芒果视频下载

魏源故居位于南京龍蟠里20、22號。魏源(1794——1857年)道光進士，我國杰出的思想家、史學家和詩人，愛國名臣林則徐的摯友。其巨著《海國圖志》最終由60卷擴充至100卷，充溢著強烈的愛國熱忱，對后來的維新運動和辛亥革命，都曾產生過積極影響，成為我國不朽的文化遺產。

魏源(yuan)(yuan)故居(ju)位于龍(long)蟠里(li)二十二號，是(shi)南京市(shi)文(wen)物保(bao)護單(dan)位。馬路左邊(bian)豎(shu)著(zhu)一塊石(shi)碑，上(shang)刻(ke)“魏源(yuan)(yuan)故居(ju)”四個(ge)綠色的(de)字，下面的(de)紅色小字標為一九(jiu)九(jiu)二年(nian)三(san)月立的(de)碑。魏源(yuan)(yuan)是(shi)林則徐(xu)摯友，清(qing)道(dao)光(guang)年(nian)間禁煙派(pai)的(de)主要代表(biao)人物。他率(lv)先提(ti)出“師夷長技以制夷”的(de)主張。辭(ci)官(guan)后(hou)在(zai)(zai)龍(long)蟠里(li)長住，在(zai)(zai)此(ci)撰(zhuan)寫(xie)名(ming)篇《海國圖志》。二十世(shi)紀(ji)末(mo)，魏宅尚(shang)存房屋三(san)進。石(shi)碑后(hou)側，魏源(yuan)(yuan)故居(ju)現(xian)存木門、穿堂、三(san)四間瓦房和幾條青(qing)石(shi)臺階。

魏源故居，原稱“湖干草堂”，后改名“小卷阿”，取《大雅》的篇名“卷者曲也，阿者大也”。磚木結構，三進九間，魏源后半生居此著書立說，完成《海國圖志》。魏源家族先后有80余人在這里住過。太平天國失敗時，相傳天王洪秀全的一位王妃熊氏逃難至魏宅，三年后引渡佛門，法名“覺義”，以魏宅的一半設庵堂，取名“普渡庵”，又俗稱為“皇姑庵”。后魏氏家道逐漸衰敗，到二十世紀五十年代，魏宅已拆毀殆盡，僅存兩間瓦房，魏源親題“小卷阿”石刻宅名在“文革”中也被砸毀。魏源的曾孫女魏韜于1992年去世后，因無子嗣，故居變成公房，現已辟為魏源故居，列為南京市文物保護單位。

魏源簡介

魏(wei)(wei)源（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)、文學(xue)(xue)家(jia)(jia)。魏(wei)(wei)源是(shi)一(yi)個(ge)進步的思想家(jia)(jia)、史(shi)學(xue)(xue)家(jia)(jia)和堅決反對(dui)(dui)外國(guo)侵略的愛國(guo)學(xue)(xue)者(zhe)。魏(wei)(wei)源同(tong)林則徐(xu)一(yi)樣(yang)，是(shi)鴉片戰(zhan)爭時期(qi)“睜眼看(kan)世界”，最有眼光的人物。他(ta)既堅決-侵略，又重(zhong)視了解(jie)和學(xue)(xue)習西方的科(ke)學(xue)(xue)技術(shu)，作為對(dui)(dui)付侵略的重(zhong)要方法。魏(wei)(wei)源學(xue)(xue)識淵博，著作很多(duo)，主要有《書古微》、《詩古微》、《默(mo)觚》、《老(lao)子本義(yi)》、《圣(sheng)武記(ji)》、《元史(shi)新編(bian)》和《海國(guo)圖志》。

清乾隆五十九年(nian)三月二十四日(ri)（1794年(nian)4月23日(ri)），魏源生于湖南邵陽縣金潭（今邵陽市隆回(hui)縣司門前鎮）。

魏(wei)源7歲從塾師劉(liu)之(zhi)綱、魏(wei)輔邦讀(du)經學史(shi)，常(chang)苦(ku)讀(du)至深夜。母憐其過勤(qin)，每夜定時熄燈令臥，他伺二(er)老熟寐，以(yi)被遮燈默讀(du)。9歲赴縣(xian)城應童子試，考(kao)(kao)官(guan)(guan)指著畫有(you)“太極圖(tu)”的茶杯(bei)(bei)提出“杯(bei)(bei)中含太極”囑對。魏(wei)源摸著懷中二(er)麥餅對曰：“腹內孕(yun)乾坤。”考(kao)(kao)官(guan)(guan)大為驚異。嘉慶(qing)(qing)十(shi)五(wu)年（1810）庚午(wu)科(ke)取秀才。嘉慶(qing)(qing)十(shi)六(liu)年（1811）辛未歲試補廩膳生。嘉慶(qing)(qing)十(shi)八年(1813)求學岳(yue)麓書院(yuan)，師從袁名曜(yao)。嘉慶(qing)(qing)十(shi)八年癸酉科(ke)選拔(ba)貢。嘉慶(qing)(qing)二(er)十(shi)五(wu)年（1820）全(quan)家遷居江蘇揚州新城。道光(guang)二(er)年（1822）壬午(wu)科(ke)中式舉人(ren)第(di)二(er)名。道光(guang)五(wu)年（1825）受(shou)江蘇布政使(shi)賀長齡(ling)之(zhi)聘，輯《皇(huang)朝經世文編(bian)》120卷；又助江蘇巡撫陶澍辦漕(cao)運、水利諸事。撰《籌漕(cao)篇(pian)》、《籌齒差(cha)篇(pian)》和《湖廣水利論》等。

道(dao)(dao)光(guang)(guang)九年（1829），應禮部會試，與龔(gong)自珍雙雙落(luo)第，房考劉逢祿作《兩生行》哀(ai)之，從此龔(gong)魏齊名。魏捐內(nei)閣中書(shu)舍人候補，內(nei)閣藏書(shu)豐富，乃博覽史館(guan)秘閣官書(shu)及(ji)士大夫私家(jia)著述。時社會-加劇，他目(mu)睹江華瑤民起義，深感清政權的(de)腐敗；道(dao)(dao)光(guang)(guang)二十年爆(bao)發了(le)鴉(ya)片戰爭，外國侵略危機使他更加憤激，進一(yi)步激發了(le)愛國熱(re)情。

道光十二年（1832），魏(wei)源來到南京即(ji)相中地處(chu)(chu)城(cheng)西清涼山(shan)下烏龍(long)潭邊(bian)，，史稱"詩巷"的龍(long)蟠里東側購地建3進草(cao)堂，初始魏(wei)源為(wei)愛屋起名(ming)“湖子草(cao)堂”后改名(ming)“小卷阿”。并在潭邊(bian)淺水處(chu)(chu)建有“宛在亭(ting)”。魏(wei)源后半生，長年居住此處(chu)(chu)，其名(ming)著《海國圖志》即(ji)在此處(chu)(chu)撰寫完成。其間，他與時(shi)任江蘇巡撫的林則(ze)徐(xu)往來甚(shen)密。

道(dao)光二(er)十一年(nian)（1841），魏源(yuan)入兩江總(zong)督裕謙幕府(fu)，直接參與抗英(ying)戰(zhan)爭，并在前線親(qin)自審(shen)訊俘(fu)虜(lu)。后見清政(zheng)府(fu)和戰(zhan)不定，投降(jiang)派昏庸誤國(guo)，憤而(er)辭歸，立志著述(shu)。道(dao)光二(er)十二(er)年(nian)（1842）完成了《圣(sheng)武記(ji)》，敘述(shu)了清初到道(dao)光年(nian)間的軍(jun)事歷史(shi)及(ji)軍(jun)事制度(du)。在文中提出“今夫財(cai)(cai)用不足國(guo)非貧，人材(cai)不競之(zhi)謂貧；令(ling)不行于(yu)海外(wai)國(guo)非贏，令(ling)不行于(yu)境內之(zhi)謂贏。故先(xian)王(wang)不患財(cai)(cai)用，而(er)惟亟(ji)人材(cai)；不憂不逞志于(yu)四(si)(si)夷，而(er)憂不逞志于(yu)四(si)(si)境。官不材(cai)，則國(guo)禎(zhen)富；境無廢(fei)令(ling)，則國(guo)柄強”的人才論觀點。

道光二(er)十四年（1844）甲(jia)辰，魏源再次參加(jia)禮部會試，中(zhong)進士(shi)，以(yi)(yi)(yi)知州用，分發江蘇，任東(dong)臺(tai)、興(xing)化(hua)(hua)知縣。期(qi)間改(gai)革(ge)鹽(yan)政(zheng)、筑堤治水。他依據林則(ze)徐所輯的(de)西方(fang)史地資料(liao)《四州志(zhi)(zhi)》，參以(yi)(yi)(yi)歷(li)(li)代史志(zhi)(zhi)、明(ming)以(yi)(yi)(yi)來《島志(zhi)(zhi)》及(ji)當時(shi)夷(yi)圖夷(yi)語編成(cheng)《海國(guo)(guo)(guo)圖志(zhi)(zhi)》50卷，后經修訂、增補(bu)，到咸豐二(er)年（1852）成(cheng)為(wei)百卷本。它囊括(kuo)了(le)(le)世界地理、歷(li)(li)史、政(zheng)制(zhi)(zhi)、經濟、宗教、歷(li)(li)法(fa)、文(wen)化(hua)(hua)、物產(chan)。對強國(guo)(guo)(guo)御侮、匡正時(shi)弊，振興(xing)國(guo)(guo)(guo)脈(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)路作了(le)(le)探(tan)索。提出“以(yi)(yi)(yi)夷(yi)攻夷(yi)”、“以(yi)(yi)(yi)夷(yi)款夷(yi)”，和(he)(he)“師夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)長技(ji)以(yi)(yi)(yi)制(zhi)(zhi)夷(yi)”的(de)觀(guan)點，主張(zhang)學習西方(fang)制(zhi)(zhi)造戰艦、火(huo)(huo)械等先(xian)進技(ji)術和(he)(he)選兵(bing)(bing)、練兵(bing)(bing)、養兵(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，改(gai)革(ge)中(zhong)-隊。為(wei)了(le)(le)捍(han)衛(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)獨立自(zi)主，他號(hao)召“以(yi)(yi)(yi)甲(jia)兵(bing)(bing)止甲(jia)兵(bing)(bing)”，相信中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)能戰勝外國(guo)(guo)(guo)侵略者。他告誡人(ren)們在“英吉利蠶(can)食東(dong)南”之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，勿忘“鄂(e)（俄）羅斯并(bing)吞西北之(zhi)(zhi)(zhi)野心”。他提倡(chang)創辦民(min)用工(gong)業，允許私人(ren)設立廠局，自(zi)行制(zhi)(zhi)造與(yu)銷售輪船、火(huo)(huo)器等，使國(guo)(guo)(guo)家富(fu)強。他主張(zhang)革(ge)新，要求(qiu)“去(qu)偽、去(qu)飾、去(qu)畏難、去(qu)養癰、去(qu)營窟”；“以(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)事程(cheng)實(shi)(shi)功(gong)，以(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)功(gong)程(cheng)實(shi)(shi)事。”并(bing)在《默(mo)觚》中(zhong)發揮(hui)了(le)(le)“變(bian)古愈(yu)盡，便民(min)愈(yu)甚”和(he)(he)“及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)后知，屨之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)后艱”的(de)主張(zhang)，實(shi)(shi)為(wei)近代中(zhong)國(guo)(guo)(guo)改(gai)良(liang)思想的(de)前(qian)驅。對清王朝長期(qi)昧于世界大事，夜郎(lang)自(zi)大，固(gu)步自(zi)封(feng)，封(feng)關(guan)鎖國(guo)(guo)(guo)的(de)閉關(guan)政(zheng)策和(he)(he)媚(mei)外求(qiu)和(he)(he)的(de)路線(xian)予以(yi)(yi)(yi)犀利的(de)批判(pan)。

咸(xian)豐(feng)元年(nian)（1851），魏源授(shou)高郵州(zhou)知州(zhou)，公(gong)余整理著述，咸(xian)豐(feng)三年(nian)（1853）完成了《元史新編》。后以(yi)“遲誤驛報”，“玩視(shi)軍機”革(ge)職(zhi)。旋復職(zhi)，他以(yi)年(nian)逾六旬，遭遇坎坷，以(yi)世亂多故而辭去。晚年(nian)，潛(qian)心學佛，法名承(cheng)貫，輯有《凈土(tu)四經》。咸(xian)豐(feng)七年(nian)三月初一(yi)日（1857年(nian)3月26日），卒于杭(hang)州(zhou)東園僧舍，終年(nian)63歲(sui)，葬杭(hang)州(zhou)南屏山方家峪。