芒果视频下载

主要景觀

小君子中華傳統文化體驗館

“小(xiao)(xiao)君(jun)子(zi)中(zhong)華傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)體驗館”由江蘇定位未來(lai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)發展有限(xian)公司(si)于2013年在南京打造(zao)(zao)的(de)全國第一家中(zhong)華傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)體驗館。 以(yi)“守(shou)護傳(chuan)承，守(shou)望夢想”為旨，圍繞(rao)“禮儀”開展“開筆禮“、”成(cheng)童(tong)禮”等系(xi)列主題(ti)體驗活動，讓孩(hai)子(zi)從小(xiao)(xiao)開始觸(chu)摸自己民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)之精髓(sui)，串插茶藝，琴(qin)樂等系(xi)列環節，增強孩(hai)子(zi)對傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)認知，激(ji)發孩(hai)子(zi)內(nei)在的(de)品(pin)性和喜好，繼(ji)而通過深入而系(xi)統(tong)(tong)的(de)學習，塑造(zao)(zao)翩(pian)翩(pian)有禮小(xiao)(xiao)君(jun)子(zi)。

2014年初，響應文(wen)化(hua)(hua)回(hui)歸的呼聲，我們又增添(tian)了甘熙宅(zhai)第和(he)十朝歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)園(yuan)兩處分館(guan)，凝結各(ge)界文(wen)化(hua)(hua)人士的力量，融入茶(cha)藝、射箭等傳統技(ji)藝，舉辦幾(ji)十場開筆禮、成(cheng)童(tong)禮等體驗活動，幾(ji)十所學校的學生、家長受益(yi)，同時(shi)也為(wei)文(wen)化(hua)(hua)傳承人提(ti)供了傳播(bo)平臺。

開筆禮

《易經·蒙(meng)卦·彖》：“蒙(meng)以養正,圣功(gong)也。”

人(ren)生四大禮(li)之一，對讀書人(ren)有著重大意義，又稱(cheng)“破蒙”。學童開學由啟蒙老師講授為人(ren)處世的基本道理，并教識字習(xi)禮(li)，參(can)拜先師孔子，然后(hou)入學讀書。

適(shi)合6歲至(zhi)8歲的幼童在幼兒園畢業(ye)典(dian)禮、小學入學典(dian)禮、生日、紀念日等(deng)活動(dong)中行(xing)禮。

接受勤學(xue)苦讀、尊師孝親、崇德立(li)志(zhi)、仁愛處世的(de)傳統(tong)文化精髓，完成心(xin)靈的(de)洗禮(li)和智慧的(de)啟迪(di)。告誡孩(hai)子已進入學(xue)習(xi)階段，要虛(xu)心(xin)向學(xue)。

成長禮

《禮記(ji)·曲禮上》有云：“人(ren)生(sheng)(sheng)十年(nian)(nian)曰幼，學。”十歲生(sheng)(sheng)日，是人(ren)生(sheng)(sheng)中的(de)第一(yi)個十年(nian)(nian)，是孩子告(gao)別懵(meng)懂無知、走向善(shan)思懂事的(de)界(jie)(jie)碑。成(cheng)長禮，是孩子成(cheng)長的(de)界(jie)(jie)碑，人(ren)生(sheng)(sheng)中一(yi)個重要的(de)階段。通過(guo)集體慶(qing)祝十歲生(sheng)(sheng)日的(de)活動，體驗成(cheng)長的(de)快樂、體驗到父母對自己(ji)的(de)愛和自己(ji)對未來的(de)責任。適(shi)合年(nian)(nian)齡：

適合(he)12歲(sui)至15歲(sui)的少年在(zai)小學畢業(ye)典禮(li)、初中入(ru)學典禮(li)、生日、紀(ji)念日等(deng)活(huo)動中行禮(li)。

意義：

①十歲生日(ri)許愿，樹立美(mei)好(hao)理想(xiang)。

②告(gao)別(bie)童年時代(dai)，漸成翩翩少年。

③感恩父母(mu)養育(yu)，感恩師長教誨。

④感(gan)恩同(tong)學幫助(zhu)，珍惜幸福(fu)生(sheng)活(huo)。

成童禮

《禮記·內則》：“成童，舞象(xiang)，學射御。”

禮者，履也。成童之禮，即幼兒履入(ru)少年之禮，學(xue)習騎御之術，以示(shi)保家衛國的本領(ling)。

適合12歲至(zhi)15歲的少年在小學(xue)畢業典(dian)禮、初中入學(xue)典(dian)禮、生日、紀念日等活動中行禮。告別童年，感恩立志，明心性，篤道(dao)德，以(yi)告四方，以(yi)孝父母，以(yi)行正道(dao)，以(yi)報家(jia)國(guo)。

成人禮

《禮記·冠義》：“已冠而志之，成人之道也。”

《禮記·樂記》：“昏姻冠笄，所以別(bie)男(nan)女也(ye)。”

成人禮(li)(li)，分為男子冠(guan)(guan)禮(li)(li)和女(nv)子笄(ji)禮(li)(li)。《禮(li)(li)記》：“冠(guan)(guan)者禮(li)(li)之始也。”冠(guan)(guan)禮(li)(li)是華夏禮(li)(li)儀制度之首，是漢人禮(li)(li)教的(de)開(kai)始。笄(ji)禮(li)(li)作為女(nv)性的(de)成人禮(li)(li)，在(zai)舉(ju)禮(li)(li)程序大(da)體和冠(guan)(guan)禮(li)(li)相同。適合18歲至20歲的(de)青年在(zai)高中畢業典禮(li)(li)、大(da)學入學典禮(li)(li)、生(sheng)日、紀念日等活動中行禮(li)(li)。

行冠（笄）禮者可以正視(shi)自己肩上的(de)責任(ren)，完成角色(se)的(de)轉變，宣告長大(da)成人(ren)(ren)。告別了少年時代，任(ren)何(he)言語行為都必須自己負(fu)責，面對(dui)生活時，已無所依賴或逃避，唯有挺(ting)起胸膛，堂(tang)堂(tang)正正地(di)邁向未來的(de)人(ren)(ren)生。

傳統(tong)的(de)地方材料及氣候條(tiao)件使民居(ju)具有較統(tong)一的(de)色調，故居(ju)的(de)主要組成部(bu)分門廳：在多進(jin)大院中(zhong)第一進(jin)，并列(lie)的(de)房間還包括過廳、門房、賬房。

在大門兩側我們可以看(kan)到墻面光滑(hua)平整，據稱，工(gong)匠(jiang)們用刨(bao)(bao)子(zi)刨(bao)(bao)平磚(zhuan)塊的(de)方(fang)法(fa)，使墻面異常平整，磚(zhuan)與磚(zhuan)之間幾乎沒有空隙，這些磚(zhuan)又稱刨(bao)(bao)磚(zhuan)，這種工(gong)藝我們稱之為磨磚(zhuan)對縫。

轎(jiao)廳(ting)：在(zai)第(di)二進(jin)，也有(you)與門廳(ting)布置在(zai)一(yi)起的（如(ru)南捕(bu)廳(ting)15號一(yi)進(jin)），是供客人(ren)和主人(ren)上下轎(jiao)的地(di)方。

大(da)(da)(da)(da)廳(ting)：供接待賓客(ke)、婚喪(sang)大(da)(da)(da)(da)典之用，是(shi)住宅民(min)居建筑(zhu)群體(ti)中(zhong)的(de)(de)主體(ti)，為了加大(da)(da)(da)(da)進深，突出建筑(zhu)物的(de)(de)高度(du)，大(da)(da)(da)(da)廳(ting)一般都(dou)采用抬梁結構(gou)(gou)，以(yi)顯示主人的(de)(de)財富和地位，內(nei)部(bu)建筑(zhu)構(gou)(gou)造精巧，裝飾華(hua)貴。三(san)開間，開間的(de)(de)寬度(du)由(you)中(zhong)央(yang)向兩側(ce)遞減(jian)，即中(zhong)間較寬，大(da)(da)(da)(da)廳(ting)入口各間為通長落地扇門，可全部(bu)開啟。大(da)(da)(da)(da)廳(ting)內(nei)壁設板壁（也稱(cheng)屏門），以(yi)避免視線直通內(nei)院，板壁上懸掛字畫、對(dui)聯、匾(bian)額，與(yu)室(shi)內(nei)的(de)(de)家具共同組(zu)成了大(da)(da)(da)(da)廳(ting)內(nei)豐富多彩的(de)(de)空(kong)間。大(da)(da)(da)(da)廳(ting)前(qian)后左(zuo)右都(dou)是(shi)走(zou)廊(lang)，走(zou)廊(lang)還可以(yi)與(yu)側(ce)面的(de)(de)備弄相連，這種布局使(shi)服務人員的(de)(de)往來行走(zou)不致干擾大(da)(da)(da)(da)廳(ting)中(zhong)的(de)(de)活(huo)動。

南捕廳(ting)(ting)19號大(da)(da)廳(ting)(ting)（也(ye)稱響廳(ting)(ting)）：大(da)(da)廳(ting)(ting)建筑物下端設(she)臺階(jie)，室內原來在灰(hui)色的(de)水磨地(di)磚四角下都倒扣(kou)著(zhu)一只只蘭盆(pen)子或壇子，大(da)(da)廳(ting)(ting)地(di)坪下排放(fang)著(zhu)的(de)上百個(ge)蘭盆(pen)子，能使室內產生較好的(de)防潮、隔(ge)音效(xiao)果，只有建房(fang)比較講究的(de)大(da)(da)戶人家才(cai)用這(zhe)種方(fang)式。同時建筑整體上的(de)墊高(gao)，也(ye)增加(jia)了大(da)(da)廳(ting)(ting)的(de)雄偉和莊(zhuang)嚴感。

內廳(ting)：設在(zai)第(di)四、五(wu)進中，供(gong)主人(ren)及(ji)內眷生(sheng)活、起居之(zhi)用(yong)，內廳(ting)下層是家眷日常生(sheng)活和(he)進行家務勞動的場所(suo)，上層為臥室。第(di)五(wu)進住著家族中最小(xiao)的女性，故(gu)又稱繡樓。廚(chu)房及(ji)其他(ta)服務性用(yong)房：布置(zhi)在(zai)住宅(zhai)的末(mo)端或(huo)邊落中，可通過后門(men)或(huo)經過備弄通向街市。

備弄：各落建筑間有(you)一條寬約1米到1.5 米的通(tong)道，又稱甬道。它(ta)起到了消防通(tong)道的用途，如(ru)遇(yu)火勢(shi)，人(ren)們可以從這條備弄穿(chuan)行(xing)救火；另外，由于封建社會(hui)男尊女卑，長幼有(you)序，主仆分明，不得越雷池半步(bu)。主人(ren)、貴賓(bin)走正(zheng)廳大(da)道，而備弄就是供(gong)女人(ren)、仆人(ren)行(xing)走的通(tong)道。從這兒(er)可以看出封建社會(hui)對女姓(xing)、勞動人(ren)民的歧視。

庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)：民居中(zhong)的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)(cheng)(cheng)部(bu)(bu)(bu)分，功能上(shang)的(de)(de)需要(yao)，使(shi)(shi)(shi)空(kong)間(jian)環(huan)境產生極為(wei)豐富的(de)(de)變化，多(duo)(duo)進穿(chuan)堂式從空(kong)間(jian)的(de)(de)虛實變化來看，實的(de)(de)是民居中(zhong)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)，虛的(de)(de)是向上(shang)開(kai)敞的(de)(de)庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)空(kong)間(jian)。庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)從功能上(shang)可以起(qi)(qi)到采(cai)光、通(tong)風、排水的(de)(de)作(zuo)用(yong)。大(da)多(duo)(duo)數庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)進深較淺，與建筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)的(de)(de)高度相比約為(wei)1：1左右，結合建筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)的(de)(de)圍廊(lang)、挑(tiao)檐，使(shi)(shi)(shi)整個住宅內(nei)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)交通(tong)面積減小，節(jie)(jie)省了用(yong)地，也避(bi)免了夏季(ji)的(de)(de)直射陽光，冬(dong)季(ji)由于檐部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)起(qi)(qi)挑(tiao)又能保(bao)證室內(nei)充足(zu)的(de)(de)日(ri)照。庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)內(nei)綠(lv)化較園林簡(jian)潔典雅(ya)，不致形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)空(kong)間(jian)的(de)(de)堵塞。南(nan)捕廳(ting)15號花(hua)廳(ting)前(qian)的(de)(de)院(yuan)子，內(nei)部(bu)(bu)(bu)設假山(shan)、花(hua)石，用(yong)花(hua)墻(qiang)隔(ge)(ge)斷(duan)起(qi)(qi)調節(jie)(jie)氣溫(wen)，通(tong)風的(de)(de)作(zuo)用(yong)。庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)的(de)(de)綠(lv)化和(he)明亮的(de)(de)天光所組成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)歡快的(de)(de)色(se) 調與建筑(zhu)(zhu)物(wu)(wu)內(nei)部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)調和(he)與安(an)寧的(de)(de)色(se)調形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)強(qiang)烈的(de)(de)對比，使(shi)(shi)(shi)整個民居內(nei)部(bu)(bu)(bu)空(kong)間(jian)變化無窮。 封火(huo)墻(qiang)：高大(da)的(de)(de)封火(huo)墻(qiang)使(shi)(shi)(shi)建筑(zhu)(zhu)外形(xing)(xing)美觀、雄偉，有(you)效地防火(huo)防風，把建筑(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)隔(ge)(ge)開(kai)，使(shi)(shi)(shi)它的(de)(de)各部(bu)(bu)(bu)分的(de)(de)使(shi)(shi)(shi)用(yong)功能得以劃分。

傳統的(de)(de)石、木、磚(zhuan)雕(diao)細膩(ni)的(de)(de)裝(zhuang)修技巧，使民(min)居的(de)(de)建(jian)筑(zhu)細部變化無窮(qiong)，它們在(zai)(zai)建(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾藝(yi)術中(zhong)獨(du)具一格，充分發揮(hui)了其(qi)在(zai)(zai)建(jian)筑(zhu)上(shang)的(de)(de)實用價值(zhi)和(he)獨(du)特的(de)(de)審美(mei)作用。它們是(shi)(shi)古代(dai)勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)民(min)輝煌的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)創造和(he)勤勞(lao)的(de)(de)累積，為后人(ren)留下(xia)一份極其(qi)寶貴的(de)(de)文(wen)化遺產。雕(diao)刻題材多(duo)樣，內(nei)容豐富(fu)(fu)，有竹(zhu)(zhu)節高升、葡萄結子(zi)、五福捧壽、延年益壽等圖(tu)(tu)案，其(qi)中(zhong)“福鹿十景”象征“榮祿(lu)”之意，“郭(guo)子(zi)儀拜壽”表示 “福壽”之意。在(zai)(zai)梁坊(fang)等處(chu)還雕(diao)有錢蝠(fu)（全(quan)福）、柏(bo)鹿（百祿(lu)），柏(bo)樹綬帶鳥（百壽），蝠(fu)磬（福慶）、蟠桃(tao)與鶴(he)（鶴(he)壽）以及玉堂富(fu)(fu)貴、吉慶有余、萬事如(ru)意、平升三級，平安(an)富(fu)(fu)貴等各(ge)種吉祥圖(tu)(tu)案，這些木雕(diao)刻工精(jing)細，疏密有致，層(ceng)次豐富(fu)(fu)，顯得典雅古樸，稱(cheng)得上(shang)是(shi)(shi)木結構裝(zhuang)飾中(zhong)不可多(duo)見(jian)的(de)(de)藝(yi)術品。室內(nei)還裝(zhuang)飾有落地罩、掛落等，代(dai)表琴棋書畫，梅蘭竹(zhu)(zhu)菊。

在大廳前(qian)的(de)門樓上及(ji)其(qi)它(ta)一些(xie)部位上有磚雕(diao)裝(zhuang)飾，如八仙過海(hai)、福祿(lu)壽喜，其(qi)形式和內容相當(dang)豐(feng)富，是建(jian)筑、雕(diao)刻(ke)、繪(hui)畫、書法、戲曲(qu)各(ge)方面的(de)綜合(he)藝(yi)術。

建筑風格

甘(gan)熙(xi)故居(ju)(ju)并(bing)非徽派建(jian)筑，也(ye)不是(shi)完全的(de)蘇式(shi)建(jian)筑，而(er)是(shi)和(he)南(nan)(nan)(nan)京本土的(de)高淳、六合等地一(yi)(yi)(yi)樣，有(you)著(zhu)南(nan)(nan)(nan)京自己的(de)建(jian)筑風(feng)格，如門(men)樓裝飾較素，顯得簡樸(pu)大方(fang)，封火墻(qiang)特別高大注重實用等，整個建(jian)筑反映了金(jin)陵大家仕(shi)紳階層(ceng)的(de)文化品(pin)位和(he)倫(lun)理觀念。 一(yi)(yi)(yi)九八二年(nian)南(nan)(nan)(nan)京市(shi)文物(wu)部門(men)在(zai)文物(wu)普查中發現擁(yong)有(you)“九十(shi)九間(jian)半”房屋的(de)甘(gan)熙(xi)故居(ju)(ju)，為有(you)效利用并(bing)再(zai)現明清時期(qi)江南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)居(ju)(ju)風(feng)貌，文物(wu)部門(men)修復部分(fen)建(jian)筑，建(jian)成南(nan)(nan)(nan)京市(shi)民(min)(min)俗博物(wu)館，于一(yi)(yi)(yi)九九二年(nian)十(shi)一(yi)(yi)(yi)月對外開放。

南(nan)京市民俗博(bo)物(wu)館位(wei)于秦淮區南(nan)捕廳(ting)的甘熙故居內，故居共(gong)有三百多間房屋(wu)，因(yin)皇(huang)家(jia)規定民間住宅不得(de)超(chao)出百間，甘熙曾在朝為官(guan)，深知法規，故對外宣稱“九十(shi)九間半”。

博(bo)物館一九九五年(nian)被(bei)訂(ding)為(wei)(wei)江蘇省及(ji)文物保護單(dan)位，二(er)○○一年(nian)被(bei)列(lie)為(wei)(wei)愛國主義教(jiao)育基地。由于甘熙故居不(bu)少房舍遭人侵占，整(zheng)修恢復原貌的有南(nan)捕廳十(shi)(shi)五、十(shi)(shi)七、十(shi)(shi)九號，并(bing)以此(ci)分三大陳列(lie)主題。

十五號是(shi)南(nan)京傳統(tong)民(min)居(ju)廳(ting)(ting)堂(tang)展示，游客(ke)可(ke)參觀門(men)廳(ting)(ting)、大廳(ting)(ting)、內(nei)廳(ting)(ting)、主人房(fang)、佛堂(tang)、洞房(fang)、閨(gui)房(fang)、書齋等，體會清末民(min)居(ju)的居(ju)宅(zhai)理念。

十(shi)七號展示南京地(di)區民(min)俗(su)技藝，展示現場有老藝師表演皮影戲、泥人、魔術、九連環、剪(jian)紙等，游客(ke)可當場學藝。

十九號的南(nan)京(jing)傳統民居(ju)圖片展，有秦(qin)淮河的河房河廳建(jian)筑、多(duo)進穿堂建(jian)筑及(ji)精美的木(mu)雕、磚(zhuan)雕、石雕等建(jian)筑構件(jian)，是(shi)研究南(nan)京(jing)地區(qu)明清(qing)民居(ju)的寶(bao)庫。

甘熙生于1797年(nian)，1838年(nian)中進(jin)士(shi)(shi)，與(yu)歷(li)史上有(you)名的(de)曾(ceng)國(guo)藩，還有(you)李鴻(hong)章的(de)父親(qin)李文安是同榜(bang)進(jin)士(shi)(shi)。在北京雍和宮旁成(cheng)賢街的(de)孔廟內(nei)（國(guo)子監(jian)東(dong)側的(de)大院），有(you)元、明、清三朝陸續立下的(de)進(jin)士(shi)(shi)碑林(lin)，計(ji)100余塊(kuai)(kuai)，道(dao)光38年(nian)的(de)那(nei)塊(kuai)(kuai)進(jin)士(shi)(shi)碑刻有(you)“甘熙，江寧縣”，可以作證(zheng)。