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簡介

金陵刻經(jing)處是晚清著名學(xue)者楊仁(ren)(ren)山(shan)(shan)(shan)先生一手創辦起來的。楊仁(ren)(ren)山(shan)(shan)(shan)，名文會，祖籍安徽(hui)石埭(今石臺縣)。他自幼穎悟，淡泊功名，早(zao)年立志習孔(kong)、孟(meng)、老、莊諸子(zi)之業(ye)，并(bing)學(xue)天文、輿地、歷算(suan)、音韻等(deng)。他還精通多國語言(yan)，早(zao)年曾(ceng)以(yi)參贊身(shen)份，隨外(wai)交家曾(ceng)紀(ji)澤(ze)出使歐洲各(ge)國。因此在他的身(shen)上，既(ji)體現著深厚的中(zhong)華(hua)傳統文化(hua)根底，也(ye)洋溢著西方近(jin)代科(ke)學(xue)文化(hua)的精神。晚清著名學(xue)者梁啟超(chao)、譚嗣同、章太炎(yan)等(deng)，都同他有(you)密(mi)切的交往。戊戌六(liu)君子(zi)之首(shou)的譚嗣同的《仁(ren)(ren)學(xue)》，就是在楊仁(ren)(ren)山(shan)(shan)(shan)南京的寓(yu)所里寫成的。

歷史

楊(yang)仁(ren)山27歲那年，因感染時疫，始真正(zheng)接觸(chu)佛(fo)法(fa)。此(ci)(ci)前(qian)曾有(you)(you)一老尼授他一冊(ce)《金剛(gang)經(jing)》，但懷歸展讀(du)，卒難(nan)獲解。病愈(yu)后，他檢讀(du)《大(da)乘起信(xin)論(lun)》，愛不釋手，竟連讀(du)五(wu)遍，遂窺得(de)其奧(ao)旨，并對佛(fo)教(jiao)產生信(xin)仰，從此(ci)(ci)廣(guang)求佛(fo)經(jing)，研究佛(fo)學(xue)，與(yu)(yu)佛(fo)教(jiao)結下(xia)了不解之(zhi)緣(yuan)。同治(zhi)五(wu)年(1866年)，楊(yang)仁(ren)山移居南京，參與(yu)(yu)咸豐(feng)兵火(huo)后的城市建設工作。當時江南久歷(li)兵燹，加之(zhi)太平天國的狹隘宗教(jiao)政策，使佛(fo)教(jiao)典(dian)籍損毀殆(dai)盡．甚至連最(zui)普通(tong)的《無(wu)量(liang)壽經(jing)》和《十六觀經(jing)》也難(nan)以(yi)覓得(de)。這使他深(shen)感只有(you)(you)佛(fo)典(dian)廣(guang)為流通(tong)，方能弘(hong)揚佛(fo)法(fa)，普濟眾生，遂與(yu)(yu)志同道合者十余人募捐集(ji)資，創(chuang)辦(ban)了金陵經(jing)書(shu)處(chu)(即金陵刻經(jing)處(chu)前(qian)身)，經(jing)營刻經(jing)事(shi)業(ye)。

刻(ke)經(jing)處(chu)草創(chuang)時期(qi)，設(she)寫手1人，刻(ke)手7人，主僧1人，香火2人。發起(qi)人中(zhong)，以曾(ceng)創(chuang)揚(yang)州磚橋“江北刻(ke)經(jing)處(chu)”的(de)江都鄭學(xue)川贊助最力(li)，而楊(yang)仁(ren)山(shan)(shan)“乃就金(jin)陵(ling)差次，擘畫刻(ke)經(jing)。日則(ze)董理工(gong)程，夜則(ze)潛心佛(fo)(fo)學(xue)，校勘佛(fo)(fo)經(jing)而外，或(huo)誦經(jing)念佛(fo)(fo)，或(huo)靜(jing)坐作觀(guan)，往往至(zhi)漏盡就寢”。金(jin)陵(ling)刻(ke)經(jing)處(chu)初設(she)于(yu)北極閣，繼遷至(zhi)楊(yang)仁(ren)山(shan)(shan)位于(yu)常府街的(de)家中(zhong)，后又轉遷至(zhi)花(hua)牌樓(今太平(ping)路)一帶(dai)。光緒二十三年(1897年)，楊(yang)仁(ren)山(shan)(shan)又把在(zai)延齡巷的(de)住宅60多間(jian)并宅基地6畝多無償(chang)捐(juan)給刻(ke)經(jing)處(chu)，作為永久刻(ke)印經(jing)像、收藏經(jing)版、流通佛(fo)(fo)經(jing)的(de)莊嚴場(chang)所(suo)，為弘揚(yang)佛(fo)(fo)法、推(tui)動佛(fo)(fo)教事業(ye)的(de)復興作出了巨(ju)大貢(gong)獻。

金(jin)陵刻經處(chu)正式(shi)成立后，楊仁山對各類佛(fo)(fo)教(jiao)典籍更是熱心(xin)搜求，并先后從日本和朝鮮等國尋回了《中論(lun)疏(shu)》、《百論(lun)疏(shu)》、《唯識述記》、《因(yin)明(ming)論(lun)疏(shu)》、《華嚴(yan)三昧(mei)章》等約300種國內早已(yi)散佚的隋唐佛(fo)(fo)教(jiao)著述，加以刻印(yin)流布，使(shi)得(de)三論(lun)宗(zong)、慈恩宗(zong)、華嚴(yan)宗(zong)等佛(fo)(fo)教(jiao)宗(zong)派教(jiao)義復明(ming)，俾便后人(ren)研討。在(zai)楊仁山的精(jing)心(xin)策劃下(xia)，金(jin)陵刻經處(chu)還先后刊刻了《大藏(zang)輯(ji)要》，選(xuan)佛(fo)(fo)典465種，計(ji)3300卷，另印(yin)刷佛(fo)(fo)像lO萬余張。魯迅先生在(zai)為其母(mu)祝壽時(shi)也曾(ceng)在(zai)這里捐資刻印(yin)過《百喻經》。

出于弘揚(yang)佛法的(de)(de)考慮，楊仁(ren)山(shan)還為金(jin)陵(ling)(ling)刻(ke)(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)規定了“三不(bu)刻(ke)(ke)(ke)”例，即：疑(yi)偽者不(bu)刻(ke)(ke)(ke)，文義淺俗者不(bu)刻(ke)(ke)(ke)，乩壇之(zhi)書不(bu)刻(ke)(ke)(ke)。他曾說：“鄙人志(zhi)愿，亟望金(jin)陵(ling)(ling)刻(ke)(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)刻(ke)(ke)(ke)成全藏，務使校(xiao)(xiao)對(dui)刷(shua)印，均極精審，庶不(bu)致貽(yi)誤學(xue)者。至他處(chu)(chu)所(suo)刻(ke)(ke)(ke)未(wei)精之(zhi)本，聽其自(zi)行流(liu)通，本處(chu)(chu)概不(bu)與之(zhi)合并成書。”這固然(ran)是(shi)楊仁(ren)山(shan)立身做人的(de)(de)正直(zhi)與研究(jiu)學(xue)問嚴(yan)謹的(de)(de)體現(xian)，也(ye)是(shi)金(jin)陵(ling)(ling)刻(ke)(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)長盛(sheng)不(bu)衰的(de)(de)根本原因。由(you)于金(jin)陵(ling)(ling)刻(ke)(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)刊印流(liu)通的(de)(de)經(jing)書有不(bu)少是(shi)我國古代失傳的(de)(de)佛典(dian)(dian)，加之(zhi)刻(ke)(ke)(ke)版采用了經(jing)文與注(zhu)疏會合的(de)(de)方(fang)式(shi)，且劃分段落，添加句(ju)讀，并經(jing)嚴(yan)格校(xiao)(xiao)勘，各方(fang)信士(shi)皆譽其為“最精善之(zhi)佛典(dian)(dian)版本”，與別(bie)處(chu)(chu)寺院(yuan)直(zhi)接從《明藏》、《龍藏》翻(fan)刻(ke)(ke)(ke)者相(xiang)比，真(zhen)有霄壤之(zhi)別(bie)。

此外，佛像(xiang)(xiang)版(ban)(ban)雕(diao)工精湛也(ye)是金陵(ling)刻(ke)經(jing)(jing)處的(de)(de)一大特點(dian)。金陵(ling)刻(ke)經(jing)(jing)處現(xian)藏的(de)(de)《西方極樂世界(jie)依正(zheng)莊嚴圖》、《慈悲觀音像(xiang)(xiang)》、《靈山(shan)法會》等18種(zhong)佛像(xiang)(xiang)雕(diao)版(ban)(ban)。均(jun)是楊(yang)仁山(shan)于同治(zhi)、光(guang)緒年間參照(zhao)《造像(xiang)(xiang)量度(du)經(jing)(jing)》等資料，延請南京著名刻(ke)工潘文法、甘國(guo)有(you)、姜文卿精心刻(ke)制完成的(de)(de)。尤其是由群(qun)像(xiang)(xiang)構(gou)成的(de)(de)《靈山(shan)法會》，人物(wu)形象多達97人，畫面幾無虛隙，但卻層次分明，章法嚴整，人物(wu)神情各不(bu)相(xiang)同。藝術價(jia)值甚高，堪稱我國(guo)佛像(xiang)(xiang)版(ban)(ban)之(zhi)絕品。

楊(yang)仁(ren)山逝世后歸葬(zang)于刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)的(de)庭(ting)院(yuan)中(zhong)，并建(jian)塔(ta)紀念。日本(ben)侵(qin)略軍攻占(zhan)南京(jing)時，金陵刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)之經(jing)版、房(fang)舍損毀殊(shu)甚。1952年上海佛教(jiao)協(xie)會成(cheng)立金陵刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)護持(chi)委員(yuan)會，趙樸初(chu)任(ren)主(zhu)任(ren)委員(yuan)，推徐(xu)平軒主(zhu)持(chi)恢(hui)(hui)復(fu)工(gong)作。同年呂徵結束四川江津支那內學院(yuan)來南京(jing)，把內學院(yuan)收藏(zang)的(de)佛教(jiao)文物、資(zi)料(liao)、經(jing)版等一(yi)并交刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)。并首次刻(ke)(ke)補齊全(quan)印(yin)行(xing)《玄奘法師譯撰全(quan)集》共76種，1347卷。1973年周恩(en)來總理下達保護恢(hui)(hui)復(fu)金陵刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)的(de)指示。1980年刻(ke)(ke)經(jing)處(chu)(chu)得到完全(quan)恢(hui)(hui)復(fu)。1981年恢(hui)(hui)復(fu)刻(ke)(ke)印(yin)流通業務，深(shen)受國內外佛教(jiao)界的(de)贊賞。

建筑

金陵(ling)刻(ke)經(jing)處本為楊仁山(shan)自(zi)建私宅。占地面積11667平方米(mi)，房屋132間，有磚刻(ke)“金陵(ling)刻(ke)經(jing)處”門額，主(zhu)要建筑有深柳堂、祗洹精(jing)舍、經(jing)版樓、楊仁山(shan)居士墓塔等(deng)。

深柳堂，坐北朝南，硬山(shan)頂(ding)，磚木結(jie)構(gou)，小瓦屋面，進深9檁8米，高6米。堂正(zheng)中懸楊仁山(shan)畫像和趙(zhao)樸初題寫的“深柳堂”匾額。

經版處，原為平(ping)房，現已(yi)改建為兩(liang)層樓房。門上懸趙樸初題<<經版樓>>匾額,內藏經版125318片。

墓(mu)塔(ta)，建于1928年，為六角形(xing)喇嘛塔(ta)，高8.88米(mi)，上刻“楊仁山(shan)居士之塔(ta)”。塔(ta)置于花窗(chuang)圍墻(qiang)的塔(ta)院(yuan)之中。塔(ta)院(yuan)占地(di)面積165平(ping)方(fang)米(mi)。

交通：

游2線、1、27、31、46、60、80路公交(jiao)車(che)可達。

規劃定位：佛教文(wen)化展示中心(xin)。