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簡介

金陵(ling)刻經處是晚清(qing)著(zhu)(zhu)名(ming)學(xue)(xue)者(zhe)楊(yang)(yang)仁山先生一(yi)手創辦起來的(de)。楊(yang)(yang)仁山，名(ming)文(wen)會，祖籍安(an)徽(hui)石埭(dai)(今石臺縣)。他(ta)自幼(you)穎悟，淡泊功名(ming)，早(zao)(zao)年(nian)立志習孔(kong)、孟、老、莊(zhuang)諸子之業，并學(xue)(xue)天文(wen)、輿(yu)地(di)、歷算、音韻等。他(ta)還精(jing)通(tong)多國語言，早(zao)(zao)年(nian)曾以參贊身份(fen)，隨(sui)外交家曾紀澤出使歐洲各國。因此在他(ta)的(de)身上(shang)，既(ji)體現(xian)著(zhu)(zhu)深厚的(de)中華傳統文(wen)化(hua)根底(di)，也(ye)洋溢著(zhu)(zhu)西方近代科(ke)學(xue)(xue)文(wen)化(hua)的(de)精(jing)神。晚清(qing)著(zhu)(zhu)名(ming)學(xue)(xue)者(zhe)梁啟超、譚(tan)(tan)嗣(si)同、章太(tai)炎等，都同他(ta)有密切的(de)交往。戊戌六(liu)君(jun)子之首的(de)譚(tan)(tan)嗣(si)同的(de)《仁學(xue)(xue)》，就是在楊(yang)(yang)仁山南京的(de)寓所里寫成的(de)。

歷史

楊(yang)仁山(shan)27歲那年，因感(gan)染時疫，始真(zhen)正接(jie)觸佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)。此前(qian)曾(ceng)有(you)一老尼授(shou)他一冊《金(jin)剛經(jing)》，但懷歸(gui)展(zhan)讀，卒難獲解。病(bing)愈(yu)后，他檢讀《大乘起信論》，愛不釋(shi)手，竟連讀五(wu)遍，遂窺得(de)其奧旨，并對佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)產生信仰(yang)，從(cong)此廣求佛(fo)(fo)(fo)經(jing)，研(yan)究佛(fo)(fo)(fo)學(xue)，與佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)結下了不解之(zhi)緣。同治五(wu)年(1866年)，楊(yang)仁山(shan)移居南(nan)京，參與咸(xian)豐(feng)兵(bing)火(huo)后的城市(shi)建設工作。當時江南(nan)久歷兵(bing)燹，加之(zhi)太平天國的狹隘宗教(jiao)(jiao)政策，使(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)典(dian)籍損毀殆(dai)盡．甚至連最普通(tong)的《無(wu)量壽經(jing)》和《十六觀經(jing)》也難以(yi)覓得(de)。這(zhe)使(shi)他深感(gan)只有(you)佛(fo)(fo)(fo)典(dian)廣為流通(tong)，方能(neng)弘(hong)揚佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)，普濟眾生，遂與志(zhi)同道(dao)合者十余人募(mu)捐集資，創(chuang)辦了金(jin)陵經(jing)書處(即金(jin)陵刻經(jing)處前(qian)身(shen))，經(jing)營刻經(jing)事業。

刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)草(cao)創時期，設寫手1人(ren)，刻(ke)手7人(ren)，主僧1人(ren)，香(xiang)火2人(ren)。發起人(ren)中，以曾創揚(yang)州磚橋“江(jiang)(jiang)北(bei)刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)”的(de)江(jiang)(jiang)都鄭學川贊助最力，而(er)楊仁山(shan)(shan)“乃就金陵差(cha)次，擘(bo)畫刻(ke)經(jing)(jing)。日則董理工程，夜(ye)則潛心佛(fo)(fo)學，校勘佛(fo)(fo)經(jing)(jing)而(er)外，或誦(song)經(jing)(jing)念佛(fo)(fo)，或靜(jing)坐(zuo)作觀(guan)，往往至漏盡(jin)就寢”。金陵刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)初設于(yu)北(bei)極閣，繼遷至楊仁山(shan)(shan)位于(yu)常府(fu)街的(de)家中，后又(you)轉遷至花牌樓(今太平路)一(yi)帶。光緒二十三年(1897年)，楊仁山(shan)(shan)又(you)把在延齡巷的(de)住宅60多(duo)(duo)間(jian)并宅基地6畝(mu)多(duo)(duo)無償(chang)捐(juan)給刻(ke)經(jing)(jing)處(chu)，作為永久(jiu)刻(ke)印經(jing)(jing)像(xiang)、收藏經(jing)(jing)版、流(liu)通佛(fo)(fo)經(jing)(jing)的(de)莊嚴(yan)場(chang)所，為弘揚(yang)佛(fo)(fo)法、推動佛(fo)(fo)教事業的(de)復興(xing)作出(chu)了巨大貢(gong)獻。

金(jin)陵(ling)刻經(jing)處正式(shi)成立后，楊(yang)仁(ren)山對(dui)各類佛教(jiao)典(dian)籍更是熱(re)心搜(sou)求，并先后從日本和(he)朝鮮等國尋回了《中論疏》、《百論疏》、《唯識述記》、《因明論疏》、《華嚴三(san)昧章》等約(yue)300種國內早已(yi)散(san)佚的隋唐佛教(jiao)著(zhu)述，加以刻印(yin)流布(bu)，使得三(san)論宗、慈恩宗、華嚴宗等佛教(jiao)宗派教(jiao)義復明，俾便(bian)后人研(yan)討。在楊(yang)仁(ren)山的精心策(ce)劃下(xia)，金(jin)陵(ling)刻經(jing)處還先后刊刻了《大藏輯要》，選佛典(dian)465種，計3300卷，另印(yin)刷佛像lO萬余張。魯迅先生(sheng)在為其母(mu)祝(zhu)壽時(shi)也曾(ceng)在這里捐資刻印(yin)過(guo)《百喻經(jing)》。

出于弘(hong)揚佛法的(de)考慮(lv)，楊仁山還(huan)為(wei)金(jin)(jin)(jin)陵刻(ke)經處(chu)(chu)規定了(le)“三不刻(ke)”例，即：疑(yi)偽者不刻(ke)，文義淺俗者不刻(ke)，乩壇之(zhi)書(shu)(shu)不刻(ke)。他(ta)曾說：“鄙人(ren)志愿，亟望金(jin)(jin)(jin)陵刻(ke)經處(chu)(chu)刻(ke)成全藏(zang)，務使校對刷印(yin)，均極精審，庶不致貽誤學者。至(zhi)他(ta)處(chu)(chu)所刻(ke)未(wei)精之(zhi)本，聽其自行流(liu)通，本處(chu)(chu)概不與之(zhi)合并(bing)成書(shu)(shu)。”這(zhe)固(gu)然是楊仁山立身做人(ren)的(de)正直(zhi)與研究(jiu)學問嚴(yan)(yan)謹的(de)體現(xian)，也是金(jin)(jin)(jin)陵刻(ke)經處(chu)(chu)長(chang)盛不衰的(de)根(gen)本原因。由于金(jin)(jin)(jin)陵刻(ke)經處(chu)(chu)刊印(yin)流(liu)通的(de)經書(shu)(shu)有不少(shao)是我(wo)國(guo)古(gu)代失傳的(de)佛典(dian)，加之(zhi)刻(ke)版采用(yong)了(le)經文與注疏會合的(de)方式，且劃分段落(luo)，添加句讀，并(bing)經嚴(yan)(yan)格校勘，各(ge)方信士皆譽其為(wei)“最(zui)精善之(zhi)佛典(dian)版本”，與別處(chu)(chu)寺院直(zhi)接(jie)從《明藏(zang)》、《龍藏(zang)》翻刻(ke)者相(xiang)比，真有霄壤(rang)之(zhi)別。

此外，佛(fo)像版(ban)雕工精(jing)湛也(ye)是(shi)金(jin)陵刻經處(chu)的(de)(de)一大特點。金(jin)陵刻經處(chu)現藏的(de)(de)《西方極樂世界依正莊嚴(yan)圖(tu)》、《慈悲觀音像》、《靈(ling)山(shan)法(fa)會(hui)》等18種佛(fo)像雕版(ban)。均是(shi)楊仁(ren)山(shan)于同治、光緒年(nian)間(jian)參照(zhao)《造(zao)像量度(du)經》等資料(liao)，延請(qing)南(nan)京著名刻工潘(pan)文法(fa)、甘國有、姜文卿精(jing)心刻制完成的(de)(de)。尤其是(shi)由群像構成的(de)(de)《靈(ling)山(shan)法(fa)會(hui)》，人物形象(xiang)多(duo)達97人，畫面幾無虛隙，但卻層(ceng)次分明，章法(fa)嚴(yan)整，人物神情(qing)各不相同。藝術價值甚高(gao)，堪稱我國佛(fo)像版(ban)之絕品。

楊仁山(shan)逝(shi)世(shi)后歸葬于刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)的(de)庭(ting)院(yuan)中，并建塔紀念(nian)。日(ri)本侵(qin)略軍攻占南京時，金(jin)陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)之經(jing)(jing)版、房舍損毀殊甚。1952年上海佛(fo)教(jiao)協會成立(li)金(jin)陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)護持委員會，趙樸初任(ren)主任(ren)委員，推徐平軒主持恢復(fu)工(gong)作(zuo)。同年呂(lv)徵結束四川(chuan)江津(jin)支那(nei)內學院(yuan)來南京，把內學院(yuan)收(shou)藏的(de)佛(fo)教(jiao)文物、資料、經(jing)(jing)版等一(yi)并交刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)。并首次刻(ke)(ke)補齊全印行《玄奘法師譯撰(zhuan)全集》共76種，1347卷(juan)。1973年周恩來總理下達保護恢復(fu)金(jin)陵(ling)刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)的(de)指示。1980年刻(ke)(ke)經(jing)(jing)處(chu)得到完全恢復(fu)。1981年恢復(fu)刻(ke)(ke)印流通業務，深受國內外(wai)佛(fo)教(jiao)界的(de)贊賞。

建筑

金陵(ling)刻(ke)經處(chu)本為楊仁(ren)山(shan)自建私宅。占地面(mian)積11667平方米(mi)，房(fang)屋132間(jian)，有(you)磚(zhuan)刻(ke)“金陵(ling)刻(ke)經處(chu)”門額，主要建筑有(you)深柳堂、祗洹精舍、經版(ban)樓(lou)、楊仁(ren)山(shan)居(ju)士(shi)墓塔等。

深(shen)柳(liu)堂(tang)，坐北(bei)朝南，硬(ying)山(shan)頂，磚木結構(gou)，小瓦屋面，進深(shen)9檁8米，高6米。堂(tang)正中懸(xuan)楊仁山(shan)畫(hua)像(xiang)和趙樸初(chu)題寫的“深(shen)柳(liu)堂(tang)”匾額。

經(jing)(jing)版處，原為平房，現已改(gai)建(jian)為兩(liang)層樓(lou)房。門(men)上懸(xuan)趙樸初題(ti)<<經(jing)(jing)版樓(lou)>>匾額,內藏經(jing)(jing)版125318片。

墓塔，建于(yu)1928年，為(wei)六角形喇(la)嘛(ma)塔，高8.88米(mi)，上(shang)刻“楊仁山居士之塔”。塔置(zhi)于(yu)花(hua)窗圍(wei)墻的(de)塔院之中。塔院占地面積165平(ping)方米(mi)。

交通：

游(you)2線、1、27、31、46、60、80路公(gong)交車(che)可達。

規劃定位：佛教(jiao)文(wen)化展(zhan)示(shi)中心(xin)。