851），魏源授高郵州知州，公(gong)余整理著述，咸豐三(san)年（1853）完成了《元史新(xin)編》。后以(yi)“遲誤驛報”，“玩視(shi)軍機(ji)”革職。旋復職，他以(yi)年逾六旬，遭(zao)遇坎坷，以(yi)世(shi)亂多故(gu)而辭(ci)去。晚年，潛(qian)心學佛，法名承貫，輯有《凈土四(si)經》。咸豐七年三(san)月初一日（1857年3月26日），卒(zu)于杭州東園(yuan)僧舍，終年63歲，葬(zang)杭州南屏山方家峪(yu)。