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大報(bao)恩(en)(en)寺(si)琉璃(li)寶塔位(wei)于南京市秦淮區(qu)大報(bao)恩(en)(en)寺(si)，是(shi)大報(bao)恩(en)(en)寺(si)的核心(xin)建筑，高(gao)78.2米，九層八面，周長百米。這項(xiang)工程(cheng)耗(hao)時近20年，使(shi)用(yong)的匠人和(he)軍工達10萬人，耗(hao)資248.5萬兩(liang)銀子。塔建成后，9層內外共設篝燈146盞(zhan)，每(mei)盞(zhan)芯粗(cu)1寸左(zuo)右。
大報恩寺琉璃(li)寶塔高達(da)78.2米(mi)，通體用琉璃(li)燒制，塔內外(wai)置長明燈一百四十六盞，是世界建筑史(shi)上的(de)奇跡(ji)(ji)，位列中(zhong)世紀世界七大奇跡(ji)(ji)，被(bei)當時西方人視為(wei)代表中(zhong)國的(de)標志性建筑，有“中(zhong)國之大古董，永樂(le)之大窯器”之譽，被(bei)稱為(wei)“天(tian)下第一塔”。
明代(dai)初年至(zhi)清(qing)代(dai)前期，大(da)(da)報(bao)恩寺琉(liu)璃寶(bao)塔作為南京較(jiao)具特色的標志性建筑(zhu)物(wu)，被稱為“天下第一塔”，更(geng)有“中國之(zhi)(zhi)大(da)(da)古董(dong)，永(yong)樂(le)之(zhi)(zhi)大(da)(da)窯器”之(zhi)(zhi)譽，是(shi)當時中外人士游歷(li)金(jin)陵的必到之(zhi)(zhi)處。
大報(bao)恩(en)寺琉璃寶塔是(shi)明成祖朱棣(di)為紀念其(qi)生母(mu)貢妃(fei)而(er)建，高80米，9層8面(mian)，周長百米。這項工程耗(hao)時近(jin)20年，使用的匠人和軍(jun)工達10萬(wan)人，耗(hao)資248.5萬(wan)兩銀子。據傳，塔建成后，9層內外共(gong)設篝(gou)燈146盞，每(mei)盞芯粗1寸左右。
明代(dai)(dai)初年(nian)至清(qing)代(dai)(dai)前期，大報恩(en)寺琉璃(li)寶塔作為(wei)南(nan)京較(jiao)具(ju)特色的標志性建筑(zhu)物，被稱為(wei)“天(tian)下(xia)第一(yi)塔”，更(geng)有“中國(guo)之(zhi)(zhi)大古董，永(yong)樂之(zhi)(zhi)大窯器”之(zhi)(zhi)譽，是當時中外人士(shi)游(you)歷金陵的必到(dao)之(zhi)(zhi)處。清(qing)代(dai)(dai)康熙(xi)、乾隆來(lai)江南(nan)時均(jun)曾登臨此塔，康熙(xi)帝作詩(shi)云：“涌地千尋起，摩霄(xiao)九(jiu)級懸，琉璃(li)垂法(fa)相，翡翠結香煙。締造人功巧，流傳世代(dai)(dai)遷(qian)。曠然彌遠(yuan)望，萬象拱諸(zhu)天(tian)”，乾隆帝還(huan)逐層題寫(xie)匾額。
大(da)報(bao)恩(en)寺琉(liu)(liu)璃(li)(li)寶塔在(zai)南(nan)(nan)(nan)京的(de)(de)土地上屹立了近400年(nian)后(hou)，1856年(nian)毀(hui)于太平天國戰(zhan)爭中。如(ru)今，明代永樂帝與(yu)宣德帝先后(hou)御制的(de)(de)大(da)報(bao)恩(en)寺碑尚存遺物(wu)。據史(shi)書記載，建造此塔燒制的(de)(de)琉(liu)(liu)璃(li)(li)瓦、琉(liu)(liu)璃(li)(li)構件(jian)和(he)白瓷(ci)磚，都(dou)是一(yi)(yi)式三份(fen)，建塔用去一(yi)(yi)份(fen)，其余兩份(fen)編號埋入地下，以備(bei)有缺損時，上報(bao)工部(bu)，照號配件(jian)修補。1958年(nian)在(zai)附(fu)近出土了大(da)批帶有墨書的(de)(de)字號標記琉(liu)(liu)璃(li)(li)構件(jian)，現(xian)分藏于中國國家(jia)博(bo)(bo)物(wu)館、南(nan)(nan)(nan)京博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)和(he)南(nan)(nan)(nan)京市博(bo)(bo)物(wu)館。
大(da)報恩(en)寺(si)琉璃塔(ta)與羅馬大(da)斗獸(shou)場、比薩斜(xie)塔(ta)、中國(guo)萬里長城(cheng)等一道被稱為中世(shi)(shi)紀世(shi)(shi)界七大(da)奇跡，并被西方(fang)(fang)人視為代表(biao)中國(guo)文化的(de)標志(zhi)性建筑(zhu)之一。不(bu)過，直到20世(shi)(shi)紀前期(qi)，中國(guo)人自己才(cai)知(zhi)道這樣的(de)評價。在(zai)某種程(cheng)度(du)上而言，正(zheng)是(shi)西方(fang)(fang)對(dui)此長期(qi)推崇的(de)信息的(de)傳(chuan)入，才(cai)重(zhong)新喚起了20世(shi)(shi)紀中國(guo)人對(dui)琉璃塔(ta)的(de)歷史記(ji)憶和現實思考。
大報(bao)恩寺琉璃(li)塔(ta)在歐洲(zhou)享(xiang)有的盛(sheng)譽，首(shou)先要歸功于荷蘭人約(yue)翰·尼霍夫（1618－1672）。
1654年，荷蘭東(dong)印度公司董事(shi)會決定派一個使(shi)團到中國訪問，并要(yao)求隨團的素描(miao)畫家把沿途可能見(jian)到的景象(xiang)以及奇異的建筑物以它們本來(lai)的形象(xiang)描(miao)繪下來(lai)，作為資料(liao)保存。當時(shi)擔任(ren)此(ci)職的正是(shi)約(yue)(yue)翰·尼霍夫。約(yue)(yue)翰·尼霍夫有關大報恩寺(si)及其(qi)琉(liu)璃塔的描(miao)述雖然平實，但評價(jia)很(hen)高。
讓大(da)報恩寺琉(liu)璃塔名揚歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)，并不是這份報告，而是由(you)約翰·尼霍(huo)夫(fu)之兄亨利(li)·尼霍(huo)夫(fu)整理(li)、編輯的(de)(de)(de)(de)(de)尼霍(huo)夫(fu)游(you)記。在尼霍(huo)夫(fu)游(you)記中(zhong)，南京大(da)報恩寺琉(liu)璃塔已(yi)被(bei)稱(cheng)作是可與“世界(jie)七大(da)奇跡”相(xiang)提并論的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)建筑，其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)造型和(he)無與倫比的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗，通過文字和(he)版畫(hua)，被(bei)大(da)肆渲染和(he)熱情推崇。
尼霍夫游(you)記的(de)出(chu)版和大量(liang)發行，使(shi)得大報(bao)恩寺塔成(cheng)為最(zui)為歐洲人熟知的(de)中國建(jian)筑(zhu)。游(you)記在(zai)1665年(nian)(nian)以(yi)法文(wen)出(chu)版后，激發了歐洲第(di)一個中式(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)靈感，這就是由路易十(shi)四授命，于1670年(nian)(nian)在(zai)凡爾(er)賽建(jian)成(cheng)的(de)特列安農瓷宮。
尼霍夫(fu)游記和插圖，被其他有關中國或亞(ya)洲的(de)各類(lei)書籍不斷引用或廣泛改編。直到19世(shi)紀40年(nian)代，尼霍夫(fu)的(de)游記和插圖仍是歐洲人了解中國的(de)重要知識來源。
大(da)報恩寺琉璃塔之所以(yi)在歐洲家(jia)喻戶曉，還得益于文學等作(zuo)品的宣傳(chuan)。1839年安徒生就在《天國花園(yuan)》中提到：“我(wo)（東風）剛從中國來———我(wo)在瓷(ci)塔周圍跳(tiao)了(le)一陣舞(wu)，把所有的鐘都(dou)弄得叮當(dang)叮當(dang)地響起來！”這里的瓷(ci)塔，就是大(da)報恩寺琉璃塔。
也正(zheng)因為如此，盡管中國(guo)在近代的整體(ti)形象已(yi)不(bu)斷下降，但南(nan)京大報(bao)恩(en)寺(si)琉(liu)璃塔(ta)卻仍然能獲得西方人的尊(zun)敬(jing)。1841年(nian)，前(qian)來與清廷簽訂(ding)《南(nan)京條約》的英國(guo)“納米昔斯”號軍艦在抵達南(nan)京后(hou)，艦上英軍紛紛上岸“游覽”大報(bao)恩(en)寺(si)琉(liu)璃塔(ta)。1854年(nian)，美國(guo)駐華(hua)全權委(wei)員到達江寧（南(nan)京），其(qi)隨員法斯等也慕名參觀了(le)大報(bao)恩(en)寺(si)琉(liu)璃塔(ta)。他們也許是最后(hou)一批見(jian)到該塔(ta)的外國(guo)人。盡管當時的琉(liu)璃塔(ta)已(yi)是面(mian)目全非，但法斯等人的描(miao)述仍充滿著(zhu)敬(jing)意：“面(mian)對這個巨大而(er)無(wu)比壯麗的建筑物(wu)的毀滅(mie)和破壞，人們不(bu)免感到悲哀。”
大報恩(en)寺施工極(ji)其考究(jiu)，完全(quan)按照皇宮的標準(zhun)來(lai)營(ying)建。地(di)基上先釘入粗大木(mu)(mu)(mu)樁，然后縱火焚燒(shao)，使之(zhi)(zhi)變成(cheng)木(mu)(mu)(mu)炭，再(zai)用鐵輪滾石碾壓夯(hang)實，木(mu)(mu)(mu)炭上加鋪(pu)一層朱砂，以防潮(chao)、殺(sha)蟲。寺內(nei)有(you)殿(dian)閣20多座，畫廊(lang)118處，經房38間。歷(li)時(shi)19年(nian)(nian)，耗銀250萬(wan)兩，征(zheng)調工役10多萬(wan)人。位于大殿(dian)后的大報恩(en)寺琉璃(li)塔(ta)(ta)(ta)建造于永樂(le)十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)），宣(xuan)德(de)三年(nian)(nian)（1428年(nian)(nian)）竣工，九層八面，高達78.2米，甚(shen)至數十里(li)外長(chang)江上也可望見。塔(ta)(ta)(ta)身白(bai)瓷貼面，拱門(men)琉璃(li)門(men)券。底層建有(you)回廊(lang)（即(ji)宋代(dai)的“副(fu)階(jie)周匝”）。塔(ta)(ta)(ta)室為方形，塔(ta)(ta)(ta)檐、斗(dou)拱、平坐(zuo)、欄桿飾有(you)獅子、白(bai)象、飛羊等(deng)佛教(jiao)題材的五色琉璃(li)磚。由(you)于各層傳(chuan)遞，所(suo)以使用的磚瓦尺(chi)寸不一。剎頂鑲嵌金(jin)銀珠(zhu)寶。角梁(liang)下(xia)懸(xuan)掛風鈴152個，日(ri)夜(ye)作響，聲聞數里(li)。自(zi)建成(cheng)之(zhi)(zhi)日(ri)起就點燃(ran)長(chang)明(ming)塔(ta)(ta)(ta)燈(deng)140盞，每天耗油64斤(jin)，金(jin)碧輝煌，晝夜(ye)通明(ming)。塔(ta)(ta)(ta)內(nei)壁(bi)布滿佛龕(kan)。該塔(ta)(ta)(ta)是金(jin)陵四十八景之(zhi)(zhi)一。明(ming)清(qing)時(shi)代(dai)，一些歐州商人、游客(ke)和傳(chuan)教(jiao)士來(lai)到南(nan)京(jing)，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為“南(nan)京(jing)瓷塔(ta)(ta)(ta)”，將(jiang)它與羅馬斗(dou)獸(shou)場、亞歷(li)山大地(di)下(xia)陵墓、比(bi)薩(sa)斜塔(ta)(ta)(ta)相(xiang)媲(pi)美，稱(cheng)之(zhi)(zhi)為中(zhong)古(gu)世界(jie)七大奇觀之(zhi)(zhi)一，也是中(zhong)國的象征(zheng)之(zhi)(zhi)一。
如果將大(da)報恩寺(si)比(bi)喻為一(yi)頂(ding)璀璨的(de)(de)(de)皇(huang)冠，那(nei)么(me)琉(liu)璃(li)塔無(wu)疑是這頂(ding)皇(huang)冠上(shang)熠熠生輝的(de)(de)(de)明(ming)珠，在(zai)它(ta)存在(zai)的(de)(de)(de)400多年(nian)(nian)中，中國(guo)沒有(you)其它(ta)任何一(yi)座(zuo)建(jian)筑可以與(yu)之(zhi)比(bi)肩(jian)。當年(nian)(nian)，在(zai)南(nan)京城的(de)(de)(de)任何一(yi)個地方(fang)，人(ren)們只要抬頭南(nan)望，都(dou)能夠看(kan)到它(ta)擎天(tian)巨柱般雄偉的(de)(de)(de)身(shen)姿(zi)。建(jian)大(da)報恩寺(si)花了17年(nian)(nian)時(shi)(shi)間，而同時(shi)(shi)期工程(cheng)量(liang)數倍于(yu)它(ta)的(de)(de)(de)北京紫禁(jin)城，用時(shi)(shi)不過(guo)3年(nian)(nian)半。大(da)報恩寺(si)工程(cheng)如此費時(shi)(shi)，主要因為琉(liu)璃(li)塔的(de)(de)(de)建(jian)設難度(du)極大(da)，不得不屢屢延期。據后人(ren)估算，僅修建(jian)琉(liu)璃(li)塔一(yi)項所耗(hao)用的(de)(de)(de)錢糧，折合白銀就高達248萬余兩。
明成祖(zu)朱(zhu)棣給琉璃塔御(yu)賜了“第一塔”的塔名，其特點(dian)可以歸納(na)為(wei)“三絕”：
第一絕：巨(ju)構(gou)殊形，高聳云日。琉璃塔是有確切(qie)記載的中國古代較(jiao)高的建筑之(zhi)一。塔為八邊形，共(gong)9層(ceng)，通高78.02米，相當于26層(ceng)樓房的高度(du)。
琉璃(li)塔頂部(bu)是用純金(jin)制成(cheng)的(de)寶(bao)珠(zhu)，直徑(jing)約為4米(mi)，據說重達2000余兩，每(mei)層的(de)檐角下(xia)都懸掛銅(tong)制的(de)風鈴(ling)，從上至下(xia)共152只，即使在輕輕的(de)微風之中，清(qing)脆的(de)鈴(ling)聲也可聲聞數里。
第二絕(jue)，通體琉璃(li)，獨(du)(du)步古(gu)今。琉璃(li)塔(ta)的(de)主體為磚砌，除了塔(ta)頂有一根“管心(xin)木”之外(wai)，整個建(jian)筑當(dang)中“不施寸木”。其內、外(wai)表層(ceng)全部用(yong)各(ge)(ge)種(zhong)造型、各(ge)(ge)種(zhong)顏色(se)的(de)琉璃(li)構(gou)件榫合而成。這(zhe)種(zhong)獨(du)(du)特的(de)裝飾藝術讓琉璃(li)塔(ta)贏得(de)了“中國之大古(gu)董，永樂之大窯器”的(de)美譽(yu)。
琉(liu)(liu)璃塔所(suo)用的(de)(de)(de)各種琉(liu)(liu)璃構件幾乎每件的(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)、尺寸、顏色和(he)紋飾都(dou)有(you)差異，因而(er)制(zhi)作和(he)燒(shao)制(zhi)極為不易。這(zhe)是(shi)琉(liu)(liu)璃塔建(jian)設時間(jian)長達17年(nian)的(de)(de)(de)重要(yao)原因。據記(ji)載，當(dang)時每個構件都(dou)燒(shao)制(zhi)了(le)三套，一(yi)套當(dang)時安裝，另兩套藏(zang)于地(di)下。建(jian)國(guo)以(yi)后(hou)(hou)，南京的(de)(de)(de)窯(yao)崗村(cun)、眼香廟一(yi)帶，先(xian)后(hou)(hou)出土過(guo)大(da)量的(de)(de)(de)與琉(liu)(liu)璃塔有(you)關的(de)(de)(de)琉(liu)(liu)璃構件，背后(hou)(hou)大(da)都(dou)有(you)墨書(shu)的(de)(de)(de)編(bian)號和(he)標記(ji)，證明了(le)歷(li)史(shi)記(ji)載的(de)(de)(de)可靠(kao)。
第三絕(jue)，長夜深沉，佛(fo)燈(deng)永(yong)明(ming)。每當暮色來(lai)臨(lin)之(zhi)(zhi)時，琉璃塔(ta)上(shang)就會點燃144盞如火炬般明(ming)亮的油燈(deng)，徹夜不(bu)熄。無(wu)論是月落星稀的傍(bang)晚，還是風(feng)雨如注的黑夜，無(wu)論是在鐘(zhong)山腳下的叢林之(zhi)(zhi)中，還是大(da)江之(zhi)(zhi)上(shang)的漁舟之(zhi)(zhi)內，人(ren)們都能(neng)夠看見這(zhe)座高塔(ta)上(shang)永(yong)不(bu)熄滅(mie)的燈(deng)光。
九(jiu)層琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)的(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)面墻壁之(zhi)上(shang)，都有2扇窗(chuang)戶(hu)，共(gong)計(ji)144扇。這些(xie)窗(chuang)戶(hu)全部用(yong)磨制(zhi)得極(ji)薄的(de)(de)蚌殼進行封閉，144盞油(you)燈(deng)就(jiu)分(fen)別安(an)置在(zai)窗(chuang)戶(hu)之(zhi)內。這些(xie)蚌殼制(zhi)成的(de)(de)窗(chuang)罩名叫(jiao)“明瓦”，是平板玻璃(li)引進之(zhi)前(qian)中(zhong)國較(jiao)好的(de)(de)建(jian)筑采光材料。自宣德三年琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)建(jian)成之(zhi)日起，大報(bao)恩寺就(jiu)安(an)排了100名僧人輪流值班(ban)，負責給油(you)燈(deng)添油(you)、剪(jian)芯(xin)，擦拭明瓦，確保夜夜塔(ta)燈(deng)通明。在(zai)琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)旁(pang)邊(bian)，建(jian)造了一(yi)座油(you)庫，用(yong)于(yu)儲存燃燈(deng)所(suo)需(xu)的(de)(de)燈(deng)油(you)。根據一(yi)份(fen)明代官員(yuan)向皇帝提交的(de)(de)賬單記(ji)載，琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)上(shang)每(mei)(mei)盞油(you)燈(deng)每(mei)(mei)夜所(suo)需(xu)的(de)(de)燈(deng)油(you)為六(liu)兩四錢，整個琉(liu)(liu)璃(li)塔(ta)每(mei)(mei)月所(suo)耗(hao)用(yong)的(de)(de)燈(deng)油(you)總量為1530斤(jin)。
令(ling)人痛惜不已的是，琉璃塔這一曠(kuang)世杰作(zuo)(zuo)毀(hui)(hui)于太平天國(guo)的“天京(jing)內訌”。1856年，北王韋(wei)昌輝因為擔心翼王石達開占領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面(mian)在塔下挖(wa)地道引(yin)爆炸藥，一面(mian)用火炮直接轟擊塔身(shen)，最終使琉璃塔化作(zuo)(zuo)一堆瓦礫，而大報恩(en)寺的其他(ta)建筑也被(bei)由此引(yin)發的大火全部燒(shao)毀(hui)(hui)。
西方(fang)的傳教士和商人則稱(cheng)金(jin)陵(ling)大(da)報恩(en)寺塔(ta)為“南京的表征”，是(shi)“東(dong)方(fang)建筑(zhu)藝(yi)術豪華、完美無(wu)缺的杰作”，認為其可與羅馬大(da)斗獸場、土耳其索菲亞大(da)清真(zhen)寺、英國沙利(li)斯布里石環、意大(da)利(li)比(bi)薩斜塔(ta)、埃及亞歷山(shan)大(da)陵(ling)墓和我國的萬里長城并稱(cheng)為當時(shi)的世界七大(da)奇跡(ji)。
據明朝《金(jin)陵梵剎志(zhi)》載，大報恩寺“琳宮櫛(zhi)比，名勝所萃，而規摹(mo)宏(hong)壯，罕(han)與此(ci)儷。至浮圖之(zhi)勝，高百余文(wen)，直插霄漢，五(wu)色琉(liu)璃，合成頂冠，以黃金(jin)寶珠，照耀云日。海外(wai)蠻夷、重譯至者，百有余國，見報恩塔必頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無也。”
一些到過南京的歐洲(zhou)商人(ren)、游客和傳(chuan)教士稱之(zhi)為“南京瓷(ci)塔”或“中(zhong)國(guo)瓷(ci)塔”。因此，大報恩寺塔不僅在(zai)我國(guo)的《儒林外史》等文學作品中(zhong)頻(pin)頻(pin)出現，還被外國(guo)使者、傳(chuan)教士、商人(ren)等傳(chuan)到外國(guo)，盛名甚(shen)至(zhi)遠揚至(zhi)歐洲(zhou)，這從《安徒(tu)生童話》中(zhong)可以得到證實。
1839年安徒生在《天(tian)國花園》中(zhong)提到一(yi)位名叫(jiao)東風(feng)(feng)的(de)少年，穿了一(yi)套中(zhong)國人(ren)的(de)衣(yi)服，剛從中(zhong)國飛回(hui)來，告訴他的(de)風(feng)(feng)媽媽：“我(wo)剛從中(zhong)國來——我(wo)在瓷(ci)塔(ta)周圍跳了一(yi)陣舞，把所有的(de)鐘都弄得(de)叮當叮當地響起(qi)來！”
在這個充(chong)(chong)滿(man)想(xiang)像力(li)的(de)童(tong)話里，安(an)徒生通過風媽媽四個兒子(zi)的(de)敘述(shu)，描繪了世界各地的(de)旖(yi)旎風光和獨特的(de)景物(wu)，其中(zhong)的(de)瓷塔(ta)即表示著遙遠東(dong)方的(de)南(nan)京(jing)大報恩(en)寺琉璃(li)塔(ta)，充(chong)(chong)滿(man)向(xiang)往之情。
傳說軼事編輯
朱(zhu)棣把(ba)大(da)報(bao)(bao)(bao)恩寺塔(ta)(ta)選擇在此(ci)，是否是這(zhe)種考慮呢(ni)？這(zhe)里(li)(li)也有(you)一(yi)個傳說，朱(zhu)棣“靖難起(qi)兵”前(qian)曾向馬皇后發誓，如果(guo)當上皇帝后，便(bian)建一(yi)寺塔(ta)(ta)報(bao)(bao)(bao)答。在兵渡長(chang)江時，江中忽然涌出(chu)一(yi)座寶(bao)塔(ta)(ta)，朱(zhu)棣一(yi)驚(jing)，忽然想起(qi)了(le)起(qi)事前(qian)的(de)(de)誓言。在當了(le)皇帝后第二(er)(er)天(tian)，出(chu)現了(le)一(yi)起(qi)怪事，天(tian)禧寺突然發生了(le)一(yi)場(chang)大(da)火災。有(you)人(ren)(ren)報(bao)(bao)(bao)信給(gei)朱(zhu)棣，朱(zhu)棣聽(ting)說后讓人(ren)(ren)不要救火，結果(guo)大(da)火把(ba)寺燒(shao)得一(yi)干二(er)(er)凈。火滅后，朱(zhu)棣命人(ren)(ren)把(ba)寺址(zhi)上所有(you)的(de)(de)灰燼(jin)雜(za)物全(quan)部鏟凈，扔到長(chang)江里(li)(li)，在原址(zhi)重新建寺建塔(ta)(ta)——此(ci)即大(da)報(bao)(bao)(bao)恩寺和大(da)報(bao)(bao)(bao)恩寺琉璃(li)塔(ta)(ta)。
