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簡介

金陵刻經處是晚清著(zhu)名學者(zhe)楊仁(ren)(ren)山(shan)先生一手(shou)創辦(ban)起來的(de)。楊仁(ren)(ren)山(shan)，名文(wen)會，祖籍安徽石(shi)(shi)埭(dai)(今石(shi)(shi)臺(tai)縣(xian))。他(ta)(ta)自幼(you)穎悟，淡(dan)泊(bo)功名，早年立志習孔、孟、老、莊諸子(zi)之(zhi)業，并學天文(wen)、輿地、歷算、音韻等(deng)。他(ta)(ta)還精通多國語言，早年曾(ceng)以參贊(zan)身(shen)份，隨外交家曾(ceng)紀澤出使歐洲各國。因此在他(ta)(ta)的(de)身(shen)上，既體(ti)現著(zhu)深厚的(de)中(zhong)華傳(chuan)統(tong)文(wen)化根(gen)底，也洋(yang)溢著(zhu)西方近代科學文(wen)化的(de)精神。晚清著(zhu)名學者(zhe)梁啟超(chao)、譚嗣(si)同、章(zhang)太(tai)炎等(deng)，都同他(ta)(ta)有密(mi)切的(de)交往。戊戌六君(jun)子(zi)之(zhi)首的(de)譚嗣(si)同的(de)《仁(ren)(ren)學》，就是在楊仁(ren)(ren)山(shan)南京的(de)寓所(suo)里(li)寫(xie)成的(de)。

歷史

楊仁山27歲那年(nian)，因感染時(shi)疫，始真(zhen)正(zheng)接觸佛(fo)法(fa)。此前(qian)曾有一老尼授(shou)他一冊《金(jin)(jin)剛(gang)經(jing)》，但懷(huai)歸(gui)展(zhan)讀，卒難(nan)(nan)獲解。病愈后(hou)，他檢讀《大乘起信(xin)論》，愛不釋手(shou)，竟連(lian)讀五遍，遂窺得其(qi)奧旨，并對(dui)佛(fo)教(jiao)(jiao)產(chan)生信(xin)仰，從此廣求佛(fo)經(jing)，研究佛(fo)學，與(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)結下了(le)不解之緣。同治五年(nian)(1866年(nian))，楊仁山移居南京，參與(yu)咸豐兵(bing)火后(hou)的(de)城市(shi)建設工作。當時(shi)江南久歷(li)兵(bing)燹(xian)，加之太平天國(guo)的(de)狹隘(ai)宗教(jiao)(jiao)政(zheng)策，使(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)典(dian)籍(ji)損毀殆盡．甚至連(lian)最普(pu)通的(de)《無量壽經(jing)》和(he)《十(shi)六觀經(jing)》也難(nan)(nan)以覓得。這使(shi)他深感只有佛(fo)典(dian)廣為(wei)流通，方能弘揚佛(fo)法(fa)，普(pu)濟眾(zhong)生，遂與(yu)志(zhi)同道合者(zhe)十(shi)余人募捐集資(zi)，創辦了(le)金(jin)(jin)陵(ling)經(jing)書處(chu)(即金(jin)(jin)陵(ling)刻經(jing)處(chu)前(qian)身)，經(jing)營刻經(jing)事業。

刻(ke)(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)處(chu)(chu)(chu)草創(chuang)時期，設寫(xie)手(shou)1人(ren)(ren)，刻(ke)(ke)(ke)(ke)手(shou)7人(ren)(ren)，主僧(seng)1人(ren)(ren)，香(xiang)火2人(ren)(ren)。發起人(ren)(ren)中，以曾創(chuang)揚州磚橋“江北刻(ke)(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)處(chu)(chu)(chu)”的江都鄭(zheng)學(xue)川贊助最力，而(er)楊(yang)仁山(shan)“乃就金(jin)陵(ling)差次(ci)，擘畫刻(ke)(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)。日則(ze)董理工(gong)程，夜則(ze)潛心佛(fo)學(xue)，校(xiao)勘佛(fo)經(jing)(jing)(jing)而(er)外，或誦(song)經(jing)(jing)(jing)念佛(fo)，或靜坐作觀，往往至漏(lou)盡就寢”。金(jin)陵(ling)刻(ke)(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)處(chu)(chu)(chu)初(chu)設于(yu)(yu)北極(ji)閣，繼(ji)遷至楊(yang)仁山(shan)位于(yu)(yu)常府街的家中，后又轉遷至花牌樓(今太平路)一帶。光緒(xu)二十(shi)三年(1897年)，楊(yang)仁山(shan)又把在延齡巷的住宅60多(duo)間并宅基(ji)地6畝多(duo)無償捐給刻(ke)(ke)(ke)(ke)經(jing)(jing)(jing)處(chu)(chu)(chu)，作為(wei)永(yong)久刻(ke)(ke)(ke)(ke)印(yin)經(jing)(jing)(jing)像、收藏(zang)經(jing)(jing)(jing)版、流通佛(fo)經(jing)(jing)(jing)的莊嚴場所，為(wei)弘揚佛(fo)法、推動佛(fo)教事業的復興作出了(le)巨大貢獻。

金陵(ling)刻(ke)經處正式(shi)成立(li)后，楊仁山(shan)對各(ge)類佛(fo)教典籍更是熱心搜求，并(bing)先(xian)后從(cong)日本和朝(chao)鮮(xian)等(deng)國尋回了《中論疏》、《百(bai)論疏》、《唯識述(shu)記(ji)》、《因明論疏》、《華(hua)嚴(yan)三昧(mei)章》等(deng)約300種(zhong)國內(nei)早已(yi)散佚的隋唐(tang)佛(fo)教著述(shu)，加以刻(ke)印流布，使(shi)得三論宗(zong)(zong)(zong)、慈恩宗(zong)(zong)(zong)、華(hua)嚴(yan)宗(zong)(zong)(zong)等(deng)佛(fo)教宗(zong)(zong)(zong)派教義復明，俾便后人(ren)研討。在(zai)楊仁山(shan)的精心策劃下(xia)，金陵(ling)刻(ke)經處還先(xian)后刊刻(ke)了《大藏輯(ji)要》，選(xuan)佛(fo)典465種(zhong)，計3300卷，另印刷佛(fo)像lO萬余(yu)張。魯迅先(xian)生在(zai)為其(qi)母祝壽時也(ye)曾(ceng)在(zai)這里捐資刻(ke)印過《百(bai)喻經》。

出于弘(hong)揚佛(fo)法的(de)(de)(de)(de)考慮(lv)，楊仁山還(huan)為金陵(ling)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)經處(chu)(chu)規定了“三不(bu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”例，即：疑偽者不(bu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，文義淺俗者不(bu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，乩壇之(zhi)(zhi)書(shu)不(bu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)。他(ta)曾說：“鄙人志愿，亟望金陵(ling)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)經處(chu)(chu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)成(cheng)全藏，務使校(xiao)對(dui)刷印，均極精審，庶不(bu)致貽誤(wu)學者。至他(ta)處(chu)(chu)所(suo)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)未精之(zhi)(zhi)本，聽其(qi)自行流(liu)通，本處(chu)(chu)概不(bu)與之(zhi)(zhi)合并成(cheng)書(shu)。”這固(gu)然是(shi)(shi)楊仁山立身(shen)做人的(de)(de)(de)(de)正直與研究(jiu)學問嚴謹的(de)(de)(de)(de)體(ti)現，也是(shi)(shi)金陵(ling)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)經處(chu)(chu)長(chang)盛不(bu)衰的(de)(de)(de)(de)根本原因。由于金陵(ling)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)經處(chu)(chu)刊印流(liu)通的(de)(de)(de)(de)經書(shu)有(you)不(bu)少(shao)是(shi)(shi)我國古代失傳的(de)(de)(de)(de)佛(fo)典，加之(zhi)(zhi)刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)版(ban)采用(yong)了經文與注疏會合的(de)(de)(de)(de)方式，且劃分段落，添加句讀，并經嚴格校(xiao)勘，各方信士皆譽其(qi)為“最精善(shan)之(zhi)(zhi)佛(fo)典版(ban)本”，與別處(chu)(chu)寺院直接從《明(ming)藏》、《龍藏》翻刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)者相比，真有(you)霄壤之(zhi)(zhi)別。

此(ci)外，佛(fo)(fo)像(xiang)版雕(diao)工精湛也是金陵(ling)刻(ke)經(jing)處的(de)(de)一大特點。金陵(ling)刻(ke)經(jing)處現藏(zang)的(de)(de)《西方(fang)極樂世界依正莊嚴圖》、《慈悲(bei)觀(guan)音(yin)像(xiang)》、《靈山(shan)法會》等18種佛(fo)(fo)像(xiang)雕(diao)版。均是楊仁山(shan)于同治、光緒年間參照《造像(xiang)量度(du)經(jing)》等資料，延(yan)請南京著名刻(ke)工潘(pan)文(wen)法、甘(gan)國有、姜文(wen)卿精心刻(ke)制完成的(de)(de)。尤(you)其是由群像(xiang)構成的(de)(de)《靈山(shan)法會》，人物形象多達97人，畫面幾無虛隙，但卻層次分(fen)明，章法嚴整(zheng)，人物神情各不相同。藝術價值甚高，堪稱我國佛(fo)(fo)像(xiang)版之(zhi)絕品。

楊仁山逝世后歸葬于刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)的庭院(yuan)中(zhong)，并(bing)建塔紀念(nian)。日(ri)本(ben)侵略軍攻占南京時，金陵刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)之(zhi)經(jing)(jing)版(ban)、房舍(she)損毀殊甚(shen)。1952年(nian)上(shang)海佛(fo)教(jiao)協會(hui)成立金陵刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)護持委(wei)員(yuan)會(hui)，趙樸初任(ren)主任(ren)委(wei)員(yuan)，推徐平軒(xuan)主持恢復工作。同(tong)年(nian)呂徵結束四川江(jiang)津支那內(nei)學(xue)院(yuan)來南京，把內(nei)學(xue)院(yuan)收藏的佛(fo)教(jiao)文物、資(zi)料、經(jing)(jing)版(ban)等一并(bing)交刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)。并(bing)首次刻(ke)補齊全(quan)印行《玄奘法師(shi)譯撰全(quan)集》共76種，1347卷(juan)。1973年(nian)周恩(en)來總(zong)理下(xia)達保(bao)護恢復金陵刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)的指示。1980年(nian)刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)得到完(wan)全(quan)恢復。1981年(nian)恢復刻(ke)印流通業務(wu)，深受國內(nei)外佛(fo)教(jiao)界(jie)的贊賞。

建筑

金陵刻(ke)經處本為(wei)楊仁山(shan)自(zi)建私(si)宅(zhai)。占地面積11667平方米，房屋132間，有磚刻(ke)“金陵刻(ke)經處”門額，主(zhu)要建筑(zhu)有深柳堂(tang)、祗洹精舍(she)、經版(ban)樓(lou)、楊仁山(shan)居(ju)士墓塔等。

深柳堂(tang)，坐北朝南，硬山頂，磚木(mu)結(jie)構，小瓦屋面，進深9檁8米(mi)，高6米(mi)。堂(tang)正(zheng)中(zhong)懸楊仁山畫像和趙樸初(chu)題寫的“深柳堂(tang)”匾(bian)額(e)。

經(jing)版(ban)處，原(yuan)為(wei)平房，現已改建(jian)為(wei)兩層樓房。門上懸趙樸初題<<經(jing)版(ban)樓>>匾額,內藏(zang)經(jing)版(ban)125318片。

墓塔，建(jian)于1928年，為六角形喇(la)嘛塔，高8.88米，上刻(ke)“楊仁(ren)山居士之塔”。塔置于花窗圍墻的塔院之中。塔院占(zhan)地面積165平方米。

交通：

游2線、1、27、31、46、60、80路公交車可達(da)。

規劃定位：佛教文化展示中(zhong)心。