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魏源故居位于南京龍蟠里20、22號。魏源(1794——1857年)道光進士，我國杰出的思想家、史學家和詩人，愛國名臣林則徐的摯友。其巨著《海國圖志》最終由60卷擴充至100卷，充溢著強烈的愛國熱忱，對后來的維新運動和辛亥革命，都曾產生過積極影響，成為我國不朽的文化遺產。

魏源故居(ju)位(wei)于(yu)龍蟠里二(er)十二(er)號，是南京市(shi)文物(wu)(wu)保護單位(wei)。馬路左邊豎著(zhu)一(yi)塊石(shi)(shi)碑，上刻“魏源故居(ju)”四(si)(si)個綠色(se)的(de)(de)字，下面(mian)的(de)(de)紅色(se)小字標為一(yi)九九二(er)年(nian)三(san)月立的(de)(de)碑。魏源是林則徐摯友，清道光年(nian)間禁煙派的(de)(de)主要代表人物(wu)(wu)。他率先提出“師夷長(chang)技(ji)以制夷”的(de)(de)主張。辭官后在龍蟠里長(chang)住，在此撰(zhuan)寫名篇《海國圖志(zhi)》。二(er)十世(shi)紀(ji)末，魏宅尚存房(fang)屋三(san)進。石(shi)(shi)碑后側，魏源故居(ju)現存木門、穿堂、三(san)四(si)(si)間瓦房(fang)和(he)幾條青石(shi)(shi)臺(tai)階。

魏源故居，原稱“湖干草堂”，后改名“小卷阿”，取《大雅》的篇名“卷者曲也，阿者大也”。磚木結構，三進九間，魏源后半生居此著書立說，完成《海國圖志》。魏源家族先后有80余人在這里住過。太平天國失敗時，相傳天王洪秀全的一位王妃熊氏逃難至魏宅，三年后引渡佛門，法名“覺義”，以魏宅的一半設庵堂，取名“普渡庵”，又俗稱為“皇姑庵”。后魏氏家道逐漸衰敗，到二十世紀五十年代，魏宅已拆毀殆盡，僅存兩間瓦房，魏源親題“小卷阿”石刻宅名在“文革”中也被砸毀。魏源的曾孫女魏韜于1992年去世后，因無子嗣，故居變成公房，現已辟為魏源故居，列為南京市文物保護單位。

魏源簡介

魏源(yuan)（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想(xiang)家、政治家、文學(xue)家。魏源(yuan)是一個進步(bu)的思想(xiang)家、史學(xue)家和(he)堅決(jue)反(fan)對外(wai)國侵略(lve)的愛國學(xue)者。魏源(yuan)同林則徐(xu)一樣，是鴉片戰爭時期“睜眼看世界”，最(zui)有眼光的人物。他既(ji)堅決(jue)-侵略(lve)，又重(zhong)視了解(jie)和(he)學(xue)習西方(fang)的科學(xue)技術，作(zuo)為對付侵略(lve)的重(zhong)要(yao)方(fang)法。魏源(yuan)學(xue)識淵博，著作(zuo)很多，主要(yao)有《書古微》、《詩(shi)古微》、《默觚》、《老子本義》、《圣武記》、《元史新編(bian)》和(he)《海(hai)國圖志》。

清(qing)乾隆五十(shi)(shi)九年三月二十(shi)(shi)四日（1794年4月23日），魏源生于(yu)湖南邵陽縣金潭（今(jin)邵陽市隆回(hui)縣司門前鎮）。

魏(wei)源7歲從塾師劉(liu)之(zhi)綱、魏(wei)輔邦(bang)讀(du)經學史，常(chang)苦讀(du)至深夜。母憐其過勤，每夜定時熄燈令臥，他(ta)伺二(er)(er)老熟寐，以被遮燈默讀(du)。9歲赴縣城應童子試，考官指著畫(hua)有“太(tai)極(ji)圖(tu)”的茶杯提出“杯中含太(tai)極(ji)”囑(zhu)對(dui)。魏(wei)源摸著懷中二(er)(er)麥餅對(dui)曰：“腹內孕乾坤。”考官大為驚(jing)異。嘉(jia)慶十(shi)(shi)(shi)五年(nian)（1810）庚午科(ke)取(qu)秀才。嘉(jia)慶十(shi)(shi)(shi)六年(nian)（1811）辛未歲試補(bu)廩膳生。嘉(jia)慶十(shi)(shi)(shi)八(ba)年(nian)(1813)求學岳麓書院(yuan)，師從袁名曜。嘉(jia)慶十(shi)(shi)(shi)八(ba)年(nian)癸酉(you)科(ke)選拔貢(gong)。嘉(jia)慶二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)五年(nian)（1820）全家遷(qian)居江蘇揚州新城。道(dao)光二(er)(er)年(nian)（1822）壬午科(ke)中式舉人第二(er)(er)名。道(dao)光五年(nian)（1825）受江蘇布政使賀(he)長齡之(zhi)聘，輯《皇朝經世文編》120卷(juan)；又助江蘇巡撫陶澍辦漕(cao)運、水利諸(zhu)事。撰《籌漕(cao)篇(pian)(pian)》、《籌齒差篇(pian)(pian)》和《湖廣水利論》等。

道光(guang)九(jiu)年（1829），應禮部會(hui)試，與(yu)龔(gong)(gong)自珍雙雙落第(di)，房考劉逢祿作(zuo)《兩(liang)生行》哀之，從此龔(gong)(gong)魏齊名(ming)。魏捐內閣(ge)中書(shu)舍(she)人候補(bu)，內閣(ge)藏書(shu)豐(feng)富，乃博覽(lan)史館秘閣(ge)官(guan)書(shu)及士大夫私家著述(shu)。時社會(hui)-加劇，他(ta)目(mu)睹江(jiang)華(hua)瑤(yao)民起義，深感清政(zheng)權的腐敗(bai)；道光(guang)二十年爆發了(le)鴉片(pian)戰(zhan)爭，外(wai)國侵(qin)略危機使他(ta)更加憤激，進一步激發了(le)愛國熱情。

道光十二年（1832），魏源來(lai)(lai)到南京(jing)即相中(zhong)地處(chu)(chu)城西清涼山下(xia)烏龍潭(tan)(tan)邊，，史稱(cheng)"詩巷"的龍蟠里東側(ce)購地建3進草堂，初始魏源為愛屋起名(ming)“湖子草堂”后改名(ming)“小卷阿”。并在(zai)(zai)潭(tan)(tan)邊淺水處(chu)(chu)建有“宛(wan)在(zai)(zai)亭(ting)”。魏源后半(ban)生，長年居住(zhu)此(ci)處(chu)(chu)，其(qi)(qi)名(ming)著(zhu)《海(hai)國圖(tu)志》即在(zai)(zai)此(ci)處(chu)(chu)撰寫完成。其(qi)(qi)間，他與時任江蘇巡撫的林(lin)則徐往來(lai)(lai)甚密。

道光(guang)二(er)(er)十一年(nian)（1841），魏源入兩江總督裕謙(qian)幕府，直接參與抗英戰(zhan)爭，并在前線親自審(shen)訊俘虜。后見清(qing)政府和戰(zhan)不(bu)(bu)定，投降(jiang)派昏庸(yong)誤國(guo)(guo)，憤而辭歸，立志著(zhu)述。道光(guang)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)（1842）完成了《圣武(wu)記》，敘(xu)述了清(qing)初(chu)到道光(guang)年(nian)間的軍(jun)事歷史及軍(jun)事制度。在文(wen)中(zhong)提出“今夫財(cai)用不(bu)(bu)足國(guo)(guo)非貧(pin)，人材不(bu)(bu)競(jing)之謂貧(pin)；令(ling)不(bu)(bu)行(xing)于(yu)海外(wai)國(guo)(guo)非贏(ying)，令(ling)不(bu)(bu)行(xing)于(yu)境(jing)內之謂贏(ying)。故先(xian)王不(bu)(bu)患財(cai)用，而惟亟人材；不(bu)(bu)憂(you)不(bu)(bu)逞(cheng)志于(yu)四夷，而憂(you)不(bu)(bu)逞(cheng)志于(yu)四境(jing)。官不(bu)(bu)材，則(ze)國(guo)(guo)禎富；境(jing)無廢令(ling)，則(ze)國(guo)(guo)柄強”的人才論(lun)觀點(dian)。

道光二十(shi)四(si)年（1844）甲辰(chen)，魏(wei)源再次參加禮部會試，中(zhong)(zhong)(zhong)進士，以(yi)(yi)(yi)知州用，分(fen)發江蘇，任東臺、興化知縣。期(qi)間改(gai)革(ge)鹽政、筑堤治水。他依(yi)據林(lin)則(ze)徐(xu)所(suo)輯的(de)(de)(de)西(xi)(xi)方史地(di)資(zi)料(liao)《四(si)州志》，參以(yi)(yi)(yi)歷代(dai)史志、明以(yi)(yi)(yi)來《島志》及(ji)當時夷(yi)(yi)(yi)圖夷(yi)(yi)(yi)語編成《海(hai)國(guo)(guo)(guo)圖志》50卷(juan)，后經修訂、增補(bu)，到咸豐二年（1852）成為(wei)百卷(juan)本。它囊括了(le)世界(jie)地(di)理、歷史、政制、經濟、宗教、歷法(fa)、文化、物(wu)產。對強國(guo)(guo)(guo)御侮、匡正時弊(bi)，振興國(guo)(guo)(guo)脈(mo)之(zhi)路(lu)作了(le)探索。提出(chu)“以(yi)(yi)(yi)夷(yi)(yi)(yi)攻夷(yi)(yi)(yi)”、“以(yi)(yi)(yi)夷(yi)(yi)(yi)款夷(yi)(yi)(yi)”，和(he)“師(shi)夷(yi)(yi)(yi)之(zhi)長(chang)技以(yi)(yi)(yi)制夷(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)觀點，主張(zhang)學習西(xi)(xi)方制造戰艦、火(huo)械等先進技術和(he)選兵(bing)、練(lian)兵(bing)、養兵(bing)之(zhi)法(fa)，改(gai)革(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)-隊。為(wei)了(le)捍衛(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)獨(du)立自(zi)主，他號召“以(yi)(yi)(yi)甲兵(bing)止甲兵(bing)”，相信中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)能戰勝外國(guo)(guo)(guo)侵略(lve)者。他告誡人(ren)(ren)們在“英吉(ji)利(li)蠶食東南”之(zhi)時，勿忘“鄂（俄）羅斯并(bing)吞西(xi)(xi)北之(zhi)野心”。他提倡創辦民(min)用工業，允許私人(ren)(ren)設立廠局(ju)，自(zi)行制造與銷售(shou)輪船、火(huo)器等，使國(guo)(guo)(guo)家(jia)富(fu)強。他主張(zhang)革(ge)新，要求(qiu)“去偽、去飾、去畏難、去養癰、去營(ying)窟”；“以(yi)(yi)(yi)實(shi)事程(cheng)(cheng)實(shi)功，以(yi)(yi)(yi)實(shi)功程(cheng)(cheng)實(shi)事。”并(bing)在《默觚》中(zhong)(zhong)(zhong)發揮了(le)“變(bian)古愈(yu)盡，便(bian)民(min)愈(yu)甚”和(he)“及(ji)之(zhi)而后知，屨之(zhi)而后艱”的(de)(de)(de)主張(zhang)，實(shi)為(wei)近代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)改(gai)良(liang)思(si)想的(de)(de)(de)前驅。對清王朝(chao)長(chang)期(qi)昧于世界(jie)大事，夜郎自(zi)大，固步(bu)自(zi)封(feng)，封(feng)關(guan)(guan)鎖(suo)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)閉關(guan)(guan)政策和(he)媚外求(qiu)和(he)的(de)(de)(de)路(lu)線予以(yi)(yi)(yi)犀利(li)的(de)(de)(de)批判。

咸豐(feng)(feng)元(yuan)年（1851），魏(wei)源授(shou)高郵州(zhou)知州(zhou)，公余整(zheng)理著述，咸豐(feng)(feng)三(san)年（1853）完(wan)成了《元(yuan)史新編》。后以“遲誤驛報”，“玩視軍機”革職。旋復職，他以年逾六旬(xun)，遭遇坎坷，以世(shi)亂多故而辭去。晚年，潛心(xin)學佛(fo)，法名承(cheng)貫，輯(ji)有(you)《凈(jing)土四經》。咸豐(feng)(feng)七(qi)年三(san)月(yue)初一日（1857年3月(yue)26日），卒于杭州(zhou)東園(yuan)僧(seng)舍(she)，終年63歲，葬杭州(zhou)南(nan)屏山方家峪(yu)。