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主要景觀

小君子中華傳統文化體驗館

“小(xiao)君(jun)子中華(hua)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)體(ti)驗(yan)館”由江(jiang)蘇(su)定位未(wei)來文(wen)(wen)化(hua)發展(zhan)有限公司(si)于(yu)2013年在南京打造的(de)(de)全國第一家中華(hua)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)體(ti)驗(yan)館。 以“守護傳(chuan)承，守望(wang)夢想”為旨，圍(wei)繞“禮儀”開(kai)展(zhan)“開(kai)筆禮“、”成童禮”等系(xi)(xi)列主題(ti)體(ti)驗(yan)活(huo)動，讓孩子從小(xiao)開(kai)始(shi)觸摸自(zi)己民族文(wen)(wen)化(hua)之精(jing)髓(sui)，串插茶(cha)藝，琴樂等系(xi)(xi)列環節，增強孩子對傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)認(ren)知，激發孩子內(nei)在的(de)(de)品性和(he)喜好，繼而通過深(shen)入而系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)學習，塑造翩翩有禮小(xiao)君(jun)子。

2014年初，響應文(wen)化(hua)回歸的(de)呼聲，我們又(you)增添了甘熙宅第(di)和十朝歷史文(wen)化(hua)園(yuan)兩(liang)處(chu)分館，凝(ning)結各界文(wen)化(hua)人士的(de)力(li)量，融入茶(cha)藝、射(she)箭(jian)等(deng)傳統技藝，舉辦幾(ji)十場開(kai)筆禮、成童(tong)禮等(deng)體驗活動(dong)，幾(ji)十所學(xue)校的(de)學(xue)生、家(jia)長受益，同(tong)時(shi)也(ye)為文(wen)化(hua)傳承人提供了傳播平臺。

開筆禮

《易經·蒙(meng)卦·彖》：“蒙(meng)以養正,圣功也。”

人(ren)生(sheng)四大禮之一，對讀書人(ren)有著重大意義，又稱“破(po)蒙(meng)”。學童開學由啟(qi)蒙(meng)老(lao)師講授為人(ren)處世的基本道理，并教識字習禮，參拜先師孔(kong)子，然后入學讀書。

適合6歲至(zhi)8歲的(de)幼(you)童(tong)在幼(you)兒園(yuan)畢業典(dian)禮(li)、小學入學典(dian)禮(li)、生日、紀念日等活動中行禮(li)。

接受勤學(xue)(xue)苦讀、尊師孝親、崇德立志、仁愛處世的傳統文化(hua)精髓，完成心靈的洗禮和智慧(hui)的啟迪。告誡孩子已(yi)進入學(xue)(xue)習階段，要(yao)虛心向學(xue)(xue)。

成長禮

《禮記·曲禮上(shang)》有云(yun)：“人(ren)生十(shi)年曰幼(you)，學。”十(shi)歲生日，是(shi)人(ren)生中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第一個十(shi)年，是(shi)孩子告別懵懂(dong)無知、走向善思懂(dong)事的(de)(de)(de)(de)(de)界碑(bei)。成(cheng)長(chang)禮，是(shi)孩子成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)界碑(bei)，人(ren)生中(zhong)一個重要的(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)。通過集體(ti)慶祝十(shi)歲生日的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，體(ti)驗成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)快樂、體(ti)驗到父母對(dui)(dui)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)愛和自(zi)(zi)己對(dui)(dui)未來的(de)(de)(de)(de)(de)責(ze)任。適合年齡：

適合12歲至(zhi)15歲的少年在小學畢業典禮、初(chu)中入學典禮、生日、紀念(nian)日等活動中行禮。

意義：

①十歲生(sheng)日許愿，樹立(li)美好(hao)理想。

②告別童年(nian)時代(dai)，漸成翩翩少年(nian)。

③感(gan)恩(en)父母養育，感(gan)恩(en)師長(chang)教誨。

④感恩同學幫助，珍惜幸(xing)福生活。

成童禮

《禮記·內則》：“成(cheng)童，舞象，學射御。”

禮(li)者(zhe)，履也(ye)。成童之禮(li)，即幼(you)兒履入(ru)少年之禮(li)，學習騎御(yu)之術，以(yi)示保家衛(wei)國的本領。

適(shi)合(he)12歲至15歲的(de)少(shao)年(nian)(nian)在小學畢業典(dian)禮、初中入學典(dian)禮、生日、紀念日等活動中行禮。告別童年(nian)(nian)，感恩立(li)志(zhi)，明心性，篤道德(de)，以告四(si)方，以孝父母(mu)，以行正道，以報家國(guo)。

成人禮

《禮記·冠義》：“已冠而志之(zhi)，成(cheng)人之(zhi)道也。”

《禮記·樂(le)記》：“昏姻冠笄，所以別男女也。”

成(cheng)人(ren)(ren)禮，分為(wei)男(nan)子冠禮和(he)女(nv)子笄(ji)禮。《禮記》：“冠者(zhe)禮之始(shi)也(ye)。”冠禮是華夏禮儀(yi)制(zhi)度之首(shou)，是漢人(ren)(ren)禮教(jiao)的(de)開始(shi)。笄(ji)禮作為(wei)女(nv)性的(de)成(cheng)人(ren)(ren)禮，在舉禮程序大體(ti)和(he)冠禮相同。適(shi)合18歲至(zhi)20歲的(de)青年在高中畢業典禮、大學(xue)入學(xue)典禮、生日(ri)、紀念日(ri)等(deng)活(huo)動中行禮。

行(xing)冠（笄）禮者可以正(zheng)視自己(ji)(ji)肩上的(de)責任(ren)，完成(cheng)角色(se)的(de)轉變，宣告(gao)長(chang)大成(cheng)人(ren)。告(gao)別了少年時代，任(ren)何言語行(xing)為都必須自己(ji)(ji)負責，面對生(sheng)活時，已無所(suo)依賴或逃避，唯(wei)有挺(ting)起胸(xiong)膛，堂堂正(zheng)正(zheng)地邁向(xiang)未來的(de)人(ren)生(sheng)。

傳統的地方材料及氣候條件使民居具有較(jiao)統一的色調(diao)，故居的主要組成部(bu)分門廳：在多進大院中第一進，并列的房(fang)間(jian)還包括(kuo)過廳、門房(fang)、賬房(fang)。

在大(da)門兩側我們可以看到墻面(mian)光(guang)滑平(ping)(ping)(ping)整(zheng)，據稱(cheng)(cheng)，工匠們用刨子刨平(ping)(ping)(ping)磚(zhuan)塊的方(fang)法(fa)，使墻面(mian)異常平(ping)(ping)(ping)整(zheng)，磚(zhuan)與磚(zhuan)之(zhi)間幾乎沒有空隙，這些(xie)磚(zhuan)又稱(cheng)(cheng)刨磚(zhuan)，這種工藝我們稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)磨磚(zhuan)對縫(feng)。

轎廳(ting)：在第二(er)進，也有與門廳(ting)布置在一起(qi)的（如南捕廳(ting)15號(hao)一進），是供客人(ren)和主人(ren)上下轎的地方。

大(da)(da)廳：供接待賓客、婚(hun)喪大(da)(da)典之(zhi)用(yong)，是住宅民居建筑群體(ti)中的(de)(de)(de)主體(ti)，為了(le)加大(da)(da)進深，突出建筑物(wu)的(de)(de)(de)高(gao)度，大(da)(da)廳一(yi)般都采用(yong)抬(tai)梁結構，以(yi)顯示主人(ren)的(de)(de)(de)財富和地位，內(nei)部建筑構造精巧，裝飾華(hua)貴。三開間(jian)，開間(jian)的(de)(de)(de)寬(kuan)度由中央向兩側遞減，即中間(jian)較寬(kuan)，大(da)(da)廳入口(kou)各間(jian)為通長落地扇門(men)，可全(quan)部開啟。大(da)(da)廳內(nei)壁設板壁（也稱屏(ping)門(men)），以(yi)避免視線直(zhi)通內(nei)院，板壁上(shang)懸掛(gua)字畫、對聯、匾額，與室內(nei)的(de)(de)(de)家具(ju)共同(tong)組成(cheng)了(le)大(da)(da)廳內(nei)豐(feng)富多(duo)彩的(de)(de)(de)空間(jian)。大(da)(da)廳前后左右都是走廊，走廊還可以(yi)與側面的(de)(de)(de)備弄相連，這種布局使(shi)服務人(ren)員的(de)(de)(de)往來(lai)行(xing)走不致干擾(rao)大(da)(da)廳中的(de)(de)(de)活動。

南捕廳(ting)19號大(da)(da)廳(ting)（也稱響(xiang)廳(ting)）：大(da)(da)廳(ting)建筑物下(xia)端(duan)設(she)臺階，室內原來在(zai)灰色(se)的(de)(de)水磨(mo)地磚四角下(xia)都倒扣著(zhu)(zhu)一只只蘭盆子或壇子，大(da)(da)廳(ting)地坪下(xia)排放著(zhu)(zhu)的(de)(de)上百個蘭盆子，能使室內產生較(jiao)好的(de)(de)防潮、隔音效果，只有建房比較(jiao)講究的(de)(de)大(da)(da)戶(hu)人家才用(yong)這種(zhong)方式。同時建筑整(zheng)體上的(de)(de)墊(dian)高，也增加了大(da)(da)廳(ting)的(de)(de)雄偉和莊嚴感。

內廳(ting)(ting)：設在(zai)第四、五進(jin)中，供主(zhu)人及內眷生活(huo)、起居之用(yong)，內廳(ting)(ting)下層是(shi)家眷日(ri)常生活(huo)和進(jin)行(xing)家務(wu)勞動的場所，上(shang)層為(wei)臥室(shi)。第五進(jin)住(zhu)著家族中最(zui)小的女性(xing)，故(gu)又稱(cheng)繡樓。廚房及其他服務(wu)性(xing)用(yong)房：布置在(zai)住(zhu)宅(zhai)的末端或邊落中，可通過(guo)后門或經過(guo)備弄通向(xiang)街市(shi)。

備弄：各落建(jian)筑間有一條寬約1米到1.5 米的(de)(de)通道(dao)(dao)，又稱甬道(dao)(dao)。它起(qi)到了消防(fang)通道(dao)(dao)的(de)(de)用(yong)途，如(ru)遇火勢，人(ren)(ren)們可以從(cong)這條備弄穿(chuan)行救火；另(ling)外(wai)，由于封建(jian)社(she)會男尊女卑，長幼(you)有序，主仆分明，不得越雷池半步。主人(ren)(ren)、貴賓(bin)走正廳(ting)大(da)道(dao)(dao)，而備弄就是供女人(ren)(ren)、仆人(ren)(ren)行走的(de)(de)通道(dao)(dao)。從(cong)這兒可以看出封建(jian)社(she)會對女姓、勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)歧視。

庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)：民(min)(min)居中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成部(bu)(bu)分，功(gong)能上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，使(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)環境產(chan)生極為豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，多進(jin)穿堂式(shi)從空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛實(shi)變化(hua)(hua)來看，實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是民(min)(min)居中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物，虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是向(xiang)上開(kai)敞(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)從功(gong)能上可(ke)以起到采光、通風、排(pai)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。大多數庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)進(jin)深較淺，與建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度相比(bi)約為1：1左右，結合建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍廊、挑(tiao)檐，使(shi)(shi)整個住(zhu)宅內(nei)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交通面積(ji)減(jian)小，節省(sheng)了用地，也(ye)避(bi)免了夏(xia)季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直射陽光，冬季由于檐部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起挑(tiao)又能保證室內(nei)充(chong)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日照。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)綠化(hua)(hua)較園林簡潔典(dian)雅(ya)，不致形(xing)成空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堵塞。南(nan)捕廳15號花廳前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)，內(nei)部(bu)(bu)設假山、花石，用花墻隔斷起調(diao)節氣溫，通風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。庭(ting)院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠化(hua)(hua)和(he)明亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天光所組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色 調(diao)與建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物內(nei)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)和(he)與安寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色調(diao)形(xing)成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，使(shi)(shi)整個民(min)(min)居內(nei)部(bu)(bu)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)變化(hua)(hua)無(wu)窮。 封火墻：高(gao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封火墻使(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)外形(xing)美觀、雄偉(wei)，有效地防(fang)火防(fang)風，把建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)(kong)(kong)(kong)間(jian)隔開(kai)，使(shi)(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各部(bu)(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用功(gong)能得以劃分。

傳統的(de)石、木(mu)(mu)、磚雕細(xi)膩(ni)的(de)裝(zhuang)修技巧，使(shi)民居(ju)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)細(xi)部(bu)變化無(wu)窮，它們在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾藝(yi)術(shu)中獨具一格，充分發揮了其在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)上的(de)實用價值和獨特的(de)審(shen)美作用。它們是古(gu)代勞動(dong)人(ren)民輝煌(huang)的(de)勞動(dong)創造和勤(qin)勞的(de)累積(ji)，為后(hou)人(ren)留(liu)下一份極其寶貴的(de)文化遺(yi)產。雕刻(ke)題材多(duo)樣(yang)，內容豐(feng)富(fu)(fu)，有(you)(you)(you)竹節高(gao)升(sheng)、葡萄結(jie)(jie)子、五福捧壽(shou)(shou)(shou)、延年益壽(shou)(shou)(shou)等(deng)圖(tu)案(an)，其中“福鹿(lu)十(shi)景(jing)”象(xiang)征“榮(rong)祿”之意，“郭子儀拜壽(shou)(shou)(shou)”表示 “福壽(shou)(shou)(shou)”之意。在(zai)梁坊等(deng)處還雕有(you)(you)(you)錢蝠（全(quan)福）、柏(bo)鹿(lu)（百祿），柏(bo)樹綬帶鳥（百壽(shou)(shou)(shou)），蝠磬（福慶(qing)）、蟠(pan)桃與鶴（鶴壽(shou)(shou)(shou)）以及玉(yu)堂富(fu)(fu)貴、吉慶(qing)有(you)(you)(you)余(yu)、萬事如(ru)意、平(ping)升(sheng)三級，平(ping)安富(fu)(fu)貴等(deng)各種吉祥圖(tu)案(an)，這些木(mu)(mu)雕刻(ke)工精細(xi)，疏密有(you)(you)(you)致，層次(ci)豐(feng)富(fu)(fu)，顯得典雅古(gu)樸，稱(cheng)得上是木(mu)(mu)結(jie)(jie)構裝(zhuang)飾中不可多(duo)見(jian)的(de)藝(yi)術(shu)品。室內還裝(zhuang)飾有(you)(you)(you)落(luo)地罩、掛落(luo)等(deng)，代表琴棋書畫，梅蘭竹菊。

在大廳(ting)前(qian)的(de)門樓上(shang)及其(qi)它一些(xie)部位上(shang)有(you)磚雕裝飾(shi)，如八仙過(guo)海(hai)、福祿壽喜，其(qi)形式和內容(rong)相(xiang)當豐富，是建筑(zhu)、雕刻、繪(hui)畫(hua)、書法、戲曲(qu)各方面的(de)綜合藝(yi)術(shu)。

建筑風格

甘熙(xi)故居(ju)并非徽(hui)派建(jian)(jian)筑，也不(bu)是(shi)完(wan)全的(de)蘇式建(jian)(jian)筑，而是(shi)和南(nan)京(jing)(jing)本(ben)土(tu)的(de)高淳、六(liu)合等地一(yi)(yi)樣，有著(zhu)南(nan)京(jing)(jing)自己的(de)建(jian)(jian)筑風(feng)格，如門(men)樓裝(zhuang)飾較素，顯得簡樸(pu)大方，封(feng)火墻特別高大注重實(shi)用(yong)等，整個(ge)建(jian)(jian)筑反映了金陵大家(jia)仕紳階層的(de)文(wen)(wen)化品位和倫(lun)理(li)觀念。 一(yi)(yi)九(jiu)八二(er)年南(nan)京(jing)(jing)市文(wen)(wen)物(wu)部門(men)在文(wen)(wen)物(wu)普(pu)查中發現(xian)擁有“九(jiu)十九(jiu)間(jian)半(ban)”房屋(wu)的(de)甘熙(xi)故居(ju)，為有效利用(yong)并再現(xian)明(ming)清時期江南(nan)民(min)居(ju)風(feng)貌，文(wen)(wen)物(wu)部門(men)修復部分(fen)建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)成(cheng)南(nan)京(jing)(jing)市民(min)俗博物(wu)館，于一(yi)(yi)九(jiu)九(jiu)二(er)年十一(yi)(yi)月對外(wai)開放。

南京市民俗(su)博物館位于秦淮區(qu)南捕廳(ting)的甘熙(xi)故(gu)居內，故(gu)居共有三百(bai)多間房屋，因皇(huang)家規(gui)定民間住宅(zhai)不得超出百(bai)間，甘熙(xi)曾(ceng)在(zai)朝(chao)為(wei)官，深(shen)知法規(gui)，故(gu)對外(wai)宣稱(cheng)“九(jiu)十(shi)九(jiu)間半”。

博(bo)物館(guan)一九(jiu)九(jiu)五年被訂為江蘇省及文物保(bao)護單位(wei)，二○○一年被列為愛國主義教育基地。由于甘熙故居不少房舍(she)遭人侵(qin)占，整修恢復原貌的有南捕(bu)廳十五、十七(qi)、十九(jiu)號(hao)，并(bing)以此分三大陳列主題。

十五號是(shi)南京(jing)傳統(tong)民(min)居廳(ting)堂(tang)展示，游客(ke)可參觀門廳(ting)、大廳(ting)、內(nei)廳(ting)、主人房、佛堂(tang)、洞房、閨房、書齋等，體會清末民(min)居的居宅理念(nian)。

十(shi)七號展(zhan)示南京(jing)地區民(min)俗技藝(yi)，展(zhan)示現場有(you)老藝(yi)師表演皮影戲、泥(ni)人(ren)、魔(mo)術、九連環、剪紙等，游客可當場學藝(yi)。

十九號的(de)(de)南京(jing)傳(chuan)統民居圖片(pian)展，有秦淮河(he)的(de)(de)河(he)房河(he)廳建(jian)(jian)筑(zhu)、多進穿堂建(jian)(jian)筑(zhu)及精美(mei)的(de)(de)木雕、磚雕、石(shi)雕等建(jian)(jian)筑(zhu)構件，是(shi)研(yan)究(jiu)南京(jing)地(di)區(qu)明清民居的(de)(de)寶庫。

甘(gan)熙生(sheng)于(yu)1797年(nian)，1838年(nian)中進(jin)士，與歷史上有(you)(you)(you)名的(de)曾國藩，還有(you)(you)(you)李(li)鴻章(zhang)的(de)父親李(li)文安是同榜進(jin)士。在北京(jing)雍(yong)和宮(gong)旁(pang)成賢街的(de)孔廟(miao)內（國子監東側(ce)的(de)大院），有(you)(you)(you)元(yuan)、明、清(qing)三朝陸續(xu)立下的(de)進(jin)士碑林，計100余(yu)塊，道(dao)光38年(nian)的(de)那(nei)塊進(jin)士碑刻有(you)(you)(you)“甘(gan)熙，江寧縣(xian)”，可以(yi)作證。